论中国手风琴音乐民族化的发展及创作
- 格式:docx
- 大小:18.20 KB
- 文档页数:6
中国手风琴音乐“民族化”风格的探索论文关于《中国手风琴音乐“民族化”风格的探索论文》,是我们特意为大家整理的,希望对大家有所帮助。
论文导读:中国的手风琴教育工作者们,在进行着不懈的尝试,力图将手风琴这件外来的乐器与我国的民族音乐风格相融合,创作出为广大中国人民做喜爱的作品。
笔者认为中国手风琴音乐民族化风格的创作是一种趋势更是一种优势,因此应该对这种“民族化”有一个更为具体的探索与认识。
手风琴音乐的“民族化”是指以手风琴这一外来乐器为载体,将西方作曲技法与我国民族音乐传统相结合,形成具有中国民族音乐风格的手风琴音乐。
关键词:手风琴音乐,民族,音乐风格一、引言中国的手风琴教育经过多年的发展有了一定的理论体系,也逐步开始与世界接轨。
中国的手风琴教育工作者们,在进行着不懈的尝试,力图将手风琴这件外来的乐器与我国的民族音乐风格相融合,创作出为广大中国人民做喜爱的作品。
为更好的促进手风琴教育和演奏的发展,各种手风琴比赛纷纷涌现,为手风琴学习者缔造了一个展示的平台。
由于中国手风琴演奏曲目较少,演奏者常把某些中国钢琴曲改编用于手风琴演奏,但钢琴中的某些演奏技巧并不适合手风琴演奏。
因此我们应该结合本民族的民族素材,融合手风琴独有的技术语言,创作出适合手风琴的具有中国民族化风格的音乐作品。
笔者认为中国手风琴音乐民族化风格的创作是一种趋势更是一种优势,因此应该对这种“民族化”有一个更为具体的探索与认识。
二、中国传统式手风琴音乐的发展20世纪初, 传统式手风琴作为一件西洋乐器传入中国,以其携带方便、节奏感强、音色变化丰富、大众场合能充分表现自我等诸多方面的优点为国人所接受。
“新中国成立以来,我国的手风琴音乐艺术经历了50年代的孕育、60年代的萌芽、70年代的发展、80年代的壮大、90年代的逐步成熟、以及到21世纪多元化发展的今天。
”[1]1、20世纪50年代此时部队文工团涌现了一批手风琴演奏员,手风琴在部队里得到了发展,音乐院校纷纷设置手风琴专业,为手风琴的发展注入了新鲜力量,老一辈的手风琴开拓者们摸索和探索,开始培养手风琴专业人才,手风琴在中国开始了专业化的发展。
手风琴艺术的中国化发展摘要:当前我国手风琴艺术日益发展,但手风琴艺术的中国化问题也日趋明显,已经成为我国手风琴艺术发展的障碍。
本文针对手风琴艺术的中国化进行了相关分析,首先阐述了手风琴艺术中国化的发展历程,接着分析了手风琴艺术中国化发展的思想,并从教学的角度对手风琴艺术中国化进行了研究,以期能为手风琴艺术的中国化发展起到一定的借鉴作用。
关键词:手风琴艺术;中国化;发展路径20世纪20年代以来,手风琴传入我国,经过几十年的发展,手风琴艺术已经从不成熟逐步走向了成熟,各艺术类院校都开设了手风琴专业或专业课程,手风琴爱好者的队伍也不断壮大,手风琴艺术已经成为我国广大群众喜闻乐见的一种表演艺术。
但是,与国际手风琴艺术的发展相比,我国手风琴艺术发展缺乏自己的民族特色,没有表现出足够的中国化。
而无法根值于民族,已经严重影响了我国手风琴艺术的发展。
一、手风琴艺术在中国的发展历程手风琴艺术在我国的发展历程,可以被划分为四个阶段:(一)传入期(20世纪初期——1949年)20世纪初期手风琴就已经传入我国,但那时的演奏者主要是一些在华的外国人,大多出现在使领馆或租界的社交活动之中。
真正对我国手风琴艺术产生重大影响的是俄罗斯人,手风琴演奏在俄罗斯极为普及,是一种广受喜爱的民间演奏方式。
20世纪20年代很多俄罗斯人因生活所迫来到我国东北地区,将高水平的手风琴演奏艺术带到了我国,为手风琴艺术的中国化播艺术的种子。
接着。
手风琴进入了以红色根据地延安为中心的抗日救亡宣传队伍中,它与我国民族传统歌曲的结合引起了国人极大的共鸣,与中国人独特的艺术思维方式紧密地结合在一起。
(二)初步发展期(1949年——1966年)新中国成立后,手风琴在中国得到了普及,各种群众性的文化活动中都能看到手风琴的身影。
那些经过艺术家们改编的小型民族器乐曲,在群众中广为流传,手风琴艺术的中国化进入了新的阶段,出现了一个手风琴学习的热潮,越来越多的普通人开始接触手风琴,也有越来越多的人开始钻研和探究手风琴艺术,我国的手风琴事业取得了历史性的大发展。
浅论手风琴创作与演奏风格的民族化河南师范大学音乐学院摘要:半个多世纪以来,我国的手风琴作曲家和演奏者一直在努力创作具有我国民族特征的手风琴作品,希望以此来弘扬和发展我国的民族音乐文化。
