长兴百叶龙大桥 王

初中跨学科情境式写作教学之非遗传承教学课例——以长兴百叶龙为例摘要：跨学科情境式写作能为学生创设写作情境，触发写作灵感，激发写作思维。

随着非物质文化遗产的日益受到重视，了解和传承非遗已成为我们共同的责任。

长兴百叶龙作为一项具有代表性的国家级非遗项目，其传承与发展对于丰富地方文化具有重要意义。

本次活动以部编版教材八年级上册第一单元“新闻”为支架，据“长兴百叶龙”创设写作情境，旨在帮助学生了解长兴百叶龙的历史渊源、文化内涵、技艺特点及传承现状，提高学生对非遗项目的认知水平，激发学生对非遗传承的保护意识，促进其传承与发展。

同时，学生能以非遗传承——长兴百叶龙为例，在不同交际语境中使用不同文体表达自己。

关键词：情境式写作课例；跨学科；新闻；非遗传承；百叶龙一、以新闻的方式走近非遗传承（一）任务一：你了解湖州的非物质文化遗产（以下简称“非遗”）吗？请完成调查问卷。

设计意图：引入数学等学科知识，初步了解学生对非遗传承的了解情况。

（二）任务二：观看《在湖州看见美丽中国》演出，根据“新闻写作”所学内容，写一篇特写或通讯。

1.实施步骤：（1）回顾新闻特写与通讯这两种新闻体裁的区别。

（2）展开新闻写作教学。

1 写前须知：写作新闻前，搜集相关信息的工作很重要，作者要确保新闻信息的来源要广泛，内容要丰富，资料来源要权威。

新闻报道要坚持导向正确，讲好时代故事，客观正视存在的问题。

新闻报道要坚持导向正确，讲好时代故事，客观正视存在的问题。

2 技法指导：新闻特写：一篇新闻特写往往精选一两个典型故事，用十分精当的语言叙述出来，辅以设置悬念、制造矛盾冲突和抖包袱等故事表现手法，在增加报道趣味性的同时，不断深化或衬托新闻主题，并强化新闻传播效果。

人物通讯：A.选择人物时的注意事项：a.能体现时代精神,反映社会面貌；b.能构成新闻,有较突出的事迹；c.生命形态和生活轨迹有一定的独特之处；d.人物有鲜明的个性，能给读者留下深刻的印象。

百叶龙山泉水:打造中华民族饮用水品牌作者：丁敦明万海滨来源：《科技创新与品牌》2012年第03期龙腾盛世。

龙年春节喜庆的气氛还未散去，浙江长兴百叶龙山泉水厂厂长张志良接受了本刊记者的采访。

壬辰之春，话题自然离不开中华民族的图腾—龙。

张志良介绍说，浙江长兴世界首批非物质文化遗产、民间艺术的奇葩“百叶龙”，融舞龙与舞蹈于一体，曾经五进北京城，二进中南海，继而舞上了巴黎街头，为奥运火炬传递加油助威。

“百叶龙”代表了中国龙文化中人与自然和谐相处的精神，曾受到了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等老一代无产阶级革命家的关注和赞许，周总理还赠送了钢笔给舞龙队队长，毛主席并请王任重同志转达多扎几条“百叶龙”到天安门广场去舞龙的指示；特别是2009年10月1日，“百叶龙”在天安门广场为建国60周年起舞喝彩，使全球更加关注这一条诞生于浙江长兴的神奇的东方巨龙—“百叶龙”。

张志良厂长说：“‘百叶龙’象征着中华民族团结、拼搏的精神。

上下五千年，中华民族传承和发扬龙的精神，创造了灿烂的闻名于世的中华文明。

以‘百叶龙’注册我们生产的山泉水的商标，是因为山泉水就出自‘百叶龙’的诞生地。

我们长兴人无论是用荷花来制成‘百叶龙’，还是用‘百叶龙’的品牌来生产山泉水，都是对中华‘和’文化的一种弘扬。

”谈起“百叶龙”山泉水的降生，张志良厂长如数家珍。

他说，2007年中科院同位素年代学与地球化学重点实验室经过反复实验论证，并在“全国铅污染监测与控制治理技术交流研讨会上”，由实验室学术委员会主任朱炳泉教授向世人宣布：“产于长兴北川地区的百叶龙山泉水属全球罕见的超低铅含量山泉水（0.024PPb），远低于瓶装水标准值10PPb，科学家要在超净化实验室通过100级的空气净化和通过去离子、亚沸蒸馏、多级蒸馏等的水净化才能获得具有这一水平的水，制作成本高于500元/升。

