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社会规范与道德观念的演变过程在人类社会的发展过程中，社会规范和道德观念经历了多次演变和变革。
不同的历史时期、社会背景和文化环境下，不同的价值观念和道德标准也随之变化。
在早期的人类社会，由于人类社群的原始性和简单性，社会规范主要围绕着生存和繁衍展开。
人们主要通过物质生产和互助来维持社区的稳定。
这个时期的道德观念相对简单，主要体现在部落准则、族规和部分神圣信仰中。
社会规范多是由当时的权威人物制定和传递，如族长、祭司等。
到了近代，科学的突飞猛进以及启蒙思想的兴起，给社会规范和道德观念带来了极大的冲击。
社会规范变得更加民主和平等，强调个体的自由和权利。
伴随着法治的建立，社会规范逐渐转变为法律准则，以法律保护个人权益和社会秩序。
道德观念也更具个体主义色彩，主张个人对自己和他人的自由选择和负责。
尊重人权、平等、公正、责任和尊严成为了当代的道德基础。
现代社会的规范和道德观念随着科技发展和全球化的普及进一步多元化和复杂化。
由于信息传播的便捷和多样性，不同文化、价值观念和道德观念之间的冲突和交流也更加频繁。
个人的道德选择和社会规范的确定性也变得更加困难。
这给当代社会提出了更高的要求，需要通过多元化的对话和理解来促进更加开放和包容的道德观念的形成。
总之，社会规范和道德观念的演变过程是一个繁复而复杂的过程。
从早期的原始部落到现代多元化的社会，道德观念随着人类社会的发展和进步不断变化和发展。
尽管社会规范和道德观念的具体内容在不同的历史时期和文化环境中有所差异，但其根本目标都是为了实现社会的和谐、进步和人的尊严的最大化。
政治历史和现实表现完整版政治历史和现实表现完整版__，男，19__年__月出生，__年_月参加工作，中共党员，本科文化，现任__乡党委委员、副乡长，分管文教、卫生、计划生育等工作。
该同志在乡党委政府的正确领导下，能认真贯彻党在农村的方针、政策、路线，用心履职尽责，开创性地开展工作，圆满完成各项工作任务，并取得实际成效。
其具体表现如下：一、政治坚定，素质潜力较强。
该同志政治思想坚定，能认真学习政治理论，用科学理论武装自我的头脑，在思想上行动上和党中央、上级党委政府持续高度一致，能严格执行贯彻落实党委政府的决议。
能勤抓理论和业务知识学习，注重培养和提高各方面素质，具有较强的文化素养、理论素质和文字写作潜力，工作适应潜力强，是一个全面发展的优秀农村基层干部。
二、作风正派，奉献意识浓厚。
该同志具有较强党性，为人厚道，诚实正派，敢作敢为，善于团结同志，搞好协调，不利于团结的话不讲，不利于团结的事不做，能大事讲原则，小事讲风格。
对待得与失，能树立一颗平常心，无论党委政府分派何种工作，从不斤斤计较，乐于奉献，总是默默无闻，无怨无悔，尽职尽责抓好落实。
在工作中从不好大喜功，力求戒骄戒躁。
对待同志谦虚和善，能为之尽力而为，不搞虚情假意，不推诿扯皮。
三、求真务实，工作作风踏实。
该同志能深入基层，勤于调研，和农民深交朋友，及时了解和掌握民情动态，为领导决策带给第一手资料。
能模范遵守乡里规章制度，严格执行廉洁从政有关规定，作执行制度的表率。
在工作中能沉下去，能结合农村实际提出必须独到的见解，能从大局出发，从长远出发，为群众办事，为党委政府分忧解难。
四、恪尽职守，工作效能较高。
该同志忠于职守，在分管工作方面肯下苦功夫，善于统筹兼顾，提高工作效率，突出工作效绩，注重抓好完善制度建设，搞好协调衔接，规范工作流程，较好地调动各方面用心性，各项分管工作规范有序，井然有条。
五、严于律己，廉洁自律意识强。
能自觉遵守中央有关廉洁自律方面的有关规定，不断增强反腐倡廉的意识和自律潜力。
1、社会主义核心价值体系的基本内涵是什么？社会主义核心价值体系的基本内容包括四个方面：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
（任何社会都有自己的核心价值体系，它是社会意识的本质体现。
马克思主义指导思想决定着社会主义核心价值体系的性质和方向。
中国特色社会主义共同理想有着很强的包容性，具有强大的感召力、亲和力、凝聚力。
团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
社会主义荣辱观，明确了当代中国社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。
