元代元代文学审美特征及杂剧体制“唐诗、宋词、元曲、明清之小说……此可谓一代有一代之文学。
”（王国维《宋元戏曲考》）作为“一代之文学”，曲至今仍被视为通俗文学、大众文学，它为何能在元朝发展成为与唐诗宋词比肩的文学样式而没有出现得更早一些？一、元代历史背景及文学审美特征（一）国家1、开放性表现：疆域辽阔（“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”）民族众多、交流频繁尚新、包容性强、突破汉族传统2、民族性表现：尚利、质朴天然（对文学通俗化的影响巨大）3、阶段性早期剧烈冲击传统儒家思想，后期多元文化思想并存（落后文化占领先进文化，也是正统文学萎缩的原因之一）（二）、人的因素1、普通人•元朝民族等级表•等级名称民族•第一等蒙古人蒙古族•第二等色目人原西夏人和畏兀儿人等•第三等汉人原金统治区的汉族和契丹、女真等族•第四等南人原南宋统治区的汉族和其他民族2、市民阶层兴起市民的消费需要成为社会文化需求的主流3、统治者对文化的力量不够重视、思想统治较为松懈4、文人思想①对宋朝统治的幻灭②对科举的失望“滑稽之雄以儒为戏者曰：我大元制典人有十等，一官二吏，……七匠八娼九儒十丐，嗟夫卑哉，介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。
”谢枋得《送方伯载归三山序》由此，元朝形成了历史个性突出的审美风潮，崇尚自然、显畅，受礼教束缚少。
以上因素都直接或间接地促成了通俗文学在元朝的兴盛。
二、元曲概念•1、“曲”概念（北）杂剧元曲戏曲（也称剧曲）南戏散曲曲概念的内涵复杂，它不仅包括了文学因素，还包含着其他众多艺术因素（如音乐、舞蹈、构图等）2、“杂剧”概念•“杂剧”一词最早见于唐朝李德裕文集中“杂剧丈夫”一词，相当于百戏、杂耍。
•宋朝“杂剧”成为一种戏剧形式，但此时的戏剧不是戏曲。
戏曲专指中国传统的以唱曲为主要表演手段的戏剧形式。
宋杂剧是戏剧而非戏曲，它类似小品。
三、元杂剧繁荣的原因1、社会需求的产物，主要是都市社会的需求2、文学艺术本身的发展为元杂剧的繁荣奠定基础。
3、缺乏出路的汉族知识分子参与到杂剧创作中并成为主力军，带来了大批高质量的作品。
4、大都市的畸形繁荣给元杂剧的繁荣提供了物质基础。
•元杂剧作家作品的数量：•据元人钟嗣成《录鬼簿》、元末明初贾仲明《录鬼簿续编》辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。
•据明代臧晋叔《元曲选》（收入100种）、今人隋树森《元曲选外编》（收入62种）辑，现存元杂剧作品162种。
四、元杂剧的体制特征1、一部元杂剧一般由四折组成，或外加一楔子，即所谓“四折一楔子”。
“折”，是音乐组织的单位，一折用同一宫调的若干曲牌联组成套。
折又是故事情节发展的一个较大的自然段落，一折相当于现代剧的一幕。
所以，折有音乐和戏剧情节的双重含义。
“楔子”是四折之外的独立段落。
其作用是弥补四折的局限，使之有伸缩补充的余地，同时也使结构更严密。
楔子可有可无，位置也自由，但不能在剧末。
2、题目正名杂剧的末尾还有一个“题目正名”，它是用2句或4句对句来总括全剧内容。
如：《窦娥冤》的剧末有题目正名：题目秉鉴持衡廉访使正名感天动地窦娥冤一本杂剧一般取其末句作为剧的全名，如《感天动地窦娥冤》；取末句中最能代表全剧内容的几个字作为简名，如《窦娥冤》。
3、曲词、白、科杂剧的每一折都由曲词、白、科三部分组成。
①唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。
元杂剧通常使用的有五宫四调，共9个宫调。
包括：正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、般涉调。
元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，不相重复，一韵到底，还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只能有道白。
男演员主唱的叫末本戏，女演员主唱的叫旦本戏。
②白•白，又叫宾白，即剧中人物的台词、道白。
因杂剧以唱为主，故道白称为“宾”。
•独白、对白、定场白、冲场白、背白、带白③科科，又称“科范”。
指剧本中关于动作、表情、音响效果等舞台指示。
4、角色•元杂剧的角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
•末是男角色，旦是女角色。
净多扮演刚勇人物或喜剧角色。
杂是杂角，如：孤（官员）、孛老（老头）、卜儿（老妇人）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）。
5、表演•元杂剧的表演，把唱、念、科、舞有机结合。
它以唱为主，唱可以代替人物对话，可以叙事抒情，可以描述环境气氛等等。
•念白用来配合演唱，铺叙情节，介绍人物，插科打诨，协调气氛。
元曲四大家•关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（《中原音韵》），何良骏说“马、郑、关、白”（《四友斋丛书》），王骥德说“王、关、马、白”（《曲律》），徐复祚说“马、关、白、郑”（《曲论》）。
但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。
第一节元杂剧概论一、元杂剧兴盛的原因1.古代戏曲歌舞艺术不断发展的结果。
2.元代文人积极参与的结果。
3.杂剧演员舞台创造不断深化的结果。
4.经济和交通不断发展的结果。
二、元杂剧的体制1.剧本结构：一本四折，或加楔子，结尾有“题目正名”。
如《窦娥冤》的“题目正名”为题目秉鉴持衡廉访法正名感天动地窦娥冤2.动作：称为“科”（范、介）如“做哭科”、“做病伏几科”。
3.宾白：分为韵白和散白；带白、旁白等。
（“背云”）4.演唱：旦本戏，末本戏。
5、角色末：正末、副末、冲末、大末、二末、三末、小末、外末旦：正旦、副旦、贴旦、外旦、老旦、大旦、小旦、色旦、搽旦、花旦、青衣旦、刀马旦、魂旦净：正净（大花脸）副净（二花脸）武净（武花脸）杂：外、驾、孤、细酸、邦老、孛老、卜儿、俫儿、曳剌、伴哥、拔禾、禾俫、伴姑儿、行首、魂子、乐探。
三、元杂剧的分类明代朱权在《太和正音谱》中分杂剧为十二科：一曰神仙道化，二曰隐居乐道，三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士，五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗，七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子，九曰风花雪月，十曰悲欢离合，十一曰烟花粉黛,十二曰神头鬼面。
