罗汉图集近.现代之徐乐乐作品

哪些中青年书画家的作品值得收藏一、为什么要收藏和投资当代中青年书画家作品要回答这个问题,如果以一言而蔽之,则是因为古代和近现代书画作品资源短缺,而书画市场对该类作品需求饥渴,造成赝品和仿品的大量出现。

而投资和收藏当代中青年画家作品则很少有这种尴尬。

这样说的理由至少有以下五点:1.古代、近现代画家们都已离世,其作品年代久远,对其真伪不用说收藏者看了一头雾水,就连鉴定家们也往往看法有异,甲称真,乙说伪,众口不一,难下结论。

如前些年大名鼎鼎的“谢徐之争”便是如此。

而当代中青年画家都还健在,虽然其中名气较大者的作品也有赝品和仿品出现,但不管怎样,辨伪相对容易,且辨伪成本较低,投资购藏风险相对要小得多。

2.经过书画市场最近几年的炒作,古代和近现代大名家作品单幅价格已过百万甚至千万元大关,中等名家的作品单幅价格也在10万或数十万元,就连稍有名气的画家,其作品价格动辄也已涨到数万元、十数万元,价格上涨已到位,升值空间小。

而当代中青年画家画作的行情才刚刚起步,价位相对较低,升值潜力较大。

3.从作品的风格来看,中青年画家的画风和题材更贴近现代人的审美观,其创新意识、艺术特征、情感表达、色彩格调与现代人的思想感情和家居风格更能融合。

4.收藏投资者的心理预期较高。

在当代众多的中青年画家群中,随着生活的积累,意境的追求,审美的创新,风格的突破,他们中的一些画家再过二三十年,有可能成为像吴冠中、傅抱石、张大千、徐悲鸿那样的书画大师,到时其书画价格有可能是现在价格的几十倍。

5.当代中青年画家的市场行情出现新一轮的涨势。

从2003年以来,当代中青年画家书画拍卖专场表现令人称道,成交率几乎都在85%以上,多个专场成交率甚至达到100%。

北京画家王明明、石齐、崔如琢等,5年之前他们的作品市场价无论在港台还是在内地,单幅一般在2万至10万元之间,而到了2005年,王明明的《兰亭雅集图》长卷拍出了352万元的高价,崔如琢的《山水》八屏也拍出了330万元,而石齐的《农奴的故乡》在激烈的竞拍中以高出估价近3倍的176万元成交。

罗汉图集—古代之(宋)周季常、林庭珪-《五百罗汉图》罗汉图集—古代之（宋）周季常、林庭珪《五百罗汉图》罗汉图集—古代周季常周季常，生卒年不详，浙江宁波（今属浙江）人，约活动于淳熙、绍熙、庆元年间(1178—1200)，正史无传，南宋民间佛像画家(画工)。

南宋周季常、林庭珪五百罗汉图《临流涤衣》(美)弗利尔美术馆藏南宋周季常、林庭珪五百罗汉图《天台石桥图》轴 (美)弗利尔美术馆藏宋周季常林庭圭《五百罗汉·洞中入定》美国波士顿艺术博物馆藏宋周季常林庭珪《五百罗汉·应身观音》纵111.5厘米横53.1厘米美国波士顿艺术博物馆藏南宋周季常、林庭圭《五百罗汉图.施饭饿鬼》轴波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：洞中入定》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：观舍利光》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：施财贫者》波士顿美术馆1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图轴：应身观音》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：迎天降瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：丘壑聚议》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：树下品梵》波士顿美术馆1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：雅俗共养》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：迎天降瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：渡水罗汉》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：经典奇瑞》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：受胡输赆》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：云中示现》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：竹林致琛》波士顿美术馆 1178年南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：洞中入定》南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图：天台石桥》南宋周季常、林庭珪《五百罗汉图》日本大德寺和美国波士顿美术馆、弗利尔美术馆分别藏有南宋周季常、林庭的《五百罗汉图》，此图原有百幅，六幅早佚。