”朱炳泉教授并说：“百叶龙山泉水对人体有益的微量元素（钙、钠、镁、锌）搭配如此均匀，而对人体有害的重金属元素低得惊人，也是少有的，最适宜人群饮用，属新一代健康饮用水。

艺术大观Art Panorama252长兴百叶龙现状调查研究游玉辉（浙江师范大学音乐学院，浙江 金华 321004）摘要：本文在搜集整理历史文献与田野资料的基础上，围绕长兴百叶龙的历史渊源、艺术特征、传承现状、现实困境和传承发展等问题展开论述，旨在为保护和传承长兴百叶龙提供理论基础和参照。

关键词：长兴百叶龙；历史与现状；保护与传承诞生于浙江北部城市——长兴县的“百叶龙”，旧称“化龙灯”。

它是我国传统民俗活动——舞龙表演中极具特色的民间舞蹈品种之一。

其历史可上溯到清代道光年间，距今已有200多年了。

它随着岁月的更替跌拓起伏，有过辉煌也遇到过挫折；遭受过毁灭性的打击，也经历着期盼性的振兴。

终于在2006年被批准列入我国第一批非物质文化遗产名录，成为保护的对象。

一、历史溯源长兴“百叶龙”的历史可追溯到清代道光年间经常出现在民间庙会活动中的舞龙活动。

其缘起，还有一段美丽的传说：在长兴天平村荷花池边居住着一对青年男女——男为百叶，女为荷花，两人从小青梅竹马，结为夫妻之后。

新婚当夜，雷雨交加，突然一条金色神龙盘旋在天空。

次年，妻子产下一子，其腋下却长有龙鳞，村民称之“龙种”。

小龙逐渐长大，终究腾空而去。

它为感谢母亲养育之恩，在村里遭受旱灾来袭时，返回村子降雨除旱。

村民为感谢小龙，精心制作了一条龙，取其父之名“百叶”，谓之“百叶龙”。

从此，村里人每当逢年过节，大多要舞起百叶龙庆祝一番，从此这个习俗一直沿袭并发展至今，距今已风雨兼程地走过200余年的坎坷历程。

二、艺术特征“百叶龙”舞蹈是农民对生活希望的形式呈现，龙身的舞动是由身强力壮的男士组成，另外大量荷叶包围的是由美丽的女性进行表演，动与静、刚与柔、张与弛遥相呼应。

百叶龙分别由17人组成，龙头较大，龙身是朵朵荷花，龙尾则是一只美丽的蝴蝶，他们两手分别用4-5厘米直径木头托举着荷花进行表演。

最开始时，男舞蹈演员手托着棒，棒的另一头是荷花，女演员则手拿这绿色的荷叶道具，以圆场或跑动，上下起伏，荷花流动穿梭，边舞边唱，犹如美丽蝴蝶在荷花池中飞舞。

1、白岘十番锣鼓:“十番锣鼓”起源于唐代，由当时的庙会音乐结合傩文化整合而成，是出庙会时的重要节目，广泛流传于我县白岘一带，深受当地百姓喜爱。

“十番锣鼓”俗称“十番头”其乐器分大小件两组。

大件组有大鼓1只、铙2幅、大锣2面、头1支，小件组有板鼓1只、京锣1面、中钹1幅、小锣1面、叫锣1面、京鼓1只、尺板及木鱼各1件，15人各执乐器一齐演奏，声势浩大，气氛热烈。

2、泗安旱船:旱船是一项富有特色的民间文化艺术，在我县许多乡镇都有流传，尤其以泗安镇更为突出。

农历春节期间，旱船调演活动频繁，意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

旱船表演时，“船娘子”立于船中，一人手拿“连响”站在船边，或敲连响或唱词，还有些地方加入一位“小丑”，一手拿蒲扇，一手摇桨，在旱船周围来回走动，增加了旱船调演的乐趣，其伴奏乐器一般为锣、鼓、镲等，演员根据伴奏的变化进行表演。

