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![[整理版]梁湘润-子平真诠今注](https://img.taocdn.com/s1/m/8d58b78e50e79b89680203d8ce2f0066f5336414.png)
--沈氏用神提要开宗明义〖沈氏用神〗是以〖沈孝瞻〗氏的〖格局〗喜忌为范围，所以〖格局〗以外的推理须另行参考酌用。
1.有关〖冲、刑、会、合〗与〖六亲、生、旺、贵人、特别格〗部分，及明代〖古典〗式的命学，请参阅〖大流年判例〗。
2.有关〖日主〗对〖十二月令〗之〖调候用神〗部分，请参阅〖余氏用神辞源〗比量推理。
3.〖沈氏〗原文，本来〖格局〗与〖大运〗，二者是一连贯排列的，后人将其分割注释之示，另再二者合而注明，以〖常见误用格局喜忌提要〗一节中作提要之说明。
4.〖沈氏〗在〖取格〗认辨的方式，是以〖月令〗地支为第一优先。
至于〖月令〗地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事，这一点是与〖三命通会〗取〖格局〗的立场相同。
清末以来的〖命理典籍〗，屡屡忽略了介绍〖认格〗的细节，通常是以〖月令〗所透者视为第一优先而已。
这一种论注，原则即是〖沈氏〗或者〖三命通会〗取〖格〗的立场相同，所不同之处，只是〖层次〗问题。
譬如：〖甲〗日主，生于〖酉〗月。
而〖酉〗中〖辛正官〗没有透出天干，而时柱却是〖戊辰〗时，也没有他格可入，常法可以认为是〖时上偏财〗格。
〖沈氏〗则认为〖甲〗生〖酉〗月，不论〖酉〗之〖辛正官〗透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作〖正官格〗而认定。
即以上节所述之〖甲日酉月戊辰时〗为例，不作〖时上偏财格〗而论，而是〖官逢财生〗之认取。
设若〖月支〗地支之中，包含二、三个〖支藏天干〗，在认取〖格局〗之际，也数相同论法。
譬如：〖癸〗日主生于〖寅〗、〖寅〗中有〖丙、甲、戊〗。
不论天干有没有透出〖丙、甲、戊〗，即是先认定为〖伤官格〗。
以〖寅〗是〖甲〗的〖临官位〗，〖甲〗是〖癸〗日主的〖伤官〗，故此认为〖伤官格〗。
这一种取认方式，即是以〖月支〗本身是那一个〖天干〗的旺位，即以此对〖日主〗而论格。
所以〖癸〗日〖寅〗月，是〖伤官格〗。
如果〖寅〗中之〖丙、甲、戊〗又有透出天干的情形下，就是以透出的〖天干〗所成之格，附属于〖伤官格〗之下。
03061《论偏官》《论偏官》夫偏官者，盖甲木见庚金之类；陽见陽，陰见陰，乃谓之偏官，不成配偶，犹如经言：“二女不能同居，二男不可并处”是也。
偏官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。
小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰：“御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。
”小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！经曰：“人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。
”如遇三刑俱全、陽刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。
制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。
茍于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。
如有一杀，而制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。
何以言之？盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣！是又不可专言制伏，要须轻重得所；不可太甚，亦不可不及。
须仔细审详而言，则祸福如影响矣！明阳：这个例子举的不错，犹如草原上把狼都打光了，牛、羊、兔等会把草都吃光了。
又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。
如遇三刑六害、或陽刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。
茍如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。
大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。
元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。
