伏羲先天八卦图

先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。

（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。

（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。

（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。

天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。

地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。

2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。

太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。

月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。

3、阴阳长少相对：男女由少及长。

少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。

长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。

先天八卦的演化以及向后天八卦的转变【提要】一、伏羲先天八卦二、神农先天八卦三、黄帝先天八卦四、后天八卦五、先天八卦向后天八卦的转变（本文写作历时八天：2011年11月11日—11月18日）一、伏羲先天八卦：伏羲先天八卦图（一）先天八卦、后天八卦之名称出自《文言传》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

“与天地合其德，与日月合其明”，此言先天八卦，先天八卦之四正为天地日月。

“与四时合其序”，此言后天八卦，后天八卦言时节也。

“与鬼神合其吉凶”，此言筮法，蓍之德圆而神也。

天地日月，天地之体也；四时，天地之行也；鬼神，天地之灵也。

“天弗违”，弗违于天，无为也。

“奉天时”，顺从于天，有为也。

（二）先天八卦之定位出自《说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

（三）伏羲先天八卦图的成图方法：伏羲为创始八卦之祖，故名伏羲先天八卦图，《周易·系辞传》曰：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

伏羲先天八卦图的成图方法非常“简易”自然，只要在三个同心圆（天文三衡图）上按照上阳下阴、左阳右阴的简单法则就可画出先天八卦图（太极图源自先天八卦图），再画三层就可画出伏羲六十四卦图。

这个法则就是《周易·系辞传》所说的：是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

（四）先天八卦图原是挂图：《易纬》云：“卦者挂也，言县挂（悬挂）物象，以示于人，故谓之卦。

”伏羲先天八卦图，最初为天地日月四象挂图（韩国国旗即是），它描述的是天地自然之位，《乾凿度》言先天八卦曰：“不易也者，其位也。

天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。

”“八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。

注意！先天⼋卦图的正确画法（组图）图为三皇五帝之⼀的伏羲⽒（⼜称伏羲⼤帝及⼋卦祖师）。

在⽹上看到有位易友发表了数篇易经⼊门教程的⽂章，我打开其中的⼋卦基础的教程，作者⾸先介绍先天⼋卦图，但我发现跟我平常见到的或我⾃⼰画的⼋卦图有所不同，开始以为我的易学知识⽋缺，先天⼋卦图有⼏种画法都不了解。

但仔细想想，我认为他的图画错了。

不管是先天⼋卦图还是后天⼋卦图，⼋经卦画法应该是⼀样的，只不过是⽅位不同⽽。

因此，在我查阅了⼤量的资料后，确定他的图画错了后，就写了这篇⽂章。

提醒各位易友，不要闹出笑话来。

下图为作者教程中所⽤的先天⼋卦图。

不难看出上⾯这张先天⼋卦图的错误之处，如果按图上的卦名来看这张图，似乎没有什么问题，但是兑字下⾯却画着巽卦，震字下画的⾉卦，⾉字下画的是震卦，巽字下画的兑卦。

这个错误在⽇常⽣活中我们经常见到，包括⼋卦的⼀些挂件、街头算命的招牌等等，但是作为写易经教程的⼈犯了这样的错误我真的不能理解。

要想正确的画出⼋卦图（包括先天后天），⾸先我们要对⼋卦是如何⽣成的这个问题要弄清楚，虽然连《系辞》传中都有三种关于⼋卦⽣成的说法，⽽且各不相同，但易学界普遍认为“太极⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”的说法最有权威性，也最符合易经的哲学思想。

