伏羲八卦(先天八卦)基础

先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。

（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。

（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。

（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。

天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。

地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。

2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。

太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。

月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。

3、阴阳长少相对：男女由少及长。

少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。

长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢八卦图的来源是什么八卦图的历史起源及文化导语：八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。

在早期道教发展的历程中，八卦是一个不可或缺的因素。

传八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。

在早期道教发展的历程中，八卦是一个不可或缺的因素。

传说，伏羲曾造出先天八卦流于后世。

后来，姬发演绎先天八卦，认为其中还有很多缺陷，做出了新的八卦图，人称后天八卦。

如今我们流传的八卦图就是姬发推演的后天八卦。

这是一门伟大的学问，里边包含着大量的哲学道理。

那么这先天八卦到底是怎么来的呢？伏羲是中华历史上一位很伟大的上古帝王。

他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女娲娘娘，两个人生育了人类。

他还统一了整个华夏民族，教会了人们很多东西，还曾经在泰山举行了封禅仪式。

完成这些事情之后，他感觉有些疲劳，于是在一座山上生活了一段时间。

伏羲氏一个注意观察四周事务的人，在那段时间，他一边享受着天娱之乐，一边推演着自然的变化。

白天时候他就看着山下的田野，晚上的时候他就看着天上的星星。

日复一日，终于有一天他灵光一闪，开始用树枝在地上写写画画。

他曾经教人们结绳记事，他自己也是用这个方法的。

推演来推演去，费了他很大的精力，也消耗掉了他很长的时间，他终于完成了一个非常伟大的东西，叫做八卦图。

八卦图，是伏羲大帝一个非常伟大的发明。

黑白两色，互通有无，相互贯通，相互关联，又相互对立着。

阴阳平衡，平衡的又特别的微妙。

人们喜欢用八卦图来推演事情的发展，算一下自己将来的事情，是吉祥是凶残，怎么才能够化险为夷。

总而言之，八卦图就在山上完成了。

山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。

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⼋卦阴阳五⾏⼊门基础知识+关注「华⼈地区最智慧风⽔师」↖↖尚缘居⼠微信号:shangyuan688与40万信众⼀起成长,共享智慧⼈⽣.每⽇分享慧⾔禅语,远离都市喧嚣,给⼼灵⼀次洗礼...⼀、河图、洛书和先后天⼋卦【河图的阴阳数理】河图天⼀⽣⽔,在北属阳；地⼆⽣⽕,在南为阴；天三⽣⽊,在东为阳；地四⽣⾦,在西属阴；天五⽣⼟,在中央属阳.此即是五星.五星⼜变⽣九星:天⼀配合中五,变⽣六⽔居北属阴；地⼆与中五配合,变⽣七⽕居南属阳；天三配合中五,变⽣⼋⽊居东属阴；地四配合中五,变⽣九⾦居西属阳；中五相交,变⽣⼗⼟居中央属阴⽽成为九数（九星）.此乃天⽣地成之⼤数,单为阴,双为阳,阴阳相配⽽⽣万物以⽆穷.【洛书的阴阳数理】洛书分九宫,配成⼋卦.