苏教版-语文-高二选修史记选读素材专题二第4课鲁周公世家

鲁周公世家放言(其三)白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？【内容赏析】这是一首具有深刻意义的哲理诗。

诗中借用比喻和历史故事，说明了辨别人才好坏的方法。

特别是三、四两句，作者举出了两个例子，说明辨别事物真伪，评述历史人物功过，往往需要经过一段较长时间的实践考验，才能判断出是非，得出可靠的结论来。

后四句诗，过去常为一些小说引用。

例如《三国演义》第五十六回，写曹操大宴铜雀台，对诸文士谈到自己的生平志愿之后，作者就引用了这四句诗。

[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音谮．(zèn)大钺．(yuè)箕．子(jī)笃．仁(dǔ) 商纣．(zhòu) 践阼．(zuò) 开籥．(yuè) 有瘳．(chōu) 吐哺．(bǔ)逋．逃(bū) 糗．粮(qiǔ) 召公奭．(shì) 昃．不暇食(zè) 敷．佑四方(fū)鸱鸮．．(chú)(jiāo)．．(chī)(xiāo) 刍茭第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)太公、召公乃缪卜(“缪”同“穆”，虔诚)(2)旦巧能，多材多艺(“材”同“才”，才能)(3)无坠天之降葆命(“葆”同“宝”，宝贵的)(4)我以其璧与圭归(“归”同“馈”，奉送)(5)周公藏其策金縢匮中(“匮”同“柜”)(6)成王少，在强葆之中(“强葆”同“襁褓”)(7)周公恐天下闻武王崩而畔(“畔”同“叛”，背叛)(8)我之所以弗辟而摄行政者(“辟”同“避”，逃避、躲避)(9)武王蚤终，成王少(“蚤”同“早”)(10)南面倍依以朝诸侯(“依”同“扆”，户牖之间的屏风)(11)周公乃自其蚤沉之河(“蚤”同“爪”，指甲)(12)乃泣，反周公(“反”同“返”，召回)(13)故中宗飨国七十五年(“飨”同“享”，享有)(14)诞淫厥佚(“佚”同“逸”，安乐)(15)百姓说(“说”同“悦”，愉快、高兴)(16)周公在丰，病，将没(“没”同“殁”，死)(17)岁则大孰(“孰”同“熟”，丰收)第3步一词多义——看我七十二变。

《史记选读》之《鲁周公世家》教案(苏教版高二选修教案设计)共3篇《史记选读》之《鲁周公世家》教案(苏教版高二选修教案设计)1引言《史记》是中国古代史学家司马迁所著的一部文献史书，被誉为古代史学之典范。

它以严谨、详尽的文字记载了中国几千年来的历史。

作为一名语文老师，我们可以通过选读史记，开展历史文化教育与语文教育的交叉教育，使学生在阅读名著的过程中，增长知识，提高语文素养。

本文将阐述《史记选读》之《鲁周公世家》教案 (苏教版高二选修教案设计)，旨在帮助语文教师在教学过程中更好的运用教材，提高教学质量。

一、文本背景《鲁周公世家》载于《史记》中，是其“世家”篇章之一。

通过对周公旦的描写，展现出他的高尚品德与卓越治理才能。

文章结构清晰，文笔优美，历史价值和文学价值相辅相成。

二、文本解析1. 教学目标通过本课教学，使学生理解并掌握《鲁周公世家》的基本内容和文化内涵，开发学生的阅读能力，增强学生的历史文化素养和语文素养。

2. 教学重点难点重点：理解《鲁周公世家》的基本内容和文化内涵，探究周公旦的治理理念和方法。

难点：理解古代社会制度，理解古人的思想和行为。

3. 教学方法采用多种教学方法，如讲授、互动交流、演讲、阅读等，以培养学生的综合素养。

4. 教学过程（1）导言为学生介绍《鲁周公世家》的文本背景和历史背景，激发学生学习的兴趣。

（2）阅读学生独立阅读《鲁周公世家》，理解其基本内容和文化内涵。

在阅读过程中，学生可以用笔标记重点内容和问题，以便后续讨论和讲解。

（3）课堂交流让学生根据阅读的内容，交流他们的认识和理解。

可以分小组讨论、PPT展示等方式展开交流，以激发学生的主动性和创造力。

（4）分享让学生集中精力听讲，来自教师或其他同学分享个人见解或对文本的独特解读。

在分享过程中，鼓励学生提出问题和观点，促进学生的互动和交流。

（5）练笔通过写作引导学生理解古代社会制度和治理理念，提高学生的语文素养和写作能力。

可以探讨学生写作中存在的问题和改进方法，以提高学生的写作水平。

《鲁周公世家》教案江苏省丁沟中学陈庆德教学设想：本文位于苏教版选修教材《<史记〉选读》第二专题“学究天人体贯古今”的板块，这个板块的学习，旨在了解《史记》的体例。

