《社会契约论》读书报告

《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。

这种契约的目的是保护个人的生命、财产和自由。

然而，在现实生活中，我们常常看到社会契约被违背，权力被滥用，公民权利被剥夺。

这让我意识到，社会契约并不是一成不变的，而是需要不断地完善和调整。

我们应该时刻关注社会契约的执行情况，确保其真正发挥作用，保护每一个人的权益。

第二篇：政治权力的来源与限制卢梭认为，政治权力来自于人民的授权，其目的是为了维护公共利益。

然而，在现实生活中，我们常常看到政治权力被滥用，导致腐败、专制等问题。

这让我深刻认识到，政治权力必须受到严格的限制和监督。

我们应该建立健全的法律法规，加强对政治权力的监督，确保其始终服务于人民，而不是成为少数人的工具。

第三篇：公民自由的保障与实现第四篇：社会契约与个人道德的关系卢梭认为，社会契约的实现需要人们的道德自律。

然而，在现实生活中，我们常常看到人们为了个人利益而背弃社会契约，甚至损害他人利益。

这让我深刻认识到，个人道德对于社会契约的维护具有重要意义。

我们应该加强道德教育，提高人们的道德素养，使每个人都能够自觉遵守社会契约，为社会的和谐稳定贡献力量。

第五篇：社会契约的未来展望卢梭的社会契约论为我们提供了一种思考社会问题的全新视角。

然而，在当今社会，我们面临着许多新的挑战和问题。

这让我意识到，社会契约需要不断地适应时代的发展，与时俱进。

我们应该在继承和发扬卢梭思想的基础上，结合实际，创新和完善社会契约，为构建一个更加公平、正义、和谐的社会而努力。

《社会契约论》这部作品让我受益匪浅。

它让我更加深刻地认识到社会契约的重要性，以及政治权力、公民自由、个人道德等方面的关系。

在未来的学习和工作中，我将不断探索和完善社会契约，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

《社会契约论》读后感800字《社会契约论》读书心得五篇第一篇：社会契约的本质与意义卢梭认为，社会契约是人们为了实现自身利益而自愿达成的协议。

卢梭的《社会契约论》读后感（精选6篇）认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的卢梭的《社会契约论》读后感（精选6篇），希望对大家有所帮助。

《社会契约论》读后感1卢梭的《社会契约论》大概从初中学世界历史的时候就知道了。

法国文艺复兴的代表人物卢梭的代表作，提出了三权分立的思想，后来美国独立革命吸取了这样的思想。

当时卢梭写这本书的时候估计没有料到这本书竟然对世界的局势产生了重要的影响，甚至一定程度推动了世界格局的变化，也把他的名字刻在了世界历史上。

这本书我将其看做是议论文，立论清晰，论证方法多样，逻辑严密。

我想，如果当初学习议论文选取其中的一个小篇章的话，什么是议论文对我们而言就简单得多。

在论文中，多次运用了驳论、例子论证的方法阐述自己的观点。

驳论运用得无懈可击，他多次反驳格老秀斯的观点。

举例为证，卢梭说“有时候人们可以消灭一个国家的政权，但不消灭那个国家的任何一个成员。

由此可见，战争不能产生与它的目的无关的权利。

”格老秀斯不承认这些原则。

同样，格劳秀斯认为，人们可以把自己奉献给一位国王。

卢梭这样反驳：照格劳秀斯的说法来看，人们在把自己风险给国王之前就已经是一个国家的公民了……该书为了说明自己的观点，还运用了例证法。

他用一章的文字论述了罗马人民大会，对罗马人民大会的缘起、组织架构、实施方式、发展情况做了清晰明确的阐述，指出共和制和贵族制的弊端，想要指出当今社会的发展模式和发展方式。