本文首先通过对国外手风琴作品的借鉴与吸收,讲述对俄罗斯手风琴音乐创作状况的观察以及对我国欣赏习惯的把握,从而认清我国手风琴创作中的障碍。
然后指出通过借鉴民族乐器的演奏技并与民族音乐相结合的形式,为手风琴在中国的发展提供一个新的思路。
关键词:手风琴创作演奏民族化手风琴于19世纪初源于维也纳,20世纪初传入中国并快速普及。
我国的演奏者水平近年来也在快速提高,然而曲目多为西方作品,民族风格的作品严重匮乏,这已经给我们手风琴领域的发展及滞后的作曲理论研究带来了新的课题和挑战。
怎样使我国手风琴音乐的民族性与世界手风琴音乐的国际性并存,怎样以高雅音乐与通俗音乐交融的形式创作出具有浓郁的民族风格和时代特征,同时又为世界所认同与赞赏的中国手风琴音乐作品成为我们的首要课题。
一、对国外手风琴作品的借鉴与吸收近些年在国际上涌现出许多在技术上处于领先地位并体现不同民族风格,不同特点的手风琴作品。
比如:franck angelis的作品在节奏效果与音响上使人耳目一新;被誉为“探戈之父”的piazzolla把手风琴作品的音响效果提升到一个新的高度;给人留下了深刻印象的法国乡村音乐与俄罗斯民间音乐等。
随着国外大批手风琴作曲家在创作上的成功实践给我们带来了全新的视野,撬开了我们封闭的思维。
1.对俄罗斯手风琴音乐创作状况的观察由于和俄罗斯在手风琴发展的历史和教育模式不同,我国与俄罗斯在创作上存在着一定差距。
对于俄罗斯来说,他们中的许多人既是演奏家,同时又是作曲家,这与他们的音乐教育模式是分不开的。
通过他们的作品,我们发现,许多作品都是建立在扎实的作曲理论技术上的。
虽近年来,在追随个性和多元的潮流下,作曲技法发生了改变,但俄罗斯作曲家和演奏家,却能在一定程度上使手风琴作品在现代技术与传统上达到完美的结合。
论手风琴艺术在中国的发展与创作特征孙阿瑶手风琴是一件外来的乐器,它是在20世纪初传入中国的,是东西方经济文化交流发展的结果。
手风琴是利用中国民间乐器“笙”的发音原理发明的,这一观点已被世界所公认。
由于这种“血缘关系”,手风琴在中国受到如此普遍的欢迎也就不足为奇了。
如今中国已经成为一个手风琴大国,拉琴的人数居于世界之首。
基于此,手风琴作为一件“大众化”的乐器,已经深深的融入到我国大众音乐生活中。
一、中国手风琴音乐艺术的民族化发展历程手风琴传入中国是在20世纪初期,经过100多年的发展,手风琴在中国的土壤中不断生根、发芽,形成了具有中国特色的民族手风琴艺术,在早期的中国革命歌曲创作中被广泛运用。
抗日战争与解放战争时期,手风琴被边区文艺工作者作为伴奏乐器使用,具有小型化、便携性等特点,对于革命歌曲的传播具有重要的推动作用。
新中国成立之后,手风琴不仅在民间使用,很多专业院校也创立了手风琴专业,从民间化走向了专业化道路。
这对于手风琴民族化发展,提供了有力的支撑作用。
更好地体现了中国民族化风格,结合民族乐器的音响,进一步丰富了手风琴的表现技巧,乐器音响效果更为立体。
例如独奏曲《牧民之歌》,突破了传统手风琴作品改编、移植歌曲的不足,结合手风琴演奏特点,在音乐创作方面进一步创新,“主题加变奏”“民歌加和声”的表现方式,突破了单纯改编的表现框架,审美日益通俗化,音乐语言更为丰富[1],开启了新的表现路径。
近年来,手风琴演奏技巧日趋多元化,在作品表现上逐渐从传统转变为现代、从继承传统技法转变为对新技法的探索,出现了一批优秀的手风琴演奏家兼作曲家,促进了手风琴的民族化发展。
同时,手风琴音乐作品在乐曲风格、美学意义上呈现出一定的民族化特征,与中国本土文化不断深入融合,由此走出了中国手风琴音乐艺术民族化的发展道路。
二、民族化表现手法在音乐作品中的呈现1.运用民族化的风格表达在艺术作品创作中,可以直接使用民间歌曲作为主要材料进行创作,结合音乐语言中的民族特征进行表达,汲取民歌及民间乐曲的音调进行创作。
对手风琴艺术时代化发展的展望随着音乐风格的多样化,手风琴艺术将继续向多种音乐形式拓展。
传统的手风琴音乐主要以民间音乐、古典音乐和流行音乐为主,但未来手风琴艺术将会涉足更广泛的音乐领域。
它可以结合电子音乐和现代流行音乐,创造出独特的音乐风格。
手风琴艺术可以参与更多的跨界合作,例如与爵士乐队、交响乐团和合唱团合作,创造出更丰富多样的音乐作品。
手风琴艺术将在表演方式上追求更大的创新。
传统的手风琴演奏形式主要是独奏和伴奏,但未来手风琴艺术将会加入更多的表演元素,使其更具有观赏性和互动性。