身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。
制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无余烬矣！月中之气，怕冲与陽刃。
其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。
如曰七杀不怕刑冲。
宜详之！明阳：1 到底冲好不好，这个不好说清楚，所以含糊。
2 还有一个问题没说，如果有七杀，不透印，但透比肩，算不算有制？我觉得应该算的。
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。
子平真诠原文目录一．论十干十二支二．论阴阳生克三．论阴阳生死四．论十干配合性情五．论十干合而不合六．论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得败因败得成十四．论用神配气候得失十五．论相神紧要十六．论杂气如何取用十七．论墓库刑冲之说十八．论四吉神能破格十九．论四凶神能成格二十．论生克先后分吉凶二十一．论星辰无关格局二十二．论外格用舍二十三．论宫分用神配六亲二十四．论妻子二十五．论行运二十六．论行运成格变格二十七．论喜忌干支有别二十八．论支中喜忌逢运透清二十九．论时说拘泥格局三十．论时说以讹传讹三十一．论正官三十二．论正官取运三十三论财三十四．论财取运三十五．论印绶三十六．论绶印取运三十七．论食神三十八．论食神取运三十九．论偏官四十．论偏官取运四十二．论伤官四十二．论伤官取运四十三．论阳刃四十四．论阳刃取运四十五．论建禄月劫四十六．论建禄月劫取运四十七．论杂格一．论十干十二支天地之间，一气而己。
惟有动静，遂分阴阳。
有老少，遂分四象。
老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。
即以木论，甲乙者，木之阴阳也。
甲者，乙之气；乙者，甲之质。
在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。
又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。
方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。
有是甲乙，而木之阴阳具矣。
何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。
以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。
以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。
子平真诠评注5二十三、论宫分用神配六亲人有六亲，配之八字，亦存于命。
六亲之名，由来甚古，义简而赅。
汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）。
命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。
其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。
以地相配，适得其宜，不易之位也。
宫分者，地支之宫分也。
年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之地位相配也。
凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。
年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。
其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。
若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。
正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。
若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。
至于比肩为兄弟，又理之显然者。
偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印，戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财，乙庚合也。
余可类推。
五阴干从阳干取，如六乙日生，亦以癸为母，以戊为父也。
甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母。
