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汉字的故事（精品）历时8年打磨、收录8300个汉字的《通用规范汉字表》征求意见稿日前终于面世，当下正在征求意见。
新的汉字表中，琴、亲、魅等44个汉字在专家倡导下进行了写法调整，引起了大家的热议。
这种改动是确有必要还是单纯的穷折腾，我们暂且不管。
借此"东风"，重新了解一下我们的汉字，倒是正正经经的真学问。
44汉字整形引热议>>>文脉汉字的历史汉字可以算是世界上寿命最长的文字了。
它从原始人用以记事的简单图画，经过不断演变发展，最终成为一种兼具音、形、意、韵的独特文字。
在世界诸多文字中，绽放着它独一无二的光彩。
汉字发展演变的历史，也是一部别有风味的中国文化史。
这里面有传说的神秘，君王的意志，文人的情怀，艺人的奇想，还有无数人民的大智慧。
我们不妨沿着这条汉字铺就的古道，品一品那历史的意蕴。
仓颉造字的传说传说中，汉字是仓颉所造。
这个仓颉究竟是怎样的人，他又是如何创造汉字这种伟大文字的。
仓颉造字的传说中，究竟有多少真实的成分呢,甲骨文祖先的文字甲骨文是我国目前已知的最早的文字。
据专家研究，甲骨文中已有了形声字，是相当成熟的文字了。
或许，还有更古老的文字等着我们去发现。
金文让青铜说话金文也叫钟鼎文。
是一种刻铸在青铜器上的铭文。
其内容多是对当时社会生活的记述。
这些文字穿越千年，向后人讲述着青铜时代的故事。
小篆文字的大一统小篆是秦始皇“书同文”政策的直接产物。
是汉字领域大一统的里程碑。
但在秦灭亡后的两千年里，它凭借着匀称优美的特点，依然受到书家的青睐。
从大篆到隶书隶书是由一名狱吏在大篆的基础上改造而成的。
因为在下层民众中流行，所以得名。
也许您不知道，三国名将张飞也是隶书的名家。
楷书汉字的楷模楷书是汉字最终成熟的形态，是方块字的代表。
它是最为正规的字体，因此也就有了"真书""正书"的称号。
秦桧与宋体字通过书报杂志，我们每天都在和宋体字打交道。
那是大清乾隆年间的事。
我们低田的四个秀才相约进城，从低田到金华县城要走几十里路，实在无聊，甲秀才提议：“我们四人一路走一路做诗岂不有趣。
这样，我们每人拆一字，做一首诗，诗中要有物有色。
谁的不合规格，到城里谁请客。
”其他三位秀才都说：“好！”甲秀才当仁不让，以“出”字为诗：“‘出’字拆开两座山，颜色一样煤和炭。
不知哪座山出煤，哪座山出炭！”乙秀才不甘示弱，以“朋”字为诗：“‘朋’字拆开来两个月，颜色一样霜和雪。
不知哪个月下霜，哪个月下雪！”丙秀才灵机一动，一“吕”字为诗：“‘吕’字拆开两张口，颜色一样茶和酒。
不知哪张口喝茶，哪张口喝酒！”丁秀才抬头一看，天上红日当空，已是中午，便以“昊”字为诗：“‘昊’字拆开日和天，颜色一样云和烟。
天上天天飘白云，地上日日冒炊烟。
”前三个秀才异口同声地说：“不行！不行！你的诗不符合规格，你输了，你请客！”丁秀才本是富家子弟，自知理亏，欣然同意，进城后大家就乐呵呵地欢饮了一餐。
中国历史上的唯一的女皇武则天取名字话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。
可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。
说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．。
曌：zhao曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。
第二个汉字故事：汉字词语"竹竿"和汉字词语"猪肝"的搞笑故事新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!" 店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"第三个汉字小故事：四汉字的词语“天心取米“带来的小故事有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。
学校：班级：学生：汉字的起源与演变一、文字起源文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。
不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。
如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。
疙瘩的多少也代表东西的多少。
它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。
所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。
契刻记事人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。
后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。
以两者吻合为凭据。
古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。
图画文字由于结绳记事和契刻记事的不足。
人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。
“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。
”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。
譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。
久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。
随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。
这样的图画逐渐向文字方向偏移。
最终导致文字从图画中分离出来。
这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。
文字不再是图画的，而是书写的。
而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。
”这就是原始的文字。
甲骨文中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。
甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。
关于汉字的故事1、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。
皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。