⼀⽩⽔星居正北,为坎卦,属阳；⼆⿊⼟星居西南,为坤卦,属阴；三碧⽊星居正东,为震卦,属阳；四绿⽊星居东南,为巽卦,属阴；五黄⼟星居中央,为太极,属阳；六⽩⾦星居西北,为乾卦,属阴；七⾚⾦星居正西,为兑卦,属阳；⼋⽩⼟星居东北,为⾉卦,属阴；九紫⽕星居正南,为离卦,属阳.洛书洛书之阴阳配⼋卦分九宫,称为排⼭九星.单为阳,偶为阴；四正为阳,四维为阴.堪舆讲究阴阳配合,其实就是取四正与四维之卦相配,以实现天地源⽓流⾏之真阴真阳交合,是为真夫妇交会.【先天⼋卦】传说先天⼋卦乃伏羲⽒所创.先天⼋卦两两相对,从本质上揭⽰了宏观世界普遍存在的对⽴统⼀及其消长的客观规律.所反映的是宇宙诞⽣初期的状态.易学哲学认为:宇宙是从⽆极⽣太极不断⼀分为⼆⽣⽣不息⽽化⽣出来的.所谓⽆极就是指宇宙形成之前阴阳未分的混沌状态,但并不是什么也没有.按照现代科学的术语来说就是宇宙⼤爆炸之前的宇宙蛋,是⼀种⾼能状态.宇宙⼤爆炸就是⼀分为⼆的过程.太极图所反映的是宇宙爆炸瞬间的状态.阴阳⼜叫两仪.在宇宙⼤爆炸初始瞬间分出的阴阳⼆⽓不断地⼀分为⼆:两仪⽣四象,四象⽣⼋卦,......,.阳⽓轻清上升⽽为天,以乾卦表⽰之；阴⽓重浊下降⽽为地,以坤卦表⽰之.乾坤互感,阴阳交媾,⼀⽣⼆,⼆⽣三,三⽣万物⽽化⽣出⼤千世界.先天⼋卦是南乾北坤,东离西坎,东北震,西南巽,东南兑,西北⾉.乾坤相对,称为天地定位；坎离相对,称为⽔⽕不相射；震巽相对,称为雷风相薄；⾉兑相对,称为⼭泽通⽓.先天⼋卦数:乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋.乾为阳,阳⽓上浮故居上⽽在南；坤属阴,阴⽓下沉故居下⽽在北；东⽅为⽇出之地,外阳⽽内阴的离卦居之；西⽅为⽇落之所,外阴内阳的坎卦居之；东北属春季⽽雷起,故震居之；西南属秋季⽽风厉,故巽居之；西北多⼭,⾉⽌为⼭；东南泽萃,故兑为泽.乾坤正上下之位,坎离乃左右之门,⽇⽉之所出⼊.春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天⼋卦推之.《说卦传》⽈:“乾为天,故称乎⽗；坤为地,故称乎母；震⼀索⽽得男,故谓之为长男；巽⼀索⽽得⼥,故谓之长⼥；坎再索⽽得男,故谓之中男；离再索⽽得⼥,故谓之中⼥；⾉三索⽽得男,故谓之少男；兑三索⽽得⼥,故谓之少⼥.”乾为⽼阳,阴⽘依次从上往下消长,从左边先逆时针历经东南、正东、东北,⼀变兑,⼆变离,三变震；然后顺时针历经西南、正西、西北,⼀变巽,⼆变坎,三变⾉,到正北变为坤卦.坤为⽼阴,阳⽘依次从上往下消长,从右边先逆时针历经西北、正西、西南,⼀变⾉,⼆变坎,三变巽；然后顺时针历经东北、正东、东南,⼀变震,⼆变离,三变兑,到正南变成乾卦.先天之⽓是万物⽣发之源,也是堪舆的理⽓之源.⽆论阴宅还是阳宅,在本质上都以先天⼋卦为体.不同的理⽓⽅法,是从不同的渠道去寻找天地的本原之⽓⽽已.先天⼋卦（由外往内看）【后天⼋卦】后天⼋卦就是⽂王⼋卦.后天⼋卦采⽤类⽐的思维⽅法,“远取诸物,近取诸⾝”,真实地反映了⾃然界和⼈类社会的真实状况,蕴涵着丰富的⼈间哲理和⾃然界的客观规律.后天⼋卦的排列,代表⽼⽗的乾卦居西北,代表⽼母的坤卦居西南.天道左旋（逆时针⽅向）,地道右旋,乾坤⼆卦都在先天⼋卦的位置上后退了⼀位,⽽将⾃⼰的位置让给了代表中年男⼦的坎卦和代表中年⼥⼦的离卦,年岁偏⼤的长⼥和年岁偏⼩的少男则分别居于东南、东北四维之地,由中男中⼥、长男少⼥居四正之位,揭⽰了⼈类的⼀代⼜⼀代的⾃然更替规律.后天⼋卦是中华民族的先民发明的,其排列顺序与中国的地形地貌特征和四季寒暑变化也有极其密切的关联,⼤家可以⽤⼼去体验之.后天⼋卦的数理:后天⼋卦之数按洛书之数论之:坎⼀坤⼆震三巽四中五乾六兑七⾉⼋离九,⼜称为九宫数.两两相对的卦数相加均等于10,如加上中宫之数则等于15.后天⼋卦以乾、震、⾉、坎为阳,坤、巽、离、兑为阴.总之,后天⼋卦所反映的是我们⾯前的现实世界的普遍规律.故堪舆上⽴向均以后天⼋卦为准绳,以后天为⽤.后天⼋卦属性及类⽐取象坎坤震巽中宫乾兑⾉离⽅位北⽅西南⽅东⽅东南⽅中央西北⽅西⽅东北⽅南⽅季节冬季夏秋之交春季春夏之交秋冬之交秋季冬春之交夏季⼈物中男⽼母长男长⼥⽼⽗少⼥少男少⼥阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴五⾏⽔⼟⽊⽊⼟⾦⾦⼟⽕古⼈云:“识得先后天,赛过半神仙”,可见其分量之重.河图、洛书和先后天⼋卦是堪舆学的理论源头之⼀,⼀定要通过学习深刻理解之.但不同的流派对先后天的⽤法是有差异的,有的是直接使⽤,有的是⽤其原理.⼋卦阴阳五⾏⼊门基础知识由安丰⽹（ ）编辑整理，转载请注明出处。

