人和动物的好斗性 (精句译诵)

人和动物和谐相处的名言美句1.人与动物和谐相处的名言警句人与动物和谐相处的名言警句不胜枚举。

1、动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。

——萧伯纳2、不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。

——托马斯·杰佛森3、只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。

——埃尔伯特·士威兹4、我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样，这才是扩充仁心之道。

——林肯5、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。

——林肯6、作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。

而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。

请停止这样的迫害！——理查德基尔7、“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。

因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。

从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。

——康德8、当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。

——非洲之父史怀哲2.人与动物和谐相处名言警句1、世界上唯一能让人感到幸福的就是动物，动物给了你一切，包括你的生命，你难道不应该好好对待动物呢！动物是你生命的一把火，它能让你感到生的希望，死的快乐。

————周梓轩2、人类的生存不能没有动物，而动物却完全可以不需要人类！3，高级动物灭绝的前兆----低级动物灭绝了，保护它，保护自己！4，给它们一点爱，我们唯一的家园地球才更美好——保护野生动物，就是关爱人类自己5，保护动物就是保护我们的同类。

3.人与动物和谐相处名言人与动物和谐相处的名言有：1、动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。

——萧伯纳2、不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。

——托马斯·杰佛森3、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。

——林肯4、一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。

誠能動物論作者：周恩来（一九一六年五月六日）浩浩乎大地之上，集無量數生物分子以成人。

人者，萬物之靈也。

各具本能，感擁仁智，發揮其固有之天性，以角逐於天演界中。

優者勝，劣者敗。

強有力者統一部分之人民而駕馭之﹔庸愚者懾伏於權威之下，無敢或動﹔暴烈者不甘居受治之地位，思起以代。

於是相動以干戈，相搏以血肉，勝者得存，仆者繼起，輾轉相尋，有爭無已。

嗚呼！芸芸眾生，相率以入此潮流中，爭生死存亡之道者夥矣。

然上下五千年，縱橫十萬裡，其能以一己之所行所言，范圍世界之人類，虔心信仰，莫余外者，僅得數人焉：儒之孔，西之耶穌，佛之釋迦是也。

夫三子亦猶人也，貴未及於天子，富未比乎陶朱，享壽亦若中人，秉權要異將相。

而其炫赫於當時，照耀於后世，言中於人心，行垂於史冊。

雖以天子之貴，陶朱之富，老彭之壽，將相之勢，莫能易焉。

何哉？豈非以三子之誠能動物也耶！不誠無物，孔氏之言也﹔守誠堅信，耶氏之旨也﹔勿誑言，勿欺騙，佛氏之戒也。

守真抱璞，感人以誠，秉天道，盡人事，又三子之同行也。

三子之言行既若是，其感人之深又如彼，是三子之誠信善矣。