这本书成书于1762年，两百多年过去，激励和影响了一代又一代人。

经典就是，什么时候看都不会过时的书。

书中提到的很多想法，至今仍然没有实现。

“自由”“平等”“主权在民”今天这些仍然是世界上各国人民努力想要得到，或者努力想要捍卫的基本权利。

在论文中，他努力想要找到一个能把法律置于一切人之上的政府形式，后来立法权、行政权、司法权相互独立算是为这个问题提供了最初解答的模型。

社会契约论读后感社会契约论读后感（通用12篇）社会契约论读后感篇1《社会契约论》分为四卷，第一卷论述了社会结构和社会契约。

社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。

秩序并非来源于自然。

社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。

当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。

人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。

解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。

主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。

共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。

第二卷阐述主权及其权利。

主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。

主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。

法律是以公共利益为依归的公意的行为。

立法者的存在就是必要的。

然而本身并没有权力只是指导者。

他们起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。

第三卷阐述政府及其运作形式。

政府是主权者的执行人，而非主权者本身。

政府中的执政者只是受委托来行使行政权力。

世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。

结构单一的政府是最好的；实际上政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。

没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应。

第四卷讨论几种社会组织。

公意是不可摧毁的，通过投票来表达。

不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。

每个公民都应该有一个宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。

一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。

卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。

卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。

社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

法律保障下的自由如初——《社会契约论》读书笔记内容梗概:《社会契约论》由18世纪的法国天才让·雅克·卢梭所作, 其中的提出的精辟创新而又经典实用的理论观点超越了时代, 至今仍熠熠生辉。

它由四卷构成, 每一卷下面又分成若干章；每章抒发或论证一个小观点, 层层递进构成一卷的一个主题, 四卷主题也逐渐深入, 环环相扣形成一部书的理论体系。

第一卷共九章, 探讨了人类从自然状态进入社会状态以及如何这种社会约束合法化的问题；第二卷共十二章, 探讨了主权的特性及立法问题；第三卷共十八章, 探讨了政府的形式；第四卷共九章, 探讨了公意以及保障公意的各种制度最后做出结论。

