下载文档原格式
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义(总10页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义劳动价值论,即劳动创造价值,是古典政治经济学的基本观点。
马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分，它作为揭示商品内在矛盾的科学理论，所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。
本文基于我国目前处于改革开放和社会主义市场经济的社会历史背景，分析马克思劳动价值论的局限性和对现实的指导意义，对于在新的历史条件下如何贯彻科学发展观、构建和谐社会，提供一定的理论支持和现实指导。
一、马克思劳动价值论产生的时代背景19世纪中叶,在产业革命的推动下,资本主义社会发育成型,无产阶级和资产阶级的对立日益成为占据主导地位的社会矛盾。
一方面,为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典经济学而居于统治地位;另一方面,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台,客观上要求从“自在阶级”向“自为阶级”转变,迫切需要无产阶级的科学理论作为指导。
马克思、恩格斯就是在这样的条件下,在批判继承前人的优秀成果的基础上,运用辨证历史唯物主义分析和揭示了资本主义生产方式的运动规律,论证了社会主义代替资本主义的必然性,从而形成了马克思主义政治经济学。
劳动价值论是英国资产阶级古典政治经济学的重大理论贡献,但其性质上是为资产阶级统治作辩护,不可避免地存在理论上的错误和庸俗成分。
他们不能正确区分价值和交换价值;在解释价值的转变形态上缺乏说服力,把剩余价值的特殊形式和它的纯粹形式混淆起来;把资本主义生产方式看作是自然的、永恒的。
它的局限性决定了它的历史命运。
马克思就是在批判和继承英国资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,建立了科学的劳动价值理论体系。
二、马克思劳动价值论的主要内容劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。
辩论辩题的社会和谐正方辩手：社会和谐是一个国家或地区发展的重要标志，它体现了人与人之间的和睦相处，社会成员之间的互相尊重和支持。
首先，社会和谐可以促进经济发展。
一个和谐的社会可以减少社会矛盾和冲突，提高人们的工作效率和创造力，从而推动经济的快速发展。
同时，和谐社会可以提高人民的幸福感和满足感，增强社会凝聚力，促进社会的稳定和繁荣。
此外，社会和谐还可以促进文化的繁荣和发展。
和谐社会可以促进不同文化之间的交流和融合，推动文化的多元发展，丰富人们的精神生活。
因此，社会和谐对一个国家或地区的发展具有重要的意义。
为了支持以上观点，我们可以引用中国古代思想家孔子的名言，“和而不同，和而不同。
”这句话强调了和谐社会中多元文化的重要性。
另外，我们还可以引用中国改革开放以来的发展经验，中国在过去几十年取得了巨大的经济和社会发展成就，其中社会和谐起到了至关重要的作用。
反方辩手：社会和谐固然重要，但它并不是国家或地区发展的唯一标志。
首先，社会和谐并不一定能够促进经济发展。
有些国家或地区虽然社会和谐，但经济却发展缓慢，这表明社会和谐并不是经济发展的充分条件。
其次，社会和谐也并不一定能够促进文化的繁荣和发展。
有些国家或地区虽然社会和谐，但文化却相对单一，缺乏多样性和创新性。
因此，社会和谐对一个国家或地区的发展意义并不是那么重要。
为了支持以上观点，我们可以引用英国哲学家罗素的名言，“和谐是一种美好的理想，但并不是现实的必然。
”这句话强调了社会和谐并不是必然能够实现的。
另外，我们还可以引用一些国家或地区的案例，这些国家或地区虽然社会和谐，但经济和文化发展却相对滞后。
综上所述，社会和谐固然重要，但它并不是国家或地区发展的唯一标志，它对国家或地区的发展意义并不是那么重要。
