杜牧与扬州
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杜牧的诗词《寄扬州韩绰判官》赏析《寄扬州韩绰判官》唐•杜牧青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
【赏析】唐代时的扬州,是长江中下游繁荣的都会,店肆林立,商贾如云,酒楼舞榭,比比皆是。
“性疏野放荡”的杜牧,在这样的环境中,常出没于青楼倡家,有不少风流韵事,他有诗曰:“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
”韩绰是杜牧的好友,在这方面,他们同道中人,所以杜牧回到长安后写诗寄赠。
杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰交谊之深厚。
“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”两句从山川物候来写江南风物。
首句从大处落墨,摄取的是远镜头,诗人站在江边,看到扬州一带的山峦连绵起伏,隐隐约约;远处的江水逶迤千里,迢迢不断。
“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,还为全诗增加了浓郁的江南风味,为抒情创设了气氛。
次句是想象之景,诗人遥想江南虽在秋天,但草木尚未完全凋零枯黄,江南还是山青水碧,风光依旧旖旎秀美。
作者的想象并非是空想,而是以自己在江南的亲眼所见为基础而生发出来的想象。
江南之秋,不比江北之萧瑟寒冷,草木零落较缓慢,且树木多为常青木,因此,秋天的江南依旧呈现一片绿意盎然之景。
扬州虽地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异。
“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正凸现了江南之秋的明丽高远、生机勃勃的特征。
首句山、水相对;次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,错落有致的格调。
正由于诗人不堪北方晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
扩展阅读:杜牧的主要作品他写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。
有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。
又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。
《全唐诗》收杜牧诗八卷。
晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。
其七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。
杜牧关于扬州的诗歌
杜牧是中国古典文学中不可多得的一位伟大的文学家。
他的乐府及绝句等文学作品,曾为全中国都市饱受喜爱,其中也不乏有以扬州为主题的优美诗歌。
今天,让我们欣赏一下杜牧叙述扬州美景的诗歌,以此来赞美这美丽而古老的城市。
首先,《早发扬州望乡客》用苍凉而凄美的语言,叙述了扬州城外的景象:“五更钟声到四更,黄昏尽头萤火映。
四面陇山无数峰,一望无际凝夕阳”,这里描绘出了萤火在山谷里来来回回,夕阳西下,漫天月牙形的云朵把这片广阔的风景染上几分温柔的色彩。
其次,《夜上古刹月下钟》描写了扬州城内的夜景:“徐徐暮雨湿寒空,满院芳草迎春风。
池上青莲相角接,万朵花开照夜空”,这里描绘出了暮雨把城市和宫殿变得灰暗而凄凉,只有芳草和花朵彰显着温暖和美丽。
最后,《夜夜清梦好睡眠》则将扬州的繁华变得恬静,仿佛整个城市都睡着了:“江头夜深见渔火,乡间寂寂落英花。
石上灯影照残月,竹内客心向雨斜”,这里描绘出了江边、乡间,甚至是客人入住的竹林,一切都静静地沉睡,满目皆是模糊的淡淡月光。
面对杜牧所唱的精彩诗歌,人们无不被他描绘出来的美丽和宁静所吸引。
他的诗歌以其自然而又恬静的方式,把扬州这座古老而又充满着哲理的城市描绘的淋漓尽致,令人叹为观止。
这些诗歌,不仅仅将扬州的迷人景色传达给读者,也向我们展示了“采集春色隔山光”的勇气,它激发了人们对于美好生活的追求,也催人向往追求远方的
渴望。
杜牧在《杜牧关于扬州的诗歌》中,将扬州的美景准确地把握并娓娓道来,每一句诗都像一幅色彩斑斓的油画,把这座古老而美丽的城市展示给世人,使人们都在欣赏中充满了感激之情。
古诗寄扬州韩绰判官翻译赏析《寄扬州韩绰判官》出自唐诗三百首全集,其作者是唐朝文学家杜牧。
其全文古诗如下:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?【前言】《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。
此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏,二十四桥月夜仍然乐声悠扬,调侃友人生活的闲逸,表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。