一、罗汉题材欣赏作品集【盛世罗汉】编码—1-101名称—纯手工正身十八罗汉尺寸—18*34简介—万果师傅作品，南工精品，雕工没得说.【盛世罗汉】编码—1-102名称—小籽单面十八罗汉尺寸—14*20简介—海林款小籽十八罗汉，喜欢单面小籽的朋友有福啦. 【盛世罗汉】编码—1-105名称—纪元须派双面十八罗汉尺寸—17*22简介—苏工，纪元师傅须派作品.【盛世罗汉】编码—1-106名称—海林手工十八罗汉尺寸—18*22简介—海林款手工十八罗汉，有收藏证书.【盛世罗汉】编码—1-108名称—大单面十八罗汉尺寸—18*27简介—万果款大单面十八罗汉，大单面哦，别错过.【盛世罗汉】编码—1-112名称—精品十八尊者尺寸—1.85*2.3简介—苏工须派大师周雪官，精品十八尊者，5年油核，纯手工.【盛世罗汉】编号—1-203名称—3号长串尺寸—17*30左右简介—志伟款，怪脸罗汉.【盛世罗汉】编号—1-205名称—5号长串尺寸—16.5*19左右简介—庆松款，造型别致,圆胖造型.【盛世罗汉】编号—1-206名称—云峰罗汉尺寸—18.5*23左右简介—云峰款,爱就马上行动.【盛世罗汉】编号—1-301名称—须派双面十八罗汉尺寸—24*17.8左右简介—荣如款，纯手工，有证书，雕工不用多说，自己看！【盛世罗汉】编号—1-302名称—双面罗汉尺寸—17*21左右简介—李强款手工十八罗汉，高端产品，苏工精品。

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罗汉图集—古代之（明）尤求作品1罗汉图集—古代尤求,明.字子求，号凤丘（一作凤山），长洲（今江苏苏州）人，移居太仓。

