“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位
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八荣八耻征文:“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位4月3日《郑州晚报》报道,“为了帮助贫困大学生自立自强,大学生李培栋修鞋连锁店老总愿意免费教你一技之长,让你体验创业做老板的滋味。
大学生可以到店里打工,也可以自己开店做老板!”昨日上午,曾经是贫困大学生、如今是连锁店老总的李培栋本人在郑州轻工业学院校园里现身说法,希望为贫困生“打气加油”。
出人意料的是,询问者多,报名者无。
没有一个贫困生愿做“修鞋匠”。
显而易见,在贫困生眼里,他们是天子骄子、知识分子、金枝玉叶、高级白领,用“劳心者知人,劳力者治于人”的观点衡量,他们属于“管理者”才名正言顺;而修鞋匠整天拿着别人臭哄哄的鞋子缝缝补补,很邋遢,脏累差,“看着没有面子”等。
而没有认识到修鞋匠也是凭劳动吃饭的正当职业,是为社会忠诚服务的服务者,更没有认识到他们身份虽然不够高贵,同样蕴含着社会不可或缺的价值和社会尊重。
??这些大学生轻而易举就放弃了那种到手的“渔”,实在可惜。
近年来,社会对贫困生救助力度越来越大:举行捐助仪式、签订捐助合同、公示贫困生名单、媒体报道等,对此,刺耳声音就出来了,说捐助没有照顾到贫困生的“自尊需要”和“面子”,应该含蓄一点,委婉一点,不要让他们难堪等,那时笔者也反感这种“捐助大鸣大放”,认为不够人性化,现在看来,那是一种偏见,没有认识到贫困大学生的“自卑陷阱”已经深到了难以自拔。
贫困属于历史,当你接受了社会捐助,就意味着你已经和历史有了一个决裂,在决裂中涅?出自尊,更生出自强不息和奋发努力。
别人的救助只是暂时的,要想让自己摆脱贫困,真正的救助是自己经营的“心灵解困”和“富强工程”。
别人的暂时救助就是“富民工程”的贷款,别人的关心就是“富民工程”的技术支持,而这种“富强工程”更主要依靠自己。
这让我想到了“八荣八耻社会主义荣辱观”:中的“以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣、以艰苦奋斗为荣”,大学生就是真的当了修鞋匠,他们用兢兢业业、辛勤劳动服务于人民,在艰苦奋斗中获得人格提升和升华。
陶行知教育名言_经典名言陶行知教育名言_经典名言1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。
”——陶行知2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
”——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。
”——陶行知5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。
”——陶行知7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知8.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动,而不是自发的行动。
自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知9.要想学生好学,必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知10.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。
——陶行知11.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。
——陶行知12.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。
——陶行知13.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。
——陶行知14.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。
总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。
——陶行知15.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
北大校长说过的一段话:物质的贫穷能摧毁你一生的尊严,精
神的贫穷能
北大校长说过的一段话:物质的贫穷能摧毁你一生的尊严,精神的贫穷能耗尽你几世的轮回。
人生没有白走的路,没有白读的书,你触碰过的那些文字,会在不知不觉中帮你认识这个世界。
会悄悄的帮你擦去脸上的肤浅和无知。
书便宜但不意味着知识的廉价,虽然读书不一定能够功成名就,不一定让你锦绣前程,但它能够让你说话有道理,做事有余地,出言有尺度,嬉皮有分寸,读书和赚钱是人生最好的修行,前者让人不惑,后者让人有尊严。
关于道德修养的社会谚语第1篇:关于道德修养的社会谚语跟上好人学好人,跟上神官(巫神)学跳神。
根深不怕风摆动,树正不怕月影斜。
不听好人言,吃亏在眼前。
树大招风风摆树,人为名高名丧人。
人过留名,雁过留声。
宁向直中取,不在曲中求。
人在世上闯,*在石上钢。
上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。
人活脸,树活皮,墙坬活的一铣泥。
为人不学好,枉在世上跑。
人要心实,火要心虚。
智者听指责,愚人爱夸赞。
好汉战场施威,损汉内里逞凶。
好钢不怕锤敲,真金不怕火烧。
雪中送炭真君子,锦上添花是小人。
天上下雨地下滑,自己跌倒自己爬。
打人不打脸,骂人不揭短。
量小非君子,无毒不丈夫。
损人不利己,尊人尊自己。
第2篇:有关于品德修养的谚语导语:审美的感官需要文化修养,借助修养才能了解美,发现美。
下面是语文迷小编收集整理的关于有关于品德修养的谚语,欢迎大家阅读参考!1、让人三分不吃亏。
2、人无志,事难成。
3、有话说在明处,有*敷在疼处。
4、礼多人不怪。
5、要吃还是家常饭,要穿还是粗布衣。
6、染坊倒不出白布。
7、人贫志短,马瘦毛长。
8、说话莫动手,动手就见丑。
9、只要记,不要气。
10、向人向不了理。
11、责人之心责己,爱己之心爱人。
12、糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。
13、宰相肚里能行船。
14、有无不争家之乐,贫富不欺国乃安。
15、有势不可使尽,有谋不可用尽。
16、有话说在当面。
17、有福不可享尽,有话不可说尽。