马克思主义劳动价值论的当代价值作者：刘海玲来源：《卷宗》2016年第11期摘要：马克思劳动价值论归结到一点，即劳动创造价值，并且劳动是价值的唯一源泉。
作为马克思主义理论体系的有机组成部分，劳动价值论并没有过时，当代现实的经济生活也没有超出劳动价值论的范畴，在构建社会主义和谐社会的过程中劳动价值论仍有着十分重要的指导意义。
关键词：马克思主义；劳动价值论；当代价值1 马克思关于劳动价值论的经典阐述第一，劳动价值论的两种形态。
马克思在其经典著作中对劳动价值论作了精辟的阐述。
一般来说，马克思的劳动价值论可分为抽象和具体两种形态。
抽象形态是劳动价值论的核心和基础，具体形态是抽象形态的具体化和延伸扩展，两者之间是一种互相联系的关系，构成了密不可分的统一体。
抽象形态的劳动价值论所论述的是一些“最简单的规定”，它考察和论述的是“纯粹形态”，并不包括供求关系、市场竞争等因素。
具体形态的劳动价值论具有强烈的阶级性和阶级意识，它把矛盾对准资本家和资本主义社会人吃人的剥削制度。
第二，劳动价值论的两重功能。
马克思劳动价值论具有经济学和政治经济学两重功能。
劳动价值论的经济学功能反映和说明了价值和交换价值，反映了商品价格变动的一般规律，是一种抽象的价格理论。
劳动价值论的第二重功能是政治经济学（即社会历史）功能，被运用于对资本主义社会经济结构的分析。
马克思政治经济学的研究对象是生产关系，在《资本论》中，劳动价值论起着基石的作用，而劳动二重性理论又是理解马克思的“全部政治经济学的枢纽”，它本质上正是马克思的历史唯物主义论中生产力与生产关系的辩证关系的政治经济学表达。
马克思运用劳动价值理论，揭示剩余价值规律，揭示现代资本主义社会阶级对立和阶级斗争的经济根源，以及资本主义经济发展的历史规律。
2 社会主义市场经济出现的新问题我国社会主义市场经济的实践给马克思主义劳动价值论提出了许多新问题。
第一，只有劳动才能创造价值，其理论是否符合当前的现实。
文章标题：马克思劳动价值论的当代启示意义马克思的劳动价值论是一种经济学理论，它提出了一种看待商品价值的角度，强调劳动是价值的衡量标准。
这一理论不仅在当时对经济学的发展产生了深远的影响，而且在今天的社会中仍然具有重要的启示意义。
1. 劳动价值论的基本观点马克思的劳动价值论认为，商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。
这一理论强调了劳动对商品价值的决定作用，而不是供求关系。
在当代经济中，随着全球化和自动化的发展，劳动价值论的观点依然具有启示意义。
2. 当代全球化背景下的启示在全球化背景下，劳动力的市场定价常常受到多种因素的影响，而劳动价值论提醒我们，劳动应当是价值创造的核心。
在全球化进程中，跨国公司往往会利用低廉的劳动力成本来实现利润最大化，但这也有可能导致劳动力价值被剥削的现象。
劳动价值论提醒我们，在全球化背景下需要重视劳动权益，确保劳动者能够获得应有的价值回报。
3. 自动化与劳动价值随着科技的发展，自动化技术在生产中的应用日益广泛。
在这种情况下，劳动价值论为我们提供了一个重要的思考角度：随着自动化技术的普及，劳动价值如何重新界定？在自动化生产中，劳动者的地位和价值如何得到保障？这些问题都需要我们深入思考和解决。
4. 个人观点在我看来，劳动价值论的当代启示意义在于提醒我们关注和重视劳动者的权益和价值。
在全球化和自动化的背景下，劳动者往往容易被忽视和剥削，而劳动价值论的观点可以帮助我们重新审视这一问题，并寻求解决的途径。
总结与回顾马克思的劳动价值论提出了一种独特的价值理论，对当代经济和社会仍具有重要启示意义。
在全球化和自动化的发展中，劳动价值论提醒我们重视劳动者的权益和价值，寻求实现公平和可持续发展的路径。
我们应当从劳动价值论中汲取启示，促进社会的进步和发展。
以上就是对马克思劳动价值论的当代启示意义的探讨，在今后的实践中，我们应当进一步深化对这一问题的思考，并寻求更好的解决方案。
马克思的劳动价值论在当代社会依然具有重要的启示意义，尤其是在全球化和自动化的背景下。
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义摘要：马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础，也是马克思主义理论体系的重要组成部分，在经济学说史上具有崇高的历史地位。
