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2024年国学弟子规课件亲仁.一、教学内容本节课我们将学习《国学弟子规》中的“亲仁”章节。
该章节主要讲述了亲情、友情和仁爱的内涵，强调了人与人之间的和谐相处和互相尊重的重要性。
详细内容包括：孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟、和睦相处等。
二、教学目标1. 让学生了解和掌握“亲仁”的概念和内涵，培养他们的人际交往能力。
2. 培养学生的家庭观念，使他们懂得孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟的重要性。
3. 通过学习“亲仁”思想，引导学生树立正确的价值观，增强道德修养。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生深刻理解“亲仁”的内涵，将理论知识运用到实际生活中。
教学重点：培养学生孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟的良好品质。
四、教具与学具准备教具：PPT课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《国学弟子规》读本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，讲述一个关于亲情、友情和仁爱的故事，引发学生对“亲仁”的思考。
2. 新课内容讲解：详细讲解“亲仁”章节的内容，结合现实生活中的例子，帮助学生深入理解。
3. 例题讲解：分析教材中的典型例题，引导学生运用“亲仁”思想解决问题。
4. 随堂练习：设计一些与“亲仁”相关的练习题，让学生当堂完成，巩固所学知识。
5. 小组讨论：将学生分成小组，讨论如何在生活中践行“亲仁”思想，分享彼此的心得体会。
六、板书设计1. 《国学弟子规》——亲仁2. 主要内容：亲情：孝敬父母、尊敬师长、友爱兄弟友情：和睦相处、互相关心、互相帮助仁爱：关爱他人、乐于助人、宽容待人七、作业设计1. 作业题目：请谈谈你对“亲仁”的理解。
结合自己的生活经历，举例说明如何践行“亲仁”思想。
2. 答案：“亲仁”是指关爱他人，尊重他人，与人和谐相处的一种品质。
例如：在家庭中，帮助父母做家务，尊敬师长，与同学友好相处；在学校中，关心同学，乐于助人，积极参与集体活动。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：反思本节课的教学效果，了解学生在理解“亲仁”方面的掌握情况，针对存在的问题进行改进。
小学弟子规亲仁国旗下演讲稿
《弟子规》第七个部分叫“亲仁”，要亲近仁义道德、要亲近讲仁义的人。
仁爱是儒家思想的核心内容，孔子认为仁爱是做人的根本。
“亲仁”顾名思义就是亲近仁者，也就是说希望孩子们从小就要选择有仁爱之心的人来做朋友。
它引导我们在现实生活中分辨好朋友与坏朋友。
《弟子规亲仁》认为，我们应该亲近这样的人，特别要为孩子从小有意识地营造亲近有仁德的人，这样的一个成长环境非常重要。
换句话说，我们要注意孩子从小的交朋友的情况，小朋友从小跟哪些长辈玩、和哪些同辈交往、游戏，这是非常重要的。
“同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。
”意思就是大家都是人，但是类不齐，也就是说大家都是人，但是人和人之间差距太大了。
善恶邪正，心智高低却是参差不齐。
受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
这就是古人讲的与君子交、与小人交。
所以我们应该从小能够亲近有仁德的人，向他学习，他会使我们的德行一天比一天进步，正所谓“近朱者赤，近墨者黑。
”。
亲仁“不亲仁，无限害。
小人进，百事坏。
”余力学文“不力行，但学文，长浮华，成何人。
”“但力行，不学文，任己见，昧理真。
”“读书法，有三到。
心眼口，信皆要。
”“方读此，勿慕彼。
此未终，彼勿起。
”“宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
”“心有疑，随札记。
就人问，求确义。
”“房室清，墙壁净。
几案洁，笔砚正。
”“墨磨品，心不端。
字不敬，心先病。
”“列典籍，有定处。
读看毕，还原处。
”“虽有急，卷束齐。
”“有缺坏，就補之。
”“非圣书，屏勿视。
蔽聪明，坏心志。
”“勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
”结果年轻人气盛想要行刺，但是没有能够成功，结果就逃跑了，跑到了现在江苏省这个地方。
有一天在桥上遇到了一位老者，这个老者见到张良，老者是个高人，看到张良来了，故意把鞋就踢到了桥下的水里，就跟张良很不客气的说，年轻人，你来把我这个鞋子捡上来。