我们⽤⼀张图就可以说明问题，详见下图.
太极⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦。

正确的先天⼋卦图。

（以上皆为⽹络图⽚）
原始点按推是⼀套简单、易学、速效、安全的中医外治法，是错误医疗和庞⼤医疗费的克星，是被当前腐败的医疗体系压得喘不过⽓来的⽆数患者的福星。

八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。

实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。

我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。

先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。

从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。

阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。

左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。

二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。

相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。

其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。

三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。

通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。

有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。

从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。

二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。

三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。

通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。

易傳
1．《彖傳》 隨上下經分為上下兩篇，共六十 四節，分釋六十四卦卦名、卦辭 及一卦大旨。"彖"字之義，猶言" 斷"，謂"斷定一卦之義"。
易傳
《彖傳》闡釋卦名、卦辭、卦義 的體例，往往取上下卦象、主爻 爻象為說，多能指明每卦中的為 主之爻，而以簡約明瞭的文字論 斷該卦主旨。
易傳
2．《象傳》 也隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的 卦象及各爻的爻象。其中釋卦象者每卦 一則，共六十四則，稱 《大象傳》；釋 爻象者每爻一則，共三百八十四則 （《乾》、《坤》兩卦多出“用九”、 “用六”文辭之象，若合計入，即有三 百八十六則），稱《小象傳》。
八卦
二、後天八卦 （文王八卦）
八卦
（一）後天八卦之所以叫“後天”，是 乾坤與其它六卦的關係是父母對子女、 即乾父、坤母、震長男、巽長女、坎中 男、離中女、艮少男、兌少女。因乾表 徵天，而八卦又出自於天，所以叫後天 八卦。 （二）後天八卦方位︰震東兌西，離南 坎北，巽東南，艮東北，坤西南，乾西 北。
易傳
文中對 《周易》“經”文的各方 面內容作了較為全面、可取的辨 析、闡發，有助於後人理解八卦、 六十四卦及卦爻辭的通常義例。
易傳
其中有對 《周易)作者、成書年 代的推測，有對《周易》 "觀物 取象"創作方法的追述，或辨陰 陽之理，或釋八卦之象，或疏解 乾坤要旨，或展示《易》筮略例， 并穿插解說了十九則爻辭的象徵 意義。
易傳
這種"錯"、"綜"現象，是六十四 卦符號形式的重要特徵。從《雜 卦傳》一文，可以窺探出該傳作 者對卦形結構的認識，其哲學意 義在於表明事物的發展在正反相 對的因素中體現其變化規律。

21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。

1、八卦到底是向内还是向外？答案是：向外。

理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。

很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：图1图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？图2，太极生两仪图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。

中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。

左边为阳，右边为阴。

用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。

冬至~夏至为阳，放左边。

夏至~冬至为阴，放右边。

图3，两仪生四象只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。

冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。

春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。

夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。

经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。

图4，四象生八卦继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。

春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。

夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。

球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。

这样，八卦就自然生出来了。

那卦符怎么来？直接推出来。

看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。

图5，四象生八卦看图5，符号从下往上看：震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。

八卦图解八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。

后世道教将伏羲供奉为神。

后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。

其含义不变。

直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。

汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。

名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。

震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。

森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。

”巽顺，顺从，进入而下伏。

重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。

肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。

险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝颠聪明，“心诚行有功”。

比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

先天⼋卦后天⼋卦与京房⼋卦先天⼋卦后天⼋卦与京房⼋卦京房⼋宫卦序图中六⼗四卦卦序不同于先天六⼗四卦⽅图，它将六⼗四卦分为乾、震、坎、⾉、坤、巽、离、兑⼋宫，分阳四宫和阴四宫，每宫以⼋纯卦为本宫卦，下领七卦: ⼀世卦、⼆世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。