马克思的劳动价值论对于当前我国建立和完善社会主义市场经济体制仍然有着举足轻重的指导作用，本文基于我国目前处于改革开放和社会主义市场经济的社会历史背景，分析了马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义。
关键词：劳动价值论市场经济内容及意义前言劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。
马克思劳动创造价值的理论内涵丰富、意义深远，是马克思整个经济理论的基础和出发点，更是马克思主义经济理论的重要组成部分，它作为揭示商品内在矛盾的科学理论，所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。
深刻认识解作为马克思主义理论基础的马克思劳动价值论，认真分析和梳理其当代价值和现实意义，对于在新的历史条件下如何贯彻科学发展观、构建和谐社会具有重要意义。
一、马克思劳动价值论的主要内容1.商品的二因素和劳动的二重性原理商品之所以是商品，而不是劳动产品的两重因素：第一，商品有使用价值。
马克思在《资本论》第一章中将商品的使用价值简练地概括为“物的有用性”[1]。
这种有用性体现在现实生活中就是商品能够满足人们具体实践活动中的某一方面的需求，例如，饼干可以填饱肚子，使人们免于饥饿；棉衣可以防寒取暖等等。
任何商品一旦离开了这一属性，就不能称之为商品，甚至连劳动产品都不是。
第二，商品有价值。
商品的价值并不能通过商品自身来体现，只有在发生物物交换的时候才能被体现出来。
它是凝结在商品中的无差别的人类劳动。
价值的本质在于交换，即商品具有价值就决定了相同价值不同“有用性”的产品之间可以进行等价交换，来满足交换双方的需求。
商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。
其对立性表现为：商品的使用价值和价值是相互排除的，二者不可兼得。
辩论辩题的社会和谐正方辩手：社会和谐是一个国家和民族发展的基础和前提。
社会和谐意味着人与人之间的关系和谐，社会各阶层之间的关系和谐，国家与国家之间的关系和谐。
只有当社会和谐时，人们才能安居乐业，国家才能稳定发展。
首先，社会和谐可以促进经济的发展。
只有当社会和谐时，人们才能安心工作，企业才能稳定发展。
正如马克思所说，“和谐的社会是生产力的发展和人类幸福的基础。
”当社会和谐时，人们的创造力和生产力才能得到充分释放，经济才能蓬勃发展。
其次，社会和谐可以促进文化的繁荣。
只有当社会和谐时，文化才能得到良好的传承和发展。
正如孔子所说，“和而不同，和而不同。
”只有当社会和谐时，各种文化才能和谐共存，相互交流，共同繁荣。
最后，社会和谐可以促进国家间的和平与发展。
只有当国家间的关系和谐时，世界才能和平稳定。
正如联合国宪章所提到的，“和平、安全与发展是不可分割的。
”只有当国家间的关系和谐时，世界才能实现共同发展，实现和平与安全。
综上所述，社会和谐对于一个国家和民族的发展至关重要。
只有当社会和谐时，经济才能蓬勃发展，文化才能繁荣，国家间才能和平共处。
因此，我们应该努力促进社会和谐，共同谱写和谐发展的美好未来。
反方辩手：尊敬的评委，我是反方辩手，我认为社会和谐并不是一个国家和民族发展的基础和前提。
首先，社会和谐并不一定能促进经济的发展。
历史上有很多社会和谐但经济却并不发达的例子，比如古代的某些封建社会。
其次，社会和谐也并不一定能促进文化的繁荣。
有些文化的繁荣是在冲突和对抗中产生的，比如希腊文化的繁荣就是在战争与竞争中产生的。
最后，社会和谐也并不一定能促进国家间的和平与发展。
有些国家之间长期和睦相处，但却并没有共同发展，比如一些中东国家。
因此，社会和谐并不是一个国家和民族发展的基础和前提。
相反，社会的进步和发展往往伴随着矛盾和冲突。
正如马克思所说，“社会发展的动力就是矛盾。
”只有在矛盾的对立中，社会才能不断地进步和发展。
论马克思劳动价值论的当代意义作者：韩鹏来源：《内蒙古日报》2015年04月30日劳动价值论作为马克思主义政治经济学的理论基石面对新的时代特点，其现实指导意义在今天更加明显突出，依旧是促进我国经济社会健康持续发展的重要理论依据。