全诗意境优美,清丽俊爽,情趣盎然。
【注释】⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。
判官:观察使、节度使的属官。
时韩绰似任淮南节度使判官。
公元833年(唐文宗大和七年)至835年(大和九年),杜牧曾任淮南节度使掌书记,与韩绰是同僚。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。
一作“遥遥”。
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。
凋:凋谢。
⑷二十四桥:一说为二十四座桥。
北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。
一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。
”⑸玉人:貌美之人。
这里指韩绰。
一说指扬州歌妓。
教:使,令。
【翻译】青山隐约绿水悠悠长流,江南深秋草木还未凋零。
明亮月光映照二十四桥,你是否还在听美人吹箫。
【赏析】这首诗是杜牧被任为监察御史,由淮南节度使幕府回长安供职后所作,具体写作时间约在公元835年(唐文宗大和九年)秋或836年(开成元年)秋。
唐代的扬州,是长江中下游繁荣的都会,店肆林立,商贾如云,酒楼舞榭,比比皆是,“每重城向夕,倡楼之上,常有绛纱灯数万,辉罗耀列空中,九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境”(《太平广记》卷273引《唐阙文》)。
“性疏野放荡”的杜牧,在这样的环境中,常出没于青楼倡家,有不少风流韵事,韩绰在这方面是他同道,所以回到长安后写诗寄赠。
这首诗诗人写得极其雅致,优雅中见意境。
这是一首抒写友情的诗篇,表现手法委婉多致,可谓曲尽其妙。
《杜牧之诗酒扬州梦》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《扬州慢》诗歌鉴赏【原文】淳熙丙辛日,予过维扬。
夜雪初霁,荠麦弥望。
入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。
予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲,千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。
过春风十里,尽荠麦青青。
自胡马、窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
杜郎俊赏,算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生!【赏析】这首词写于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至日,词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。
姜夔因路过扬州,目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象,抚今追昔,悲叹今日的荒凉,追忆昔日的繁华,发为吟咏,以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
白石到达扬州之时,离金主完颜亮南犯只有十五年,当时作者只有二十几岁。
这首震今烁古的名篇一出,就被他的叔岳肖德藻(即千岩老人)称为有“黍离之悲”。
《诗经·五风·黍离》篇写的是周平王东迁之后,故宫恙浮,长满禾黍,诗人见此,悼念故园,不忍离去。
“淮左名都,竹西佳处,解鞍少住初程。
”“淮左名都”:宋朝设置淮南东路和淮南西路,淮南东路称淮左,扬州是淮南东路的治所。
“竹西”是扬州城东的竹西亭,是扬州的一处古迹。
词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城,而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜,这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。
“过春风十里,尽荠麦青青。
”词人想好好地游游名城,观赏古迹,但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。
杜牧《扬州》诗描写扬州是“街垂千步柳,霞映两重城。
”在《赠别》诗中又说:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
”昔日的扬州如此风光绮丽,而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。
“荠麦青青”,衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存,这里的居民也已在战乱中死亡或逃散,无比萧条。
“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。