张良看到这个老者这样说话，也很同情他，哎，一个老人嘛，他让我做什么我就做什么吧。
你看古人因为有孝道的根基，他就能够尊敬老人，于是张良就下了河水、河边，把鞋子捡上来。
捡上来以后老人就把脚一伸说，你给我穿上。
张良一看这老人家这样真够跋扈的。
又想想，对老人要有恭敬心，不要见怪，于是就给他很好的穿上鞋子。
结果老人看了张良这种举动很满意，他说，孺子可教也。
这个年轻人还是可教的，受教。
为什么呢？因为他有恭敬心。
于是就跟他讲说，我有一个大法传给你，你五天以后，咱们在这个桥上等候，天亮的时候，你一定得到。
五天以后，张良天刚亮就来到了桥边，发现老人已经在那等候，老人很生气的对张良说，你怎么跟老人家约会都迟到，今天不能够传给你了，五天以后咱们再在这个桥边再见面。
于是五天以后，这个时候张良就天没亮就来了，来了以后一看，老人家又已经在那边等了。
结果老人家又要把他撵回去。
说五天以后你再来，结果五天以后，张良干脆晚上就不睡觉了，半夜就到了桥边在那儿等，结果等了一段时间，天没有亮，老人就来了，这个时候，老人家点头说，好吧，我现在就传一部《太公兵法》给你。
《弟子规》教学“亲仁”教案一“仁”的含义亲：亲近，深入，贴近仁二、课文讲解我们想到这一生每一个人都希望他所结交的朋友都是非常好的，所交往往来的朋友当中，都希望是仁慈、有品德、道德涵养都很高的人，这是每一个人内心当中都有这样的希求。
有这样的希求，我们就要有动作去寻觅这样良好的好朋友。
所以这里也告诉我们，我们的生活品质要逐渐的提升，随着年龄的增长，我们内在的涵养也要随着人生的阅历来增高。
所以，此地讲“亲仁”是亲近善知识，亲近好师长。
我们晓得当今要找这样好的人很难，不过没有关系，我们可以效法孟子。
怎么说？孟子他出生之后，孔子老早就已经不在人间了，相差有几百年的时间。
孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子为老师，他就读他的书，每天向他学习。
所以，孔子成为至圣先师，孟子也成为亚圣。
人在这一生，即使我们遇不到好老师，但是好的经典都可以成为我们最善良、这一辈子最忠实的好朋友。
我们看第三十一条：【同是人类不齐流俗众仁者希】这里就讲到在我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人；如果范围把它扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有。
这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，“流俗众，仁者希”。
我们普遍的看来，一般都是属于中等阶级，都是属于一般的凡夫，佼佼者往往比较少，所以这里就讲“仁者希”，有仁德之人往往在社会上不容易见到。
所以这里就讲即使在人与人之间，我们所看到的每一个层级都不同。
这个“不齐”就是不同，每一个族类它有等差。
但是一般来讲，“流俗众”，就是一般程度差不多的居多数，流俗众。
但是好的有如凤毛麟角，这些好人、好老师虽然比较少，但是我们仔细一点，在周遭还是有很多很好的良师益友。
这里讲到当我们有这样好的朋友，有这样因缘遇到的话，自己千万不要错失掉，千万不可以错过。
这里讲到：【果仁者人多畏言不讳色不媚】果然是一个“仁者”，我们看到这样的人，很多人从内心里头就会敬畏他。
这个“畏”，不是畏惧他的权势，而是这样的人，你一看到他的威仪，内心里就会折服于他。
亲仁tïng shì rãn lâi bù qíliú sú zhîng rãn zhě xī同是人类不齐流俗众仁者希guǒ rãn zhěrãn duō wâi yán bú huìsâ bú mâi果仁者人多畏言不讳色不媚nãng qīn rãn wú xiàn hǎo dã rì jìn guî rì shǎo能亲仁无限好德日进过日少bù qīn rãn wú xiàn hài xiǎo rãn jìn bǎi shì huài不亲仁无限害小人进百事坏同样是人，德行才能良莠不齐。
市井俗人众多，仁者稀少。
真正的仁者，人们敬畏。
言语公正不忌讳，神色不谄媚。
如果能亲近仁者，那是无限好的事情。
德行每天进步，过错也日渐减少。
不去亲近仁者，有无限的坏处。
小人日渐亲近，人生百事都要失败。
简评俗曰：近朱者赤近墨者黑又曰：龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，虎父无犬子又曰：虎父无犬子，强将手下无弱兵。
又曰：橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳亲仁,是一种向上的人生态度.试想每天和一群花天酒地的人在一起,和一群偷鸡摸狗,不学无术的人厮混,你自己想出淤泥而不染,何其难?同样,假若你每天和那些文人墨客在一起谈谈古论今,你想不明事理都难.长期在戏园子里, 即使你是洗厕所的,不会吼两嗓子那也是怪事了.这就是亲仁的力量,一方水土养一方人.自古以来，没有一个人能客观上完全摆脱文化环境对他的塑造作用，但是我们自身完全可以从主观上去亲近文化环境中优秀的部分，再或者离开旧有的文化环境到新文化环境中区，但终归我们要受其影响。
