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住进布达拉宫我是雪域最大的王流浪在拉萨街头我是世间最美的情郎——仓央嘉措洁白的仙鹤请把双翅借我一飞不会远走高飞只到理塘一转就回那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖这一世转山不为轮回只为途中与你相见昨夜做了一场梦梦见我的好骏马天亮了马蹄声还留在耳边昨夜做了一场梦梦见了我的好情人天亮了悄话声还留在耳边夜里去会情人破晓时大雪纷纷保密还有何用雪地留下了脚印人家说我的闲话我自认为说的不错我那轻盈的脚步到女店主家去过住在布达拉宫是日僧仓央嘉措住在宫下面时是浪子宕桑汪波休道日僧仓央嘉措约会情人去啦他所寻求的不过是普通人的生活胡须满腮的老狗比人还要乖别说我夜里出去天命才回来我一生向你问过一次路你一生对我挥过一次手远远地我为你唱一首歌静静的你露出天边的笑容深谷里堆积的白雪是巍峨的高山的装扮莫融化啊请你再留三年深谷里美丽的鲜花是秀美的深谷的装扮莫凋谢啊请你再盛开三年家乡俊美的少年是阿妈心中的温暖莫离开啊希望长聚不散太阳刚升起的时候乌云从左边来挡从右边来挡但谁也不能阻挡我要是不能冲开云彩升起来那我就算不上是宇宙的骄子那我就算不上是温暖的太阳圣人所在的地方有谁重视其他学者天空太阳升起的时候有谁会看见星星的光芒——萨迦格言在那碧波荡漾的河面我还是第一次放下小船风儿啊我请求你千万不要将我的小船打翻在美好的初恋阶段我还是第一次尝到甘甜恋人啊我请求你千万别将我的爱情折断——西藏民歌山歌不要对我唱请你向着悬崖唱只要歌儿能将悬崖唱开门我俩就有聚会的地方——西藏民歌在那高高的东方山顶升起一轮皎洁的月亮玛吉阿米的脸庞浮现在我的心上默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮想她想得放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦我和市上邂逅的姑娘虽立下海誓山盟却像花蛇盘的结儿没碰开就自动开啦在看得见你的地方我的眼睛和你在一起在看不见你的地方我的心和你在一起——西藏民歌心中爱慕的人儿若能白头偕老就像大海深处捞来奇珍异宝我和情人幽会在南谷的密林深处没有一人知晓除了巧嘴的鹦鹉饶舌的鹦鹉啊可别向外面泄露露着皓齿儿的微笑把少年魂灵勾去了是不是真心爱慕请发个誓儿才好心爱的姑娘啊你若离开我修法去少年我也一定跟你到山里不见他却满怀惆怅相逢已无言只在梦里彼此缠绵柳树爱上了小鸟小鸟爱上了柳树只要两两用心鹞鹰无隙可入问问倾心爱慕的人儿愿否作亲密的伴侣答道除非死别活着永不分离你的心如明月千万朵乌云也污染不了我的心似哈达千万次洗涤液退不了色——西藏民歌如果上师是你的依怙你将到达任何你想要到达之处听喘的人们啊对上师升起虔敬心作为踏上道途的盘缠——修行百颂印在纸上的图章不会倾诉衷肠请把信义的印戳打在各自的心房渡船虽没有心码头却向后看我没有信义的爱人已不回头看我天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰第一最好不相见如此便可不相恋第二最好不相知如此便可不相思第三最好不相伴如此便可不相欠第四最好不相惜如此便可不相忆第五最好不相爱如此便可不相弃第六最好不相对如此便可不相会第七最好不相误如此便可不相负第八最好不相许如此便可不相续第九最好不相依如此便可不相偎第十最好不相遇如此便可不相聚但曾相见便相知相见何如不见时圣灵顺从雅鲁藏布江流淌时光在布达拉宫越拉越长无边的草原放开怀抱我就是一只温顺的绵羊——《我要去西藏》得此闲暇身我若不修善自欺莫胜此亦无过此愚——寂天菩萨《入菩萨行论》我和情人的誓约已经刻在石上哪怕下三年大雨自己也不会消失——西藏民歌出生那天死亡便开始接近切记没有任何时间是可以挥霍浪费的——修行百颂我们的存在就像秋天的云一样虚幻短暂看着众生的死就像看着舞步的变换生命就如空中的闪电就像山间冲泻下的流水奔腾不已——佛陀即使明晨就要死去今天仍要坚持学习虽然今生成不了学者但知识仍归来世所有——加萨格言风啊从哪里吹来风啊从家乡吹来我幼年相爱的情侣啊风儿把她带来山上的草坝黄了山下的树叶落了杜鹃若是燕子飞向门隅多好翠绿的布谷鸟儿何时要去门隅我要给美丽的少女寄过去三次的讯息情人走了寨子空了一半不是寨子空了一半是我的心空了一半——西藏民歌六月的金莲花啊你争艳斗芳多不容易啊如果深秋的冰霜落在了你的身上那凋谢的花朵该多么可怜——西藏民歌自幼相爱的情侣莫非是狼的后裔尽管已经同居还想跑回山里涉水渡河的忧愁船夫可以为除去情人逝去的悲哀有谁帮你消忧皓齿美人含笑朝向四座顾盼眼珠娇滴滴一转目光落处是少年的脸喝了一杯没醉又喝了一杯还没醉少年的情人劝酒一杯便酩酊大醉只要姑娘你常在酒就有我喝的少年我的希望自然寄托在这里走过了遥远的路途便想起了我金色的骏马唱起了动人的情歌更将我的心上人牵挂——西藏民歌对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样芨芨草上的白霜还有寒风的使者就是它们两个拆散了风儿和花朵白色睡莲的光辉照亮了整个世界格萨尔莲花果实正在悄悄成熟只有我鹦鹉哥哥悄然来到你身旁桑耶的白色雄鸡请不要过早啼叫我和相好的情人心里话还没有谈了杜鹃从门隅飞来带来了春天的气息我和情人想见身心轻松愉快拉萨熙攘的人群当中琼结姑娘的模样最甜我最中意的姑娘就在琼结人里面昨夜梦中我又亲吻明月醒来时立刻去把那达瓦卓玛寻访只怪分别匆忙没留下她的地址伤心的我八角街里独自彷仿达娃卓玛已经回到山南琼结地方——亚东《达瓦卓玛姑娘》明天或来生哪一个先到我们从不知道——西藏谚语中央的须弥山王呵请你坚定地耸立着日月绕着