每宫的⼋卦具有统⼀的五⾏属性，由此所得⼋⼋六⼗四卦之图，称⼋宫卦序图。

本宫⼀世⼆世三世四世五世游魂归魂乾天风姤天⼭遁天地否风地观⼭地剥⽕地晋⽕天⼤有震雷地豫雷⽔解雷风恒地风升⽔风井泽风⼤过泽雷随坎⽔泽节⽔雷屯⽔⽕即济泽⽕⾰雷⽕丰地⽕明夷地⽔师⾉⼭⽕贲⼭天⼤蓄⼭泽损⽕泽睽天泽履风泽中孚风⼭渐坤地雷复地风升地天泰雷天⼤壮泽天夬⽔天需⽔地⽐巽风天⼩过风⽕家⼈风雷益天雷⽆妄⽕雷噬嗑⼭雷颐⼭风蛊离⽕⼭旅⽕风⿍⽕⽔未济⼭⽔蒙风⽔涣天⽔讼天⽕同⼈兑泽⽔困泽地萃泽⼭咸⽔⼭蹇地⼭谦雷⼭⼩过雷泽归妹先天⼋卦：乾南坤北，因为乾乃纯阳，所以居南，以代夏⾄阳⽓之极点；坤乃纯阴，所以居北，以代冬⾄阴⽓之极点。

离居正东，⼆阳备，⼀阴分之，春分点；坎居正西，⼆阴备，⼀阳分之，秋分点。

震居东北，⼀阳始⽣，⽴春之地；巽居西南，⼀阴⽣，⽴秋之地。

兑居东南，⼆阳⽣，⽴夏节⽓；⾉居西北，⼆阴⽣，⽴冬节⽓。

从北看东看南看西，阴阳消长，⼀⽬了然。

先天⼋卦⽅位，从阴阳之理⾓度看，圆融完整，⽆懈可击，与太极图完美契合。

图中，乾为最⼤数 9 ，少男、中男、长男，即⾉、坎、震三阳卦，数为 6、7、8 ，阳顺数；坤为最⼩数 1 ，少⼥、中⼥、长⼥，即兑、离、巽三阴卦，数为 4、3、2 ，阴逆数。

简⾔之: 阳顺阴逆。

我们将其重新排列下：9 8 6 7 1 2 3 4乾震坎⾉坤巽离兑不难看出将先天卦位代⼊后天卦数之中就得出京房卦序了。

京房⼋卦乾坤⽼⽗⽼母、戌、、⾣、申、、亥、午、、丑、⾠、、卯、寅、、巳、⼦、、未震长男巽长⼥坎中男离中⼥⾉少男兑少⼥、、戌、卯、、⼦、巳、、寅、、未、、申、巳、戌、、未、、⼦、⾣、午、、未、、申、⾣、、戌、亥、、⾠、⾣、、午、亥、、申、、丑、、寅、亥、⾠、、丑、、午、卯、⼦、、丑、、寅、卯、、⾠、巳依照乾坤⽣六⼦的顺序，乾坤所⽣的六个⼦⼥卦分别在初⽘纳不同的地⽀，震卦长男初⽘纳⼦，巽卦长⼥初⽘纳丑，坎卦中男初⽘纳寅，离卦中⼥初⽘纳卯，⾉卦少男初⽘纳⾠，兑卦少⼥初⽘纳巳，然后依照阳顺阴逆的排布⽅式，依次在六⽘上排布地⽀。

揭秘先天八卦图形成过程“八卦图”全称“太极八卦图”,有先天与后天之分,先天八卦图与后天八卦图的不同之处在于排列顺序的不同。

先天八卦图相传为中国古代圣人伏羲所作,后天八卦图相传为周文王所作,对于先天八卦图的创作,因无文字解说,被人们烙以神话色彩,并世代相传至今。

相传伏羲“以龙纪,龙师而龙名”,以龙为图腾,成为龙的鼻祖,开拓了中国远古龙图腾的先河,自此,中华民族以龙的子孙相传,称之为龙的传人。

当然,这是神话,是人们点缀传说的花朵,可娱而不可信。

是否真有伏羲此人,我们也不必太在乎,若有,我们也不能奉其为神,他也不过是个猿人罢了。

按理说八卦图最初的名称应该是“太极卦”,它不是由什么阳爻与阴爻组成,也并不是表示八种自然现象,就仅仅是表示方向的符号而已。

一、八卦符号的形成早在古代的猿人类时代,人们没有语言,没有文字,他们交流的内容非常简单,就是说说哪些方向可以捕食的问题,他们交流的方式更要简单,单凭上肢的动作指引捕食的方向或者靠身上的特殊臭味留给伙伴们接应的信号等等。