总之言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。
非可刻舟求剑，以为论定。
至如我克之偏财，何以为父？克我言官煞，何以为子女？乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也。
《滴天髓征义》以印为父母，以食伤为子女，颇合于京焦之易，理论相通，无须拘执。
又有以偏印为继母，比肩为兄，劫财为弟者，亦每有验。
总之以用神配六亲，更须察其宫分地位，以及喜忌，则大致不谬。
命不甚显著。
譬如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中，每显而著，今者礼制废除，父母存亡，无关进退，则命运中亦不甚显著矣。
第十六章、偏官格（5）作者：魏多亮第八节、七杀化印食伤泄秀格七杀化印食伤泄秀格，是指七杀格杀不旺，或印多印重或印成局，仅有的七杀变成了生印之物。
身又太旺，七杀不能克制日主，就喜有食或伤官泄身，达到平衡而成格者。
所以，杀旺或杀得财生、七杀透天者，就不属于这一类。
除此之外，格局最终成败、高低，需要全方面，结合行运论定。
例如1、1935年男，比较著名的作家某先生命造劫财比肩日柱食神乾造：乙亥甲申甲子丙寅正印偏印正官偏官正财偏财伤官食神大运：癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子始于：1938 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008此造申月令，本是七杀格，但申子会、还有亥泄，印有局而重，是谓七杀化成印。
日主又得寅禄、天透两劫比还帮身，身极旺无克制，就需要泄。
妙在时上食神丙火，坐寅有力，就可担当大任，泄秀成格。
前两运癸未、壬午，支助食神，天干水木火流通，就是成格运，学业必能有成。
辛巳运，天干食神去官，地支寅申巳虽然三刑，但水木火流通，就是成格局好运。
庚辰运，七杀运出，食神能制杀，也是成格局好运。
己卯、戊寅两运，地支助身更旺，但木在生火，天干食神可泄而生财，也是成格局好运。
丁丑运，地支亥子丑印局助身虽旺。
但天干食伤可以共同泄秀，也是成格局好运。
丙子运，地支印生身也过旺，但天干食神泄之有力，也是成格局好运。
命局成格，一路行运成格局。
所以，命主从上学到现在，一路顺风顺水，作品很多，名扬九州，富上亿万。
纯文化之贵者，杀化成印，不能掌权就主文，食神吐秀也主文。
富有者，命局无财虽不爱钱财，但食神能生财，不求钱财财自来。
又如《三命通会》中韩指挥命造劫财比肩日柱食神乾造：乙未甲申甲子丙寅正印偏印正官偏官正财偏财伤官食神大运：癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子韩指挥命造，与上面作家命造只有年支一字之差，但格局就变化得大不相同了。
此造申子会印局，本是七杀化成印，身旺，就可用食神泄秀。
但是，年支有未土，是杀得财生之，因此就得作其七杀格天地制化两立论。
真诠八格之论印格（三）“印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之”。
印与财，一为生我助我的，一为我克我用的，两者不论偏正，对于日主而言，都是自己所喜欢的。
“印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。
故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也”。
日主以印为用立格，而印与月令藏干或其它干支配合后，会变化为不同的格局。
有印为本气，藏干官星透出而成官印相生之局的，官印同令，而官透不仅可以取其生印，还可以取之为体用，这个与杀印同令者是不一样的。
所以，即使身旺印强也不为忌，只要官星清纯，那就依然可以成格。
这里讲了官与杀的取用不同，因为印与杀同令，取杀生印必须印轻身重或印重身轻，印与身必有不足才可成立。
印轻身强，取杀生印而补印之气；印重身轻，以强印化杀而杀不攻身，如此才是所用有情，倘若印重身强而用杀，印旺何劳杀生，身强何须印助？杀的生印抑身功能丧失，杀无安顿，就成了贫寒之局，焉有富贵？如张参政造，辛酉日，戌月透戊为印，丙官亦透，格成官印双全。
张造杂气官印格，戌为火库，藏干戊辛丁，那么，丙透出算不算非月令用神？杂气有其特殊性，因为金木水火四库取阳局，所以，逢库透阳，仍可取之为用，戌透丙，丑透庚，辰透壬，未透甲，此四者可直取之为用而论其成败。
所以，张造戊丙并透，兼透兼用而官印相生，不失官印之局，支逢寅会戌而助官，故而官清，伤官有印制，寅财不透而会官，清纯之局得成。
辛坐酉而身强，戊印两透而旺，是官印身皆强旺，因其意在官，所以不忌。
印以护官不怕伤，身强即使生伤亦不惧之。
若换之为杀，全局反耳！又如一乾造丙戊辛甲寅戌卯午（午未空）此造戌月透丙戊甲，财官印三宝齐透，按一般论之是富贵造了。