第一卷是根本的理论核心是理论架构的前提所在, 第二卷是从理论向制度架构的过渡论证, 第三卷是重要的制度架构分析, 第四卷是对其中一些理论的补充论证以及总结。

读书心得:由于卢梭自小经历社会底层的各种苦难, 这使他形成了怜悯众生的自然情怀, 这种情怀反映在他的作品中就是自由和平等。

正是卢梭在政治领域对自由平等的不断思索和追寻, 最终超越了简单的自然自由而提出法律保障下的自由如初, 这是卢梭的《社会契约论》的主要观点。

“人生来自由, 却无往不在枷锁之中。

”这是书中最经典的一句论点。

在读完这部著作后, 我在法律与自由、政治制度等很多方面都有很多启发, 尤其在自由与法律的关系这一方面启发最大。

本篇读书笔记我选择其中的法律保障下的自由这一角度, 结合卢梭其他相关著作来阐述书中的观点以及自己的一些思考。

一、自然状态下的自由《社会契约论》系统全面的构建了一套社会体系, 这使我们对自由有了新的理解, 自由唯有在法律的保障之下才能真正实现。

法律并非是自由的藩篱, 反而正是自由的保护伞, 在法律的保障之下, 人们在文明社会中才能自由如初的生活。

在理解“文明社会下如何自由如初”之前, 我们首先要明白“如初的自由”是什么, 即我们原始自然状态下自由的原貌, 这是一个很重要的前提。

《社会契约论》读后感社会契约论是法国启蒙思想家卢梭的代表作之一，是一部探讨政治哲学的经典著作。

通过阅读这部著作，我深刻体会到了人类社会组织的本质和政治权力的合法性问题。

以下将从五个方面展开对《社会契约论》的读后感。

一、政治权力的合法性1.1 卢梭认为政治权力的合法性应当建立在人民的共同意志之上，即人民自愿放弃一部分自由来换取社会秩序和安全。

1.2 这种社会契约的形成是基于人类天性中的自利和自私的一面，但也体现了人类对社会秩序和公共利益的追求。

1.3 通过社会契约，政府获得了统治的合法性，同时也对人民有责任保障人民的权利和福祉。

二、政府的职责2.1 卢梭认为政府的最主要职责是保障人民的自由和财产权，维护社会的公平和正义。

2.2 政府的权力应该是有限的，不应该侵犯人民的基本权利，否则人民有权反抗不当的政府。

2.3 政府应该以人民的利益为中心，听取人民的意见和建议，实现民主和平等。

三、社会秩序的建立3.1 社会契约的形成是为了建立一个有序的社会，保障人民的生命、自由和财产。

3.2 社会秩序的建立需要政府的有效管理和法律的规范，同时也需要人民的自觉遵守和合作。

3.3 社会秩序的维护需要政府和人民的共同努力，只有共同契约才能实现社会的和谐与稳定。

四、个体与集体的关系4.1 个体和集体之间存在一种互相依存的关系，个体的权利和责任是建立在集体利益之上的。

4.2 个体应该在社会契约的框架下行使自己的权利，同时也要为社会的利益和发展做出贡献。

4.3 社会契约的实现需要个体和集体之间的平衡和协调，只有个体和集体相互尊重和支持才能实现社会的共同繁荣。

五、对社会契约的思考5.1 通过阅读《社会契约论》，我深刻认识到政治权力的合法性和政府的职责，以及个体与集体之间的关系。

5.2 社会契约的理念是人类社会组织的基础，是实现公正和和谐社会的重要保障。

5.3 我们应该认真思考社会契约的意义和价值，积极参与社会事务，共同建设一个更加美好的社会。

《社会契约论》读后感《社会契约论》读后感（通用13篇）认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《社会契约论》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《社会契约论》读后感篇1我认为“公意说”是《社会契约论》全书的核心。

我曾在《谈公意》一文中，将卢梭的公意、众意、私意和黑格尔的普遍、特殊、个体作了比较研究。

卢梭在第三卷第二章《论各种不同政府形式的建制原则》中有一段话对这三个概念解释得非常清楚。

他说：“在行政官个人的身上，我们可以区别三种本质上不同的意志：首先是个人固有的意志，它只倾向于个人的特殊利益即私利；其次是全体行政官的共同意志，惟有它关系到君主的利益，我们可以称之为团体的意志，这一团体的意志就其对政府的关系而言则是公共的，就其对国家的关系而言则是个别的（即众意），政府构成国家一部分，国家指执政者和人民全体。

第三是人民的意志或主权者的意志，这一意志无论对被看作是全体的国家而言，还是对被看作是一部分的政府而言，都是公意。

” 这里所说的私意、众意、公意一目了然。

卢梭说的公益永远应该是主导并且是一切其他意志的规范，也容易理解。

困难的是如何来确认公意？这实在是一个非常棘手的问题。

张奚若在他的《社约论考》中说：“公意是以公利公益为怀，乃人人同共之意。

而众意则是以私利私益为怀，为彼此不同之意。

所以公意是私意之差，而众意是私意之和。

”张氏算式将公意表述为完全排除私意，仅以剩下的纯粹为公利公益的共同意志为内容，这是接近卢梭的原旨的。

卢梭的公意正如黑格尔的“总念的普遍性”一样，这个普遍性将特殊性与个体性统摄于自身之内，从而消融了特殊性与个体性的存在，变成了纯粹抽象。

有一位令人尊敬的思想家扬言，如果我把个人所具备的一切和所做的一切称为A，那么这个A产生于a+x，其中a包括这个人所受到的外界影响，即国家、人民和时代对他的影响，x则代表他自己的特征，他的自由意志的产物。