本文属于“世家"的体例。

仍属于比较难懂的篇目，选文较长，也附了译文。

选修教材的学习，旨在增加阅读，提升素养。

本文的教学宜了解有关常识，通晓大意，基本理解内容，能够有所思考探讨。

以指导阅读的方式来处理选修教材。

在理解疏通时，对于那些浅易的文本，可以用全文总结的方法，一下子全部提取出来处理;对于连教师看一两遍尚不能全部理解的文本,本人的做法就是一段一段来“清障”，这样的课虽然不好看，但实用.专题目标：1、能够流畅地朗读出课文。

2、了解《史记》“世家"的体例。

3、适当积累文言知识。

教时设置:3教时第1教时要点：了解有关内容，流畅朗读，对照译文，基本弄懂，积累文言知识过程：一、导入《史记》中的“世家”实际上就是诸侯作的传记，这是因为诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做“世家”。

从西周的大封建开始,发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况,是非常妥当的.司马迁把孔子和陈涉也列入“世家"，算是一种例外。

司马迁将孔子列入“世家”反映了思想领域的现实情况。

将陈涉列入“世家”,把他的功业和汤放桀,武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，又反映了作者进步的历史观。

《史记》中共有世家30篇。

今天我们学习《鲁周公世家》二、题解本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹。

周公是所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义，至今中华民族的文化心理之中,仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。

作者饱含着激情，详尽赅赡地叙述了周公的一生,为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，感人至深。

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第4课鲁周公世家相关知识
一、背景资料
鲁，始建国于公元前11世纪，是周朝诸侯国之一，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。

鲁国的第一代国君是周公旦的儿子伯禽。

到第33位国君顷公二十四年，即公元前256年，为楚所灭。

周公，名姬旦，亦称叔旦，周文王之子，周武王之弟，以其曾祖太王所居周地为采邑，后世尊为周公；他辅佐武王灭商，建西周王朝，“制礼作乐”，有功而受封于曲阜，虽然他未到封地而留佐武王，但其封国在鲁，又称鲁周公。

周公帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。

同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形式，也具有开山的意义，至今在中华民族文化理念之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。

二、文体知识
世家
《史记》中的“世家”实际上是为诸侯作的传记。

诸侯开国承家，子孙世袭，所以把为他们作的传记叫做“世家”。

从西周开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。

司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，算是一种例外。

将孔子列入“世家”反映了当时思想领域的现实情况。

将陈涉列入“世家”，把他的功业和商汤流放夏桀、周武讨伐商纣、孔子创作《春秋》相提并论，将他写成震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

《史记》中共有世家30篇。

希望有一天他的特斯拉线圈可以改变整个世界，也希望他的技术最终能实现无线输电梦。

精心校对版。

2.4 鲁周公世家素材“世家”，《史记》的重要组成部分，共30篇。

周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。

他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。

同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义，至今中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。

司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展作出贡献。

在《太史公自序》中，他激动地回忆了父亲临终时的嘱托：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。

”可见，周公的榜样力量是激励司马迁完成《史记》创作的重要因素之一。

本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。

但是，历史唯物主义地来看，周、孔所创立的儒家文化也有其消极的一面：泯灭个性，过于保守，强调等级，以及由此带来的繁缛的礼仪……凡此种种，要批判地对待。

另外，司马迁对周公的极度褒扬之中，也表现出司马迁思想的局限。

本篇内容主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时一千余年的历史发展过程。

周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。

他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。

同时，他所制定的“礼乐行政”，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义，至今中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。

司马迁对周公不但有一种深厚的景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言”的楷模来学习仿效，要为中国文化发展作出贡献。

孔子心中的圣人——周公
周公姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

历史上有很多周公之说，比较出名的是《易经》中提到的“周公解梦”。

我国第一个文明社会
周武王伐纣灭商建立周朝后，为了进行有效的统治，开始实行分封制，周公旦被分封到曲阜。

武王死后，周公旦辅佐年幼的成王继位，平定管、蔡之乱。

为稳定东方，他继续推行分封制度，扩展了周的统治范围。

据说“封建(分封诸侯国)亲戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一国”，同时，他还推行宗法制，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。

后来，他又制定了“礼乐行政”，对我国民族文化的形成，也具有开山意义，从而把我国第一个文明社会的形成推向了巅峰，为我国民族融合、政治统一做出了巨大的贡献。

本文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，成功地塑造了周公的形象，热情赞颂了西周时代以周公为代表的重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和精神，揭露并鞭挞了腐朽没落的统治者淫乱、凶残、猥琐的丑恶行径。

通假字
1．太公、召公乃缪．卜同“穆”，译为“虔诚”
2．无坠天之降葆．命同“宝”，译为“宝贵的”
3．我以其璧与圭归．同“馈”，译为“奉送”
4．周公藏其策金縢匮．中同“柜”，译为“柜子”
5．成王少，在强葆
．．之中同“襁褓”
1。