以丙戌论，三会官局透丙而官印全，即使辛坐卯而身弱亦是好局，官旺印旺，弱日得生，焉有不好之理？可惜时透甲财伤戊印，顿失全局之颜色。
为什么？因为印格忌财，除非印多而旺不能不用财清格，否则以破格论。
子平真诠清•沈孝瞻目录《子平真诠》原序 (4)凡例 (4)一．论十干十二支 (4)二、论阴阳生克 (5)三、论阴阳生死 (5)四、论十干配合性情 (6)五、论十干合而不合 (6)六、论十干得时不旺失时不弱 (7)七、论刑冲会合解法 (7)八、论用神 (8)九、论用神成败救应 (8)十、论用神变化 (8)十一、论用神纯杂 (9)十二、论用神格局高低 (9)十三、论用神因成得败因败得成 (10)十五、论相神紧要 (10)十六、论杂气如何取用 (11)十七、论墓库刑冲之说 (11)十八、论四吉神能破格 (12)十九、论四凶神能成格 (12)二十、论生克先后分吉凶 (12)二十二、论外格用舍 (13)二十三、论宫分用神配六亲 (13)二十四、论妻子 (13)二十五、论行运 (14)二十六、论行运成格变格 (14)二十七、论喜忌干支有别 (15)二十八、论支中喜忌逢运透清 (15)二十九、论时说拘泥格局 (15)三十、论时说以讹传讹 (16)三十一、论正官 (16)三十二、论正官取运 (16)三十三、论财 (17)三十四、论财取运 (17)三十五、论印绶 (18)三十六、论印绶取运 (18)三十七、论食神 (18)三十八、论食神取运 (19)三十九、论偏官 (19)四十、论偏官取运 (20)四十一、论伤官 (20)四十二、论伤官取运 (21)四十三、论阳刃 (21)四十五、论建禄月劫 (21)四十六、论建禄月劫取运 (22)四十七、论杂格 (22)《子平真诠》原序予自束发就传,即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意.然无师授，而于五行生克之理,终若有所未得者.后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。
戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右,得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》,彼此辩难，阐民无余蕴。
《子平真诠》论用神格局高低论用神格局高低八字既有用神，必有格局。
有格局，必有高低。
财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。
其变千状，岂可言传。
然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。
以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。
故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。
官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。
乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。
是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。
乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。
又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。
伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。
盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。
又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。
是皆格之低而无力者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。
随时观理，难以拟议，此特大略而已。
《子平真诠》注解五论相神紧要月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。
如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。
然此乃一定之法，非通变之妙。
要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
（相神之说，颇有几分道理，但非十分道理，有一些格局是不太需要“相”神或辅神的。