在地面上生存,他们外出狩猎和归穴的参照就是白天的太阳和晚上的月亮,或者靠异味留给同伴接应的信号,可是,下雨天,他们便无能为力了,找不到接应同伴的方向,刚留给同伴的异味也让一场暴雨给冲去了,生存的需要和自然条件的影响,不得不促使他们该去寻求新的联系方式了。

渐渐地,他们开始用身外之物来进行信号的传递,八卦符号也因此开始萌芽了。

(一)东、西方向的标记日益壮大的原始家族,幼子的不断增加迫使他们不得不栉风沐雨地外出狩猎,在不见日月的天气,他们寻求什么作为接应标志呢?显然身上的任何东西都无法帮助他们了,离他们最近的,也是最简单的东西,自然就是他们天天都吊在上面玩耍的树枝了,于是他们开始用一根树枝表示太阳升起的方向。

每天都能观察到太阳的两个基本特点,那就是早晨出现和傍晚消失,而且方向恰好相反,于是他们便把一根树枝折成两节,摆成一直放在了一起表示太阳落山的方向(西方),如下图1所示。

伏羲先天八卦图解析大名鼎鼎的先天八卦图是由传说中的上古人物伏羲所发明。

为什么说这个八卦图大名鼎鼎，是因为它在中国历史上是一个不可超越的存在，无论是看风水，还是算命的先生给人算命，都是依赖着它的。

古代德行良好的道士，衣服上也会绣着八卦图，称为道袍。

道士们的处所的墙壁上也会有八卦图，这似乎都成为了道的象征。

八卦图伏羲的先天八卦图有着八个卦象，从中可以演变成好多好多的样子，上至天空万象，下至地上万物，整个宇宙都在这个图上，什么都可以用来推演，什么都可以用来预测，什么都可以用来解释。