在当代，劳动价值论仍具有顽强生命力，是与时俱进的科学理论。
比如关于劳动时间的节约是人类首要经济规律的理论，关于按比例分配社会劳动的理论，价值规律、供求规律、货币流通规律、价格运动规律、市场竞争规律，以及资本积累、循环周转、成本价格、平均利润、银行信用等范畴和规律等，为指导我国社会主义市场经济发展提供了科学的理论依据。
在劳动价值论基础上建立的关于国际分工、国际贸易、国际价值、国际货币、国际投资等世界经济理论，为科学认识当代世界经济体系的内在规律提供了深邃视角，为指导我国有力推动“一带一路”“亚投行”构建提供了重要理论支撑。
劳动价值论是新时期在我国经济领域中树立理论自信、道路自信和制度自信的理论遵循。
马克思劳动价值论的当代意义与其发展特性是分不开的。
从1867年《资本论》第一卷的出版标志着马克思主义政治经济学产生以来，人类历史的车轮已走过了148年的路程，马克思主义劳动价值论随着历史进步和经济社会发展同样被发扬、拓展，指导实践，保持真理光芒。
国际金融危机爆发后，西方社会出现了学习马克思、重读《资本论》的强烈呼声，《21世纪资本论》一书风靡全球，对西方自由主义经济学批判和反思，再次显示了以劳动价值论为理论基石的马克思主义政治经济学具有强大生命力和科学价值。
中国特色社会主义的伟大实践，为劳动价值论的发展提供了沃土。
尤其是党的十一届三中全会以来，中国共产党把马克思主义基本原理与改革开放新的实践相结合，创立了中国特色社会主义经济理论，并伴随着实践的蓬勃发展取得了长足发展，形成了完整的理论体系，强调了脑力劳动者、管理者在价值创造中的重要地位，提出了适应社会主义初级阶段以按劳分配为主体的分配理论等诸多新思想、新理论。
浅谈从思想和实际看马克思劳动价值论的与时俱进的生命力论文关键词:和谐马克思价值理论生命力论文摘要:十六届四中全会《决定》提出的建设社会主义和谐社会以及江泽民同志“三个代表”重要思想，突出了马克思关于活劳动是价值创造的唯一源泉的价值理论的与时俱进的生命力。
坚持和发展马克思劳动价值论，必须要坚持科学的方法。
用辨证发展的观点看待马克思劳动价值论，因其研究对象的特殊性也形成特定的发展观，分析马克思劳动价值论与时俱进的生命力，可以更好地帮助理解马克思劳动价值论的内涵。
江泽民同志“三个代表”重要思想，以及十六届四中全会《决定》提出的建设社会主义和谐社会这一重要的新概念，都为中国在社会主义市场经济条件下深化对劳动和劳动价值理论研究和认识提出了新的课题。
突出了马克思关于活劳动是价值创造的唯一源泉的价值理论，其科学真理性日益凸显其与时俱进的生命力。
从思想发展的角度来看，马克思劳动价值论可以简单概括为以下三点:价值是由人的劳动创造的，物不创造价值;价值量由社会必要劳动时间所决定，商品交换以价值量为基础;在相同的时间内，复杂劳动所创造的价值是简单劳动的数倍。
对待马克思劳动价值论的基本态度，应该是坚持和发展并举。
马克思劳动价值论的基本内核必须坚持，即价值是由劳动创造的，物不创造价值。
这一内核反映了人类追求自身“彻底解放和全面发展”的理想，也反映了当代经济发展中人力资本的作用日趋增强的事实。
如果不坚持这一点，整个马克思主义的理论体系就会遭到彻底破坏。
同时，必须看到，马克思主义哲学，并不是一个由既定不变的现成概念所构成的封闭体系，而是一个与时代共进，富有自我更新的开放的思想洪流。
随着时代的发展，劳动的质量、劳动的科技含量、劳动力资源的优化配置等成为生产力发展和价值创造最重要的因素。
这一点正体现了马克思劳动价值论的与时俱进的生命力。
江泽民同志“三个代表”重要思想中强调，谁代表先进生产力的发展要求，谁就顺应历史发展潮流。
当今时代，科学技术突飞猛进，知识经济正向我们走来，科学技术在生产中的作用与日俱增，人类社会财富的创造已摆脱对劳动时间的单纯依赖，劳动的质量、劳动的科技含量、劳动力资源的优化配置等成为生产力发展和价值创造最重要的因素。
发展马克思主义必须坚持和发展劳动价值论1. 引言1.1 马克思主义的理论基础马克思主义是19世纪德国哲学家马克思所创立的一种思想体系，也是一种关于社会发展和变革的理论。
马克思主义的理论基础包括以下几个方面：马克思主义是建立在唯物主义基础之上的。
马克思主义认为世界是客观存在的，真理是客观的，而不是主观的。