”自从高宗时金人两次南侵,古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树,而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。
杜牧《题扬州禅智寺》阅读答案及赏析杜牧《题扬州禅智寺》阅读答案及赏析 引导语:杜牧的《题扬州禅智寺》作于唐⽂宗开成⼆年(837),当时杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。
杜牧得知消息,即携眼医⽯⽣赴扬州探视。
《题扬州禅智寺》阅读答案及赏析 题扬州禅智寺 杜牧 ⾬过⼀蝉噪,飘萧松桂秋。
青苔满阶砌,⽩鸟故迟留。
暮霭⽣深树,斜阳下⼩楼。
谁知⽵西路,歌吹是扬州。
注:唐⽂宗开成⼆年(837),杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。
当时,杜牧任监察御史,分司东都洛阳,得知消息,即携眼医⽯⽣赴扬州探视。
唐制规定:“职事官假满百⽇,即合停解。
”杜牧因假逾百⽇⽽离职。
阅读题及答案 1、这⾸诗⽤字很讲究,请简要分析“青苔满阶砌”中“满”字的表达效果。
(4分) 答案:“满”字写出台阶上青苔之密,间接写出了来⼈稀少;(3分)渲染了环境的空寂凄清。
(2分) 2、尾联“谁知⽵西路,歌吹是扬州”运⽤了什么表现⼿法?请结合全诗简要分析。
(4分) 答案:衬托(或“以乐景衬哀情”、“反衬”、“对⽐”)。
(2分)以乐衬哀,⽤歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突了诗⼈孤独凄清和有所失落的⼼境。
(3分) 3.此诗着意写禅智寺的什么特点?是从哪⼏个⾓度来写这个特点的?结合全诗加以分析。
答案:写出禅智寺的静寂的特点。
⾓度及分析: ①以动即“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见阔,闹中见静。
秋⾬秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
②从视觉⾓度写静。
青苔、⽩鸟,似乎是所见之物,信⼿拈来,却使⼈倍觉孤单冷落。
③从明暗的变化写静。
于浓荫暮霭的幽暗中见静。
“斜阳下⼩楼”,从暗中见明来反补⼀笔,颇得锦上添花之致。
透过暮霭深树,看到⼀抹斜阳的余辉,使⼈觉得禅智寺冷⽽不寒,幽⽽不暗。
然⽽,这毕竟是“斜阳”,⽽且是已“下⼩楼”的斜阳。
这种反衬带来的效果却意外的幽,格外的暗,分外静。
(写出特点1分,写出⼀个⾓度2分,写出两个⾓度5分) 4.这⾸诗的⼆、三联很讲究炼字,请选取其中的“满”和“⽣”,简析其表达效果。
杜牧与扬州的故事“哎呀,妈妈,你快给我讲讲杜牧嘛!”我缠着妈妈问道。
“好好好,宝贝呀,那妈妈就给你讲讲杜牧和扬州的故事。
”妈妈笑着摸了摸我的头。
在很久很久以前呀,有个大诗人叫杜牧。
那时候的扬州可热闹啦,到处都是繁华的街道,人来人往的。
杜牧呢,特别喜欢扬州这个地方。
有一次呀,杜牧走在扬州的大街上,看着周围的一切,心里可感慨啦。
他看着街边的小贩卖着各种好玩的东西,听着人们的欢声笑语,就好像自己也融入了这热闹之中。
“这扬州真是个好地方呀!”杜牧自言自语道。
他在扬州结交了好多朋友呢,他们经常一起吟诗作画,一起喝酒聊天。
有一天,他和朋友们在一个小酒馆里聚会。
“来来来,咱们今天可得好好喝上几杯!”杜牧笑着对朋友们说。
“哈哈,那是自然,和杜牧兄一起喝酒,真是痛快!”朋友们也都笑着回应。
他们一边喝着酒,一边谈论着扬州的美景和趣事。
“你们说,扬州的夜晚是不是特别美呀?”杜牧问道。
“那当然啦,那灯火辉煌的,可好看啦!”一个朋友回答道。
杜牧听了,心里想着一定要好好欣赏一下扬州的夜晚。
在扬州的日子里,杜牧写下了好多好多优美的诗呢。
他用他的笔,把扬州的美都记录了下来。
哎呀,宝贝呀,你说杜牧是不是很厉害呀?他能把看到的、感受到的都用诗表达出来。
扬州因为有了杜牧的诗,好像变得更加有魅力了呢。
我听完妈妈的故事,心里对杜牧和扬州充满了好奇和向往。
我也好想去看看那个曾经让杜牧如此喜爱的扬州呀,去感受一下那里的热闹和美好。
我想,要是我也能像杜牧一样,用自己的方式把美好的东西记录下来,那该多棒呀!。
杜牧诗中“扬州”非“江南#考述戴伟华内容提要扬州在长江以北,而杜牧《寄扬州韩绰判官》和《遣怀》两首诗让人误判杜牧认为扬州属于“江南”。
实际上,杜牧对“江南”“江北”界定清晰,从未混淆。
杜牧《遣怀》诗中应为“落魄江湖”而非“落魄江南”,这是版本问题导致人*认为杜牧此处将扬州归属江南;而《寄扬州韩绰判官》诗是因对创作地点理解有误,导致人*误解扬州地属江南。
杜牧及唐人诗歌中的“江南”并不包括“扬州”。
关键词江南扬州杜牧《寄扬州韩绰判官》《遣怀》在使用“江南”这一概念时,人们会有分歧。
“江南”作为地理区域,其内涵大致被人认识,但其外延在不同时代有不同的范围。
而唐代的“江南”在理解上常无法定义的是扬州被称为江南。
这一使用主要是因为杜牧的两首诗。
其一《寄杨州韩绰判官》:“青山隐隐水遥遥,秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
”①“杨州”,多数版本作“扬州”,作“扬州”是。
人们普遍认为,诗是寄给扬州韩绰的,诗中又有“二十四桥”,显然诗中的“江南”就是指扬州,而扬州所处之地就在江南。