先天八卦的演化以及向后天八卦的转变【提要】一、伏羲先天八卦二、神农先天八卦三、黄帝先天八卦四、后天八卦五、先天八卦向后天八卦的转变（本文写作历时八天：2011年11月11日—11月18日）一、伏羲先天八卦：伏羲先天八卦图（一）先天八卦、后天八卦之名称出自《文言传》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

“与天地合其德，与日月合其明”，此言先天八卦，先天八卦之四正为天地日月。

“与四时合其序”，此言后天八卦，后天八卦言时节也。

“与鬼神合其吉凶”，此言筮法，蓍之德圆而神也。

天地日月，天地之体也；四时，天地之行也；鬼神，天地之灵也。

“天弗违”，弗违于天，无为也。

“奉天时”，顺从于天，有为也。

（二）先天八卦之定位出自《说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

（三）伏羲先天八卦图的成图方法：伏羲为创始八卦之祖，故名伏羲先天八卦图，《周易·系辞传》曰：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

伏羲先天八卦图的成图方法非常“简易”自然，只要在三个同心圆（天文三衡图）上按照上阳下阴、左阳右阴的简单法则就可画出先天八卦图（太极图源自先天八卦图），再画三层就可画出伏羲六十四卦图。

这个法则就是《周易·系辞传》所说的：是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

（四）先天八卦图原是挂图：《易纬》云：“卦者挂也，言县挂（悬挂）物象，以示于人，故谓之卦。

”伏羲先天八卦图，最初为天地日月四象挂图（韩国国旗即是），它描述的是天地自然之位，《乾凿度》言先天八卦曰：“不易也者，其位也。

天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。

”“八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。

八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。

实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。

我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。

先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。

从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。

阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。

左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。

二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。

相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。

其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。

三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。

通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。

有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。

从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。

二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。

三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。

通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。

先天八卦图解方位口诀八卦在风水中有着重要的意义，许多理论都与八卦有关，那么先天八卦图解方位口诀你了解多少呢？本期先天八卦就带你一起去了解一下先天八卦图解方位口诀，下面我们一起来看一看吧。