今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、历史剧、公案剧等几种。
四大爱情剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》四大悲剧《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》元曲四大家：“关马郑白”或“关马郑王”一、关汉卿的生平和创作关于关汉卿的评论资料：1、元•熊自得《析津志》：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
2、明•臧晋叔《元曲选序》：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。
3、明•朱权《太和正音谱》：关汉卿之词，如琼筵醉客。
4、天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。
风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。
驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。
5、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
6、王国维《宋元戏曲考》：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。
关汉卿的成就1、作品思想性高根据题材内容，关作大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（1）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
（2）以《望江亭》、《救风尘》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（3）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但大多为现实中的人民英雄1.生平：号已斋叟，大都人。
“（其）生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。
”杂剧作品暴露社会黑暗，通过公案来寄托理想。
《鲁斋郎》《蝴蝶梦》暴露社会黑暗，以下层妇女生活为表现平台的。
《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》历史剧:《单刀会》《西蜀梦》“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”【南吕·一枝花】《不伏老》三、关汉卿杂剧的艺术成就（一）现实主义和浪漫主义相结合。
元代社会生活的一面镜子弱者的胜利（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。
通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突（关目）。
（四）戏剧语言本色当行。
《窦娥冤》《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元杂剧的代表作之一。
“明以后传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中，就其存者言之，如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等，初无所谓先离后合，始困终亨之事也，其最有悲剧之情质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》……即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
”（王国维《宋元戏曲史》）《窦娥冤》思想的核心：揭露社会的不公正一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。
二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定《窦娥冤》第三折：全剧的高潮成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。
写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。
成功地创造了使人生悲的审美情境。
能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。
成功地表现了光照人间的理想/它像划破夜空的闪电般耀眼夺目。
《窦娥冤》的悲剧意蕴：1、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？2、有人认为，《窦娥冤》作为大悲剧，应该到第三折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。
你同意这种看法吗？为什么？《望江亭》、《救风尘》：弱小女性的智慧和胆略下层民众奋起自救，英豪就在自己人中间机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂《单刀会》、《西蜀梦》：呼唤英豪英豪被害谁救天下苍生表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握三.关汉卿戏剧的艺术特色善于处理戏剧冲突的节奏。
善于设置悬念。
本色当行的戏剧语言。
悲喜交错的戏剧念。
纪君祥的《赵氏孤儿》题目：公孙杵臼耻勘问正名：赵氏孤儿大报仇本剧所取的历史材料最早见于《左传》，《史记·赵世家》等史书均有或详或略的记载。
纪君祥根据史料进行了创造性的再诠释，使冲突线索从忠奸斗争等转为杀孤与救孤，从而形成鲜明的反抗主题。
孤儿藏于宫中——医生程婴藏在药箱中带出孤儿长大后韩厥为他请封——韩厥放之出宫并自刎把孤儿隐于山中——被养为义子，长大后杀屠而报仇赵盾门客——同殿称臣、愤恨权奸的老臣和有正义感与天良的医生 冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突，使本剧在不同层面上表现出对元朝的反抗主题，增强了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本剧最终展示了正义与邪恶激烈碰撞，表现出悲壮的美。