3、小浦马灯:马灯”是长兴东部地区所流传的民间艺术形式。

“马灯”历时久远，早在南北朝时期，陈武帝打仗时，身骑白马，继而击败北齐进攻，屡战屡捷，当地农民为纪念其功绩，扎白马逢节活动。

马灯有自己的曲调，其采用民间韵味浓厚的正阳腔、反阳腔、紫竹调、美佳人等曲调，“马灯”舞蹈部分分成带马、走灯、收马三部分，具有完整性。

其阵形或为月亮阵，或为长蛇阵，或为四角阵，或为绞丝阵，不一而足。

其配乐乐器有唢呐、锣鼓、长笛，角色有“马夫”、“小丑”等，用白马、白布、竹篾等扎成。

技艺、舞姿与民乐的巧妙搭配充分显示了长兴的民间文化底蕴。

“马灯”曾于九一年参加湖州丝绸文化节演出时获特等奖。

4、五色傩舞傩:文化原是流传于我国西北、西南、岭南一带的一种古老文化，但在我省长兴，这一古老文化也有流传。

傩，其本义有“鬼惊貌”、“鬼见而惊”、“行有节度”等多层意思，也表示有节度地驱鬼逐疫。

傩文化，即面具文化。

长兴的傩文化历史上地域分布很广，尤以水口、城山等地为最具代表性。

但是，由于它装神弄鬼的内容，仅在民间流传，几乎为《县志》等文字资料所不载。

八年级民俗作文百叶龙"百叶龙"，顾名思义，由"百叶"构成。

而此叶却非一般的树叶、茶叶，乃是一瓣瓣荷花的粉红花瓣组成。

那一瓣瓣粉红娇艳的荷瓣，组成一朵朵硕大的荷花，一朵朵硕大的荷花，串成一条条冲天而起的巨龙，那冲天而起的巨龙，在青翠滴绿的荷叶组成的绚丽云彩的簇拥下，府仰翻滚，时而奋勇冲霄，体现无畏的力量，时而婀娜缠绵，表示有情有义的襟怀，给人以美不胜收的艺术享受。

"百叶龙"由200多年前流行安吉上舍一带民间的"花龙灯"演变为而来，它取材于一则民间爱情故事……美丽的传说，寄托着人们美丽的遐想。

在他们的心目中，这条龙的心灵和外表都是美妙绝伦的，于是他们一次次地改进，一次次地美化。

"百叶龙"在"花龙灯"时期，是一盏盏纸扎的花蓝灯和花瓶灯，闹灯时，一盏盏花灯绵延相衔，恍若游龙。

到了清道光年间，安吉上舍村的民间艺人杨九林，对"花龙糨"作了突破性的改进，有意识地将原本一览无余，自然衔接的"花龙灯"在花样上做文章，通过必要的掩饰，使其变成：进门是花灯，出门是龙灯的"花龙灯"。

道具也作相应的规范，"聚宝盆灯"作龙头，"九莲灯"变龙身，"蝙蝠灯"接龙尾，"寿桃灯"成龙珠。

在长兴天平桥，这里的民间艺人结合《百叶龙》的故事，又作了改进。

他们用一片片荷花瓣缀成一朵朵大荷花，将一朵朵大荷花叠串成荷花龙--几百片荷花瓣组成的龙，成为名副其实的"百叶龙"。

据说，"百叶龙"这个名字，还是天平寺的老和尚取的呢。

关于发展长兴百叶龙文化产业的探索和思考长兴百叶龙以其恢弘的气势、优美的故事、巧妙的构思、奇妙的变幻、绚烂的画面、精湛的舞艺，让人赏心悦目、赞叹不已。

不仅折服了国内外的观众，而且还获得业内行家的一致好评，曾荣获由文化部颁发的全国群众文化类“群星奖”金奖，列入首批国家级非物质文化遗产名录，并被邀请参加北京奥运会法国站火炬接力活动的文化表演。

如今，长兴百叶龙不仅已成为长兴的一张文化名片，而且还是中华我国文化的一朵奇葩。

由此，长兴百叶龙文化产业也应运而生，成立了百叶龙艺术团，向外承接演出任务，每年外出演出场次不少于30场，足迹遍布大江南北、海内海外，不仅创造了一定的经济效益，更重要的是为宣传长兴起到了积极的作用。