工写山水,兼人物，学刘楹年、钱舜举而精妙不及。

尝画小西门关庙壁作行军势。

又画弇山藏经阁壁，作诸佛像皆绝技。

兼长仕女，继仇英（？―一五七二）以名世，尤擅白描。

隆庆六年（一五七二）作昭君出塞图，同年所作品古图，藏故宫博物院。

万历十一年（一五八三）作七夕穿针图。

《太仓志、五杂俎、无声诗史》尤求维摩演教图《维摩诘演教图》卷，维摩，也称维摩诘，意译是“净名”或是“无垢称”，是佛教中一位著名人物。

此图描绘了维摩向奉佛祖之命前来探病的文殊师利以及僧侣、天女讲授大乘教义的情景。

图中维摩坐在锦榻之上，薄帽长须，面部略带病容而精神矍铄。

坐在对面须弥座上的文殊师利，正在静听对方说法。

两旁还有许多聆听说法的僧侣、天女、神将。

维摩侧面的散花天女，调皮地把花撒到大弟子舍利弗身上，舍利弗连忙去掸，情态狼狈，于是维摩乘机指出佛教应看待一切皆空，舍利弗应明白“色即是空，空即是色”的教义实质。

全图人物的神情刻画入微。

以铁线描手法绘出衣纹、飘带流畅飘逸之感，不愧是一幅优秀的人物画作品。

（明）尤求寒山拾得图辽宁博物馆藏寒山、拾得是唐代富有传奇色彩的人物。

此图画唐贞观年间高僧寒山与拾得二人。

寒山亦称寒山子，居天台始丰县寒岩，好吟词偈，状似疯癫。

拾得是孤儿，寺僧拾而养之，故名拾得，在寺执炊涤器，与寒山友善。

（明）尤求寒山拾得图局部《寒山拾得图》是人物画中的佳作,“奇而不诡于正，真高流逸墨”。

用笔大胆粗犷,线条流畅爽利。

图中寒山右手指天,谈笔风生；拾得袒胸露腹,欢愉静听。

两人披头散发,憨态可掬。

从画面上，我们能够感觉到他是受了李唐画风的影响，两个人物安排在近处，给人一种很强烈的视觉印象，而远景的虚化处理，更强化了人物的形象。

背景部分用笔较为豪放粗简，向外探出的树干向背分明，树枝行笔错落而不失坚挺，表现藤蔓的线条潇洒飘逸。

明尤求《罗汉讲经图》仿古画尤求八仙祝寿尤求为明代大画家。

罗汉图集—古代之（明）宋旭作品2罗汉图集—古代宋旭伏虎罗汉挂轴《伏虎罗汉》轴，画中的罗汉，神态端庄严肃，凝视前方，沉思熟虑，惟妙惟肖。

我国唐、五代时期，人物画的分类佛像是单独的画科，宋、元以后，这传统逐步变得不那么严格了。

明代中、后期的丁云鹏、吴彬、崔子忠、陈洪绶等等，是其中的佼佼者，但是，追求文人意趣、笔墨调情才是他们主要的创作方向。

从技法和笔墨上来看，以线条勾勒为主，而又区别于宋李公麟的单线白描方法，以水墨晕染，呈现凹凸的效果，表现对象外部的质感。

用墨浓淡施置得体，画面更加变得气韵生动。

仔细观看其浓墨勾勒人物的发须、眼部的结构，微妙之处的处理都一丝不苟，自然轻快的笔调显示其严谨的创作态度和熟练的艺术手段。

佛像绘画是中国佛像艺术创作的一个高峰。

这幅罗汉像绘有罗汉一尊，其形貌端正，国字头型，大耳垂肩；其神态戒定自持，双目微睁，双唇紧闭。

观其肤色，当属栗黄，其色端正，和乎罗汉敷彩必属五色之规格。

此画中罗汉身穿青色罗汉衣，衣外左披绯色偏衫，偏袒右臂。

如此鲜明的色彩对比，自宋代以来，中国画设色，常以水墨淋漓、色彩清淡为雅，雅而艳是极难做到的。

这种对艳丽色彩的把握感在当时享誉中外，今人犹不能及。

他创作许多徽墨图谱、文学戏曲插图，与徽州虬村著名的黄氏刻工亲密合作、绘刻配合默契，制作出大量具有代表性的徽州版画。

其绘制的《程氏墨苑》，其中复制西洋宗教画《宝相图》，在当时亦是开创中国版画界借鉴西方版画的先河。

他运用中国传统线描，依据原画形象重新组织白描式的形体结构，画面却以崭新的形式出现，显得极为生动，在国外诸如日本竟被看作是“对欧洲和东洋美术交流的研究，作出很大成绩”的一件事。

另外，古代中国人将色彩归结为青、赤、黄、白、黑五种基本元素，与五行、五方等相配，分别象征自然界和社会人类的各个方面。

罗汉身着的青、赤两色，具有宗教上的原色性质。

这恐怕是作者在暗示佛教正本清源的醇正特质。

石门方熏在《山静居画论》中写道：“一颜其室曰：白毫庵、陈章侯、崔子中皆出群手，落墨赋色，精意毫发，僻古予奇各出幽思。

赵孟《红衣罗汉图》文_姜鹏中国国家博物馆藏品保管一部鉴 赏Copyright©博看网 . All Rights Reserved.132017/07 No.185《红衣罗汉图》（图一）有作者署款：“大德八年暮春之初，吴兴赵孟子昂画。

”卷后有另纸补跋一通：“余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域。

盖唐时京师多有西域人，耳目所接，语言相通故也。

至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异？余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故于罗汉像，自谓有得。

此卷余十七年①前所作，粗有古意，未知观者以为如何也。

庚申岁四月一日，孟书。

”这段自述是解读《红衣罗汉图》的凭据，也将引我们进入赵孟（1254—1322）的人生与艺术世界。

一、天竺僧故宋宗室赵孟应诏出仕元廷、抵达大都（今北京）是在至元二十四年（1287）的春天，但旋即奉命南下，暮秋时返回；次年春，赴吴兴老家迎娶管道昇（1262—1319），秋天返京；至元二十六年（1289）三月又以公事赴杭州，秋天偕夫人同归；至元二十七年（1290）、二十八年（1291）仕于大都；至元二十九年（1292）夏，出任济南同知，先回了一趟吴兴，冬天才到济南；至元三十年（1293）、三十一年（1294）在济南；元贞元年（1295）应诏赴京修《世祖实录》，但很快以病辞归，秋天时已回到了江南；元贞二年（1296）、大德元年（1297）病休江南；大德二年（1298）北上大都，不久复南归，任江浙等处儒学提举，直至大德八年（1304）作《红衣罗汉图》时，他仍在江南。

所以，从1287年到1304年的18年间，赵孟南北奔走，仕隐转换，在京师的时间零零散散加起来不过三年多，但从1304年到补跋此图的1320年，这17年中，他却有10年时间是在大都度过的—从1310年回到这里，到1319年春末最后一次离京还乡—前后比较，显然后一段时间要长得多，所以“余仕京师久”更像是在描述后来的经历，而非画《红衣罗汉图》时的背景。

罗汉图集—古代之（明-s.sh）作品罗汉图集—古代商喜罗汉渡海手卷尺寸24×25.5c材质、形制：设色绢本明商喜四仙拱寿图本图所绘皆为佛道人物，其中的故事情节为何，仍有待考。