18、有短护短,更添一短。
19、用心计较般般错,退步思量步步宽。
20、萤仅自照,雁不孤行。
21、好马不在叫,人美不在貌。
22、经一番挫折,长一番见识。
23、心不可不用,地不可不种。
24、一正避三邪,人正避百邪。
25、宁走十步远,不迈一步险,年度语录。
26、小事须细心,大事要谨慎。
27、谨防怒时*,慢发喜中言。
28、一次说了谎,到老人不信。
29、不怕人欺负,就怕不丈夫。
30、修身如执玉,积德如遗金。
31、要想好大让小。
32、言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。
关于自律的名人名言自律的人常常能够成就大事,每个人都应该学会自律。
关于自律的名人名言也有不少,下面是小编为大家收集的关于自律的名人名言,希望大家会喜欢,欢迎大家一起来阅读!关于自律的名人名言1、一个人一旦明白事理,首先就要做到诚实而有节制。
——德拉克罗瓦2、穷不忘操,贵不忘道。
——皮日休3、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制。
——古希腊·柏拉图4、能命令自己的人就很快能命令别人。
——希翰5、千羊之皮,不如一狐之腋:千人之诺,不如一士之谔。
武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。
——司马迁6、财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。
四患既都去,岂在尘埃里?——邵雍7、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——瑞士·阿米尔8、愤怒以愚蠢开始,以后悔告终。
——毕达哥拉斯9、多识前言畜其德,莫抛心力贸才名。
——龚白珍10、立志言为本,修身行乃先。
——唐·吴叔达11、失言就是一不小心说了实话。
——于丹12、一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。
宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。
谁云交际之常?廉耻实伤。
傥非不义之财,此物何来!——张伯行13、战胜恼怒,比战胜劲敌更难。
——基鲁14、坦白是诚实和勇敢的产物。
——美·马克·吐温15、平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。
——富兰克林16、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——美·富兰克林17、名心盛者必作伪。
——吕坤18、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——中·冯玉祥19、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制。
——柏拉图20、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——德·康德21、俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养**品质。
——徐特立22、一个年轻人,心情冷下来时,头脑会变得健全。
——巴尔扎克23、测量一个人的力量的大小,应看他的自制力如何。
徐特立的名言、名句、名言警句2017-05-021、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。
如果我们给青年安排一条轻便的道路,他们只须饭来张嘴,上课就念书,什么也不管,这样我们就会害了青年,会使聪明人也变成傻瓜。
——徐特立2、我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的。
——徐特立3、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
——徐特立4、一个人最怕不老实,青年人最可贵的是老实作风。
老实就是不自欺欺人,做到不欺骗人家容易,不欺骗自己最难。
老实作风就是脚踏实地、不占便宜。
世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。
——徐特立5、青年需要向各方面发展,应该保持他天真活泼进取的态度永远不衰。
一切固定性,偏执性,早熟性都是不应有的。
——徐特立6、在当前现实的狭隘基础上,有高尚理想,全面的计划;在一步一步行动上,想到远大前途,脚踏实地地稳步前进,才能有所成就。
——徐特立7、台阶是一层一层筑起的,目前的现实是未来理想的基础。
只想将来,不从近处现实着手,就没有基础,就会流于幻想。
——徐特立8、读书人不一定有知识,真正的常识是懂得知识,会思想,能工作。
——徐特立9、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。
但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。
——徐特立10、不动笔墨不读书。
——徐特立11、一分耕耘,一分收获,要收获得好,必须耕耘得好。
——徐特立12、人人都希望过幸福的生活,战胜困难也应当人人尽力。
——徐特立13、一个人有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。
——徐特立14、我读书总是以少为贵,从不贪多。
不怕读得少,只怕记不牢。
——徐特立15、交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立16、浪费时间就是自杀,尤其是浪费休息的时间,直接威胁着生命。
——徐特立17、学习要注意到细处,不是粗枝大叶的,这样可以逐步学习、摸索,找到客观规律。
——徐特立18、与困难作斗争,虽然要历尽艰苦,但苦尽甘来,这也是一种乐事。
有关做人原则名言(经典版)做人要大方、大气,不放弃!关于做人原则的名言对我们怎么做人具有很重要的指导意义。
下面店铺给你带来的是有关做人原则名言的内容,希望你喜欢!有关做人原则名言(经典版)1) 先相信你自己,然后别人才会相信你。
——屠格涅夫2) 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
——陶铸3) 君子喻于义,小人喻于利。
孔丘4) 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
——陶渊明5) 志不强者智不达。
——墨翟6) 志当存高远。