然誠之為物，非學力所可及也，亦發於中而形於外耳。

亦即孔氏之所謂仁，耶氏、佛氏之所謂靈也。

蓋仁也，靈也，人類之共有天性。

發於言，著於行，無絲毫假借，無智利相擾。

一人行之，而眾人服之﹔一國守之，而萬邦協之。

若是則虛詐絕，誑偽逃，無人我之分，鮮名利之見，相躋於大同之境﹔種界破，國界滅，相趨於和平之途﹔利私之競爭消，真我之面目見，而三子之所希冀者，達矣。

但人同此心，心同此理。

人類之產生，距今亦千萬年矣。

仁靈之具無或差異，其達於大同之境、和平之途，宜矣。

乃極目大地，眾生熙熙，萬國攘攘，日所謀舉而行者，殆非利己不與，詐人不歸之道。

嗚呼噫嘻！長此相往，人其魚矣，國其墟矣。

然而上天生人，又胡為乎秉之以仁以靈，使之有入誠之一途？而眾人茫茫，又曷為乎產三子以為人類之表率？是知三子之以誠名，非三子之力，眾人之功也。

設眾人皆各本其天性，相接以誠，則世界又何至有虛假詐偽現，而以誠為貴哉！下車泣過，大禹之誠感罪人。

Unit 6 Man and AnimalsIn-class reading参考译文人和动物的好斗性1 人类肯定是所有动物中最好斗和最残忍的。

我们会说暴徒的行为“就像野兽”，然而事实上，没有任何一种动物像人类那样残暴。

当地盘性的动物或鸟类侵入别的同类动物的领地时，后者只会做一些表示敌意的姿态以吓跑入侵者。

而且，万一有争斗，任何一方都不会受重伤，因为败方只要做出姿态表示投降便可保全性命。

一般情况下，动物之间只会为了食物而杀戮，同类动物之间自相残杀是极少见的。

2 然而，如果动物发现自己处于异常环境下，它会表现出不同寻常的攻击性。

有一只老虎从丛林跑到村庄来，袭击了人。

后来人们发现原来它的爪子受了伤。

显然，它就不能像平时那样去猎食了。

假如不是受了伤，这只老虎毫无疑问还会呆在丛林里，并像往常那样去猎取食物。

关在动物园笼子里的动物，往往会比在野外时更加好斗。

比如说，关在笼子里的狮子一旦能自由自在地徜徉在非洲的大草原上，那么它会一直活力充沛，长途跋涉，与家族同类一起追捕食物。

在动物园里，也许它吃得更好，能得到精心的照料，但是，由于离群索居，它显然会感到倦怠，情绪沮丧。

3 一些动物学家和心理学家把现代人比作关在笼子里的狮子。

他们认为，人们生活在拥挤不堪的城市里，生活条件与动物园里的动物很相似，这种状况使得这些居民特别地好斗。

如果人口增长速度不是这样快，人们就会有更多的空间和自由。

在史前时代，60人左右的群体拥有数公里的空间来活动和觅食。

假如现在还有这样的条件，人类就不会比其他动物更加好斗。

实际情况是，在同一栋办公大楼里工作的人，有可能多达3万人。

在这种条件下，人们之间变得寻衅好斗也就不足为奇了。

实际上，要他们不这样几乎是不可能的。

这些年来，随着世界人口的增长，人类肯定是更加好斗了。

4 然而，好斗本身并不一定是坏事。

一些心理学家认为好斗是一种必须得到满足的基本的人类本能。

如果没有建设性的手段来满足这一本能，人类就会采用破坏性的手段。

关于人和动物的文言文
人情与动物（文言）
人之情者，欢爱悲矜也杂。

然欢爱悲矜，亦万物之情也，虽禽兽亦有之。

故人情有见诸于禽兽者，亦可施之于禽兽也。

吾谓情者，灵以之相通也，遂属文以记。

观纪录片见狙鹤之死
幼狙死，母狙拨其毛者三，舐其背者再，若其活也。

鹤坠，其偶守之不去，延颈向天而鸣，悲声入于云。

吾于是见仁义礼乐也。

衷者仁义，外之则为礼乐。

情泄而至于舐毛悲声者，亦禽兽之礼乐也。

赵子爱猫
赵子室卧，抚猫而读《论语》。

余过而问曰：何谓仁，何谓爱人？赵子曰：爱猫然后仁；不知爱猫者，不知爱人也。

余遂笑之。

人和动物和谐相处的句子（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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描写人斗兽的句子唯美诗句(篇一)人与兽的相互较量，源自人类对于野性的探索和对生命力的追求。