图中四位仙人凌波渡海，拱望寿星南极仙翁驾鹤淩空。

其中趺坐在三脚蟾蜍上，似为全真教五祖之一的刘海蟾；脚踏拐杖、身系葫芦者为李铁拐；另外二人，一足踏竹帚；一足踏蕉叶，似为狂颠禅僧寒山、拾得。

画中人物表情生动，如在对语。

袖摆衣角随风翻飞，衣描线条顿折有力，而波波滚动的浪涛运用战笔描绘，更显得劲利壮阔，本幅笔墨精细，如同出自宋人之手，是一幅细谨的吉祥画。

商喜《刘海像》欣赏，纵 84厘米，横 32厘米，刘海是汉族民间信奉的财神之一。

钟馗故里，财神之乡陕西户县由钟馗王整理的。

刘海与八仙一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。

刘海戏金蟾是古老的汉族民间传说故事，来源于道家的典故。

相传刘海（刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷）少年时上山打柴，看见路旁一只狐狸受伤，便赶快上前为之包扎伤口，狐狸变成了美丽的姑娘，并与刘海成婚生子，妻子能口吐金钱和元宝。

常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入仙。

住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。

一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。

婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。

那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。

后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。

沈颢海山仙会图卷沈颢十八罗汉图立轴纸本题识：石天沈颢敬写。

钤印：沈颢（1586—1661）、现居士身藏印：穆思珍藏、王雪岑收藏书画印作者介绍：沈颢，一作灏，字郎倩，号石天，江苏苏州人。

工诗文，书法真、草、隶，无所不能。

山水近沈周，晚年笔墨挺秀，点色清妍，深于画理。

【国画】明代.佚名罗汉图赏析明末清初十八罗汉图手卷佛赤金磁青纸佚名钤印：寿（朱文）、祺（白文）。

鉴藏印：古董周氏宝米宝秘笈印（朱文）、湘云秘玩（朱文）、襄汾李欣翘珍藏（朱文）。

说明备注：张旭光题迎首。

说明：此卷为民国初期收藏界巨擘周鸿孙所藏。

周鸿孙，字湘云，号雪盦，月湖渔长。

斋名宝米室、月湖草堂。

浙江鄞县（宁波）人。

喜金石文字，尤富收富，以青铜器及书画藏品著称。

1949年以后，庋藏多入北京故宫及上海博物馆。

明人·《罗汉白猿图》，绢本设色，128x75.2厘米《罗汉白猿图》(弗利尔和赛克勒美术馆藏)和《仿赵雍马猿猴图》(日本东京国立博物馆藏)也是佚名画作。

从画风看，时代当为明代后期或接近清代前期。

农历三月初三布袋和尚坐化日明末清初佛画《十子闹弥勒图》《红衣罗汉图》此卷为明代佚名画家仿元代大书画家赵孟頫所绘《红衣罗汉图》。

美国国立亚洲艺术博物馆收藏。

此卷重彩画一红衣僧人，头有光环，安住于磐石上，满头深褐色短发，络腮胡须浓密，鼻子隆起，耳佩金环，目光深邃，皮肤黝黑，寿眉朱唇，座下铺朱红毛毡，前置一双红色僧鞋，面带微笑，表情静穆而慈祥，右手持拂尘柄，左手握拂尘鬃置于膝上。

像貌及衣着等均有印度僧人的特点。

明佚名《罗汉图》日本京都国立博物馆藏明.佚明佚名《罗汉补纳图》中国台湾故宫博物院藏名罗汉图轴明.佚名水墨罗汉图轴美国史密森尼博物院珍藏明代佛画老僧缝衣图明人佚名《一指华严图》十八罗汉之一-河西水陆画十八罗汉后九位-中国佛教[明代]十八罗汉、十八罗汉之二-河西水陆画十八罗汉后九位-中国佛教[明代]十八罗汉明代佛画罗汉搔背补衣图十五世纪明代佛画绢本设色规格：219.7 x 86.4 cm美国国立亚洲艺术博物馆收藏隆日编译这幅“ 搔背补衣”图是一幅充满人情世态的僧人生活小品图；时间是在一个太阳初升的清晨，地点是在大树下，磐石上，人物是二罗汉及一侍者和一猴子，事件是“补衣”和“搔背”。

补衣罗汉右手拈针带线, 左手托衣缝补, 神情表现出似若有所思之状。

罗汉图集—五百罗汉.陈良敏《五百罗汉图》（1）罗汉图集—五百罗汉陈良敏《五百罗汉图》（1）陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—4 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—4 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—30 陈良敏巨幅画作《五百罗汉图》局部1—30陈良敏1951年出生于福建仙游，字熙翰，号八闽游子、九鲤山人，当代著名国画家，尤以人物、山水见长。

现为国家一级美术师，全国政协办公厅书画创作室画家、中国书画研究院艺术委员会副主任、工笔画院副院长。

国家有突出贡献专家、享受国务院政府特殊津贴。

唐勇力先生的评价（中央美术学院中国画学院院长）《五百罗汉图》此画高250cm纵6111cm，在历史上这么大的罗汉作品是不多见的，其气概之大，形式之巧妙，也可是说目前是没有见到过的很出色的精品佛教题材绘画。