唯物主义是马克思主义的认识论基础和哲学基础，是马克思主义与其他意识形态的根本区别。
马克思主义是建立在历史唯物主义基础之上的。
历史唯物主义是马克思主义的核心思想之一，认为社会的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾运动所决定的。
历史唯物主义揭示了社会的发展规律，是马克思主义的重要组成部分。
马克思主义是建立在劳动价值论基础之上的。
劳动价值论是马克思主义的一项重要理论，认为商品的价值是由生产这些商品的劳动时间决定的。
劳动价值论揭示了商品经济的本质和资本主义经济体系的运行规律，是马克思主义经济学的基础之一。
马克思主义的理论基础包括唯物主义、历史唯物主义和劳动价值论，这些理论为马克思主义的思想体系奠定了坚实的基础，是发展马克思主义的重要支撑。
【字数：306】.1.2 劳动价值论的核心概念劳动价值论是马克思主义经济学理论的核心概念之一，是马克思对资本主义经济体系的深刻剖析和批判的重要基础。
劳动价值论认为，商品的价值是由生产该商品所需的劳动时间决定的。
在资本主义社会中，劳动力是商品化的，劳动者将自己的劳动力出售给资本家，而资本家通过剥削劳动者的剩余价值来获取利润。
劳动价值论的核心概念包括劳动价值、商品价值和剩余价值。
劳动价值是劳动者在生产过程中所创造的价值，是劳动者所付出劳动的量的衡量。
商品价值是商品在市场上的交换价值，是由商品所包含的劳动时间决定的。
剩余价值是劳动者所创造的价值中超过其劳动力价值的部分，是资本家从劳动者剩余劳动中获取的利润。
劳动价值论的核心概念揭示了资本主义经济体系中的剥削和不公正现象，为理解和改变现实社会提供了理论基础。
和谐社会对劳动价值论的继承与发展目录摘要一、马克思劳动价值论的主要内容二、和谐社会的基本内涵与表现形式三、和谐社会对劳动价值论的继承与发展（一）以劳动价值论为基础全面推进社会主义和谐社会的构建（二）坚持发展和辩证地运用马克思的劳动价值论（三）维护劳动力价值是构建社会主义和谐社会的基本任务四、结束语参考文献摘要构建和谐社会是一个系统的工程，马克思劳动价值论中所包含的各种原则在新时期我国构建和谐社会的背景下，仍然是社会主义市场经济的基石，但又是不断发展的。
本文基于我国全面构建社会主义和谐社会的历史背景，分析马克思劳动价值论在和谐社会条件下的新发展，并在此基础上构建了我国和谐社会的建设途径，对在新的历史条件下发展马克思劳动价值论和促进和谐社会的全面构建，提供一定的理论支持和现实指导。
关键词：马克思劳动价值论和谐社会和谐社会构建马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分。
马克思在科学的劳动价值论的基础上创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和运动规律。
2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
这将和谐社会建设提高到新时期一个重要的战略地位。
构建和谐社会是一个系统的工程，马克思劳动价值论中所包含的各种原则在新时期我国构建和谐社会的背景下，仍然是社会主义市场经济的基石，但又是不断发展的。
本文基于我国全面构建社会主义和谐社会的历史背景，分析马克思劳动价值论在和谐社会条件下的新发展，并在此基础上构建了我国和谐社会的建设途径，对在新的历史条件下发展马克思劳动价值论和促进和谐社会的全面构建，提供一定的理论支持和现实指导。
一、马克思劳动价值论的主要内容劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。
其主要内容包括：第一，生产商品的同一劳动划分为具体劳动和抽象劳动，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。
而具体劳动与抽象劳动是生产商品劳动的两种形态，是同一劳动的两个不同方面，不是生产商品的两次劳动。
第二，抽象劳动内在的属性是生产商品过程中人类脑力或体力的支出（人类的一般劳动），其外在的属性则是生产商品创造价值的劳动，其抽象劳动创造的价值则是商品经济社会特有的经济特征。