——诸葛亮7) 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——曹操8) 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
——曹植9) 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
——李白10) 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼11) 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
——李清照12) 壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
——陆游13) 贫不足羞,可羞是贫而无志。
——吕坤14) 生活的理想,就是为了理想的生活。
——张闻天15) 生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉16) 无论何时,只要可能,你都应该“模仿”你自己,成为你自己。
——(美)莫尔兹17) 人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯。
18) 世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底19) 理想如晨星,——我们永不能触到,但我们可像航海者一样,借星光的位置而航行。
——史立兹20) 悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。
——汪国真有关做人原则名言(最新版)1) 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈2) 谦虚使人进步,骄傲使人落后。
——毛泽东3) 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
——邹韬奋4) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德5) 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根6) 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
治学道德修养名言警句德行的实现是由行为,不是由文字今天店铺给大家带来的是治学道德修养名言警句,希望你会喜欢。
治学道德修养名言警句精选1.兰芳不厌谷幽,君子不为名修。
——<养正遗规>2.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
——狄德罗3.德行的实现是由行为,不是由文字。
——夸美纽斯4.谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪5.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯6.去谗贱货,所以修身。
——康有为7.骄谄,是一个人。
遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。
——申居郧8.人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。
——托尔斯泰9.礼貌经常可以替代最高贵的感情。
——梅里美10.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森治学道德修养名言警句大全1.讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
有关道德修养的名言警句。
——萨迪2.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基3.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——李商隐4.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
——刘少奇5.蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔6.人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
——契诃夫7.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
有关道德修养的名言警句。
——德谟克利特8.奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
——罗大经9.修身以不护短为第一长进。
人能不护短,则长进者至矣。
——吕坤10.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
24句关于道德的格言警句1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
——孟德斯鸠2、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
——但丁3、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
——刘备4、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
——张衡5、土扶可城墙,积德为厚地。
——李白6、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
——神涵光7、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若9、害羞是畏惧或害怕羞辱的`情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎10、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
——德谟克利特11、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。
——凯洛夫12、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
——罗曼·罗兰13、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