斗兽场上那种独特的氛围，吸引着无数人停下脚步，凝视着生与死的碰撞。

在这个题目中，我将为您描绘一幅美丽、唯美的画面，用诗意的句子抒发出人斗兽的绮丽之美。

1. 决战之际，红尘四散，人与兽的激情交融。

2. 斗兽场上，身影纷扰，热血喷薄，勇者征战。

3. 一血一肉，才情斗艳，美丽与残酷共舞。

4. 狂风呼啸，兽影踟躇，人性与野性的奇妙较量。

5. 斗兽之地，虎口蛇蟠，唯美与凶猛共生。

6. 弯月斜挂，人兽相对，默契与对决交错。

7. 征服自我，征服兽性，唯有勇者方能超越岁月。

8. 钢铁般的意志，极限挑战，人斗兽的壮丽背后。

9. 血之盛宴，斗志燃烧，呼唤着人类坚毅的意志。

10. 兽爪交错，生死环绕，尽显人性的脆弱与坚定。

11. 人如兽般狂热，兽如人般灵动，斗兽场上的奇迹诞生。

12. 刀光剑影中，美与恶并存，斗兽带来的诱惑与挑战。

13. 九死一生，壮丽的背后，铸就着无数英雄的荣光。

14. 拼尽全力，拒绝妥协，人与兽的苦战将会留下永恒的印记。

15. 狂热与舞动，唯有在斗兽场上才能尽情展现。

16. 征战在暗夜，人兽相互依存，彼此间的情感悄然绽放。

17. 斗志旺盛，斗兽场中的每一刻都闪烁着逐梦的光芒。

18. 纵然世事艰难，斗兽场中的人们仍然找到了希望与力量。

19. 斗兽之美，不仅是力与变幻，更是那份坚韧意志的体现。

20. 赤裸的斗争，人与兽的共舞，沉浸其中才能触摸到生命的真谛。

21. 成王败寇，斗兽场上的人，用血性书写自己的传奇。

22. 纵情释放，斗兽场上的年轻人正在实现属于自己的英雄梦。

23. 激情澎湃，斗兽的瞬间彰显出人类意志的顽强与舍我其谁。

24. 天地见证，斗兽的舞台充满了无穷的神秘与诱惑。

25. 不畏困境，人斗兽的勇气将鼓舞无数人为之心动。

26. 斗兽场上，每一滴汗水都让人们感受到人类坚韧不拔的力量。

27. 斗兽的歌谣在宇宙之中徐徐流淌，奏响生命的华彩乐章。

浙教版7年级下册 期中期末考点大串讲 01 人和动物的繁殖生长一、人的生殖①精子与卵的结构的比较：②人的生殖系统：男性的生殖系统组成：睾丸、输精管、精囊、前列腺等器官，睾丸是主要的生殖器官，能产生精子。

女性的生殖系统的组成：卵巢、输卵管，子宫、阴道等组成。

其中卵巢是主要的生殖器官，能产生卵细胞。

成年的女性大约每月会排出一个卵细胞。

子宫是孕育新生命的场所。

③受精：精子与卵细胞相结合的过程。

精子与卵细胞结合后形成受精卵。

说明：人是受精过程是在女性的输卵管中进行的，受精前接近卵细胞的精子有无数个，而真正能钻入卵的精子只有一个，最终精子与卵细胞形成受精卵，受精卵形成后马上进行分裂，这是的养料主要来自卵细胞中的卵黄，当形成胚胎后，才沿输卵管下移，进入子宫，植入子宫壁上，这时女性就怀孕了。

④胚胎在子宫内发育：受精卵形成胚胎后,在子宫内发育,这时胚胎与母亲靠胎盘与脐带相联系,胚胎的结构特点是有丰富的血管,母亲血液中的营养和氧通过胎盘与脐带进入胚胎,胚胎产生的二氧化碳等废物也通过胎盘和脐带进入母亲血液,最后由母亲的排泄系统排除体外。

