致良知学习心得体会

致良知心得体会优秀7篇致良知心得体会篇一王阳明被称为古今第一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。

这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。

何为致良知？良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。

王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。

"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。

那么，致良知又会有什么样的。

表现呢？这在王阳明身上体现的最充分。

当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往平叛。

此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。

朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。

他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚。

说明当时形势何其严迫。

但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。

知道什么事该做，什么事不该做。

行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。

除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。

王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。

减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。

《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。

人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。

正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。

大道至简，知行合一。

致良知的心得体会词语凝神：【引论】在历史的长河中，王阳明如一颗明亮的星，闪烁着智慧的光芒。

其心学思想博大精深，以“致良知”为核心理念，直指人心。

笔者深度钻探王阳明心学脉络，力图与先贤智慧对话，表达个人之心得体会。

【主旨】“致良知”——不仅是王阳明心学的核心，亦是个人修养与灵魂升华的指南。

这一理念的精神实质在于内省自我，将本真的良知唤醒并实践于生活各个层面。

“良知”非仅限于道德判断，它是一种深层次的自我认识，是一种对生命真义的探求。

每一人的心中，都藏有一片未经雕琢的净土，而“致良知”的过程便是发掘这笔耕自下心田藏着的金矿，让这份天然而纯粹的意识照亮个人行动的轨迹。

【践行】王阳明以动态实践的智慧强调知行合一，指出仅有余而知而不行动，或仅有行动而不持知识，皆缺一不可。

实践中吾更应勇于担当，不断修炼“致良知”的技艺。

在面对道德抉择或社会责任时，吾当坚定信念，从不违背良知出发，积极作出正确抉择。

外弘实效，将“致良知”的觉悟转变为实实在在的行动，让每个念头，每步行动皆践行“致良知”的真谛。

【哲思】王阳明心学，可比做为人立世的一条深情厚谊的长河，滋养无数。

其中“致良知”似一股内在的力量，推动着灵魂的前行。

应和王阳明一样，在大道的天空下，蔚蓝无垠。

保持独立的思想，坚持良知的实现，将心中的“种子”播撒于生活的土壤，让它生根发芽。

【结语】在《致良知的心得体会》我对王阳明心学的心验表示深深的敬意。

“致良知”的牙齿已经张开，它们在朝气蓬勃地劝诫我们不断改造心性、尊重受伤的心灵。

正如江水浩荡，王阳明心学在岁月的河流中跌宕起伏，而我今日上岸的记忆，必当继续启明后人的心智。

祝大家学业进步、行业蓬勃，不论人生多曲折也能在心中涵养一片宁静与光明，保持一颗“致良知”的赤子之心。

致良知的心得体会（1）在成长的道路上，我们都是一名不断探索、不断培养内心力量的旅者。

王阳明的“致良知”不仅是中国古代哲学的重要组成部分，也是引导我个体修身养性、追求更高道德境界的一盏明灯。

致良知的心得感悟（热门9篇）致良知的心得感悟第1篇阳明心学也称'良知“学。

了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。

但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。

近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。

阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。

掩传而思，我分享感受最深的三点心得。

第一点：立志。

阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。

阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。

故立志而圣则圣，立志而贤则贤。

志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。

学不勤者皆因志不笃。

回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。

当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。

立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。

第二点：去傲。

在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。

致良知的读后感（精选5篇）致良知的篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。

明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。

天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。

而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。

但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。

使得墙内开花墙外香，殊为可惜。

也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。

只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。

假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。

其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。

也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。

人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。

而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。

水有源，树有根。

如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。

这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。

纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。

因此，初始条件显得相当重要。

这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。

致良知学习心得（精选6篇）致良知学习心得篇1什么是小我？不爱祖国是小我。

讲善意谎言是小我，表现自己是小我，好为人师是小我，胆小懦弱是小我，闻誉而喜是小我，闻毁而怒是小我，傲慢自大是小我，让人看不起的品质是小我等等。

问问自己，以下这些“小我”，自己真的没有吗？不信圣贤、不孝父母、指责抱怨、投机取巧……叨天之功、掩人之善、袭下之能……厌恶、嫉妒、攀援、说谎、贪污、贿赂……傲慢、恭维、懈怠、狡诈偷刻、忧患、郁闷、苦闷……“虽昔为寇盗，今日不害为君子矣”，真正明白每个人心中都拥有无尽的宝藏，就要从当下开始，下明心净心之功，克除小我。

致良知学习心得篇2近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。

当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。

一、阳明的精髓在于致良知王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。

“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。

“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知,知行合一。

“良知是虚的,功夫是实的知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。

二、立志是成功的第一步在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。

恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。

无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。

所以凡事都要先立志才能成功。

三、阳明心学在于心王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，( )意之所在便是物”。

心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。

所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。

荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。

致良知的心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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致良知读后感（通用10篇）致良知读后感（通用10篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的致良知读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。

王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。

我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。

事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。

而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。

后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。

在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。

唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。

阳明哲学的核心即是致良知。

良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。

致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。

致良知读后感致良知读后感4篇品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的致良知读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

致良知读后感1人无精神不立，国无精神不强，如果你的事业没有足够有力的'大义名分，发展动力便会随着时间的推移而衰竭。

因此，就会觉得自己很累，想要放下肩上的重担。

此时一旦企业遇到困难，很可能就会退缩。

优秀的精神，可学而至。

精神代表品质和境界;企业家精神、劳模精神、工匠精神、均可学而至。

企业家精神和工匠精神的本质，都是庄严己心。

为天地立心，为生民立命。

我们身为员工自然要为公司立心，更好的为客户服务，我们本心强大，自然不畏艰险。

致良知读后感2“立志”“勤学”“改过”“责善”王阳明先生用这四个词概括出了一个人这一生应有的为人处世态度。

有志者事竟成，无论是在工作还是生活中我们都要给自己制定一个目标，有目标就会有前进的方向和动力，这就是立志。

学无止境，我们只有在学习中才能不断的.提升自己，才能一步步接近自己的目标，完成自己的志向，这是勤学。

人非圣贤孰能无过，在工作和生活中我们要时刻认清自己的不足，并努力去改正去完善，这样我们的人生才能得到升华，这是改过。

与人相处我们要真诚相待，无论是同事还是朋友，只有互相督促才能共同进步，不好的东西不要强加于对方，以真心才能换真心，这是责善。

致良知读后感3近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的'本来状态，让良知指导人的所有行为。

但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。

致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。

而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。

要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。

对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。

《致良知》读后感心得5篇王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。

”这里给大家分享一些《致良知》读后感心得，欢迎阅读!《致良知》读后感心得1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。

读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。

王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。

讲求的是“存天理，去人欲”。

王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。

按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。

良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。

在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。

事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。

而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。

后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。

因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

《致良知》读后感心得2学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。

《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。