艺术家可以在演出中使用舞蹈、戏剧或其他视觉特效,与观众进行更直接的互动。
手风琴艺术还可以在多媒体技术的辅助下,通过投影映射等方式,为观众呈现出更丰富的视听效果。
技术的进步将为手风琴艺术带来更多的可能性。
随着电子技术和数字音乐技术的发展,手风琴可以借助技术的力量创造出更多新颖的音效和音乐效果。
虚拟现实技术可以为手风琴艺术带来视听上的沉浸感,增强观众的参与感;人工智能技术可以使手风琴与演奏者之间实现更自然的交互。
网络技术的发展也使得手风琴艺术得以在全球范围内进行传播和交流,为手风琴艺术家提供更广阔的舞台。
手风琴艺术的发展还需要社会的支持和推动。
政府、教育机构和音乐界应该加强对手风琴艺术的推广,举办更多的音乐节和比赛,培养更多的青年手风琴艺术家。
社会应该重视手风琴教育,提供更好的学习条件和资源,为手风琴艺术的发展奠定坚实基础。
手风琴艺术在现代化发展的道路上将迎来许多机遇和挑战。
通过拓展音乐形式、创新表演方式、借助技术的力量以及社会的支持,手风琴艺术将继续在全球范围内获得更大的关注和认可,成为音乐艺术领域中的瑰宝。
浅谈手风琴艺术在中国的发展历史作者:黄国荣来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第2期黄国荣(赤峰学院音乐学院,内蒙古赤峰 024000)摘要:作为一门外来乐器,手风琴自传入中国到现阶段已有110余年的发展历史,期间经历了几代手风琴人士不断的努力和探索,已经发展成为了一门独立的学科体系,形成了独特的中国手风琴艺术。
手风琴在中国发展的每个历史时期都与当时的社会历史背景息息相关,手风琴艺术一直与人民的生活紧密结合,以它独特的艺术魅力受到了群众的喜爱。
关键词:手风琴艺术;传入期;普及期;“文革”期;繁荣期中图分类号:J624.3 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2011)02-0217-02手风琴是当今世界上广为普及的乐器之一,它始自于欧洲,是1829年由奥地利人西里勒斯德米安(Cyril Demian 1772—1847)注册发明的,至今已有180余年的发展历史。
在我国,手风琴艺术作为一种艺术流派,其形成及发展变迁,经历了几代音乐人的不懈努力和不断探索的曲折之路。
以我国的近现代社会历史为背景,手风琴艺术在我国主要经历了以下4个发展阶段。
一、传入期(20世纪初—1949)手风琴最早是由法国驻中国云南首任领事方苏雅(中国名)于1899年带到昆明的,但它当时只是作为殖民者自娱自乐的一件“小玩意儿”。
引进手风琴的初期,既没有手风琴的教材,也没有教手风琴的老师或学校,手风琴只被用于娱乐或作为珍奇的收藏品。
20世纪20年代以后,大批的外国人来到上海、天津、青岛等地的租界,特别是俄国的“十月革命”爆发之后,大批俄罗斯侨民为谋生计相继涌入我国东北地区,由于生活所迫,他们多以卖艺为生。
俄罗斯民族是一个有着深厚音乐素养的民族,在这些侨民中,有着许多接受过专业音乐训练的艺术家,拥有极高的艺术素养,手风琴在当时的俄罗斯又是一种十分普及的民间乐器,所以只要有俄罗斯侨民的演出,人们就能听到手风琴优美的琴声。
浅析中国手风琴艺术的流行化趋势手风琴是一种具有流行性的乐器,在中国已经有着很长的历史。
自20世纪初引进中国后,它就开始在广大音乐爱好者中间流行起来,并成为了许多艺术团体表演中不可或缺的乐器之一。
随着社会文化的变化以及音乐市场的开放,手风琴艺术也不断地发展和变化。
本文将就中国手风琴艺术的流行化趋势进行分析。
1、多元化的表演形式随着新兴艺术形式的出现,许多手风琴演奏者也开始探索和尝试不同的表演方式。
手风琴可以和其他乐器、舞蹈、戏剧等艺术形式相结合,形成一种多元化的演出风格。
这种多元化的演出形式不仅可以丰富表演内容,提升艺术价值,还可以吸引更多观众的兴趣和关注,推动手风琴艺术的流行。
2、电子化的手风琴随着现代科技的进步,逐渐出现了电子手风琴。
这种手风琴不仅具备传统手风琴的音色特点,而且还具备电子乐器的特点,可以实现很多传统手风琴所不能达到的效果。
电子手风琴的出现,为手风琴艺术的发展和普及提供了新的机会。
3、跨界融合的流行化趋势在当代音乐市场,流行音乐成为主流。
许多手风琴演奏者也开始注重和挖掘流行音乐的元素,将其与手风琴艺术进行跨界融合。
这种跨界融合,不但能够为手风琴艺术注入新的元素和灵感,而且还能够吸引更广泛的听众,推动手风琴艺术在流行音乐市场的普及和发展。