先天八卦图解方位口诀先天八卦先天八卦也被称为伏羲八卦。

易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

——这是宇宙形成的过程。

传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。

先天八卦口诀天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

这就是先天八卦及其次产生的过程。

在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦。

太极是道，太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。

古人画“—”奇为阳，画“--”偶为阴，单为阳之数，用“—”表示，双为阴之数用“--”表示。

一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。

四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。

即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

上面口诀的意思是：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

先天伏羲八卦次序：艮坤震离兑乾巽坎。

后天文王八卦次序：乾坎艮震巽离坤兑。

先天八卦方位：艮西北，坤正北，震东北，离正东，兑东南乾正南，巽西南，坎正西。

后天八卦方位：乾西北，坎正北，艮东北，震正东，巽东南，离正南，坤西南，兑正西。

先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

先天八卦定位：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

八卦相错。

后天八卦定位：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战役乎乾，劳言乎坎，成言乎艮。

先天八卦代表人物：乾老阳，震太阳，坎中阳，艮少阳。

坤老阴，巽太阴，离中阴，兑少阴。

后天八卦代表人物：乾老父，震长男，坎中男，艮少男。

坤老母，巽长女，离中女，兑少女。

河图：一六属水居正北，二七属火居正南，三八属木居正东，四九属金居正西。

五十属属土居中央。

河图即以：相生为序：北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此是五行相生之大理也。

洛书：戴九腹一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。

洛书即以：相克为序：一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水，此是五行相克之大道也。

正五行认识法：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。

五行相生法：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克法：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

这里我要提醒一下，五行在特殊变化时，会出现反克现象，学者定要活用，万不可读死书，死搬宁套也。

例如，水大木漂，水大土流，土大水死。

水硬木死，火大水死，火小水活，金重火死，土重木死等等。

八卦属性：乾兑属金，艮坤属土，震巽属木，坎水离火。

乾为天，震为雷，坎为水，艮为山，坤为地，巽为风，离为火，兑为泽。

十天干：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

十天干排列法：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支属性：子水，丑土，寅卯木，辰土，巳午火，未土，申酉金，戌土，亥水。

易经先天八卦和后天八卦的区别八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

易安居算命网给大家讲解先天八卦和后天八卦的关系和区别在哪里。

一、先天八卦和后天八卦的区别1、太极图的含义。

坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。

故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。

2、先天八卦。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。

按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。

这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。

由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

3、后天八卦。

后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易。

说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

因为盖天派定义了天为阳，地为阴。

所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。

先天⼋卦后天⼋卦与京房⼋卦先天⼋卦后天⼋卦与京房⼋卦京房⼋宫卦序图中六⼗四卦卦序不同于先天六⼗四卦⽅图，它将六⼗四卦分为乾、震、坎、⾉、坤、巽、离、兑⼋宫，分阳四宫和阴四宫，每宫以⼋纯卦为本宫卦，下领七卦: ⼀世卦、⼆世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。

每宫的⼋卦具有统⼀的五⾏属性，由此所得⼋⼋六⼗四卦之图，称⼋宫卦序图。

本宫⼀世⼆世三世四世五世游魂归魂乾天风姤天⼭遁天地否风地观⼭地剥⽕地晋⽕天⼤有震雷地豫雷⽔解雷风恒地风升⽔风井泽风⼤过泽雷随坎⽔泽节⽔雷屯⽔⽕即济泽⽕⾰雷⽕丰地⽕明夷地⽔师⾉⼭⽕贲⼭天⼤蓄⼭泽损⽕泽睽天泽履风泽中孚风⼭渐坤地雷复地风升地天泰雷天⼤壮泽天夬⽔天需⽔地⽐巽风天⼩过风⽕家⼈风雷益天雷⽆妄⽕雷噬嗑⼭雷颐⼭风蛊离⽕⼭旅⽕风⿍⽕⽔未济⼭⽔蒙风⽔涣天⽔讼天⽕同⼈兑泽⽔困泽地萃泽⼭咸⽔⼭蹇地⼭谦雷⼭⼩过雷泽归妹先天⼋卦：乾南坤北，因为乾乃纯阳，所以居南，以代夏⾄阳⽓之极点；坤乃纯阴，所以居北，以代冬⾄阴⽓之极点。