国学弟子规课件亲仁.一、教学内容本节课我们将学习《弟子规》中的“亲仁”章节。
具体内容包括：孝悌、谨信、亲仁、余力学文。
通过学习这些内容，让学生了解和掌握中国传统文化中的孝道、仁爱等核心价值观。
二、教学目标1. 让学生理解并背诵《弟子规》中“亲仁”章节的内容。
2. 培养学生孝敬父母、尊敬师长、关爱他人的良好品质。
3. 引导学生将所学知识运用到日常生活中，做到言行一致。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生深刻理解“亲仁”的含义，并将其运用到实际生活中。
教学重点：背诵并理解“亲仁”章节的内容，培养孝敬父母、尊敬师长、关爱他人的品质。
四、教具与学具准备1. 课件：包含《弟子规》亲仁章节的原文、译文、图片等。
2. 学生用书：《弟子规》。
3. 黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如孝顺父母、尊敬师长的小故事，引发学生对“亲仁”主题的兴趣。
2. 讲解：详细讲解《弟子规》亲仁章节的原文和译文，帮助学生理解其含义。
3. 例题讲解：分析一个关于亲仁的典型例题，让学生进一步掌握亲仁的内涵。
4. 随堂练习：让学生结合自己的生活实际，谈谈如何践行亲仁。
5. 小组讨论：分组讨论如何将亲仁融入到日常生活中，每组选代表进行分享。
7. 课后作业布置：布置作业，让学生巩固所学内容。
六、板书设计1. 主题：《弟子规》亲仁章节2. 板书内容：孝悌谨信亲仁余力学文七、作业设计1. 作业题目：结合自己的实际生活，谈谈你对“亲仁”的理解，并举例说明。
理解亲仁的含义；结合自身实际，举例说明如何践行亲仁；表达对亲仁的重视。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：教师在本节课结束后，反思教学方法是否得当，学生是否真正理解亲仁的含义。
2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读更多关于孝道、仁爱的经典故事，深化对亲仁的认识。
重点和难点解析1. 教学难点：如何让学生深刻理解“亲仁”的含义，并将其运用到实际生活中。
2. 例题讲解：分析一个关于亲仁的典型例题，让学生进一步掌握亲仁的内涵。
《弟子规亲仁》课件一、教学内容本节课我们将学习《弟子规》中的“亲仁”章节。
具体内容包括：孝敬父母，尊敬师长，关爱兄弟姐妹，和睦相处；以及通过亲仁之道，培养孩子的品德修养和社会责任感。
二、教学目标1. 让学生掌握《弟子规》中“亲仁”章节的基本内容，理解亲仁之道的重要性。
2. 培养学生孝敬父母、尊敬师长、关爱他人的良好品质。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生深刻理解亲仁之道，并将其运用到日常生活中。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：弟子规教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景，让学生体会亲仁之道的重要性。
情景：小明在公交车上遇到一位老人，他主动让座并关心老人。
引导学生思考：小明为什么要这样做？这种行为体现了哪种品质？2. 新课内容学习：a. 学习孝敬父母，尊敬师长，关爱兄弟姐妹，和睦相处的内容。
b. 举例讲解，让学生了解亲仁之道在实际生活中的应用。
3. 例题讲解：以一道题目为例，讲解如何将亲仁之道运用到解题过程中。
4. 随堂练习：让学生结合教材内容，进行亲仁之道的实践练习。
六、板书设计1. 《弟子规·亲仁》2. 内容：a. 孝敬父母b. 尊敬师长c. 关爱兄弟姐妹d. 和睦相处七、作业设计1. 作业题目：结合教材内容，谈谈你对亲仁之道的理解，以及在日常生活中如何实践亲仁之道。
2. 答案：要求学生结合教材内容，用自己的话阐述对亲仁之道的理解，并提出具体的实践方法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：教师对本节课的教学效果进行反思，了解学生在学习过程中的困惑，为下一步教学做好准备。
重点和难点解析1. 教学难点：如何让学生深刻理解亲仁之道，并将其运用到日常生活中。
2. 例题讲解：以一道题目为例，讲解如何将亲仁之道运用到解题过程中。
3. 作业设计：作业题目和答案的要求，以及如何引导学生进行课后拓展延伸。
详细补充和说明：一、教学难点的突破1. 创设生活情境：通过设计具有真实性和情境性的实践活动，让学生在体验中感受亲仁之道的重要性。