你转方向肯定不会走错具誓护法金刚坐在十地法界你若有神通法力请把佛教的敌人消灭在那阴曹地府阎王有面业镜人间是非不清镜中善恶分明一箭射中鹄的箭头钻进地里遇到了我的恋人魂儿已跟她飞去在所有的足迹中大象的足迹最为尊贵在所有的正念禅中念死最为尊贵——佛陀离开她吧心里难过领上她吧我又怕羞她要是一只木碗多好好让我揣在怀里走向远方——西藏民歌再法力无边的上师面前求他收起我的凡心可是凡心是收不住的呀它又使我失魂落下凡尘若随顺美女的心愿今生就和佛法绝缘若到深山幽谷修行又违背姑娘的心愿花儿过了风儿并不悲伤缘分尽了我也无由怅惘我的意中人儿如果去学佛法我也马上离开这儿到山洞里去陪伴她凝思默想喇嘛的容颜连个影儿也不从心头显现无心去想情人的风采却清清楚楚如在眼前别怪活佛仓央嘉措风流浪荡他所寻求的和凡人没有两样——西藏民歌花开的时节已过松石锋并未伤心如果因缘尽了爱人哪我们都不必再伤心在极短的今生之中获得了如此多的爱恋如若有来生希望相逢的时候我依旧是当年的翩翩少年在那东方的山上升起了皎洁的月亮玛吉阿米的脸庞浮现在我的心上心中爱慕的人儿若能够百年相处不亚于大海里面采来奇异的珍宝用手写下的黑字已经被雨水浸掉心中没有写出的情意怎么抹也抹不掉问问倾心爱慕的人儿愿否作亲密的伴侣答道除非死别活着永不分离眼泪掉在经书上的声音或许这是作为忍者的无言表洁白的仙鹤请把双翅借我一飞不会远走高飞只到理塘一转就回这边的水那边的水两边的水彼此看不见姑娘啊只要咱俩的心连在一起总会有见面的一天——西藏民歌一切有为法如梦幻泡影如雾亦如电应作如是观——金刚经高贵的终将衰微聚集的终将离分积攒的终将枯竭——佛经好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事这么静比诵经声还静我骑上我的白鹿白鹿踏着尚未落地的雪花轻如幻影本来是去远山拾梦却惊醒了梦中的你告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥我问佛如果遇到了可以爱的人却又怕不能把我该怎么办佛曰留人间多少爱迎浮世千重变和有情人做快乐事别问是劫是缘。
世间最美的情郎，雪域最大的王《仓央嘉措》诗词大全集六世达赖喇嘛，民歌诗人仓央嘉措仓央嘉措（藏文：ཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚཚ，1683年3月1日－1706年11月15日），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，1706年的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
六世达赖喇嘛，中国西藏达赖喇嘛。
1697年被第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年举行坐床典礼。
之后，成为争权夺利牺牲品，开始流浪生活。
代表作品《问佛》、《仓央嘉措诗》等。
早年时期康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
仓央嘉措的本籍是门巴族。
仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。
但是早在康熙二十一年（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。
在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉措。
桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。
仓央嘉措情诗完整版（共125首））龙文鞭影编者按：大家对仓央嘉措的诗并不陌生，广泛流传的很多都耳熟能详，译本也很多，且各有特色。
而此处高泽言君的译本对仓央的诗又是另一种新的诠释，很多地方沿袭了古汉语的柔美温婉和藏语的张扬直白，给我们一个新的视野，再次领略浓郁的诗情。
其众多的注释也为读者更方便的了解和阅读提供了更完善的帮助。
欣赏佳作，不多赘述。
感念苦心劳动，倾情推荐。
此情可鉴──创译者自序第六世达赖喇嘛仓央嘉措?洛桑仁钦（1683—1707？），是藏传佛教格鲁巴教派（又称黄教）的第六代教主，人称西藏之南唐后主，生性风流，倜傥不拘，被视为17世纪末至18世纪初我国西藏诗坛上的一颗闪耀的星斗。
其情诗（亦称情歌）涉猎的内容极为广泛，笔触所至，几乎包含了爱情的方方面面。
其中涉及到不同的人，不同的生活习惯，不同的政治地位、宗教地位以及不同的历史事件。
纵观他的诗篇，真诚表达了一个宗教判逆者追求自由的强烈心声，代表了进步人民的心愿，所以得到了人们的普遍同情和谅解，在藏区流传极为深远，影响甚巨，是我们伟大祖国文化宝库中不可多得的重要遗产之一。
至于情诗的艺术特点，在本书所附论文《第六世达赖喇嘛生平及其成就》中笔者已有所论及，此处不再赘述。
大家知道，西藏人民热爱这位具有平民性格的第六世达赖喇嘛，对其大部分作品耳熟能详，同时广大人民众也深深地同情他的遭遇。
在短暂的人生旅途中（生年不足25岁），仓央嘉措始终处于当时西藏最高层政治冲突的夹缝之中──有政治地位，无政治实权；济世救民的宏大抱负，在尔虞我诈的政治漩涡中被消磨殆尽，同时又被世俗政权作为欺世盗名的政治傀儡而无止尽地利用着，并最终成为西藏上层统治者与蒙古和硕特部（当时西藏地区政权的实际操纵者）上层统治者争权夺利的牺牲品；于此无奈之际，只得寄情酒色，在诗歌中一吐块垒，为后人留下了这光耀千古的灿烂诗篇。