八卦图可以用来预测灾凶，还可以用来趋利避害。

当人们感觉仕途不顺的时候，总是喜欢找人给自己算算，看看自己是不是犯太岁犯小人之类的，再看看怎么破解。

通常情况下，都是破财消灾或者改一下门庭的风水之类。

当然，这其实是不科学的，算命先生不是神仙，通常最大的本事就是忽悠客人，八卦图真正的奥妙所在他们并不知晓。

然而他们拿在手上装幌子的，就是伏羲先天八卦图。

我们现在用的很多成语词语，也和伏羲先天八卦图有关系。

比如乾坤，奥妙的意思，是八卦图里面的两个卦象。

八卦图复杂多变，并非一朝一夕就可以领悟贯通的。

我们若是想要了解精通八卦图，还有很多的东西要学，还有很多的路要走。

伏羲八卦台在哪里伏羲创造发明八卦的地方被称为八卦台，画卦台或者伏羲台等。

别名挺多的。

目前关于八卦台地址有两处。

一是河南淮阳城北有一龙湖，龙湖中有一个建筑被称为八卦台。

此台建了三层，高达两米，周边范围达十几里。

最上层呈现出不规则的八角形。

台中央是一个亭子，相传伏羲就是在这个亭中作画演绎八卦，亭子被称为八卦亭。

八卦图图片一是河南巩义，河洛汇流处，有一个洛口村。

巩义市有一个镇叫古洛镇，镇有一个村叫洛口村，在这个村的山上有一个古代遗迹被称为伏羲八卦台。

它整体呈椭圆，直径一百五十多米。

这座山属于太行山脉，北边为黄河。

这个地方是中华民族文化的发祥地，是河洛文化的核心地带。

伏羲出生为上古时代，出生地名称为古成纪,成纪方位大概在甘肃天水的泰安县一带。

先天太极八卦图[查看]热1已有 2581 次阅读2010-05-17 16:02标签: 太极八卦图先天八卦图话说天地定位，在盘古初开之时，五行通天地，八卦定乾坤是古人观天象发现黑白色奇异的图案像两条鱼，因此绘成图画掛在墙上或放在桌面上观察，发现阴阳比例各有不同而作的图，伏羲氏(或某古人)用最简单的直线作记录，用一横（—）代表白色鱼为天名阳爻，用两条分开的横线（——）代表黒色鱼为地名阴爻，运用这两种最简的符号按图画爻，发明了“太极生两鱼，两鱼生四象，四象生八卦”的一分为二进制定律，创造出如上图《伏羲先天太极八卦图》又称《皇太极八卦图》或称《古太极八卦图》统称《先天太极八卦图》是易经文化的始祖。

根据该图启示首先定上下分天地，发现上方纯白色如中午为阳代表天为乾，符号用三横重叠，称乾三连。

下方如深夜纯黑色为阴代表地为坤，符号用三少阴重叠称坤六断谓之“八卦定乾坤”。

顺时针到东北方观察发现下方有一阳生了，中间及上方是阴代表震为雷，符号用一阳之上叠两少阴称震仰盅。

从正东观看发现下方一份阳，中间一份阴，上方鱼眼为少阳代表离为火，符号用二少阳中间夾一少阴，称离中空。

从东南方位观察发现下方和中间有两份阳，上方有一份少阴代表兑为泽，符号用二少阳上叠一少阴，称兑上缺。

又到西南方观看发现中午过后日渐西斜，下方开始有一份阴，中间和上方两份是阳代表巽为风，符号用二少阳骑一少阴，称巽下断。

到正西方观看发现下方一份阴，中间一份阳，上方一份阴代表坎为水，符号用二少阴夾一少阳，称坎中满。

来到西北方观看发现临近深夜顶上方还剩下一份阳，中间和下方两份阴代表艮为山，符号用一少阳骑二少阴，称艮伏碗。

古人法定了《先天太极八卦》由“乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、震仰盅、艮伏碗、离中空、坎中满”的爻象源远流长迄今。

我们中华民族的老祖宗是如此淳朴简单务实的历史背境发明的，根本与人在太极外还是人在太极中毫无关系!可是古今中外有些人断章取义把太极八卦按上许多神秘色彩。

先天太极八卦图正误收藏人：梦泽赤子2011-11-05 | 阅：5158 转：137| 来源先天八卦图话说天地定位，在盘古初开之时，五行通天地，八卦定乾坤是古人观天象发现黑白色奇异的图案像两条鱼，因此绘成图画掛在墙上或放在桌面上观察，发现阴阳比例各有不同而作的图，伏羲氏(或某古人)用最简单的直线作记录，用一横（—）代表白色鱼为天名阳爻，用两条分开的横线（——）代表黒色鱼为地名阴爻，运用这两种最简的符号按图画爻，发明了“太极生两鱼，两鱼生四象，四象生八卦”的一分为二进制定律，创造出如上图《伏羲先天太极八卦图》又称《皇太极八卦图》或称《古太极八卦图》统称《先天太极八卦图》是易经文化的始祖。