4、文艺复兴的趋势近年来,中国手风琴艺术在文艺复兴方面有了很大的发展。
大量的青年手风琴演奏者涌现出来,他们不仅注重演奏技艺,而且注重手风琴艺术的知名度和影响力。
许多手风琴艺术家和爱好者也积极参与各种活动,如文艺比赛、展览、音乐会等,推动手风琴艺术在文艺领域内的流行。
1、加强手风琴艺术的教育手风琴艺术的流行化需要有更多的人参与和支持。
作为教育部门应该注重手风琴教育的普及和推广,增加手风琴音乐的课程设置,制订更为完善的教学计划和方法,培养更多的手风琴爱好者和专业音乐家。
同时,还需要建立起各种培训机构和培训项目,如艺术团体、乐团、音乐学校、特色课程和夏令营等。
中国手风琴艺术的发展与创作特征作者:马云思来源:《北方音乐》2016年第15期【摘要】手风琴艺术的发展在我国作为一门独立的学科体系已经具有百年的发展历史了,并在经过手风琴艺术家多年的推广与努力争取下,中国手风琴艺术开始得到了众多艺术爱好者的喜欢并懂得对其进行深入的欣赏,让手风琴艺术在中国已经成为广大群众雅俗共赏的艺术表现形式,同时手风琴也以其特有的艺术特色,占据了我国音乐艺术发展中非常重要的一个位置。
【关键词】中国;手风琴艺术;发展与创作;特征中国特色的手风琴艺术的发展是当前我国众多手风琴学派艺术家们一直在追求的艺术目标。
而且随着我国改革开放的步伐,手风琴艺术与国外艺术形式的结合,开始让我国的手风琴艺术发展有了一定的发展特色,并形成了较为独立的学科体系,为我国的社会主义文化建设带来了发展的活力,并让具有中国特色的手风琴艺术在国外艺术平台开始有了更加精彩的展示和呈现,成为我国广大群众接受并开始喜爱的一种艺术表演形式。
一、中国手风琴艺术的发展手风琴艺术的发展要源于这种乐器作为一种世界级广泛发展和传播的艺术类型,早在上世纪50年代就开始有所发展,并通过手风琴在音量、音色、韵味以及伴奏等优势上为我国的音乐文化艺术带来了文化发展的活力。
并随着我国时代的变迁与社会的进步发展,手风琴艺术家也开始深入到对手风琴的探究与实践,并逐渐让这种手风琴艺术成为人们雅俗共赏的广泛艺术表现形式,并为我国的音乐文化注入了新的艺术元素。
而对于手风琴艺术的创作则是艺术发展的最关键部分,也是通過创作才确立手风琴艺术的发展,并在这种创作中让手风琴艺术的表演形式更加丰富多样化,并展示具有中国特色的手风琴艺术魅力价值。
例如在当年的抗日战争年代,在大后方作为红色根据地的延安,其就通过手风琴的伴奏救亡歌曲来对抗日救亡的歌曲进行伴奏演出,这些歌曲包括了《义勇军进行曲》、《游击队之歌》、《在太行山上》等。
在这些红色歌曲的演唱伴奏中,都有手风琴的乐队进行演出,并在这个阶段就有了手风琴在我国文化中所起到了一定的融合性的宣传作用,并在手风琴的伴奏中实现了与中国现实生活之间的密切关联。
对手风琴艺术时代化发展的展望
随着时代的不断发展,传统的音乐艺术也在不断地发生着变化,对于风琴艺术而言,
也应该向着时代化的方向进行发展。
这种发展必须同时考虑到传统文化与新兴文化的融合,以满足人们的现代化需求。
首先,风琴艺术应该注重与科技的结合,创造更具有现代化特色的演奏形式。
例如,
通过使用电子科技和音乐软件等工具,使得风琴的演奏更加自由、灵活,并且可以实现更
加多元化的表现手法。
此外,对于演奏者而言,也需要借助科技手段进行学习和交流,以
在演奏技巧和表现力等方面不断提高。
其次,风琴艺术的创新应该注重多元化的文化融合。
风琴源于欧洲文化,但在现代社
会中,其演奏和表演可以与不同的文化相结合,例如,在亚洲地区的风琴演奏中,常常会
穿插传统的民族乐器或当地的音乐元素,以此丰富表演的形式和内涵,使之更加深入人
心。
此外,风琴艺术的时代化也需要继续注重其教育的发展。
针对不同年龄段和背景的学生,应该注重教育内容的多样性,并通过现代化的教学手段和方式来提高学习效果和参与度。
比如,可以使用虚拟实境技术,帮助学生更加直观地感受风琴的演奏技巧,或者通过
音乐社区等平台来促进学生之间的交流和互动。
最后,风琴艺术的时代化还需要注重其团体化的发展。
通过成立专业的音乐演奏团体
或者协会,可以促进音乐家之间的交流、合作和创新,更好地推动风琴艺术的时代化发
展。
总之,风琴艺术的时代化发展需要不断创新、多元融合,并注重科技、教育和团体化
的发展。
只有在这样的基础之上,风琴艺术才能够不断拓展其表现技巧和表现领域,并更
好地适应现代社会的需要。