除此外，长兴的一些商人还抢抓商机，注册了百叶龙商标，并开始借机生产商品，如：黄酒等。

从某种意义上来说，使百叶龙这张文化名片的产业链得以有了延长。

但是，当我们冷静地来思考时，就又不难发现在如何做大做强百叶龙文化产业的问题上，我们还是做得很不够，其可挖掘和可开发的潜力并未得到充分发挥。

那么，在发展百叶龙文化产业中，我们应在哪些方面可以有所作为呢？一、可在开拓上下功夫，在延长上做文章国际国内利用文化产品而壮大了文化产业的例子可以说是举不胜举。

早些年美国动画片《变形金刚》的热播而使变形金刚玩具成为世界各地青少年的热捧；韩国的《大长今》电视剧的推出使人们对韩国料理更为热衷；今年春晚刘谦的近距离魔术引发了国内魔术用品的热销；而像山西黎候的民间工艺——布老虎的发掘生产，甚至使该地区3万余农户靠家庭手工业致富；而作为我县唯一被列入国家级非遗名录的长兴百叶龙，虽然其产业发展的影响力究竟有多远、多大现在还难以下定论，但是究其产品的特殊性和可开发价值来说，做好这篇产业文章还是很有意义的，而且也具有客观可能性。

一是在文化演绎上可以再拓展。

除了现有的龙舞，我们是否可以创作以百叶龙民间传说为范本，编创戏剧、歌曲、音乐剧等，把百叶龙汇编成一个综合艺术体，形成“一台戏”而成为长兴对外文化交流的一部重头戏。

建立健全传承保护机制做大做强特色文化品牌——长兴百叶龙民间艺术传承情况发展情况介绍来源：浙江文化信息网作者：长兴县文化广电新闻出版局2010-08-19 15:54 选择字号:大中小长兴百叶龙是中国民间艺术的一朵奇葩，她源于浙江省长兴县林城镇天平村一个美丽的民间传说，200多年来，经过几代民间艺术家的挖掘整理和加工改编，特别是近年来通过建立健全传承保护的有效机制，使百叶龙艺术得到不断创新发展，频频亮相于国内外大型活动的舞台，享誉海内外，成为长兴及浙江对外文化交流的金名片。

一、现状和成效1.艺术特色：百叶龙舞蹈用艺术的手法讲述了百叶龙在江南秀美的满塘荷叶中诞生的故事。

通过湖水荡漾、荷叶飘逸、荷花盛开、彩蝶扑飞、荷花变龙、蛟龙嬉戏、龙变荷花这样一个舞蹈过程，表达了江南水乡人民对美好生活的赞美和憧憬。

百叶龙由朵朵荷花在骤然间变成，蛟龙翻腾飞舞于碧荷之中，其巧妙的设计、精湛的工艺、独具魅力的表演，极具江南神韵和独特意境。

百叶龙首次将中国传统的舞龙转化成龙舞，既有北方舞龙的彪悍又有南方舞龙的柔美，动与静、刚与柔、妙与神相得益彰。

2.传承基地：长兴在全县范围内建立了12个百叶龙艺术培训基地，基地所在单位有学校、部门、乡镇和部队，各基地每年培训百叶龙演员500名左右，演员中有教师、学生、农民、公务员、公安干警和部队官兵。

3.艺术总团：由各传承基地选拔较为优秀的百叶龙演员和基地之外有志于百叶龙艺术的符合表演条件的男女青年，组成长兴百叶龙艺术总团，团部建在长兴大剧院，设有专门的排练厅、服装间和道具间，实行业余团体、专业管理，所有对外演出活动由艺术总团统一组织参加，总团同时承担对全县12个基地的日常培训和辅导任务。

4.表演形式：百叶龙舞能分能合，各基地均能以一条龙或两条龙的形式单独成舞，又能以不同的形式和阵容组合在一起共舞。

演出阵容有一条龙、两条龙、三条龙、五条龙、九条龙，还可以多条龙最后拼结成中华巨龙；演出形式有舞台舞、广场舞、行街舞；伴奏形式有抒情版、摇滚版和锣鼓版；道具色彩有粉色的龙还有银色的龙；因舞蹈演员年龄段的不同有小小龙、小龙和大龙。