离居正东，⼆阳备，⼀阴分之，春分点；坎居正西，⼆阴备，⼀阳分之，秋分点。

震居东北，⼀阳始⽣，⽴春之地；巽居西南，⼀阴⽣，⽴秋之地。

兑居东南，⼆阳⽣，⽴夏节⽓；⾉居西北，⼆阴⽣，⽴冬节⽓。

从北看东看南看西，阴阳消长，⼀⽬了然。

先天⼋卦⽅位，从阴阳之理⾓度看，圆融完整，⽆懈可击，与太极图完美契合。

图中，乾为最⼤数 9 ，少男、中男、长男，即⾉、坎、震三阳卦，数为 6、7、8 ，阳顺数；坤为最⼩数 1 ，少⼥、中⼥、长⼥，即兑、离、巽三阴卦，数为 4、3、2 ，阴逆数。

简⾔之: 阳顺阴逆。

我们将其重新排列下：9 8 6 7 1 2 3 4乾震坎⾉坤巽离兑不难看出将先天卦位代⼊后天卦数之中就得出京房卦序了。

京房⼋卦乾坤⽼⽗⽼母、戌、、⾣、申、、亥、午、、丑、⾠、、卯、寅、、巳、⼦、、未震长男巽长⼥坎中男离中⼥⾉少男兑少⼥、、戌、卯、、⼦、巳、、寅、、未、、申、巳、戌、、未、、⼦、⾣、午、、未、、申、⾣、、戌、亥、、⾠、⾣、、午、亥、、申、、丑、、寅、亥、⾠、、丑、、午、卯、⼦、、丑、、寅、卯、、⾠、巳依照乾坤⽣六⼦的顺序，乾坤所⽣的六个⼦⼥卦分别在初⽘纳不同的地⽀，震卦长男初⽘纳⼦，巽卦长⼥初⽘纳丑，坎卦中男初⽘纳寅，离卦中⼥初⽘纳卯，⾉卦少男初⽘纳⾠，兑卦少⼥初⽘纳巳，然后依照阳顺阴逆的排布⽅式，依次在六⽘上排布地⽀。

揭秘先天八卦图形成过程“八卦图”全称“太极八卦图”,有先天与后天之分,先天八卦图与后天八卦图的不同之处在于排列顺序的不同。

先天八卦图相传为中国古代圣人伏羲所作,后天八卦图相传为周文王所作,对于先天八卦图的创作,因无文字解说,被人们烙以神话色彩,并世代相传至今。

相传伏羲“以龙纪,龙师而龙名”,以龙为图腾,成为龙的鼻祖,开拓了中国远古龙图腾的先河,自此,中华民族以龙的子孙相传,称之为龙的传人。

当然,这是神话,是人们点缀传说的花朵,可娱而不可信。

是否真有伏羲此人,我们也不必太在乎,若有,我们也不能奉其为神,他也不过是个猿人罢了。

按理说八卦图最初的名称应该是“太极卦”,它不是由什么阳爻与阴爻组成,也并不是表示八种自然现象,就仅仅是表示方向的符号而已。

一、八卦符号的形成早在古代的猿人类时代,人们没有语言,没有文字,他们交流的内容非常简单,就是说说哪些方向可以捕食的问题,他们交流的方式更要简单,单凭上肢的动作指引捕食的方向或者靠身上的特殊臭味留给伙伴们接应的信号等等。

在地面上生存,他们外出狩猎和归穴的参照就是白天的太阳和晚上的月亮,或者靠异味留给同伴接应的信号,可是,下雨天,他们便无能为力了,找不到接应同伴的方向,刚留给同伴的异味也让一场暴雨给冲去了,生存的需要和自然条件的影响,不得不促使他们该去寻求新的联系方式了。

渐渐地,他们开始用身外之物来进行信号的传递,八卦符号也因此开始萌芽了。

(一)东、西方向的标记日益壮大的原始家族,幼子的不断增加迫使他们不得不栉风沐雨地外出狩猎,在不见日月的天气,他们寻求什么作为接应标志呢?显然身上的任何东西都无法帮助他们了,离他们最近的,也是最简单的东西,自然就是他们天天都吊在上面玩耍的树枝了,于是他们开始用一根树枝表示太阳升起的方向。

