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中国近代报刊的诞生及意义论文中国近代报刊的诞生及其意义摘要：我国近代报刊最早诞生于1815年8月5号，是由英国传教士在马六甲地区创办的《察世俗每月统记传》，该刊起初最为传教工具进入我国境内，却为日后我国近代报刊业的发展奠定了坚实的基础。
紧接着，在随后的时间里，我国的报刊业开始了真正地发展，并诞生了中文报刊和外文报刊两个分支。
这两个分支各自发展，并在日后成为了中西文化交流、政府舆论导向和反映社会现实的重要窗口。
关键词：察世俗每月统记传近代报刊的诞生近代报刊的意义引文：中国的报纸早在数百年前就已经产生，可是作为报纸，中国古代的报纸似乎多没有起到报纸应有的作用。
其实，真正与我们现在所熟知的报刊所类似的近代报刊是由西方的传教士引入我国的。
其最初只是为传教所需，可是后来却发展成为政府和社会舆论表达的窗口。
我国近代报刊诞生初期还产生了中文报刊与外文报刊两个不同的分支，他们是怎样产生的？又对我国近代报刊的发展甚至是近代社会的发展造成了什么影响呢？一、中国近代报刊的诞生进展的时候，英国伦敦布道会又派来了一位名叫威廉·米怜的年轻传教士，协助马礼逊从事传教工作。
1814年初受马礼逊委派去南洋群岛华人聚居地散发中文《新约》等传教小册子，受到了当地官绅的礼遇。
经过8个月的考察，米怜重返广州后，向马礼逊建议将出版基地设在马来半岛的马六甲。
1815年4月17日，米怜带上中国刻工梁发等人离开广州前往马来半岛。
三个月后就初步建成了一个以传教为要务的出版基地。
在此基础上，米怜又办起了一份中文月刊，作为他传教的主要工具。
这份中文月刊，就是中国历史上的第一份近代化报刊《察世俗每月统记传》，1815年8月5日在马六甲正式创刊。
从此以后，所谓的近代报刊便在中国诞生了。
（二）近代中文报刊在境内的出现1833年后，外国传教士创办的中文报刊闯进了中国的国门，将外国传教士在中国的板报活动推向了一个新的阶段。
1833年8月1日《东西洋考每月统记传》在广州创刊，是在中国境内出版的第一份近代中文报刊。
一、中国近代报刊的开端1、近代报刊出现的时代背景经过资产阶级革命和产业革命，进人19世纪，英国逐渐成为世界上头号资本主义强国，为了开拓市场，追求更大的利润，它对外进行疯狂的侵略和掠夺，非洲、西亚、中亚、南亚甚至中国近邻东南亚的许多国家都先后沦为它的殖民地。
地大物博、人口众多的中国对它、对整个资本主义世界都更具有强烈的吸引力，但是中国大门紧闭，不能进来。
当时的中国，政治上是个封建统一的大帝国，经济上是自给自足的小农经济，外交上奉行闭关自守的政策。
中国的外贸城市仅限于广州一处，这就和急于扩大市场的英国产生了激烈的矛盾。
为此，英国曾多次提出要清政府放宽限制，扩大贸易，但都遭到清政府的断然拒绝，为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对华政策。
英国的海外传教事业和它的海外殖民事业是紧密配合的。
早在1795年英国海外传教组织伦敦布道会成立不久就筹划到中国传教，随着对中国鸦片走私贸易的扩大，进人19世纪，去中国的实际行动就提上了日程。
1807年伦敦布道会派遣传教士罗伯特?马礼逊来华。
马礼逊（Robert Morrison 1782～1834）祖籍苏格兰，1803年人神学院学习，随即成为伦敦布道会的教徒。
1804年要求来华传教，经过三年准备，1807年春搭乘美国商船三叉戟号到了广州。
他先在广州后在澳门学习中文，翻译《圣经》和编纂《英华辞典》，同时还冒险出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。
但由于中国政府严禁外国人传教、印书，马礼逊的宗教活动进展不大。
1813年应马礼逊请求，伦敦布道会又增派一名传教土米怜（WilliamMime 1785?1822）来华协助工作。
1814年米怜考察南洋群岛并向华人聚居区传教，受到当地官员的礼遇。
回来后，他与马礼逊总结了传教经验：中国方言多，清王朝又禁止传教，故口头宣传在中国困难很大，不如用中国统一的文字在海外华侨中进行书面宣传，然后再向中国内地渗透。