社会主义核心价值体系这四个方面的内容相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。
）2、学习和实践社会主义核心价值的意义是什么？学习和实践社会主义核心价值体系，有利于巩固马克思主义的指导地位，有利于坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党和教育人民，有利于增强中国特色社会主义共同理想在全社会的凝聚力量，有利于鼓舞全国各族人民建设中国特色社会主义的昂扬斗志，有利于在全社会形成良好的道德风尚。
（社会主义核心价值体系是凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器，是维系社会团结和睦的精神纽带，是推动社会全面发展的精神动力和指引社会前进方向的精神旗帜。
社会主义核心价值体系是引领做人成才的根本方针，是提高人们的思想道德素质和法律素质的中心环节和根本要求。
）3、当代大学生的历史使命是什么？当今时代，我国大学生的历史使命具体可概述为以下三个方面：其一，继往开来，建设中国特色社会主义。
其二，勇于创新，实现中华民族的伟大复兴。
其三，积极努力，为世界和平发展、人类社会的进步事业做贡献。
道德和法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的两种基本社会规范。
社会主义的道德和法律之间相互作用、相互补充，表现在：一方面，社会主义法律是对人们进行社会主义道德教育的有力保证和依靠。
03706 思想道德修养与法律基础第一章：坚定科学的理想信念P12-35理想：指人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
信念：指人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度。
理想信念的基本特点具有思想性与实践性、时代性和阶级性、多样性与共同性马克思主义信仰或理想信念具有4个特点：①现实性②科学性③崇高性④健全性理想信念的基本类型：根据人的社会生活的领域将理想信念大体划分为四个类型：生活领域、职业领域、道德领域、社会领域的理想信念中国特色社会主义是我们共同的理想信念：1、坚定实现中华民族伟大复兴的信心2、坚定走中国特色社会主义道路的信念3、坚定对党的领导的信任大学生在确立自己的理想信念时，应该注意以下几个方面：1、把崇高的理想和坚定的信念结合起来2、把个人的理想与社会的理想信念结合起来3、学会对不同的理想信念进行辨别和选择正确认识和处理追求理想过程中的问题：①充分认识理想实现过程的长期性、曲折性、艰巨性②正确看待理想与现实的矛盾，走出片面性的误区第二章：倾注对祖国的忠诚与热爱P36-58什么是爱国主义？答：爱国主义是人们对自己祖国的深厚感情，是对自己祖国的一份责任，是将个人的命运和祖国的命运紧密地联系在一起，调整个人与国家、个人与民族关系的道德规范，是一种重大的政治原则，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。
1、爱国主义最基本的内容是对祖国的忠诚与热爱2、热爱故土山河是爱国主义的重要内容3、热爱人民是爱国主义的集中表现4、热爱自己的国家是爱国主义的必然政治要求爱国主义的优良传统1、维互祖国统一，促进民族团结3、开发祖国山河，创造中华文明2、抵御外来侵略，捍卫国家主权4、心系民生苦乐，推动历史进步爱国主义的历史作用1、爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜2、爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量3、爱国主义是谱写壮丽人生的力量源泉新时期爱国主义的主题：建设和发展中国特色社会主义新时期爱国主义的基本特征：1、爱国主义与爱社会主义的统一2、爱国主义与拥护中国共产党领导的统一3、爱国主义与参与经济全球华的统一4、爱国主义与弘扬民族精神的统一5、爱国主义与弘扬时代精神的统一大学生应履行的爱国义务1、刻苦学习科学文化知识，掌握建设祖国和保卫祖国的本领2、确立正确的思想政治观念，自觉维护祖国的安定、团结和统一3、积极投身社会实践，逐步从爱国主义走向共产主义第三章：科学把握人生的方向和道路P59-84人的本质不是单个人的所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