浅析中国手风琴艺术的流行化趋势【摘要】中国手风琴艺术在中国的发展历史悠久,受欢迎程度逐渐增加。
近年来,中国手风琴艺术开始兴起,并受到流行化推动因素的影响。
越来越多的受众群体开始关注和参与手风琴演奏活动,展现出多样化的表现形式。
未来,中国手风琴艺术有望继续发展壮大,呈现出更加丰富多彩的面貌。
中国手风琴艺术的流行化趋势已经初现,发展前景充满希望,文化价值也逐渐凸显。
随着社会对艺术的重视和人们审美观念的提升,中国手风琴艺术必将在未来取得更为辉煌的成就。
【关键词】手风琴艺术、中国、流行化趋势、发展历史、受欢迎程度、兴起、推动因素、受众群体、表现形式、未来发展、结论、发展前景、文化价值1. 引言1.1 手风琴在中国的发展历史手风琴在中国的发展历史可以追溯到20世纪初,那时手风琴被引入中国,并逐渐受到人们的喜爱。
在那个时期,手风琴广泛应用于各种音乐演出和社交活动中,成为当时的流行乐器之一。
随着时间的推移,手风琴在中国的发展经历了起伏。
在文化大革命期间,由于政治环境的影响,手风琴艺术受到了限制,很多手风琴演奏家被迫放弃演奏。
随着改革开放的进行,手风琴艺术重新焕发生机,吸引了越来越多的年轻人加入学习和演奏手风琴的行列。
至今,中国手风琴艺术已经发展成为一个独具特色的音乐流派,在各种音乐演出中占据着重要的位置。
手风琴演奏家们通过不断的创新和探索,为中国音乐文化带来了新的活力,也为手风琴在中国的发展打开了新的空间。
手风琴在中国的发展历史是一个充满着挑战和机遇的过程,而这种坚持不懈的追求与努力,正是中国手风琴艺术走向流行化的重要原因之一。
1.2 手风琴在中国的受欢迎程度近年来,随着中国音乐市场的不断扩大和音乐产业的逐渐完善,手风琴在中国的受欢迎程度也得到了进一步提升。
越来越多的音乐学校和艺术机构开始引进手风琴专业课程,为热爱手风琴艺术的学生提供更好的学习和发展平台。
越来越多的音乐演出和比赛也开始为手风琴演奏家们提供展示才华的舞台,吸引了大量观众的关注和喜爱。
当代中国手风琴艺术的民族化研究手风琴属于活簧类乐器,它的创造灵感来源于中国传统乐器笙,经过欧洲艺术家的发明创造以及改进,成为俄罗斯著名的民间乐器。
作为一件现代西洋乐器,它只有不到两百年的发展历史。
因其音量宏大、音色丰富、易携带等特性成为世界上最为普及的乐器之一。
手风琴艺术自上世纪初期传入我国之后,受到了普遍地接受和广泛地认同。
但是,当前我国手风琴艺术却没有取得进一步的繁荣发展,手风琴艺术正面临着前所未有的发展危机,正确地认识多元背景下我国手风琴音乐艺术发展所面临的危机,探索出一条适合我国手风琴音乐艺术的发展路径,对于我国手风琴艺术的持续健康发展具有重大意义。
一、手风琴艺术民族化的重要性(一)丰富我国音乐文化在多元文化背景下,中西音乐文化的融合不仅仅只是音乐元素的简单叠加,而是中西方音乐文化的深入互动。
乐曲《天女散花》的作者李遇秋表示:手风琴虽是舶来品,但只有结合本民族的器乐作品,手风琴才能拥有更大的空间。
[1]从本质来说,手风琴艺术是西方文化的典型代表。
作为一种起源于西方大陆的乐器,西方文化精神时刻洋溢在其创作和演绎的过程中。
所以,手风琴艺术的民族化对于丰富我国音乐文化有着不可小觑的重要作用。
(二)满足大众审美需要艺术的突出作用就是满足大众的精神文化需要。
手风琴艺术毕竟是一种现代西洋乐器,其中蕴含着深厚的西方文化,其中某些作品因其复杂、晦涩的西方音乐语汇以及中西方文化的差异,让长期接受传统中国音乐教育的群众难以接受,难以取得中国大众的共鸣。
所以,为了进一步满足中国大众的精神文化需求,必须进行中国手风琴艺术的民族化。
只有在思想上深刻体现民族特点,内容丰富多彩的优秀艺术作品才能在手风琴艺术创作和欣赏的过程中,唤起受众切身的体会,赢得受众的喜爱,使其得到美的领悟,达到满足大众审美需要的要求。
(三)弘扬我国民族音樂对我国手风琴艺术进行民族化研究,对于弘扬我国民族音乐有着重要的推动作用。
当今我国群众普遍存在一个误区,认为民族乐器是下里巴人,难等大雅之堂,只有西洋乐器才是真正的阳春白雪。
我国手风琴民族音乐的趋势20世纪20年代初,一批为生活所迫的人自北进入我国境内,手风琴也随着他们的到来,正式开始了与音乐不断结合的历程.在和时期,手风琴也加入到了我国的队伍中并迅速普及开来,凭借其携带方便、演奏形式多样等特点成功成为当时人民群众最喜欢,使用最多的伴奏乐器,活跃在各种演出现场和根据地人民群众生活之中。