由于胚胎外面有羊水包围,这对胚胎有保护作用。

胚胎在母亲体内发育2个月后初具人形 ，叫胎儿，大约胚胎在母体内发育9个月(合38周，280天)，然后从母体内产出。

⑤分娩：胎儿从母体内产出的过程，产出的胎儿叫婴儿。

⑥婴儿出生后的大声啼哭：为了使肺部充满空气，从而启动呼吸运动。

⑦母乳喂养的好处是：母乳营养丰富，且其中还含有抗病物质。

二、人的发育①人的不同生长时期顺序：婴儿期、幼儿期、儿童期、青春期、中年期、老年期。

婴儿出生头三年(第一次快速生长)、少年期(相对平缓)、青春期(第二次快速生长)、成年期(相对稳定)、逐渐衰退直到进入老年期。

②青春期是儿童逐渐成为成人的过度时期，女孩年龄一般从十一二岁到十七八岁，男孩比女孩晚2年左右。

青春期人体变化表现在：①外形上的变化②生殖器官的变化③内脏器官功能的日渐健全。

Unit 6 Men and AnimalsAggression in Humans and AnimalsMan must be the most aggressive and cruel of all living creatures. We may say a violent man is behaving "like a beast", but, in fact, no beast behaves as violently as man. When a territorial animal or bird intrudes on the territory of another creature of the same species, the latter will only perform some hostile gestures to warn off the intruder. Nevertheless, should a fight follow, neither creature will be badly hurt, for the loser will save himself by making a gesture of submission. Normally one animal will only kill another for food, and rarely does an animal kill a member of its own species.If, however, an animal finds itself in abnormal conditions, it may show abnormal aggressiveness. A tiger that once came out of the jungle into a village and attacked a man was later found to have an injured paw that had evidently prevented it from hunting its usual prey. If it had not had this disability it would have undoubtedly stayed in the jungle and hunted for food in the customary way. Animals in zoos are kept in cages and often become more aggressive than they would be in the wild. If the caged lion, for example, were free to wander on the grassy plains of Africa, it would be continually active, ranging over long distances, hunting in family groups. In the zoo it is probably better fed and cared for, but it is evidently bored and frustrated for lack of company.Some zoologists and psychologists compare modern man to a caged lion. Living conditions in crowded cities, they say, are similar to those of animals in a zoo and make the inhabitants unusually aggressive. If the human population had not increased so rapidly, people would have had more space and freedom. In prehistoric times a group of about 60 people had many kilometres of empty land to wander and search for food in. If conditions had remained thus, man might have been no more aggressive than his fellow creatures. As it is, it is possible for as many as 30,000 people to be working in a single office-building. It is not surprising if in these conditions people behave aggressively towards each other. In fact, it is almost impossible for them to behave otherwise. Man must have become more aggressive over the years as the world population has increased.However, aggression in itself is not necessarily a bad thing. Some psychologists believe that aggression is a basic human instinct that must be satisfied. If constructive means are not available to satisfy this instinct, man will turn to destructive means. The impulse to assert himself has enabled him to survive in a dangerous world, but, ironically, he is now likely to destroy his own species unless alternative, non-violent ways of expressing aggression can be found. In fact, it is growing more and more difficult forpeople to assert themselves as individuals, as towns, nations and organizations become steadily bigger, with authority increasingly centralized and remote. A man who may once have been a self-employed craftsman, master of his own trade, might now have a boring job in a factory. A small firm that once worked as a team to produce high-quality goods is likely to be absorbed into a vast organization where their work is mechanical and there is no possibility for personal expression. Unable in these conditions to channel their aggression into creative work, people will probably express it through resentment and anger. At the international level an accumulation of hostile emotions finally finds expression in large-scale impersonal warfare. A man who would hesitate to hit another person in front of his eyes may kill thousands of people by dropping a bomb from a plane; to him they are too remote to be human beings, but are merely figures on a chart of his routine job.Nevertheless, it might be possible at least to improve the situation. The encouragement of competition in all possible fields should tend to diminish the likelihood of war rather than increase it. In his book Human Aggression, Anthony Storr suggested that the United Nations should organize international competitions in sports and also for the best designed house or hospital, or the safest car. Even the enormous amount of money and energy devoted to the space race is, he says, to be welcomed, for this kind of competition can be regarded as similar to the ritual conflicts of animals. Only if hostility and aggression can be expressed in constructive activity and non-violent competition, will the human race be able to survive.人和动物的好斗性人肯定是所有动物中最好斗和最残忍的。

汉语动物文化词语贬义色彩的社会文化成因——以含“狗”的成语典故为例［摘要］在不同的语言中，很多动物词语都是典型的文化词语，含“狗”的词语、成语典故就是典型的动物文化词语。