正如马克思所述：在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，也就是生产一个使用物品耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性，即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。
第三，抽象劳动内化为商品的价值，外化为商品的交换价值。
恰如马克思所述：“我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。
”这种体现着商品生产者之间平等交换劳动的社会关系正是以抽象劳动为内核。
二、和谐社会的基本内涵与表现形式社会主义和谐社会是一个十分复杂的系统，在这一系统中，要求矛盾的双方或多方能够在统一体内相互包容，协调运作，良性转化和融合，始终使社会处在健康的、富有生机和活力的状态之中。
总体上，社会主义和谐社会应该是既强调人与人的和谐，又要达到人与自然、社会的和谐；既要注重内部各阶层、各利益团体之间的和谐，又要争取外部世界的和谐发展；既要培育微观的各个社会组织细胞的和谐发展，又要促进宏观的整个社会的和谐发展；既要经济、政治、文化等各个系统内部的和谐，又要形成各子系统之间的和谐关系，使之共同发展。
具体而言，社会主义和谐社会的表现形式包括如下：（1）人与自然的和谐。
人与自然和谐统一的生态文明，是构建社会主义和谐社会的现实基础和首要任务。
在维护人类自身发展的同时，又维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统协调发展。
（2）人与人的和谐。
社会的和谐有赖于人的和谐，即社会发展是以人为主体的，人的发展是以个体为本位的，促进个体的人的和谐成长与发展是社会的主要工作和责任，社会关爱个人，集体承认个人、尊重个人、给个人以充分自由的发展空间，是社会主义和谐社会的重要标志。
（3）人与社会的和谐。
人与社会应该和谐发展，即个人自由与社会认同相适应；个人的利益与需要的满足和整个社会的利益和需要的现实相适应，人的素质的全面提高与社会不断进步相适应，人的能力发挥与社会公平公正相适应。
（4）人、社会与自然的和谐。
人、社会文明与生态文明和物质文明、政治文明、精神文明的建设，就是重塑人、社会与自然这个有机统一的整体，实现人与自然、人与人、人与社会的和谐统一。
只有这样，我们才能最终创造出一个可持续的社会主义和谐社会。
（5）以人为本的政治和谐。
政治和谐是指构成政治系统的内部各个要素之间的和谐关系。
包括党与党之间的和谐关系，执政党与参政党的和谐关系，执政党内部中央与地方的和谐关系；上级政府与下级政府的和谐关系；领导干部与广大人民群众的和谐关系；军队与地方的和谐关系；民族与民族的和谐关系；我国社会各阶级、阶层之间的和谐关系等。
（6）以人为本的经济和谐。
经济和谐是整个社会和谐的基础，没有经济和谐就没有经济效率，整个社会的运转就失去了必要的物质支撑。
在经济系统内部，生产、交换、分配、消费各个环节必须有机街接，顺畅循环，否则，再生产过程就不能正常进行。
实现经济和谐，必须处理好生产与分配、积累与消费、基础设施部门与直接生产部门、实体经济与虚拟经济、国有经济与民营经济、国内市场与国际市场等一系列重大的经济关系，只有把这些重大经济关系处理好了，整个经济系统才能处于良性循环之中，社会主义和谐的经济关系才能顺利形成。
三、和谐社会对劳动价值论的继承与发展马克思劳动价值论是一个完整的体系，同样在社会主义商品经济条件下，劳动价值论也包括基本内容和展开内容，也是一个完整的科学系统。
但是，在经济全球化和构建社会和谐社会的条件下，马克思劳动价值论要随着时代的变化而不断发展，科学的劳动价值论也应当“与时俱进”向前发展。
一方面，和谐社会关于人与经济的全面和谐，是对马克思劳动价值论的继承与发展；另一方面，和谐社会的建设，也要以马克思劳动价值论为理论指导并不断发展与丰富其理论体系，二者形成相互支撑、相互促进的良性互动发展机制。
（一）以劳动价值论为基础全面推进社会主义和谐社会的构建以劳动价值论为基础构建社会主义和谐社会，是指以劳动价值论的理论内含作为构建和谐社会的指导。