可编辑修改精选全文完整版“一马当先”马克思主义理论知识竞赛试题及参考答案（六）一、单项选择题（30题）1.马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。
人类道德赖以产生的客观条件是（）AA.社会关系的形成B.私有制的产生C.阶级的出现D.国家的诞生2.道德产生的主观条件是（）DA.社会分工的不同B.社会关系的形成C.个人利益与集体利益矛盾D.人类自我意识的形成与发展3.道德产生的主客观条件统一于（）BA.社会意识B.生产实践C.社会认可D.风俗习惯4.人类道德起源的第一个历史前提是（）DA.传统B.群居C.语言D.劳动5.孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
”又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
”对孟子这两段话的理解错误的是（）AA.人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别B.人有别于动物的一个重要方面在于人有道德C.这是孟子阐发“性善论”的重要表述D.其表述体现了“主观唯心主义”的道德起源论6.道德的（）是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。
AA.认识功能B.调节功能C.规范功能D.教育功能7.道德的（）是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。
DA.认识功能B.沟通功能C.调节功能8.道德调节的主要形式是（）AA.道德评价B.道德引领C.道德教育D.道德制裁9.下列关于道德的发展及其规律的认识，错误的是（）CA.人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程B.道德发展的规律是人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致C.人类道德将伴随着阶级和国家的消亡而消亡D.人类道德在一定时期可能出现停滞或者倒退10.孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，体现了中华传统美德基本精神中的（）BA.重视整体利益，强调责任奉献B.推崇“仁爱”原则C.追求精神境界，向往理想人格D.提倡人伦价值，重视道德义务11.道德的（）是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。
人类社会的道德发展演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同事们：
人类社会的道德发展是一个漫长而又重要的过程，它关乎着每个人的行为举止，影响着整个社会的和谐与稳定。
道德是人类社会的灵魂，是我们共同生活的准则和规范。
今天，我想和大家一起探讨人类社会的道德发展，以及我们每个人应该如何在其中发挥作用。
首先，让我们回顾一下人类社会的道德发展历程。
从古至今，人类社会经历了
无数的风雨，道德观念也在不断演变和发展。
在这个过程中，人们逐渐认识到道德的重要性，不断探索和总结出了许多宝贵的道德准则和原则，比如仁爱、诚信、宽容、公正等。
这些道德准则成为了我们行为的指南，也为社会的发展和进步提供了坚实的基础。
然而，在当今社会，我们也不难发现一些道德问题的存在。
比如，一些人为了
个人利益不择手段，不顾他人感受；一些人缺乏诚信，言而无信；一些人对弱势群体漠视冷漠。
这些现象无疑给社会带来了许多负面影响，也让我们意识到道德发展依然面临着许多挑战和困难。
那么，面对道德发展中的问题，我们应该怎么办呢？我认为，每个人都应该从
自身做起，树立正确的道德观念，做一个遵纪守法、诚实守信、关爱他人的好公民。
同时，我们也应该积极参与到社会道德建设中，为弘扬正能量、倡导公正正义贡献自己的力量。
只有每个人都能做到这一点，才能够推动整个社会的道德发展，让我们的社会更加和谐、美好。
最后，让我们共同期许，让道德成为我们共同的追求和信仰，让道德成为我们
共同的底线和准则。
相信在我们共同的努力下，人类社会的道德发展一定会迎来更加美好的明天！
谢谢大家！。
原始社会的道德原始社会道德在原始社会生产方式基础上形成的道德观念和道德规范。