《社会契约论》读书报告《社会契约论》读书报告卢梭的《社会契约论》是一部政治哲学著作。

它探讨的是政治权利的原理，它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。

它的问世，是时代的需要，是人类社会向前进步的产物。

本书的内容概括大体如下：作者认为，国家成员的结合是国家成为一个整体。

而它的成员结合在一起的原因就在于他们联系在一起的义务。

承担义务的人的自由的约定，是使他们承担义务的可靠的基础。

要明确这种义务的可靠的内容，就要阐明它的性质，指出它的用途和目的，并证明它是适合于人的，而且与自然法毫不抵触。

作者认为我们不许可以社会契约来违反自然法，不许可以个别的契约来为法人违法。

正是有了法律，自由才能存在，从而使公约具有力量。

社会契约是一种特殊的公约。

由于有了这个公约，每个人对其他人都承担了义务；反过来，所有的人也对每个人承担了义务，这就是成员们结合的直接目的。

公约之所以特殊，一个原因是因为它是绝对的无条件的和无保留的，因此它是公正的，也不可能遭到滥用。

另一个原因是，它虽把参加公约的人结合在一起，但它不使他们受任何一个人的奴役；尽管它把他们唯一的意志作为法规加之于全体订约者，但它能使每一个个人同以往一样自由。

由此可见，全体成员的意志就是秩序，就是最高的法规。

这个普遍的和人格化的法规，作者称之为主权者。

因此主权是不可分割的，不可转让的。

而这个抽象的集体通过法律而行动。

而法律是公意对一个涉及共同利益的事物的庄严地公开的宣告。

从性质上来说，法律是不能针对个别的对象而订立的，但它却可以应用于个别对象。

立法权应该掌握在立法者手里，但他所立的法应该由另一个权威来执行。

该权威可以把法律订成个别的法令。

这个执行法律的权威的存在，其目的就是在用于执行法律，而且只能是执行法律。

为此，就需要建立一个政府。

什么是政府？作者认为政府就是属民与主权者之间建立的一个中间体，它的目的是使这两者互相适应，并负责法律的执行和保障公民与政治的自由。

作为政治共同体的一个组成部分，政府应表达组建它的公意，但就政府本身来说，他也有自己的意志。

2024年《社会契约论》读后感范文《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的代表作品之一，被誉为政治哲学的经典之作。