《弟子规》讲座亲爱的同学们，大家好！今天我与大家共同学习的内容是“亲仁”和“馀力学文”〔一〕“亲仁”同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〔1〕同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
同样是人，善恶邪正，心情高低却良莠不齐。
跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。
在当今经济发达的社会，随着家庭生活水平的不断提高许多同学盲目攀比，追赶潮流于是“阿迪”“耐克”等诸多名牌纷纷涌入校园。
而当你在炫耀自己的名牌时你是否想到了班级还有那么多的特困学生，他们更需要我们所有人的爱心。
深圳国学启蒙中心在培养教育学生时，首先是时时让学生知道感恩，每次吃饭前都念感恩词：1.感谢父母养育之恩。
2.感谢老师亲勤教导。
3.感谢同学帮助关心。
4.感谢农夫辛勤劳作。
5.感谢周围所有为自己付出的人。
如果每个同学都有一颗仁慈感恩的心，我们的班级，学校就会更和谐，更温馨。
〔2〕果仁者，人多畏，言不讳，色不媚如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
生活中每个人都有朋友但在交友时你一定要记住：“真正的朋友就如同一面镜子，当你进步时他会给予你真诚的鼓励，当你犯错时他会直言不讳帮你查明错误。
”有这样仁德的朋友学海一路畅游，你才会顺利驶向成功的彼岸！〔3〕能亲仁，无限好，德日进，过日少能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。
〔4〕不亲仁，无限害，小人进，百事坏如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来近亲我们，日月积累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
所谓近朱者赤，近墨这黑，宁可终身不读书，不可一日近小人。
因此在平时的学校生活中我们要多结交一些思想积极向上，无论是学习品质还是做人的素质都很过硬的人，与这样的学生在一起你也会对生活越来越充满希望，并为成就自己的理想而不懈努力。
尊敬的权校长、亲爱的各位老师大家下午好！我们的《弟子规》科研学习已经进行了一段时日，前面的几位老师已经把《弟子规》的前五部分，即“孝”“悌”“谨”“信”“泛爱众”讲完了。
我很受益。
我理解为：（课件1）孝——做人的根本悌——立足社会的基本道德谨——做人的护身符信——做人的基本要求泛爱众、亲仁——是一个人的道德的提高今天我要和大家一起来学习的是《弟子规》中的第六篇章“亲仁”。
（课件2）这“亲仁”部分从篇幅上看非常简短，只有四十八个字，但是这绝不代表这个部分不重要。
这个部分尽管简短，讲的却是儒家思想的一个核心问题——仁爱。
仁爱，是儒家思想的核心内容。
孔子认为，仁爱是做人的根本。
而《弟子规》作为儒家启蒙教育读本，更是将这一思想贯穿其中，把“亲仁”作为一个独立的单元来进行编排。
而恰恰相反，说明了这部分的重要。
亲仁，顾名思义，就是亲近仁者。
就是希望孩子们从小要选择有仁爱之心的人来做朋友。
《弟子规》在这一部分讲的这个仁字，并不是一个抽象的概念，而是指非常具体的人，有仁德的人。
也就是说，他们在品德方面，具备了仁这样一个核心价值的人物。
《弟子规》认为，我们应该亲近有仁爱之心的人，特别要让孩子从小有意识地亲近有仁德的人，为他们提供一个成长的环境。
一、本部分首先讲“同是人类不齐仁凡俗皆有之”（课件4）意思是同样都是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。
品德高尚的人和凡夫俗子在社会上都是存在的。
我们从小的范围来看，从社会的阶层来看，人的确有好几种人；如果范围把它扩大，从肤色来讲，整个世界上肤色不同的种族都有。
这里就告诉我们，无论层级，无论种族，我们不分族类，“仁者”，这世上是太少了，在孔子眼里只有三个，也就是商代的微子、箕子和比干。
（课件5）微子是商纣王的哥哥，他看到纣王十分无道，屡次规劝他，但都没有成效，无奈他离开了商纣王，投奔周武王，这就是著名的“微子去殷”的故事。
箕子是纣王的叔父，官居太师，他也曾劝谏纣王，但纣王不听，反而把他囚禁了。
比干——看过电视剧《封神榜》的都应该知道比干。
号称第一忠臣。
《史记· 殷本记》载：纣王的叔父比干，为人忠厚正直，他见纣王荒淫失政，暴虐无道，十分着急，常常直言劝谏。
在一次劝谏时，纣王大怒，竟然残暴的挖去了比干的心。
他虽然没了心，但因吃了姜子牙给他的灵丹妙药，并不曾死去。
因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。
当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。
以上这三位就是孔子眼里的仁者。