新成立后,文化艺术方面百家争鸣、百花齐放,但由于当时经济条件的落后和人们精神文化世界的匮乏,例如钢琴等器乐音乐缓慢,而有一定群众基础的手风琴音乐凭借其独特的性能迅速占领了各大舞台,火遍大江南北,受到音乐家、艺术家和人民群众的普遍喜爱。
在这个时期,艺术家们将简单少量的手风琴音乐与我国民族音乐进行融合与改编,创作出了一大批脍炙的优秀音乐,极大的丰富了我国人民群众的精神文化世界,促进了手风琴音乐的.“文化大”时期,外部环境的恶劣反而大大激发了艺术家们的创作灵感和创作,他们开始各种各样不同的尝试、创作。
在这个特殊的时期,手风琴音乐的创作改编融入了大量群众歌曲、戏曲、京剧等大量新的元素,增强了手风琴的演奏技巧,丰富了手风琴音乐的曲库,更加表现出手风琴音乐的民族性。
以来,我国开始与世界接轨,西方一些高水平的经典手风琴音乐传入,的手风琴音乐也开始融入一些西方的元素,逐渐转变成现代的、多元化的音乐,并开始走向巅峰时期。
ﻭ (二)手风琴音乐现状及民族性意义近百年来,随着时代的和的进步,人民群众的生活水平不断提高,对于精神文化的需求和要求也不断的提高。
我国音乐家与艺术家不断致力于手风琴音乐的创作,期望能创作出更具有民族特色的,更能弘扬民族音乐文化的作品。
我们希望能够有更多体现和文化精髓的音乐,但随着各种乐器如钢琴、小提琴等的迅猛,手风琴音乐的陷入了一个瓶颈期。
与世界各国的接轨、文化的交流融合使得我国音乐家不断地取长补短,创作出很多非常优秀的手风琴音乐作品,并不断创新性的结合多种演奏形式,极大的丰富了手风琴音乐的内涵,但随之而来的也有演奏难度的提升,就需要具有更加专业性的技巧和表现力的音乐家来完成音乐作品,这在一定程度上阻碍了优秀的手风琴音乐在普通大众之间的流行和普及。
手风琴音乐民族化过程中的创作特点
杨茜
【期刊名称】《甘肃联合大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2010(026)004
【摘要】手风琴艺术魅力无穷,在各国民间音乐和歌舞中广泛流行,获得了人们的喜爱.如何将它的潜在功能和丰富的表现力挖掘出来"洋为中用";在手风琴音乐创作和演奏中弘扬民族音乐文化,是我国手风琴界作曲家、演奏家共同关注的问题.在众多移植创作的手风琴民族音乐精品中,将中国特有的民族音乐风格和西洋曲式和声相结合;将手风琴固有的演奏技巧与模仿民族器乐各类技巧相结合,形成新的更具魅力的风格和技巧,已成为手风琴音乐民族化过程中的创作特点.
【总页数】3页(P59-61)
【作者】杨茜
【作者单位】甘肃联合大学,甘肃,兰州,730000
【正文语种】中文
【中图分类】J624.3
【相关文献】
1.李遇秋手风琴音乐创作民族化对手风琴在国内发展的影响 [J], 于丹阳
2.从《草原上升起不落的太阳》分析手风琴民族化音乐创作特点 [J], 曾锦藩
3.自由低音手风琴音乐民族化创作探索 [J], 孙涛
4.从《草原上升起不落的太阳》看民族化手风琴音乐创作特点 [J], 曾锦藩
5.河北省音乐家李建林手风琴艺术创作民族化研究 [J], 索娅敏
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
论中国手风琴音乐民族化的发展及创作世界是由不同民族组成的,每个民族都有自己的特点、习俗、风格、语言等等,由此逐渐形成了民族的异别,产生了不同于别民族的文化。
与此同时,一个民族所特有的气质也悄然诞生了。
正是这种民族所特有的气质,独特的民族标识,造就了其与别人不一样的民族特征,才造成了民族的殊异。
音乐是一个民族最鲜明的个性特征,音乐的民族性体现在民族精神、民族语汇、民族节奏、民族性格等诸多方面。
没有民族性的音乐是不存在的。
每个民族都有自己丰富的传统音乐文化,都各有其固有的风格和特点。
手风琴是一种音色优美、表现力丰富、演奏形式灵活多样的乐器,它携带方便、易于掌握,适合演奏各国的民间歌舞和流行音乐。
从它诞生开始就和各国的民族民间音乐紧紧地联系在了一起。
手风琴音乐艺术作为一种外来的音乐文化,来到中国之后,从没有停止过民族化的脚步,在发展过程中逐渐与中国文化相互融合,繁衍出自己新的音乐内涵。
中国的手风琴演奏者掌握了它的演奏技巧后,不满足于只是演奏外国乐曲,而是开始尝试着用它来演奏中国的乐曲:起初是为中国歌曲担任伴奏,后来就出现了改编的民谣、歌曲。
就当前中国手风琴音乐的发展形势来看,宏扬鲜明的民族个性、借鉴和吸收其他民族的的优点,才能使我们自己的手风琴音乐在当今世界音乐艺术百花争艳的形势下,快速发展。