每天都能观察到太阳的两个基本特点,那就是早晨出现和傍晚消失,而且方向恰好相反,于是他们便把一根树枝折成两节,摆成一直放在了一起表示太阳落山的方向(西方),如下图1所示。

八卦图求助编辑百科名片八卦图八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。

其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。

八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

目录简介来源历史渊源八卦知识分类伏羲八卦图先天八卦图中天八卦图后天八卦图立体八卦图诸葛八卦图八卦歌诀相关论证简介详析之八卦与中国古代音乐简介联系简介来源历史渊源八卦知识分类伏羲八卦图先天八卦图中天八卦图后天八卦图立体八卦图诸葛八卦图八卦歌诀相关论证简介详析之八卦与中国古代音乐简介联系展开编辑本段简介八卦创始人——伏羲氏古代戈意图案。

《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。

”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、离为火、兑为泽，以类万物之情。

八卦分据八方，中绘太极之图。

《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。

古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

八卦图的图像化发现我们知道太极图有八卦，而每卦当中却有三条线，并且每个卦中的断线、连线有着一种奇妙的规律，现在用这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值，“—”为阳，故为255，以“--”为阴，所以为0。

如果三条线都是直线的话，那么就是极阳，对应色值也就刚好是255,255,255白色，对立的那个卦中而是同样的道理，为0,0,0，黑色。

111=乾255,255,255 白色000=坤0,0,0 黑色100=震0,0,255 蓝色001=艮255,0,0 红色010=坎0,255,0 绿色101=离255,0,255 品红色011=巽255,255,0 黄色110=兑0,255,255 青色将它制作成图像，就可以显现出一个奇妙炫彩的八卦图了。

八卦八卦是由太极演生出来的。

传世的八卦主要有先天八卦与后天八卦两种。

一、先天八卦先天八卦，又叫伏羲八卦。

之所以叫先天八卦，是由于它是先于天地存在的太极（世界本原）演生出来的缘故。

先天八卦有如下特征：1、先天八卦卦序为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

起卦断卦都要用到这种易数，因此读者必须熟记。

2、先天八卦方位为：乾南，坤北，离东，坎西，兑居东南，艮居西北，巽居西南，震居东北。

（注意：实际看方位多以后天八卦为准。

）3、先天八卦主要讲“对待”（对立统一）：乾（天）与坤（地）相对，离（火）与坎（水）相对，巽（风）与震（雷）相对，艮（山）与兑（泽）相对。

正如《周易·说卦传》所说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射：八卦相错。

”从爻数来看，四对对卦都分别是三个阴爻对三个阳爻，彼此“中和”而平衡。

从易数来看，四对卦易数和都为九，即乾一加坤八等于九，兑二加艮七等于九，离三加坎六等于九，震四加巽五也等于九。

这个系统内部还可能存在着S形波动，因此是一个动态平衡系统。

二、后天八卦后天八卦又叫文王八卦，之所以叫后天八卦，是乾坤与其它六卦的关系是父母对子女，即乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

因乾表征天，而八卦又出自天，所以叫做后天八卦。

其有如下几个特征：1、后天八卦卦序是：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。

（据《周易·说卦传》）然而，术数家往往习惯取用九宫卦序：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

2、后天八卦方位为：四正四隅八个方位：震东，兑西，离南，坎北，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。

每卦45度，内分三山，各15度，总共有八方24山。

3、后天八卦主要讲流行：表征一年四季循环，即震春、离夏、兑秋、坎冬。

三、八卦万物象《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之五天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

伏羲八卦图详解（图）伏羲八卦又称先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

《易，系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

"这就是先天八卦及其次产生的过程。

在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。

太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。

阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。

这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。

四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。

即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。

先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。

先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。

以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

易经入门之先天八卦与后天八卦的区别在前面的文库文章里，我们已经了解了易经的起源、发展，易经的组成部分。

那么，今天我们再一起来探讨一下，先天八卦与后天八卦是指什么？卦序又是如何的？两者究竟有什么区别？它们之间的差异在于哪里呢？只要研读过易经，或者是读过易经相关书籍的朋友，都知道，易经所讲的八卦还有区分了先天八卦与后天八卦。