其二《遣怀》:“落魄江南载酒行,楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦,占得青楼薄幸名$”②这一首似乎确定扬州地处江南,和《寄扬州韩绰判官》互为印证。
《寄扬州韩绰判官》“扬州”在题目中,《遣怀》“扬州”在诗句中$有这两首诗为证,要想提出不同看法是很难的,但扬州在地理上确实在长江以北,谓之江北,如言扬州地处江南,有违常识。
如何解释杜牧诗中扬0'|'|是江南并不容易,客观上无法论证,那只能从主观着眼,为杜牧的扬州是江南寻找理由,认为江南扬州是诗人文化认同的结果,即诗人在文化上认同扬州的江南特质,并辅以历史沿革的证明。
20*其实杜牧诗文中不止在上述二诗中用了“江南”一词。
那么,除此二诗外,杜牧诗文中的“江南”是否包括扬0'|'|?杜牧诗中江南不包括扬州之例杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》:“天子绣衣吏,东吴美退居。
十年一觉扬州梦全诗解释
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
又风吹雨打闲庭,泪眼相看不忍情。
仙乐风来处,舞人春去留。
长记平山堂上,多少松竹醉。
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
第一句:十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
这句话表达了杜牧离开扬州十年,而此时他又做了一个梦,梦见自己在扬州的青楼里度过了一段薄幸的时光,赢得了一点点名声。
第二句:又风吹雨打闲庭,泪眼相看不忍情。
这句话描绘了杜牧的故乡,扬州的情景,风雨打在闲置的庭院里,而他在回忆旧日和亲友相聚的时候,不禁泪眼模糊。
第三句:仙乐风来处,舞人春去留。
这句话表达了杜牧对故乡的向往和怀念,想象着仙乐飘荡的地方,舞人在春天来了却又离去了,唯有松竹依旧,醉意依然。
第四句:长记平山堂上,多少松竹醉。
这句话继续表达了杜牧对扬州的怀念,让他想起了平山堂,那里有多少醉意的松竹。
第五句:君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
这句话表达了杜牧对故乡的思念之情,他想回去看看,却不知道回去的时间,巴山夜雨涨秋池的景象也让他感觉到了思乡的情绪。
第六句:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
这句话表达了杜牧对故乡的向往,想和亲友共同分享巴山夜雨的美好时光,共同剪烛,话巴山夜雨的情景和感受。
【导语】杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居⼠,汉族,京兆万年(今陕西西安)⼈,唐代诗⼈。
杜牧⼈称“⼩杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“⼩李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川⽂集》。
下⾯是⽆忧考为⼤家带来的杜牧《寄扬州韩绰判官》及赏析,欢迎⼤家阅读。
寄扬州韩绰判官 唐代:杜牧 青⼭隐隐⽔迢迢,秋尽江南草未凋。
⼆⼗四桥明⽉夜,⽟⼈何处教*? 译⽂ 青⼭隐隐约约绿⽔千⾥迢迢,秋时已尽江南草⽊还未枯凋。
⼆⼗四桥明⽉映照幽幽清夜,你这美⼈现在何处教⼈*? 注释 韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。
判官:观察使、节度使的属官。
时韩绰似任淮南节度使判官。
迢迢:指江⽔悠长遥远。
⼀作“遥遥”。
草未凋(diāo):⼀作“草⽊凋”。
凋:凋谢。
⼆⼗四桥:⼀说为⼆⼗四座桥。
北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的⽅位和名称⼀⼀做了记载。
⼀说有⼀座桥名叫⼆⼗四桥,清李⽃《扬州画舫录》卷⼗五:“廿四桥即吴家砖桥,⼀名红药桥,在熙春台后,……扬州⿎吹词序云,是桥因古⼆⼗四美⼈*于此,故名。
” ⽟⼈:貌美之⼈。
这⾥是杜牧对韩绰的戏称。
⼀说指扬州歌*。
教:使,令。
鉴赏 这是⼀⾸调笑诗。
诗的⾸联是写江南秋景,说明怀念故⼈的背景,末联是借扬州⼆⼗四桥的典故,与友⼈韩绰调侃。
意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美⼈*取乐呢?颓废喧哗的地⽅更让诗⼈怀念对⾯江南的青⼭绿⽔。
唐⽂宗⼤和七年四⽉到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)⽜僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。
这⾸诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在⼤和九年秋或开成元年秋。
杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
前两句“青⼭隐隐⽔迢迢,秋尽江南草未凋”。
回忆想像中江南的秋⽇风光:青⼭⼀带,隐现天际,绿⽔悠长,迢迢不断。
眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草⽊尚未凋零,仍然充满⽣机吧。