那么到底什么样的人值得我们去学习，可以与之交朋友呢？《弟子规》告诉我们：二、“果仁者人多畏言不讳色不媚”意思是：（课件6）对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳，扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
我们知道“仁”的定义，我们从古人的教诲当中，知道“仁者无敌”。
内心有仁爱之人，他不会有敌人。
因为有仁心之人，他肯定能爱人；他能爱人，他就能宽恕人；他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处。
这样的善人在世间上还是有，也不少，我们要睁大眼睛，有这样的好老师，我们要记住，一定要跟他接近。
因为我们跟他接近，一定会得到他许多的教诲。
就好像孔老夫子，他所流传下来的，他教导的这么多学生，几千年下来代代相传，像这样的仁者，他真的能万古不朽。
这里也鼓励我们，仁者，我们不要轻易的错过学习的机会。
仁者，他还有哪些特点呢？他会“言不讳，色不媚”。
仁者说话的时候非常正直，不会花言巧语、口蜜腹剑，只会实事求是、非常直率地说话。
“色不媚”，也就是他的举止行为不会献媚。
换句话说，仁者不会溜须拍马。
有仁德的人都有大公无私的精神，有博爱的情怀。
我们看到仁者向他学习，他的言语当中，他的神态当中，他都坦荡荡。
“言不讳”，就是他讲话不会畏头畏尾的，不会有所忌讳。
他讲话一定是真实之话，不会讲不真实之话；他所讲的言语也是很真诚，从内心真心流露；他的容貌，你看起来，可以说温文儒雅。
诚如孔老夫子的弟子，他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”，（课件7）他具备这五种的德行，有这五种的美德。
我们看仁者，往往他也具有这些德行，我们跟这样的人在一起，我们内在的品德也会渐渐的提升。
那么何谓仁者呢？（课件8）仁者爱人，首先是有爱心，要有大公无私的精神。
其次，有仁德的人应该克制自己的私欲，三是要具备崇高的境界和道德修养。
四是智、勇、言兼备遵循中庸之道。
最后一点要有仁德，行动和行为——仁人，也就是说具备了仁的品德的人，要有具体的行动和行为，你不能关在门里，自己大讲仁义道德，或者就在课堂上讲仁义道德，或者说就把它作为书面上的一些教条。
你要有行为，努力建立伟大的功业。
这就是后来讲的修齐治平，这就是仁者的要求。
在这里我们有机会可以看看瑞安名人蔡幼学直言庭对的故事和晏子与越石父交往的故事。
故事一：《晏子与越石父》春秋时期，齐相晏婴出使晋国，遇到一个饥寒交迫的人。
经过询问，他得知这人叫越石父，是齐国人，卖身为奴已经三年了。
晏婴见他谈吐不凡，是一个有修养的君子，就把他赎买下来，与他一起坐车回国。
回到相府，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。
越石父很生气，要与晏子绝交。
晏子派人传话说：“我不曾与你结交，谈何绝交?你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对待你还算可以吧?你怎么可以恩将仇报?说什么绝交?”越石父说：“我听说，贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅。
因此，君子不因为对人家有功而轻视人家，也不因为人家对自己有恩而贬低自己。
（课件9）我给人家当了三年奴仆，却没有人理解我。
这对我来说无所谓。
现在您把我赎买回来，我认为您理解我了。
先前您坐车，不同我打招呼。
我以为您是一时疏忽了。
现在您又不向我告辞就直接进人屋门，这同把我看做奴仆是一样的。
既然我还是奴仆的地位，就请再把我卖到社会上去吧!”晏子听了越石父的回话，走出来，请求和越石父见礼。
晏子说：“以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。
我听人说过：考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。
我可以向您道歉，您能不抛弃我吗?我诚心改正错误的行为。
”晏子命人洒扫厅堂，向越石父敬酒，以礼相待。
越石父说：“先生以礼待我，我实在不敢当啊。
”晏子从此把越石父奉为上宾。
这是晏子与越石父的故事，晏子的这种仁义之事让人啧啧称赞。
历史的车轮转到今日，我们当今社会对“仁者”，赋予了更多的含义。
在我国2010年感动中国十大人物中，有一人获奖名片上称为“仁者”的人叫王万青。
让我们一起走近王万青，感受当代仁者的风采。
（王万青的视频）三国中的诸葛亮曾说：亲贤臣，远小人。
因此弟子规也告诫我们说：三、能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏。
（课件10）“能亲仁，无限好；德日进，过日少。
”因为你接近的都是仁者，那么你参照他，就会每天都意识到自己哪个地方做得还不够好，知道哪个地方要改正，所以你的过错就会越来越少，而你的品德修养会一天比一天高，过错会一天比一天少。