——高尔基14、德行的实现是由行为,不是由文字。
——夸美纽斯15、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特16、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰17、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
——契诃夫18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭20、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠21、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯22、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
——狄德罗23、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
——贝多芬24、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭感谢您的阅读,祝您生活愉快。
品孔子之三十五:贫穷是一种耻辱贫穷让人羞愧“富与贵,是人之所欲也。
”在正常的社会里,人们应该为贫穷感到羞愧和耻辱。
现代社会是一个普遍追求财富的时代,人们的经济权利得到充分保障,内心的财富渴望被极大的激发出来。
但是,如何正确对待财富,却是现代人必须上的一堂修养课。
而孔子则对财富有着很睿智的思想。
也许,在很多人的印象中,孔子是一个整天兜售仁义、道德的圣人。
其实,孔子与多数人一样,也爱钱,更想获取社会地位。
孔子本身就是寒微的“草根”阶层出身,父亲乃是最低等的“军官”,而且三岁丧父,单亲家庭长大,十七岁又失母。
孔子很早年龄就不得不出去挣钱养家,干过很多种卑贱的技艺,为了维持生计,不得不给人放牧牛羊、当仓库保管员等,以致到了老年还说“吾少也贱,故多能鄙事”。
后来,自己在家教书,收取些学生的学费和资助,一直到五十多岁才谋得了“县长”的职位,拿到工资,后来迅速升到鲁国主管司法、治安的大司寇之职位,拿到六万斗小米的年薪。
,按照现在市价,折合人民币至少12万。
所以,孔子一生中对于金钱、财富有着切身的体验。
也许是自己曾经受过贫穷的折磨。
孔子认为,追求财富和地位是人们的正当欲望,并尊重这种欲望:“富与贵,是人之所欲也。
”“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,生活在现实社会中的人首先是经济动物,人们追求财富是一种权利,也是每一个人都具有的正常欲望,包括孔子本人。
孔子曾说过,“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
”如果能够得到财富,就算是当车夫,孔子都愿意干。
更需要我们惊醒的是,孔子极力鼓励人们追求财富,认为贫穷是耻辱的事情。
他认为,如果一个社会政治清明,社会运转正常,这时候,一个人如果依然贫困,获得不了任何职位,那么,这就是一种耻辱羞愧的事情。
即“邦有道,贫且贱焉,耻也。
”在一个为个人发展提供了各种机会和可能的正常社会中,个人如果依然无法在财富和地位上获得发展,往往就意味着懒惰或不思进取,这当然应该是让人羞愧之事。
所以,在金钱财富面前,孔子并不像后代那些酸腐书生们那样“清高”,他并不免费“为人民服务”,也不羞于与“老板”进行工资谈判。
“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位4月3日《郑州晚报》报道,“为了帮助贫困大学生自立自强,大学生李培栋修鞋连锁店老总愿意免费教你一技之长,让你体验创业做老板的滋味。
大学生可以到店里打工,也可以自己开店做老板!”昨日上午,曾经是贫困大学生、如今是连锁店老总的李培栋本人在郑州轻工业学院校园里现身说法,希望为贫困生“打气加油”。
出人意料的是,询问者多,报名者无。
没有一个贫困生愿做“修鞋匠”。
显而易见,在贫困生眼里,他们是天子骄子、知识分子、金枝玉叶、高级白领,用“劳心者知人,劳力者治于人”的观点衡量,他们属于“管理者”才名正言顺;而修鞋匠整天拿着别人臭哄哄的鞋子缝缝补补,很邋遢,脏累差,“看着没有面子”等。
而没有认识到修鞋匠也是凭劳动吃饭的正当职业,是为社会忠诚服务的服务者,更没有认识到他们身份虽然不够高贵,同样蕴含着社会不可或缺的价值和社会尊重。
??这些大学生轻而易举就放弃了那种到手的“渔”,实在可惜。
近年来,社会对贫困生救助力度越来越大:举行捐助仪式、签订捐助合同、公示贫困生名单、媒体报道等,对此,刺耳声音就出来了,说捐助没有照顾到贫困生的“自尊需要”和“面子”,应该含蓄一点,委婉一点,不要让他们难堪等,那时笔者也反感这种“捐助大鸣大放”,认为不够人性化,现在看来,那是一种偏见,没有认识到贫困大学生的“自卑陷阱”已经深到了难以自拔。
贫困属于历史,当你接受了社会捐助,就意味着你已经和历史有了一个决裂,在决裂中涅?出自尊,更生出自强不息和奋发努力。
别人的救助只是暂时的,要想让自己摆脱贫困,真正的救助是自己经营的“心灵解困”和“富强工程”。
别人的暂时救助就是“富民工程”的贷款,别人的关心就是“富民工程”的技术支持,而这种“富强工程”更主要依靠自己。
这让我想到了“八荣八耻社会主义荣辱观”:中的“以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣、以艰苦奋斗为荣”,大学生就是真的当了修鞋匠,他们用兢兢业业、辛勤劳动服务于人民,在艰苦奋斗中获得人格提升和升华。
就算得到了暂时委屈和羞辱,这种“交换”也是值得的。
因为他们最终得到了用任何金钱都不能买到的精神强大和自强不息。
拥有了这种立身之本,还有什么样的贫困和磨难不能跨越过去呢?相反的,如果“明明可为,而不愿为”,不仅是一种人格退缩、经济上的得过且过、舍不开面子的小家子气,更是一种精神上的好逸恶劳和对“骄奢崇拜”的经济短视,而这些显然属于“八荣八耻”中的耻辱行列。
这种价值观的扭曲是应该纠正的。
环境对于人们而言都是客观公平的,贫困是一种挫折,更是机遇和挑战,机会和尝试。
可绝大多数学生都愿意“养在深闺人未知”,不想作为,拒绝尝试。
这才是最可怕的,而如果大胆作为,放开顾虑,同样能够得创造出众不同的非凡。
比如“感动中国人物洪战辉”,还有这位修鞋连锁店老总李培栋,不就是明证吗?[!--empirenews.page--] 他们也都是大学生,都能够在卑微、受人歧视和低劣中超越自己,今天的大学生没有资格轻视他们。
扔掉拐杖、抛弃面子、超越世俗、撇开自卑,这是当今大学生尤其是贫困生们不能忽略的荣辱底线。