一中国手风琴音乐艺术的民族化发展历程从20世纪初期手风琴传入中国,发展到现在已有近百年的历史。
随着我国社会主义文化建设的需要,在老一辈手风琴艺术家们的不懈努力下,手风琴在中国生根、发芽、结果,成为广大人民群众喜闻乐见的艺术形式。
在传入之初,演奏的都只是传统的国外的手风琴曲目。
追根溯源,中国手风琴民族化的音乐创作源头,是为中国革命歌曲伴奏。
也是从这时起,手风琴进入了民族化的发展轨迹。
在这个过程中,中国民族音乐以其独特的魅力影响着手风琴作品的创作,手风琴音乐的创作者们也以民族化为己任,努力创作出了大量具有民族特色的优秀作品。
在抗日战争和解放战争时期,手风琴作为一种携带方便、和声性强的乐器,经常被边区文艺工作者在演出时作为伴奏乐器来使用。
这时的独奏曲目非常少,主要是配有简单伴奏的革命歌曲和民间小调。
建国后,手风琴除了为歌曲伴奏或参与小乐队合奏的作品外,也出现了一些从民族音乐中提炼而成的改编曲。
“文革”时期的手风琴除了为革命歌曲伴奏,作品的创作也多以改编革命歌曲和样板戏音乐为主。
这些作品在改编过程中,大胆追求中国民族化风格的表现,力求模仿民族乐器的音响,拓宽手风琴的表现技巧,丰富乐器的音响效果。
这个时期,王域平先生创作了独奏曲《牧民之歌》,这首乐曲的出现突破了这一时期中国手风琴作品改编、移植歌曲的局限性,标志着中国手风琴音乐创作进入了一个崭新的阶段,为今后开辟了一条新的道路。
“文革”以后的手风琴创作已不再满足于以往那种“民歌加和声”、“主题加变奏”的思维模式,也超越了单纯改编的框框,开始追求审美的通俗化和音乐语言的群众化。
发展到近代,随着国外手风琴艺术在中国的传播,中国手风琴曲无论是在技法上还是在艺术风格上,都开始接受国外先进思想,出现由传统向现代转化、从继承传统技法开始转向对新技法的探索、运用和创新,而李遇秋、王域平、王树生、李未明等一批手风琴演奏家兼作曲家的介入,更加推动了手风琴的民族化发展历程。
他们的作品无论是在乐曲风格的构思还是美学意义的追求方面,都十分强调旋律的民族化,从而为手风琴音乐赋予了新的文化内涵。
手风琴已逐渐与中国本土文化相融合,形成了独特的手风琴音乐艺术,开拓了一条中国手风琴音乐艺术民族化的道路。
二民族化的表现手法在音乐作品中的体现在历史的长河中,一个民族有了独特的审美观与情趣,必然会形成独特的艺术。
由于历史的沉积,社会生活和精神的变幻以及时代的迁移,使一个民族在一个时代里形成的特有民族文化用艺术形式发展而成的、具有本民族特点的文化,就是我们常说的“民族化”。
世界各民族的艺术在基本原理上大体相同,但是在内容、形式、表现手法、风格上都有自己的民族特色,下面就简述一下民族化的表现手法在中国手风琴作品中的运用。
1 民族化的音乐语言(1)直接利用民间歌曲作为主要材料进行改造和创新音乐中的民族情感,首先是以音乐语言本身的民族特征来体现的,而旋律则是音乐表现形象最集中、最贴切的手段,也是一个民族音乐风格最鲜明的写照。
具特色的引用大家所熟识的民间音调作为主题旋律,不仅易于大家接受,同时也能加深对乐曲寓意的理解。
如《花儿与少年》又名《四季调》,取材于西北同名舞剧音乐,其音乐旋律本身属于青海民歌,标题中“花儿”、“少年”其实是体裁的名称,这类民歌欢快爽朗、活泼健康,表达了高原人民乐观豪爽的性格。
乐曲是在原民歌的基础上改编的,保留了原民歌的风格,有其特有的民族性。
另外,王域平先生的代表作《牧民之歌》创作特点之一就是综合运用各民族旋律。
这种创作手法是把几种民族民间音乐的特色相结合,并将自己对各民族民间音乐的了解与认识融合进去而创作的,极具民族个性。
《牧民之歌》的民族性很浓,却没有仅限于一个民族、一个地区的风格,如它有明显的蒙古族音乐特点,但是藏族的音乐风格也不时流露,同时,还带有一些新疆地方民族色彩的音调。
作者通过综合运用这些带有地方特色的民间旋律,表现和讴歌中国北方广大牧民朴实勤劳的精神风貌和开朗乐观的性格。
(2)汲取民歌及民间乐曲中极具特性的音调来进行创作中国地域特征、自然风貌的差异产生了不同的语言习惯、思维方式和个性生活习惯,进而形成了不同的民族性格和特色音调。
在作品中运用这些带有地方特色的特性音程、特性音调,就形成了具有浓郁民族风格的音乐。
在手风琴曲《归》中,李未明先生就是选取福建“南音”的曲调,以中国五声调式为基础,结合西方的曲式结构及和声技法而创作的。
福建南音是一种悠久的民间音乐,流传于福建省、台湾省及东南亚华侨聚居地。