这就是能亲仁。
当我们有这样的机缘，亲近这样的仁者，有无限的好处。
那么怎样结善缘，怎样交好朋友呢？于丹在讲解论语中关于择友是这样告诉我们的。
（放于丹视频12分钟）我们想一想，历史上我们文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基，就是在于儒学。
儒学所讲的是一种恕道，宽恕之道。
所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之？孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕。
我们知道，宽恕就是仁的表现。
所以这里讲到“能亲仁”，它有无限的好处，为什么有无限的好处？因为，每天都生活在真善美慧的世界。
所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐的观照自己，能逐渐的一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的薰习而潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。
讲个小故事跟大家共勉。
故事二：孟轲是战国时期著名的思想家，相传他小的时候，孟母为了教育他，曾经三次搬家。
最早，孟轲家住在一片墓地附近，孟轲经常模仿出殡的场景。
孟母怕孟轲误入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟轲又开始学着隔壁的商人杀猪卖肉。
孟母十分担心，又把家搬到了一个学堂附近。
从此，孟轲就跟着私塾里的先生专心学习礼仪，学业不断长进，孟母终于满意了，便长期定居下来。
反之“不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
”人是社会的动物，总归是要和别人交往的，如果你在和别人交往的时候，接触的不是仁者，而是小人，那么小人就会乘虚而入，进到你的生活圈里。
这样，小人就会影响你。
你就会被小人的种种不良的言行和行为给污染。
我们可以拿这么一句话来解释《弟子规》的这一部分内容：“与君子交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与小人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
（课件11）这里也告诫到我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步的话，就有无限的害处。
不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。
像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染，外界的引诱。
所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。
你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。
所以它讲“不亲仁”有无限的害处，有讲不尽的坏处。
因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就可以让你一辈子堕落下去。
有很多不好的朋友，他也会逐渐的来接触于你。
“小人进，百事坏”。
有这些不良的朋友追随在你的周遭。
我们知道，我们这一生朋友的影响力非常的大。
有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友与你相处你会提升，不良的朋友跟你在一起你会堕落，所以“百事坏”。
这里的“百事坏”，就是说这里世间的种种诱惑，它会围绕於你，你一不小心，把持不住，就有可能堕落而自己不晓得。
说到这里让我想起了齐桓公，他的晚年时生活腐化，原因是他宠信易牙、竖刁和开方三人。
易牙为让齐桓公尝到人肉的味道，不惜杀掉自己的儿子；而竖刁为了亲近齐桓公，主动阉割自己成宦官；开方为了讨好齐桓公，15年不回家看父母。
管仲对他们很反感，多次提醒桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己、背弃父母的人是靠不住的。
”后来，齐查公病了，他们原形毕露，对桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。
所以“亲仁”这一条也非常重要，告诫我们人的内在思想一定要有道德做为基础，要有圣贤人的这些智慧，做为我们人生的一些历练，一些宝贵的参考。
如果没有得到这些薰习的话，我们在现今的环境里，就很难把握住自己，很容易受到影响，自己堕落不晓得。
所以亲仁让我们记住，“苟日新，日日新，又日新”，每天都要鼓励自己，每天都要进步。