其在汉民族文化中，多含有贬义的色彩。

这是针对现代汉语而言的。

自古至今，含“狗”的成语典故从褒到贬有一个发展过程，每个时期都有其特定的社会文化成因。

［关键词］狗；褒义；贬义；社会文化；成语典故一、英汉语言中含“狗”成语典故比较以现代汉语意义为基点，在汉民族文化中，含“狗”的成语典故大多含有贬义色彩。

在前人的研究中，也大都是略述“狗”这一意象及含“狗”的词语含有怎样的贬义色彩，并把汉民族文化中的“狗”与西方文化中的“狗”的形象加以比较。

如肖建安讲到“汉民族人们对狗的印象极坏”，而“在西方，‘狗’是一种大家喜欢的动物，常带有褒义”［1］。

杨苏平指出中西方对“狗”的不同理解是“对事物相似点的理解不同而造成的差异”。

他是这样说的：“在汉文化，人和狗之间的相似点只取坏的一面，如人骂人‘狗眼看人分等级’、‘狗仗人势’、‘狗腿子’等，可是在英语文化中，狗则被认为是忠诚于主人的，取中性的甚至是好的。

”［2］莫彭龄写道：“如汉民族把‘狗’看作是下贱的东西，带有厌恶的感情。

因此，汉语成语中涉及‘狗’的几乎都带有贬义色彩。

如：狼心狗肺、狗血喷头、狐朋狗党等。

而在英国人心目中，‘狗’既可以用来打猎、看门，也可以作为宠物。

”［3］我们认为这是比较表面的现象，因此本文力求以含“狗”的成语典故为契入点，并借助含“狗”词语的褒贬义发展过程，达到探究其大多含贬义色彩的社会文化心理方面的原因。

二、含“狗”成语典故的发展过程先谈谈狗的驯化、饲养。

由狩猎到饲养家畜，一般认为是在旧石器时代晚期到新石器时代初期。

狩猎技术提高，猎获增多，有了拴养活兽的可能，农业发展造成的定居也给驯养野兽提供了条件。

狗可能自狼驯化而成，我国是世界上狗的起源地之一。

最早的狗骨发现于河北武安磁山遗址（公元前5400~前5100年），在河南淅川下王岗遗址墓葬中还有以狗殉葬的。

大学英语第3册课后习题答案与课文翻译Unit4CareerPlanning职业生涯规划1职业生涯规划不一定例行或合乎逻辑的步骤。

我们每个人都在不同的地方体重因素，可考虑某些阶段的职业规划，在不同的时间。

职业规划包括收集有关自己和了解职业，估计各种可能的结果的行动，最后，选择的替代品，我们认为有吸引力的和可行的。

2许多观察家指出，学生是不是非常有效的职业生涯规划。

他们列举的证据表明，大多数学生中选择一种十分狭隘集团的职业;多达40至百分之六十选择专业职业，而实际上只有15日至18日的百分之劳动力从事专业工作;年轻人表现出惊人的缺乏兴趣的文书，销售，服务等职业，尽管这些领域提供了许多就业机会;多达三分之一的学生无法表示任何选择职业。

3在书中决策，欧文詹尼斯和莱昂曼确定中存在的严重缺陷的方法很多人作出决定。

这些缺陷似乎与模式的人使用，以应付的问题。

第一个漏洞是自满。

谁无视人民挑战的信息作出的选择，他们表现出的自满。

人们谁采取的态度是“这不会影响我”或“这绝不会发生”使用自满为主导的模式行事。

当然，自满是适当的任何决定，其中任何事关重大，但这并不说明职业生涯的决定。

4第二个漏洞，人们应付决定是防御撤销。

当面对的是一个决定，并不能认为他们可以找到一个可以接受的解决办法，有些人保持冷静，通过诉诸一厢情愿或白日梦。

学生谁不想想影响他们的职业选择往往从事合理化（欺骗自己与自我满足，但不正确的解释，一个人的行为）或拖延（推迟或拖延）。

面临的形势可能会产生焦虑，但检查的替代品也可提供救济。

5第三个漏洞是hypervigilance这发生在职业生涯决策当人们认为，没有足够的时间来寻找解决办法，他们的恐慌。

他们疯狂地寻找职业的可能性和抓住匆忙发明的解决办法，忽略了他们所选择的后果以及其他替代方案。

人谁在恐慌有时并不认为明确或逻辑。

6最好的因应行为是警惕。

警惕决策时，就会发生人认为，选择，应作出，他们可以找到一个解决办法，并且有足够的时间。