“大贵者用财不用官”，所言即财旺生官之格，不需见官，因财自可“生出官星”，沈公所谓“财旺生官，则财为用，官为相”，实则是“财官相生”之格，有财见官方可财官相生，而财旺生官之“生”实是指原局无官而财可“自生”出官，此正是见不见之形的妙处，喻之以事理，犹如父母有了好处自然会留给子女，是不需要子女“在身边”的，同样儿子发达了亦“自会”孝敬双亲。
不“必须”要求父母子女一定在一起。
正因为互相“不见”，才体现了人伦最“亲”之境界。
又如“食神生旺，胜似财官”亦是此理。
）伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。
如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。
（丁壬相合、甲己相合、戊癸相合，是二物相合之功，功在“合”而非壬、己、戊，如甲己二物，一煞一劫，安得指望凶神发善心而情归于我，煞、劫依然是凶物，只是二者相合产生了对日主好的结果，而且财格党杀、被劫，一伤身，一伤用神，熟更凶更重？如何不说财被劫而甲合住己救了日主呢？这样的组合，逢煞或劫单独作用时，依然是有所忌的。
）癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。
庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。
如此之类，皆相神之紧要也。
（癸生亥月为劫才，月令无格可取，再寻干透支会从重论之，有丙可论则以其为用，此时的“亥”从格局角度不作夺财论，实质是体用转换，有几分近似于“财先印后”财不克印之理，和财格遇劫才全然不同，不宜说“财被劫” ，再逢卯未则化作食神以生财星，退一步讲，即使无卯未之化，月劫而“用财”出现富贵人生亦不足为奇。
真诠八格之论偏官（五）论偏官即将开课，请同学们先去预习一下，再来听课“煞以攻身，似非美物，然大贵之格，多存七煞。
盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。
此王侯将相所以多存七煞也”。
杀是克身的凶神，人命逢之，貌似很忌讳的。
但是，大富大贵的格局，往往又带有七杀。
只要控制得宜，杀能成为我掌握驱使的工具，那么，干出一番惊天动地的大事业，或许也就在昼夜之间，所以，王侯将相的命造中，很多都带有七杀。
这里提到“控制”两字，很重要。
这是凶为逆用的要诀，也就是当月令为凶神时，要控制性的使用，比如七杀。
若你是月令七杀的命，这个七杀能得到有效的控制（制合）和使用（生印，制刃），那么，恭喜你会成为干一番大事业的人。
七杀与官同类，但因其与日主同性，所以又可以称之为偏官。
实际上是能为我用者为偏官，不能为我所用者为七杀。
所以，论偏官，就是讲七杀如何才能成为为我使用的偏官。
“七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。
如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也”。
七杀与其它十神配合也会产生多种格局形态，其中以杀用食神为最好的组合。
尤其是具备杀旺，身健，食强三要素而形成的组合，又是杀用食制中最好的。
如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，乙用酉杀气专旺，而丑与会之不孤，丁生酉月为生气，所以强，乙日坐卯得禄，亥卯会于坐下，身健无疑，形成杀旺身健食不弱的局面，格成极等之贵。
沈老虽未点明是谁的命造，但极等之贵应为帝王之造了。
说不定就是大清的某位帝造，沈老避忌而不以指明。
“煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。
然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制食，则格成大贵。
如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣”。
杀用食制最好不要露财或透印，因为露财则食转生杀，透印则印制食护杀，这样就不成杀用食了。
但是，即使露财透印，只要位置妥当，一样可以成格取贵的。
譬如露财而财先食后，那么，财先生杀然后杀被食制；透印而印先食后，食印不相碍，或食神太旺，印以裁损过旺之食，这些组合都可以成为大贵的格局。
如脱脱丞相命，丙生辰月，透戊为食而又透壬为杀，本是食制杀而用清，可是，甲印一透，成了制食护印的破格，殊不知两辰两戌对冲而食旺，若无甲透，即使用壬壬亦不清，而因辰戌冲而致身弱，此时透甲而甲有气，制旺食适以生弱身，此制太过之食而清杀之用，岂不就又成了大贵之格了。
若是支会申子或见寅卯，食轻杀印重，则食被破而局败也。
“有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。