满朝文武大臣，没有一个解得此谜。
皇上无法可想，只得张榜招贤。
这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。
天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。
”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。
”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。
匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。
原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。
2、有人给送来，曹操在盒子上写了“”三个字，看后，立即把酥分给众人吃了，曹操假装责怪他，杨修说：你在盒子上分明写着一人一口酥，我们怎敢违抗丞相的指令呢，曹操虽然表面上嬉笑，心里却越来越讨厌他了，杨修与人分吃贡酥，则完全是曲解曹操的题字，纯属恶作剧，曹操“心恶之”，而尚能表现出“喜笑”之态，已很宽容。
3、唐朝有个人叫，写了一首咏雪的诗：江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。
，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。
苏轼首先发难：前脚未出闺房内，额头已到华堂前。
苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一点相思泪，今年始流到嘴边。
明初大才子生性滑稽诙谐，机智善变，一次随同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩.4、例证肉说：“瞧见没？我是内字加个人字，就是内人的意思。
有方言为证，有的地方，男人会管自己的妻子亲昵的称做‘肉肉儿’。
”婆说：“如此说来，我是女字上边一个波字，就是说我是个波霸女子，身材超正点。
有典雅词汇为证，人们常说婆娑，就是夸我曲线玲珑曼妙呢。
”我们要想为自己找到一个自己并不具备的优点，那真是太容易了，而且，通常我们会找到许多有力证据，来予以证明5、唐代有个，她做了皇帝之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天。
第一章汉字的起源文字在产生之前，人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息，曾经采用了各种各样的记事方法。
东汉著名文字学家许慎在他的著作《说文解字》里，谈到过汉字的起源：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜（仪），近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸‘夬’。
”许慎认为，汉字产生之前，曾有过一些过渡阶段。
起初是庖牺（伏羲）氏创作八卦符号用来表示世界万象；其后有神农氏结绳记事，但却难以适应日益繁多的事物；直至黄帝的史官仓颉创造了书契文字，百官由此得到治理，万民由此得到督查。
1. 结绳记事在没有文字的时代，记事的方法可能有多种，结绳是原始民族普遍采用的一种记事法。
所谓结绳记事，就是在绳子上打结，原始时期，人们用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。
大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。
不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，这样的方式似乎只能帮助记忆，本身还不能独立完整地记录事情，所以几乎不可能形成文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。
2．契刻记事除了结绳记录之外，还有通过在树皮上、木头上做记号以及契刻等方法来记事的。
契刻也往往与数字有关。
人们将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。
后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半，以两者吻合为凭据。
古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。
木契上的简单刻划，也只起帮助记忆的作用，不能算是文字。
不过，契刻的这种形式，却很可能是最早的文字书写形式之一。
古人利用这种形式把一些数字符号或象形符号刻划在陶器或竹木片上，用以传递某种信息，就有可能逐渐演化成类似青铜器文字或竹简木牍这类文书，继而慢慢形成了文字和文献。
书山有路
“错别字大王”摘帽记
洞桥镇中心小学102班丁驿桓指导教师张亚金
我是个特别粗心的小男孩，总是喜欢写错别字。
比如：把“给东西”，写成“拾东西”；把“天晴”写成“天情”……这样的错误多不胜数。
所以妈妈叫我为“错别字大王”。
可是，现在我已经渐渐摘掉这顶“错别字大王”的帽子了。
这是谁的功劳呢？这功劳要算《汉字的故事》这本书了。
我生日那天，妈妈送给我《汉字的故事》这本书，说：“孩子，你总是喜欢写错别字，妈妈送你这本书，你要好好看看，希望能帮你改掉写错别字的坏习惯。
”
我正为此时烦恼，所以就迫不及待地读起书来。
一开始我觉得书里的故事很有趣，不禁读了一遍又一遍。
慢慢的，我觉得这本书真是太有用了，让我了解汉字的来源和演变过程。
从远古时期，人们都是靠结绳来记事，到后来的“甲骨文”的出现，再到现代的汉字。
其中对我帮助最大的是书中介绍了汉字根据造法不同，分为象形字、形声字和会意字。
历史上关于“醋”字产生的传说，相传在夏代，黑塔把酒糟放在酉中已经有二十一天了，如果把“二十一日”合起来就是“昔”（卄，也写作“廿”，表示二十的意思），“昔”和盛酒糟的“酉”合起来就是“醋”字。
这样的形声字使人看了，觉得简单易懂，并且容易记住。
我以前经常把“给”字写错，觉得“给”应该用手去做的，就把它写成“拾”。
后来，妈妈告诉我“给”是会意字，不是形声字。
再比如“休息”的“休”字，是一个人靠在树上，这就是“休”，也是会意字。
而象“月”、“水”等根据事物的形状想象过来，用图的形式记录下来，再逐渐简化演变过来的字，我们称它们“象形字”。
所以，我们在写字的时候不能随心所欲，一定要仔仔细细，以免写成错别字。
看了《汉字的故事》后，我在学习中用心了，也渐渐把字写正确。
摘掉了“错别字大王”这顶帽子。
以后，我一定要更加认真学习，研究中国文字的更多奥秘，杜绝写错别字。
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