首先，马克思的劳动价值论中所包含的价值决定和价值“转形”的辩证统一思想，要求我国现实经济中在个人收入分配上贯彻两个原则，即坚持和贯彻按照社会主体即劳动者的权益进行分配的原则和按照客体即资本要素的贡献进行分配的原则，并且是前者制约后者。
具体而言，劳动价值论对于构建和谐社会便会产生了新的要求，即新价值是由劳动者在生产过程中的活劳动创造的；作为生产资料进入生产过程的物质资本，其价值是劳动者在以前生产过程中创造的。
包括新、旧价值在内的社会价值是由广大社会劳动者创造的，他们是一切价值的唯一源泉和社会财富生产的主体。
因而，从这一理论规定性中产生出的社会要求是：为了保持社会经济的可持续发展，必须以能够保障和不断增进全体劳动群众而不只是以部分人的权益为根本，不能够使城乡普通劳动者只承担改革和发展的成本而难以分享改革和发展的利益，这样所构建起来的社会才能是和谐的。
其次，劳动价值论是宣扬“以人为本”的理论。
因此，以劳动价值论为基础构建和谐社会体现在我国发展战略的指导思想上，就要求改变一些地方单纯追求增长率的指导思想，而形成以“富民”为根本特征的新型战略指导思想。
为此，要树立能够获得富民绩效的科学理念；要及时进行各种制度和机制的建设，加速推进城乡二元体制改革，建立起新型的“统筹城乡、以城带乡、实现共同发展”的城乡发展新体制；要在加快发展的基础上增加就业，搞好广泛的教育和培训工作，不断改善和提升劳动者在社会主义市场经济体系中的地位。
（二）坚持发展和辩证地运用马克思的劳动价值论社会主义必须发展市场经济，并实行多要素参加收入分配的制度，这的确是马克思没有想到的。
社会主义市场经济的发展与和谐社会的构建，要充分调动各方面的积极性，包括以雇佣劳动为特征的私营经济的积极性，承认和保护资本等非活劳动要素的合法收入。
但收入的合法性与收入的来源和性质不是一回事。
私营企业主凭借资本所有权获取的利润，来源于雇佣工人创造的剩余价值，具有剥削性质，这是一切以资本雇佣劳动为特征的私有制经济的共性。
不能说西方的或历史上的资本雇佣劳动关系有剥削，我国现阶段的资本雇佣劳动关系没有剥削，这是讲不通的。
马克思的劳动价值论是以商品经济为基础的，只要商品经济存在，其基本理论就仍然适用，而资本与雇佣劳动关系是商品经济下资本生产方式的实质。
现阶段我国农民工总数已逾1.5亿。
这1.5亿农民工所在企业，基本上是私营和外资企业。
在这些企业中，企业主与雇工之间的关系表现为雇佣劳动关系，体现在利益分配上，必然是企业主无偿占有雇工所生产的剩余产品，雇工所获取的只是相当于劳动力价值的那部分价值。
因此，在社会主义市场经济和全面构建和谐社会的条件下，我们要坚持发展和辩证地运用马克思的劳动价值论，为全面发展社会主义经济和构建社会主义和谐社会服务。
（三）维护劳动力价值是构建社会主义和谐社会的基本任务在全面构建社会主义和谐社会的条件下，运用马克思劳动价值论，维护劳动力价值，就成为构建社会主义和谐社会的基本任务，具体而言，表现为如下方面：一是维护和实现公平正义和社会和谐，必须从包括劳动（劳资）关系在内的生产关系内部而不是外部去寻求答案。
劳资关系的和谐是和谐社会最基本的、也是最大的和谐，我国现今的“劳资”关系不能再以“谁战胜谁”的思维方式来处理，但也必须正视。
由于社会主义初级阶段部分采用的是资本生产方式，雇佣劳动恰恰包含着必要劳动和剩余劳动，那么剩余价值就一定是属于资本的，但社会主义可以利用公有制基本制度来调整劳资关系。
二是政府在制定经济政策、建立保障机制的过程中，要保证劳资关系的正常发展，使公平、公正最大限度地得以实现。
在劳资关系调整中，政府应当承担责任。
政府的干预，不是行政式的，而是政策式的，即主要通过因势利导，培养企业主关注劳动力再生产的意识；建立健全相关法律法规，为维护劳动者经济权益提供法律依据。
三是要维护和实现收入分配权利的公平正义，这是构建和谐社会的重要保障。
收入分配是生产关系中最核心的权益。
在社会主义条件下，劳动者除了获得生活必需品之外，还要不断改善和提高自己及其家庭的物质文化生活水平，并将逐渐拥有财产，摆脱“无产”状态。
四、结束语马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分。
马克思在科学的劳动价值论的基础上创立了剩余价值学说，揭示了资本主义生产方式的内在矛盾和运动规律。