该书深刻探讨了政治、社会和个人之间的关系，对现代政治理论有着重要影响。

在阅读完《社会契约论》后，我对卢梭的思想有了更深入的了解与思考。

首先，《社会契约论》通过对人性的观察和推断，提出了人类社会的起源和正当政府的理论构想。

卢梭认为，原始社会是自然状态下的人群，人与人之间平等而自由地生活着。

然而，随着私有制的出现和财产私有化的实施，社会不平等和冲突也随之出现。

为了解决这一问题，人们通过社会契约的方式建立起政府和法律，以维护个人自由和公共利益。

卢梭的社会契约论对于当前社会的思考有着一定的启示作用。

我们生活在一个高度发达的资本主义社会，贫富差距和社会不公现象明显存在。

卢梭的理论提醒我们，个人利益和社会利益之间应该达到一种平衡，任何政府都应该以人民的福祉为出发点，追求社会的公正和平等。

其次，《社会契约论》对于政府的合法性问题进行了深入的探讨。

卢梭认为，政府的存在应该是合法的，即政府应该获得人民的自愿承认和授权。

如果政府侵犯了人民的自由和权益，人民有权反抗和推翻政府。

这一观点对于我个人而言，提醒了我对政府的思考和对民主制度的重视。

在当今社会，很多国家出现了一些问题，政府不当行为和腐败现象比较严重。

卢梭的思想提醒我们，政府权力是来自于人民的委托，而非自身的索取。

我们作为公民要关注社会和政府的发展，积极参与公共事务，监督政府的行为，确保政府的合法性和有效性。

同时，《社会契约论》还对于人民的权力和义务进行了论述。

卢梭认为，人民保留了一定的自由和权力，可以在保护自身的同时，制约政府的行为。

这一观点对于个人而言，提醒了我关注自身权益的同时，也要关注他人的权益，推动社会的整体进步。

在现代社会，个人权益的平衡与保护是一个重要议题。

个人追求自由和权益的同时，也需要考虑他人的利益和社会的发展。

只有通过共同合作和理解才能实现社会的和谐与进步。

社会契约论读书报告《社会契约论》是法国思想家让雅克·卢梭的重要著作，这本书对于理解社会的本质、政治权力的来源以及公民与国家的关系等问题具有深远的影响。

在阅读《社会契约论》的过程中，我深深感受到卢梭对于人类社会的深刻洞察和思考。

他开篇就提出了一个核心问题：人类是如何从自然状态过渡到社会状态的？在自然状态下，人们享有自由和平等，但这种自由和平等是脆弱的，缺乏保障。

为了获得更稳定的生活和更好的保障，人们自愿放弃一部分自然权利，通过订立契约组成社会和国家。

卢梭强调，社会契约的本质是“每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。

这里的“公意”是社会契约的关键概念。

公意并非是所有人意志的简单相加，而是全体公民基于共同利益所形成的意志。

公意代表着社会的公共利益和正义，是国家法律和政策的基础。

当个人的意志与公意相一致时，个人就是自由的；反之，当个人的意志违背公意时，就应当受到约束。

在论述主权在民的思想时，卢梭认为国家的主权应当属于人民。

人民是国家的主人，政府只是人民的受托者，其权力来自于人民的授予。

如果政府违背了人民的意愿，人民有权推翻它。

这一观点对于现代民主制度的发展具有重要的启示意义。

它提醒我们，政府的权力必须受到人民的监督和制约，以保障人民的权利和利益。

然而，在实践中如何实现公意和主权在民并非易事。

卢梭也意识到了这一点。

首先，如何准确地确定公意就是一个难题。

人们的利益和观点各不相同，要形成一个代表全体人民共同利益的公意并非易事。

其次，即使确定了公意，如何在政治实践中贯彻执行也是一个挑战。

政府和官员可能会出于自身的利益而偏离公意，或者在执行过程中出现偏差。

此外，卢梭的社会契约论也引发了一些争议。

例如，有人认为他的理论过于理想化，忽略了人类的自私和贪婪等本性。

在现实社会中，人们往往更关注个人的利益，而不是公共利益，这使得公意的形成和实现变得更加困难。

与经典为友，以圣贤为师——读卢梭《社会契约论》从前听人说：“读书就是与圣贤进行跨越时空的交流”，总觉得有几分矫情。

但翻阅卢梭的《社会契约论》时，笔者终于能明白这种愉快的、探索的、却又似朝圣般的阅读体验：时而与作者产生强烈的共鸣，时而与作者的观点相左而恨不得与其理论一番，却始终贯穿着对作者智慧的深深敬仰。

一、本书的内容概要说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。

卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务……而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。

”1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。

由此，卢梭阐述了自己的国家理论：设想人类曾经处于自然状态，即人人自由平等的状态，在这种状态下遇到了“不利于人类生存的种种障碍”，这种障碍“在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自我所能运用的力量”。

2人们不得不“寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富”。

3于是，普天之下就默认了一份公约，内容是“我们每个人都以其自身及全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体不可分割的部分”。

4在卢梭看来，人们通过这份契约，用“以个人的力量为其界限的自然的自由”换取“被公意所约束着的社会的自由”，5而契约“以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等”。

6他认为这才是合理的国家起源，而不是家庭起源理论或者暴力起源理论。

公意是契约论的一个核心概念。

卢梭通过公意和众意的比较来表述公意的含1卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，2003年版，第12页2卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，2003年版，第18页3卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，2003年版，第19页4卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，2003年版，第20页5卢梭：《社会契约论》，商务印书馆，2003年版，第26页义：“公意只着眼于公共的利益，而众意则着眼于私人的利益，众意只是个别意志的总和。