是人类道德发展史上第一个历史类型。
由于原始社会生产力水平十分低下，生产资料公有，共同劳动，平均分配，没有剥削和压迫，由此就决定了原始社会道德。
它的基本特征：首先，维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本原则。
其次，共同劳动、相互关心以及维护氏族内部的平等，是原始社会的重要道德规范。
再次，在同自然的顽强斗争中，原始人在个人品性上也形成了诸如勇敢、刚毅、诚实等美德。
对原始社会的道德，既不能简单地看成是粗野的、残暴的，也不能无限美好的，而应进行历史的具体的分析。
一方面，由于生产资料公有，没有剥削和压迫，形成了维护共同利益、热爱劳动、团结互助和平等民主的高尚美德和风尚；另一方面，由于生产力水平低下，人们刚刚脱离动物界，文明尚未发展，在道德上也有它消极的方面，最突出的就是氏族复仇、血缘群婚和食人之风。
奴隶社会的道德奴隶社会道德在奴隶制生产方式的基础上形成的道德观念和道德规范。
是人类道德发展史上第一个包含阶级对抗的道德类型。
在奴隶社会，奴隶主不仅占有土地、牲畜、工具等生产资料，而且占有生产者——奴隶及其全部劳动成果。
这就决定了奴隶主阶级的道德是奴隶社会的道德，也决定了其道德的基本特征。
首先，维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系，这是奴隶主道德的基本原则，因而把奴隶当作“会说话的工具”而不当人，买卖奴隶，处死奴隶，用奴隶殉葬等都被认为是合乎道德的。
其次，鄙视劳动和劳动者，男尊女卑，忠君爱国等是奴隶主阶级的重要道德规范。
另外，为了维护奴隶主阶级的统治，奴隶主阶级道德还要求全体自由公民绝对忠诚奴隶制国家及其法律，要他们鄙视奴隶、警惕奴隶造反，在战斗中果敢英勇等等。
奴隶主道德对原始道德，从总体上看是一个进步，因为它消除了群婚、食人、杀死俘虏等陋习；但在有些方面也是对原始公有制道德的一个退步，如自私自利，奴隶主穷奢极欲，残暴野蛮等等，而这又是人类社会进步必经的阶段和必然付出的代价。
奴隶社会道德开始成为相对独立的意识形态，它相继提出了许多重要的道德规范、道德命题和道德观点，创立了比较系统的道德思想体系。
道德的社会功能也呈现出多样化和复杂化的特点，开始克服原始道德的狭隘性、简单性，日益成为调节社会经济生活、政治文化生活的广泛的行为准则和主要手段。
在奴隶社会还存在着与奴隶主道德相对立的另一种道德，即奴隶阶级的道德。
奴隶阶级的道德在奴隶社会是属于次要和从属地位的，本身也缺乏系统性。
但奴隶阶级的道德也有许多可贵之处，如争取起码的做人的权利和大公无私、团结互助、勤劳勇敢等道德规范，为后来劳动人民和革命阶级创建了优良的传统封建社会的道德封建社会道德在封建社会经济基础上形成的道德类型。
在封建社会，地主阶级占有全部或绝大部分土地和其它生产资料，以租税、徭役等形式对农民进行经济和超经济的剥削。
在政治上建立起高度集权的专制统治和一整套宗法等级制度，农民虽然比奴隶有了一定的人身自由和平等人格，但他们仍处于社会底层。
这种政治经济制度决定了封建社会的道德实质是占统治地位的地主阶级道德，而农民阶级道德则处于次要和从属的地位。
维护封建的宗法等级关系是封建社会最基本的道德原则，这一原则要求以忠君孝亲作为封建社会道德的基本规范。
所谓忠君就是臣对君要绝对服从，君臣关系实质就是主子和奴隶的关系。
所谓孝亲就是儿子要绝对孝顺双亲，不得违抗。
此外，男尊女卑、夫主妻从、厌恶劳动、卑视劳动人民，也是封建地主阶级的道德规范。
封建社会道德是对奴隶社会道德的继承和发展，它不仅与政治神权等外在强制力量更加紧密地结合在一起，而且还强调人们的内心修养，从而使道德的调节功能进一步强化，这种更加精致的伦理说教，也更加具有欺骗性。
在封建社会，农民阶级道德虽不占统治地位，但它体现出很多优秀的品格，如要求社会平等，勤劳俭朴，同情弱者等。
三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。
五常指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。
三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说；韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”。
三纲五常连用始于宋代朱熹。