罗汉是梵语“阿罗汉”的略称，是依佛教修持的方法进修而得到断尽一切烦恼、解脱生死轮回而决定得入涅槃的果证的出家弟子。

罗汉是小乘佛教所修最高果位。

五百罗汉一般是指佛祖释迦牟尼涅槃后参加第一次佛经聚集的以佛祖大弟子迦叶、阿难为首的五百比丘。

陈良敏精心绘制的《五百罗汉图》大体就是表现此次佛教聚会的盛况，他为了搜集众多罗汉的形像，还曾专程前往巴基斯坦采风写生，搜集大量素材，体验生活，并且认真研究了关于五百罗汉的很多资料，这么大的画这么多的人物形象，创作难度是可想而知的。

在传统佛教绘画的作品中，表现罗汉的作品大多是一幅画中单独画一罗汉像，其内容都只是侧重在表现某一罗汉像的某一特定时刻，或是多尊像共构成为主体，其中有主有伴，共同体现一个故事。

例如：贯休的《十六罗汉像》是在一幅画中绘出每位罗汉的仪容形貌，或降龙、或伏虎，各尊罗汉不相联系。

而在陈良敏所作的《五百罗汉图》中包含了佛祖十大弟子、须菩提、富楼那、宾头卢、降龙、伏虎等五百位罗汉。

这些罗汉相貌各异，或老或少、或善或恶，或美或丑、或沉思冥想，或坐而论道，杂俗怪异、胖瘦高矮、动静喜怒均表现与笔端，他不着重强调人物造型的坚实，而是追求心性的自由，一切从内心出发，充分发挥水墨的随意性和抽象性，不用看似概念化的形式来表现，他使用的绘画语汇触及到一些前人的图像记忆，而他对色彩的表现却与常见的清雅散淡的文人画大不相同，这种体验和实践注入了当代意识和个人情感。

罗汉图集—古代之（元）钱选作品罗汉图集—古代钱选（1239—1299），宋末元初著名画家，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。

字舜举，号玉潭，又号巽峰，霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等，湖州（今浙江吴兴）人。

南宋景定三年乡贡进士，入元不仕。

工诗，善书画。

画学极杂：山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师赵昌；青绿山水师赵伯驹。

人品及画品皆称誉当时。

继承苏轼等人的文人画理论，提倡士气说，倡导戾家画。

他提倡绘画中的“士气”，在画上题写诗文或跋语，萌芽了诗、书、画紧密结合的文人画的鲜明特色。

《石勒问道图》明人画钱选石勒问道图美国弗利尔美术馆藏《石勒问道图》局部1 《石勒问道图》局部2 《石勒问道图》局部3 《石勒问道图》局部4 《石勒问道图》局部5 《石勒问道图》局部6钱选石勒问道图手卷纸本钱选石勒问道图手卷纸本设色纸本?手卷27×308.5cm.约7.5平尺题识：磊落为人天下奇，来参佛法始知机，一言能悟圆通理，却笑刘聪事事非。

舜举。

钤印：舜举（朱）、钱选之印（白）鉴藏印：神品（朱）、溪南老屋（朱）、宣公三十七世孙（朱）、熙贤珍藏（朱）、墨林（朱）、墨林生（白朱）、子京（朱）、子京父印（朱）、平生真赏（白）、平生真赏（朱）、虚朗斋（朱）、项元汴印（白）、项叔子（白）、墨林外史（白）、擕李项氏世家宝玩（朱）、墨林秘玩（朱）、子孙世昌（白）、项墨林印（白）、陆氏（朱）、三敦五爵庐主（朱）、项子京家珍藏（朱）、樵李项氏士家宝玩（朱）、退密（朱）、项墨林父秘笈之印（朱）题跋：（一）荒山秋晚草离离，剑珮遥临自不知，懒对英雄谈幻术，石严入定已多时。

黄敷仲。

钤印：凤山清气（白）（二）指颐熟睡眼如眉，銮驾临门尚未知，不似葛陂初见日，青莲花绽钵中枝。

南堂清欲。

钤印：天台沙门清欲了菴章（白）（三）霸主停骖门法来，懒将睡眼为渠开，风铃解语轻饶舌，怪底相传遍九垓。

遥山晋莊。

钤印：释氏敬中（白）（四）割据山河二十年，平生磊落视无前，只缘误却禅中趣，惹得虚名后世传。