如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也”。
七杀用印而印有情，也可取贵。
本来杀不喜印护的，但杀重身轻而食不堪用，逢印化杀生身，即为有情，而印通月令则为有力，得此即可取贵。
如何参政命，壬生戌月而透戊杀，身坐戌而逢丑来刑旺，寅戌会而透丙，财财资杀而食不堪用，得一辛印月令透出，顿成众杀倡獗，一仁可化之局，此印岂非有情有力者乎？而财透有杀间之，则财生杀，杀生印，月中三物成了顺生关系，这样的因克而见生，可以说是情之致了。
因而大贵。
这造有个月令三物齐透而成顺用的玄机在其中，读者请多加体会。
“亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。
格亦许贵，但不大耳”。
杀重身轻，这是日生杀月，局不见生，禄，旺，库为其根，而支会杀局或杀根多，杀透干见重之类，这时若有食制杀，身弱则难为食之济，陷于克泄中的日主就岌岌可危了，还怎么能依靠泄自己的食去搏取富贵呢？所以，这种情况下，只能弃食不用而用印，以杀用印化，转印生身为其用了。
那么，杀重身轻而用食者，有情变无情，肯定是难求富贵了，若有印化杀生身，即使印不通月令，也因印为有情之用而可一求富贵，只是贵不大耳。
印不通月令而又杀重，那么，这印虽有情，但力不及，力不及者，层次就不高，所以有贵也不大。
即小贵而已，七品上下打转。
这里可以拿食格中的刘提台命来作个比较：刘造是满盘杀食而身偏弱，而又食带杀见财，但却因财与杀间食而格成，若是刘造换之成杀月用食而见财，那就完全破格了。
为什么呢？因为，杀逢食制而财能转食生杀，杀的逆用就被破坏了，成了杀无制的败格。
所以，两种格局因取用不同而会形成富贵贫贱夭寿方面的巨大差异。
原因就是体用格用不同而成败迥异。
“有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。
如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。
生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵”。
杀有财伤，财党杀，这本来是命格中最忌的，因为杀以攻身嘛，若身无救应，杀无制化，这日主就死无葬身之地了。
这里为何来了个“杀用财”呢？哦，原来是杀本有食神可以制住的，可是来了个印，把食神给制了，这个印起了护杀的作用，而命局又是杀旺身食强而根深，非用食不可，那么，你就不能用杀重身轻，弃食就印的方式来解决问题了，此时，只得用财去印，解食神被制之困，而命局中杀虽强但势孤，财去印亦可生不足之杀。
这看起来似乎又矛盾了，怎么食制杀又来个生不足之杀呢？还生杀即以制杀的，这让人丈二金刚摸不着头脑咯。
仔细一想，哦，制杀，是为了使杀能被日主控制性的使用撒，你那杀给整死了，那日主还用个什么呢？你满盘的食伤，又不能用印，那不把杀制得个死翘翘啦，日主还拿什么来取贵，你食伤总得让杀有个活源才可制呀！如此一来，用财去掉印对食伤的威胁，然后在源源不断的生杀，让食伤有用武之地，这个命就活起来了撒，生杀，就是让食伤有杀可制，所以，生杀即以制杀由是而来。
如周丞相命，丁生子月，支逢两戌一未，这子杀被包围得水泄不通，全无活路，死杀一个，甲印透干欲制食救杀，但印若去食生劫则必陷于劫无所用的窘境，因为劫身强呀，印再生之不是只剩下夺财一条路啦，有财夺财，无财自裁，横竖都是个死，还奢望什么富贵？此时透了个财，能去印，能生杀，杀因此得以突出重围，乖乖的与戊食相合，逆用得以成功，哈，大贵之尤就因财而就了撒。
所以，财生杀即以制杀，两得其用了。
那么，杀格用财，必是杀令不透而透印制食，食与杀不能成用的情况下，取财去印而使杀食成用的变通形态。
“又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。
如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也”。
这段所论，又与“杀用财，去印生杀即以制杀”又有不同了。
区别是一个杀轻食重，用财去印，而印不通根月令则可去；一个是印通月令而杀化为印，印身重而杀轻，用财制印清格。
两者杀都轻，但一个食身重而透印，一个是印身重而透财，一者用财是去印而食得用，二者是杀化印而身着重，杀印不清而用财合印清格。
有人又惑然了，怎么啦，这杀印同通月令不是用印很有情的吗，怎么要抑印呀，这沈老先生是喝高了吧，简直就在胡言那个乱语哈！且慢，看官注意了，杀格用印，无论通不通月令，总是以身弱为前提，倘若身强，那你不用食而去用印，且不是陷印于不仁不义之中了吗？你或许又说，不是身强就可生劫，劫强就可以生食伤制杀了，如此回到月令上，这杀不就有安顿了。
啊，那么，请问，杀都用印了，你那食伤来了岂不是讨死。