“南音”曲调优美、节奏徐缓,旋律极富特色、艺术风格古朴典雅,委婉深情。
作品主题主要运用了“南音”中带变徵的雅乐音阶及典雅、委婉的旋律,深情感人,略带一丝哀怨和惆怅,具有叙述性,倾诉了海外游子对祖国深深的思念之情,表现出浓郁的民族特色。
戏曲音乐是中华民族特有的音乐形式,历史发展悠久。
《京剧脸谱》是李遇秋先生参观惠山泥人厂之后有感而作的,该曲就将中国国粹——京剧成功地融入手风琴艺术中,进一步增强了手风琴的表现力,也为手风琴的民族化创作开辟了一片广阔的天地。
乐曲中成功地运用了京剧花脸的唱腔、锣鼓点和丝弦牌子曲,让人耳边似乎响起铿锵的锣鼓、急骤的丝弦和高亢的唱腔,概括性地再现了一幕幕戏剧场面。
乐曲采用中国传统音乐的多段体曲式,在和声上采用代替音、附加音;运用有中国特色的“琵琶和弦”;同时,引入京剧曲牌的旋律为素材进行变奏;运用京剧艺术中紧打慢唱的板式;还借鉴了琵琶、古筝等中国民族乐器所特有的演奏技法等,使音乐形象更加鲜明,突出了该曲的民族特色。
2 对民族乐器音色的模仿音色是音乐语言中直观且最具个性和概括性的因素,作品鲜明的民族风格源于民族音色。
作曲家通过对手风琴变音器的巧妙安排、音区的区分、演奏法的精心选择和创造性运用,表现中国民族乐器的特有个性与风韵。
李遇秋先生的手风琴曲《天女散花》是一部深深扎根于民族土壤、带有浓郁的民族特色、反映民族性基因、符合中华民族审美习惯和情趣的中国音乐经典作品。
此曲大胆运用民间音乐素材,结合手风琴现代作曲技法,借鉴琵琶、二胡、高胡、古筝等民族乐器的演奏手法,与手风琴演奏技术完美结合,使作品既有个性,又能体现中华民族的神韵。
在演奏主旋律时将手风琴音色转换为一个高音簧片和中音簧片八度重合的变音器来模仿江南丝竹曲笛的演奏,仿佛让人听到月光如泻、映湖似镜、夜静似水、花影疏朦秀丽江南的月夜,晚风送来远处颦步而至的仙女们婉转悦耳的歌声。
这部作品的问世,充分拓展了手风琴音乐的民族化表现空间,从广度和力度上推动了手风琴的发展,为激发西洋乐器的民族化做出了贡献。
3 民族化和声的运用和声是音乐创作中重要的艺术手段之一。
它与旋律、节奏一起,成为音乐的基本要素。
和声对于音乐作品的发展,对于加深和丰富音乐作品的表现力,具有非常重要的意义。
特别是民族和声风格的运用,它使主题旋律获得极多样的感情色调与色彩。
李遇秋先生的手风琴曲《天山云霞》在传统和声功能系统上进行创新,寻找具有民族特色的和声手法,采用了富有中国特色的三度,四、五度相结合的和声用法。
四、五度结构和声是以四、五度和声音程为基础而构成的,突破了传统和声功能模式,从而使和声适应五声调式弱功能的特点,符合中国人的审美习惯,更好地体现我国民族风格。
该乐曲第一乐章“山鹰和雪莲”的引子部分的第九小节,出现了四、五度音程叠置而成的和弦形式,庄严而古老的伊斯兰朗诵调在相隔两个八度的高低音声部共同作用下,显得更加凝重与壮丽。
当然,在音乐创作中并非只有采用民歌或民间曲调、戏曲为素材,或使用模仿性的音色才能体现出本民族音乐的独特性,还可以从旋律的走向、曲式结构,甚至是主题的细部发展、变奏等方面来体现。
当一个音乐家真正了解了本民族,抓住了本民族的特有气质后,他所创作的音乐不论是用何种艺术手法和表现形式去表现,都会具有民族性。
综上,世界上任何一个民族都有自己的思想观念、生活习惯,都有自己的文化传统。
民族的就是世界的,民族风格、民族色彩愈浓厚的音乐愈有生气,愈能为世界其他国家及民族所接受。
民族化是中国手风琴艺术发展的主要方向之一,当今,我国已成为世界手风琴大国,在演奏上,我国选手已接近较高国际水平,但具有中国民族特色的原创手风琴作品却极其匮乏,这已成为我国手风琴事业面临的最为棘手的问题,极大地阻碍了我国手风琴事业的发展,创作有中国民族特色的手风琴作品刻不容缓。
面对多元化的世界,目前我国的手风琴音乐创作在张自强、李遇秋、王域平、王树生、李未明等作曲家与教育家的不懈探索与努力下,在作品的内容、旋律、和声、演奏方法等方面初步具有了自己的特点,已经形成了创作手法多样化、体裁多元化的局面,在表达中国人民的思想感情、审美意识和民族风格、民族意蕴等方面,已取得了十分宝贵的经验。
未来,中国的手风琴艺术创作必然根植于民间,大胆借鉴西方创作手法来探索“民族化”的思想,走国际化与民族化相结合的道路。
因此,我们既要有宽广的胸怀放眼世界,不断去学习、吸收其他民族的优点和成就,也应坚定地立足本土,扎根民族民间土壤,让中国的手风琴音乐艺术绽放出更灿烂的民族魅力。