在易经当中的八卦是指：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

按照黄森权老师的说法，学习易经要用学习语言的思维，易经就是一门古代的符号语言。

八个卦就是8个字母，而由这8个个字母排列组合所成的64重卦就是64个单词。

弄明白64个单词的含义以及它组合后要呈现的意思就明白了易经是怎么应用的。

所谓的解卦，就是把64个单词的组合，翻译成为现代语言，方便大家理解，仅此而已。

所以，黄森权老师强调，易经的应用是很容易学习和掌握的，关键在于找对方法，找对老师，找对开门的钥匙和钥匙孔。

很多在易经门外转了十多年的学员，听完黄老师的几天课程后都觉得茅塞顿开，原因在于黄老师把易经应用的本质一语道破！把窗户纸一下子捅破，令大家一步到位就直接能应用，而非停留在理论和表面。

而八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。

先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。

在这个图当中，可以看出，乾坤对立，把它们的爻一碰就相互抵消了，震与巽、离与坎、兑与艮这三对关系也一样的。

这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，这个图相传出自宋代的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。

后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。

用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。

易经⼊门：伏羲⼋卦伏羲⼋卦⼀、宇宙的产⽣宇宙是时间和空间内所包含的⼀切，四⽅上下谓之宇，古往今来谓之宙。

现代物理学认为⼤约200亿年前，宇宙是由⼀质点爆炸开始逐步形成，⽽且还在继续膨⼀胀。

早在2500年之前，⽼⼦在《道德经》⼀书中，对宇宙的产⽣和发展就有了⾮常完美的描述，他说宇宙经过了“道⽣⼀、⼀⽣⼆、⼆⽣三，三⽣万物，万物负⼀陰⼀⽽抱⼀陽⼀，冲⽓以为和。

”这样⼀个创世说，其后的庄⼦在详细描述“道”这个本源时补充道，“道”的⼤⼩是“⾄⼤⽆外，⾄⼩⽆内”。

中国更有⼀有关宇宙创⽣的古⽼传说，⼀陰⼀陽⼀⼆⽓未分之时，宇宙螟涬鸿蒙，未有成形，天地⽇⽉未具，状如鸡⼦，混沌⽞黄，盘古之神乃天地之⼀精⼀髓，游乎混沌之中。

忽⼀声巨响盘古九变，开天辟地，⼀陽⼀清之⽓上升成天，化为⽇⽉星⾠；⼀陰⼀浊之⽓下沉为地，化为三⼭五岳。

天地交感，云⾏⾬施，万物始成。

古代的传说不同于现今的⽹络⼩说，⽹络⼩说纯粹是信⼝开河，实乃⽆聊之极。

古之神话⼤多由贤⼈所作，为了让没有⽂化的⼈们明⽩圣贤道理，形象地赋予“神” 的名字，以及“神”的⼀些功能特点，让⼈们很容易记忆掌握并传播。

上⾯道家对创世的科学定义以及神州传说，后⼈⼜结合了易经的理论，形成太极⼀陰⼀陽⼀学说，这⼀学说很好地解释了宇宙产⽣的原因及过程。

周易的系辞中说：“有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦，⼋卦定吉凶，吉凶⽣⼤业。

”易经认为，盘古开天地之前，也就是宇宙⼤爆炸之前，宇宙就是⼀太极（即物理学中所说“质点”），这个太极之内包含⼀陰⼀陽⼀⼆⽓，⼀陰⼀陽⼀⼆⽓交⼀融在⼀起，相对地来说⽐较安静稳定的状态，这时称之为太极状态，简称太极。