所以，你体用有了格用的时候，格用的制化生克功能就是第一位发挥作用的，印为用，譬如官格用印，食伤不惧，那么，你官都不惧食伤了，我这杀还怕食伤不成，有印罩着我怕谁！这样理解，应该就清楚身强时，杀格不能用印的道理了。
如刘运使命，丙生亥月，自坐戌而逢寅会之，身根重，而亥月透甲，藏干透发而为杀化印，即杀必用印的结构，若有食，则印可克食，食不成相，若无食则单用印，身强印旺之局顿成，结果必为贫贱之局，且又甲乙并透,这时，得一财透制合乙印,使甲得以为清,而甲坐申，庚坐寅，皆成金制木象，而且是互换禄，又是驿马奔驰之象，成运使之贵，岂非命乎？“更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵”。
杂气者，四库月之谓也。
杂气月中有杀透出，只要不透财，杀为透清者，也是贵格。
这意思是，如乙生戌丑月而透辛，丁生辰丑月而透癸之类，只要干头无财，或支无财局助杀，则杀自有杂气藏干制之而成格。
杂气月的变化还是比较复杂的，这里只是举大略而言之。
“有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。
如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。
夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。
若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。
如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也”。
官格杂杀，要以合杀留官取清才贵。
而杀格混官，则可以或去官或去杀，总以取清而贵。
这是官格与杀格发生混杂后在取用上的区别。
官格不能去官留杀，因为官为吉神之尊，不可坏也！而杀为四凶之首，适宜制而去之，即使杂官，食伤制官亦制杀，不碍杀格之成，若官格杂杀而用食伤制，杀虽有制，官亦被伤，所以，不如杀格杂官用食伤来得清纯。
此皆因月令所用吉凶不同所致。
岳统制命，庚生巳月透丁为官，伤官癸去丁官而制巳杀，戊藏庚透而癸的庚生，所以是杀用劫伤，去官留杀，杀得逆用而就武贵。
沈郎中命，辛生午月透丙，丙与辛合是官来就我，不为合去，非用而即用，得子冲午，去午中丁杀而官清，所以是去杀留官。
此造按身强身旺势必又有从与不从之争，因其辛无根气，印被财伏，财官杀旺而自党弱，似乎可以从财官杀。
但真诠论命无此一说，即有财官即论财官，弃命从杀要无反局才成。
因此，即使午中暗印被财制合，也不能从之，因为杀有制者成逆用，月令受制即不能从旺势矣。
“有煞无食制而用印（刃）当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也”。
这里就有些模糊了。
因为戊生寅月透甲而杀成用，无食制杀须用印，但用印有杀旺身轻而印通月令，透为有情与身轻杀重而逢食的区别和条件，若是身强杀重而用印，即使杀印同根月令，亦不能为贵，所以，唯有杀无食制用刃当者方合其理。
赵员外命，戊生寅月透三戊一甲，杀与劫同通月令而旺，形成身杀两停之势，而支无食伤，唯时上一午会寅为印，午为戊之印，但也有认为其中藏己为戊之劫刃，以己劫合杀成用，反成贵格。
此说应该比较合理。
因为在论偏官行运一章中，就有“煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利”的论述，前后对照，应以“杀无食制用刃当”为至理。
“至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之”。
有命书中说，制杀不可太过，制杀太过反为无福之造。
这种看法虽然也有道理，但是，只要能行运补其杀气之不足，还是可以发福发贵的，不能一成不变的把命看死了。
假若是弃命从财的形态，那就是在外格中去研究了，这里不作讨论。
七杀为凶,但用之得当则可成大事业.因此,命带七杀,不可轻言为凶,配合得宜则为偏官.小结:七杀月令与其他十神配合也有许多变化形态,主要的有如下几类:一,杀用食制(即杀令透食,取食神制杀,杀,食,身三者均停,无印伤食为贵之极)二,杀用财食(即月令杀,透财资杀而后逢食制杀,须是财先食后,若食先财后则是先成后败)三,杀用食印(即月令杀而逢食制,食重杀轻,制杀太过而逢印裁食,须印先食后而无财损印,以杀印食的排序为佳)四,杀格用印(即杀重身轻,杀印同通月令,用印化杀生身或是杀重身轻而不能用食,印不通月令但能生身为有情,前者贵大,后者贵小)五,杀用财资(即杀逢食制而杀轻逢印,用财去印清食兼生杀)六,杀用财印(即杀轻身重而杀又化印,且印又偏正叠出,用财清印)七,杂气用清(即杂气月透杀,只要不见财透党杀,得食或印辅之即为贵格)八,官杀取清(即杀令透官,或去官存杀而杀有制,或去杀留官皆能清用者)九,杀用劫刃(局无一点食伤,身强杀旺而力量均等,有劫刃与杀相合,亦成贵格)大略归纳,杀格能成偏官者,如上九类.弃命从杀不在此论之中.。