中华民族的伦理道德按现有文字记述应起于夏禹时期，而以社会思想文化强调其作用的重要性则始于孔子的终身致力而为，然后是孟、荀、董、程、朱的发展丰富和经院形式地实践演绎。
三纲五常的意义消极-----用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
积极-----对塑造中华民族性格起积极作用：如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等孔子把伦理道德的“仁”、“礼”观念看成是一种无社会现实各领域结构关系、无历史发展抽象绝对化地政治存在就是片面地社会存在观念，期望“克已复礼，天下归仁焉”就不是可实践的社会指导思想，孔子一生抱负终成遗憾就理之所以了，在失去了应有可能的观念依据的人本体的现实存在，往日伦理关系中的人本体已不是应对新的、伦理形式的代表本体。
孔子理念传播的伦理仁义，在汉朝武帝即位及之后得到了重视，经董仲舒以系统化和实践形式化，他的理论以提出“三纲五常”为代表，即：三纲是——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常是——仁、义、礼、智、信。
“三纲”是社会中实践秩序原则的分类，“五常”是实践的伦理道德的原则内容。
董仲舒从孔孟理念中的君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友的五伦中分析认识判断应以君臣、父子、夫妇的关系最为普遍重要，“君臣”甚至可以泛意为全社会成员的对皇权的服从——只是君臣具有国家形式上组织性与序列性，“父子”是血缘延续的和人类社会延续的现实体现、是社会中自然伦理与社会伦理同一的序时传播；“夫妇”是婚姻血缘父系社会的肯定，是家庭责任权利义务的绝对性和权威性的肯定。
三从四德所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。
(《周礼、天官、九嫔》)。
在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。
而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术，也就是要妇女既顺从又能干。
男人的三从四德（新三从四德）女朋友出门要跟"从"女朋友命令要服"从"女朋友讲错要盲"从"女朋友化妆要等"得"女朋友花钱要舍"得"女朋友生气要忍"得"女朋友生日要记"得""礼"是封建社会的道德规范,有什么不好的地方吗?就像鲁迅说的那样，封建礼教是吃人的，它的存在不是为了百姓自身的利益，而是为了维护统治阶级的地位。
虽然有如“尽孝”等积极的成分，但它们的形式却又繁杂不堪，不利于人的成长和发展。
比如父母死后，要在坟头搭个草棚守孝三年，只准吃冷饭之类。
比较典型的历史事例就是著名的清官海瑞，其声名远扬，堪称中国古代廉洁奉公、不徇私情的典范。
但他同时也是一个深受封建礼教毒害的一个人。
由于自己年仅3岁的女儿，接受了一个陌生男子给的食物，他便认为自己的女儿违反了男女授受不亲这一礼教规定，便下令赐死自己的女儿。
封建社会有哪些落后的地方：一、崇尚女子无才便是德，剥夺女子受教育的权利。
二、裹脚缠足。
三、求神拜佛。
四、求长生不老。
五、三纲五常。
君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。
六、存天理灭人欲。
否定人的欲望。
七、太监必须自宫。
八、上下级见面需行跪拜之礼，落后之极。
例子：产于明初的小说《三国演义》受中国封建儒家思想及当时程朱学说的影响，小说中无时不反映出忠君、孝父、仁政的思想倾向，那时的伦理道德无疑成为人的本质特性。
从整篇小说中所反映出的“拥刘反曹”倾向，就可窥视出作者已经在用伦理道德判断来代替了历史的客观判断，作品中反复强调刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，是“大汉亲系，仁义布于天下”，而曹操则是吴姓之人，“挟天子已令诸侯”这种倾向正是封建统治思想及用伦理道德来刻画人物，而事实上西汉末年政治腐败，民不聊生，此时用一个政权去代替另一个政权，改朝换代是历史发展的客观规律，曹操在这一历史变革中无疑对社会的发展起到了推动的作用，况且曹操的确为一位有才华的军事家、政治家、文学家，反之刘备就才能而言不及曹操，而作者为何把思想感情及同情心寄予刘备，这显然是伦理判断临驾于历史判断之上的原因。
资本主义道德自由、民主与人权。