根据该图启示首先定上下分天地，发现上方纯白色如中午为阳代表天为乾，符号用三横重叠，称乾三连。

下方如深夜纯黑色为阴代表地为坤，符号用三少阴重叠称坤六断谓之“八卦定乾坤”。

顺时针到东北方观察发现下方有一阳生了，中间及上方是阴代表震为雷，符号用一阳之上叠两少阴称震仰盅。

从正东观看发现下方一份阳，中间一份阴，上方鱼眼为少阳代表离为火，符号用二少阳中间夾一少阴，称离中空。

从东南方位观察发现下方和中间有两份阳，上方有一份少阴代表兑为泽，符号用二少阳上叠一少阴，称兑上缺。

又到西南方观看发现中午过后日渐西斜，下方开始有一份阴，中间和上方两份是阳代表巽为风，符号用二少阳骑一少阴，称巽下断。

到正西方观看发现下方一份阴，中间一份阳，上方一份阴代表坎为水，符号用二少阴夾一少阳，称坎中满。

来到西北方观看发现临近深夜顶上方还剩下一份阳，中间和下方两份阴代表艮为山，符号用一少阳骑二少阴，称艮伏碗。

古人法定了《先天太极八卦》由“乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、震仰盅、艮伏碗、离中空、坎中满”的爻象源远流长迄今。

我们中华民族的老祖宗是如此淳朴简单务实的历史背境发明的，根本与人在太极外还是人在太极中毫无关系!可是古今中外有些人断章取义把太极八卦按上许多神秘色彩。

八卦方位图探秘《易》最原始、最基本的是符号，即阴阳八卦和由此演译出来的六十四卦，这是《易》之灵魂，没有这套符号系统就没有《易》！其实，每个卦本身就是一个图象，或者说是一幅画，是没有文字和语言的象。

后人为了解释这套符号体系，又画了许多图，用哑语对哑语。

最早的易图只有九张，这就是北宋·朱熹在《周易本义》中传出的《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》，和后来又传出的《太极图》。

可后来画图成风，据中国科学院哲学社会研究所专家收集，易图已达四千多种，可谓世界学术史之最！这就将本来就很复杂的易学，搞得更加混乱了。

在上篇中，我们已经介绍了这九张图中的《伏羲八卦次序》和《伏羲六十四卦次序》，在这一篇中，我们将介绍八卦方位图。

八卦方位图有“先天”和“后天”之分。

先天又称《伏羲八卦方位》，后天又称《文王八卦方位》。

先天（伏羲）八卦方位图下图是《先天八卦方位图》：此图又称《伏羲八卦方位图》。

有人说，是伏羲画八卦的依据，这有些本末倒置；应该说，此图是对伏羲八卦方位的解释，其说源于《易传·说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往则顺，知来则逆，是故《易》逆数也。

邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。

八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。

数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。

知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。

夫易之数，由逆而成矣。

此一节直解图意，若逆知四时之谓也。

”这些说的都是什么意思呢？“天地定位”，是先定天地的位置。

乾上坤下，乾南坤北，“天尊地卑，乾坤定矣。

”“山泽通气”，山为艮，泽是兑，艮、兑相对，山高泽低，山雾缭绕，泽气上蒸，往来相通。

“雷风相薄”，震为雷，巽为风，雷借风威，风传雷声，互增其势。

“水火不相射”，坎为水，离为火，水火本不相容，但它们各居一方，在对立的同时也有统一的一面，不加害于对方。

八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。

其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。

先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。

•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

朱熹《周易本义》卷首附有此图。

朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。

此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。

从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。

具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。

雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。

水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。

先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。

从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。

易为逆数。

从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。

先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。

6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青龙白 虎之说），大路（开阔大道），急躁（行动多而 思考少），善鸣马（震为雷鸣，方可行动），反
向而生的禾稼（先生根再长枝干），等等。 .
震卦排在第三
7
巽卦的象征
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气流动 ，而空气无所不入。一般又把这个“入”描写为
.
11
兑卦的象征
1.在自然界，兑卦是指“泽”。沼泽的 水是平静安全的，也是人类与其他生物所需要的
。
兑卦由一阴二阳组成
2.基本性质是“说”。这是喜悦的“悦”字 。见到沼泽，对于随意而居的古人，自然欣喜有
加。
3.在家庭中，它是指少女。
4.在身体上，兑卦是指“口”，因为口能说 话、唱歌，使人愉悦。
5.在动物中，它是指“羊”。古人造字时， 以“羊和大”为“美”。少女亦让人欣赏。
1.在自然界，它是指“山” 。
2.基本性质是“止”，因为古人 遇山则止，无法跨越。
艮卦是由一阳二阴组成
3.在家庭中，艮卦是指少男。 4.在身体上，艮卦是指“手”， 因为人会伸手阻挡别人的侵犯。 5.在动物中，艮卦是指“狗”， 因为狗能看门，阻止陌生人。 6.延伸所指，艮卦还代表：小路 （相对于震卦的大路），小石（山脚 下小石多），门阙（不让外人进入） ，守门人，植物果实（终于有了结果 ），坚硬多节的树，等等。
收获可期）。
巽卦由一阴二阳所组成
.
8
坎卦的象征
1.在自然界，坎卦是指“水” 。
坎卦由一阳二阴所组成
2.基本性质是“陷”。水深难测
，水流危险，有如陷阱。今日还在使 用“坎陷”一词。
3.在家庭中，是指中男。
4.在身体上，坎卦是指“耳”， 因为耳能聚集声音，正如水能聚在低

易经八卦及太极图《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图图6.1先天八卦次序图“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”（《周易·系辞》）“一分为二，二分为四，四分为八。

”（邵雍《皇极经世》）“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。

”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

二、先天八卦圆图。

图6.2 先天八卦图图6.3 八卦相生图“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。

”（《周易·说卦》）图6.4 八卦数S 图图6.5 卦划相对图S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。

三、先天八卦图的特点。

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。

亦即南方。

由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地，在最下方，亦即北方”。

(《白话易经》)(见图6.2、图6.3)（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。

”(见图6.5)（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。

”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。

乾为金，坎为水，故乾金生坎水。

艮为土，兑为金，故艮土生兑金。

离为火，坤为土，故离火生坤土。

(见图6.3。

)（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。

老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

坤卦是由三个阴爻所组成
6
震卦的象征
•
1.在自然界，震卦是指“雷”。在天地
形成之后，要靠雷声来震动及唤醒万物的生
机。
•
•
2.基本性质是“动”。阳爻在下，充满
动力。
•
3.在家庭中指的是长男。
•
4.在身体上，指的是“足”。
•
•
5.在动物中，震卦是指“龙”。龙是古
人心目中的三栖动物，充满各种潜能。长男
也须继位，未来不可限量。
6.延伸所指，震卦代表了：青黄（古代有青 龙白虎之说），大路（开阔大道），急躁（ 行动多而思考少），善鸣马（震为雷鸣，方 可行动），反向而生的禾稼（先生根再长枝 干），等等。
震卦排在第三
7
巽卦的象征
•
1.在自然界，巽卦指“风”。
2.基本性质是“入”，因为风就是空气 流动，而空气无所不入。一般又把这个“入 ”描写为顺利，如一帆风顺。
5.在动物中，乾卦是指“马”，因为马能 健行。
6.延伸所指，乾卦代表了：圆（因为天圆 地方），君（作为领袖），金与玉（因为贵 重），大赤（大红色，代表正宗），等等。
乾卦是第一卦
5
坤卦的象征
•
1.在自然界，坤卦是指“地”。乾为天
，坤为地，这二者使万物既有生存空间，也
有能量的来源。
2.基本性质是“顺”，要顺从天的指引，柔 顺对待万物。
3.在家庭中，坤卦是指“母”，负责养育子 女。
4.在身体上，坤卦是指“腹”，可容纳亦可 孕育。
5.在动物中，坤卦是指“牛”，因为牛性温 顺，又能负重致远。
6.延伸所指，坤卦代表了：众人（相对于君 而言），布帛（母亲要织布，并且布可包物 ），吝啬（本身只顺承而不创造，必须省俭 ），大车（可以载重），黑色土地，等等。