当内部的⼀陰⼀陽⼀⼆⽓发⽣交⼀融变化时，我们称之为两仪状态，简称两仪。

当⼀陰⼀陽⼀两仪继续交⼀融变化就形成了四象，所谓四象即：少⼀陽⼀、太⼀陽⼀、少⼀陰⼀、太⼀陰⼀。

这可以⽤凌晨、中午、黄昏、夜晚来⽐喻。

凌晨时⼀陰⼀陽⼀⼆⽓⼤致相当，上为⼀陽⼀下为⼀陰⼀，说明天上太⼀陽⼀的热量尚未完全到达地⾯，当到了中午时分⼀陽⼀⽓最盛，所以为太⼀陽⼀，随后⼀陰⼀⽓渐长⽽⼀陽⼀⽓渐衰，⾄黄昏时分⼜⼤致相当，形成下⾯为⼀陽⼀上⾯为⼀陰⼀的格局，这就是少⼀陰⼀，等夜幕完全降临的⼦夜时分，⼀陰⼀⽓最盛，所以称之为太⼀陰⼀，此后⼀陰⼀衰⼀陽⼀长，⾄凌晨时⼀陰⼀陽⼀⼜⼤致相当，如此周⽽复始，⽇复⼀⽇。

先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。

其图如下:先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。

那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。

也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。

当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。

因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。

需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意邙日顺阴逆”。

为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。

男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。

什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。

所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。

也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。

下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。

天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。

三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。

在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。

由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，号，这种符号可以有很多方面的用法。

先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。

其图如下：先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。

那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。

也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。

当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。

因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。

需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意“阳顺阴逆”。

为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。

男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。

什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。

所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。

先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。

也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。

下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。

天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。

三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。

在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。

由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。

伏羲氏的八卦伏羲氏是中国古代传说中的人物，也是中国宇宙起源的神话人物。

据传，伏羲氏是中华民族的始祖，他教人们种植、钓鱼、狩猎，还创造了文字，开创了人类文明的新纪元。

除此之外，伏羲氏还是八卦的创始人，为人类揭示了宇宙的奥秘与规律。

一、八卦起源与分类八卦是伏羲氏根据观察天地之道而创立的一套符号系统，用以表示宇宙万物的相互关系和发展规律。

八卦起源于观察天象，通过对太阳、月亮、星辰等自然现象的观察，伏羲氏总结出八种变化原理，并将其分别以卦爻的形式表现出来。

根据八卦的属性和特点，我们可以将其分为两类：天卦和地卦。

天卦包括乾、兑、离三个卦，代表着天空、太阳、热量等属于上位的属性。

地卦包括坤、艮、坎三个卦，代表着大地、山脉、水流等属于下位的属性。

此外，还有风卦（巽）和雷卦（震）分别代表了风和雷。

八卦构成了宇宙万物的基本要素，为中国古代哲学的发展提供了基础。

二、八卦的象征意义八卦不仅仅是中国古代哲学体系中的一个重要概念，还具有丰富的象征意义。

在八卦中，有一个十分重要的概念叫做“阴阳”。

阴阳象征着宇宙中的两种对立而统一的力量，也代表了人类社会中的各种对立与统一关系。

阴阳的平衡与和谐是宇宙万物能够正常运转的基础。

在八卦中，阳由实线（阳爻）表示，阴由虚线（阴爻）表示。

阳爻代表着积极、阳刚、直接、热情、刚健等属性；阴爻代表着消极、柔和、曲折、冷静、柔顺等属性。

八卦的各种排列组合形成了六十四卦，每一卦都有各自的特点和象征意义。

三、八卦的应用八卦不仅仅是中国古代哲学体系中的一个重要概念，也深深地渗透到了中国传统文化的各个领域，成为人们生活中的一部分。

在古代，八卦的应用主要体现在决策和预测上。

人们通过占卜和推算，利用八卦的象征意义来解答疑难问题、预测未来的走向，并且给出合理的指导和建议。

在建筑学中，八卦的思想也得到了应用。

特别是在古代宫殿和寺庙的设计中，人们根据八卦的原理来布置房屋和庭院，以达到平衡和谐的效果。

在文学艺术方面，八卦的象征意义为诗人、书法家、画家等提供了丰富的创作灵感。