二十世纪30年代，我国著名的藏学家于道泉教授首开仓央情诗翻译的先河，继之有刘家驹、曾缄、刘希武、王沂暖、苏朗甲措与周良沛、庄晶诸先生分别于不同时期步其后尘。
仓央嘉措诗集仓央嘉措诗集1、【见与不见】你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、【那一世】那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇警所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
3、【十诫诗】第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
4、【无题】我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕绝守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、【我问佛】我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？筐曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？筐曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？筐曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的距数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？筐曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？筐曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
仓央嘉措情诗集()仓央嘉措情诗集(六十六首)六世达赖仓央嘉错(一六八三――一七四五)，是西藏历史上著名的人物。
出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。
后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。
先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。
曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。
一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
“在那高高的东山顶上，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的`容颜，时时荡漾在我的心房。
”其一心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
(此言倩影之来心上，如明月之出东山。
)其二转眼荣枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
(藏南布丹等地产良弓，以竹为之。
)其三意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
其四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀粲松精石，不遇知音在路旁。
(松石藏人所佩，示可避邪，为宝石之一种。
)其五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果骋鲊 (?)妍。
(以枝头果状伊人之美颇为别致。
)其六一自魂消那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
其七我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
其八青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
(意谓拆散蜂与花者霜也。
)其九飞来野骛恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
其十莫道无情波日舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
(藏中渡船皆刻木为马，其头反顾。
)其十一游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
有关仓央嘉措的诗精选10首仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
下面就是本店铺给大家带来的仓央嘉措的诗，希望能帮助到大家!情诗其三十朝代：清朝|作者：仓央嘉措美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
情诗其二十一朝代：清朝|作者：仓央嘉措姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招。
情诗其二朝代：清朝|作者：仓央嘉措愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
情诗其十一朝代：清朝|作者：仓央嘉措洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉。
情诗其十九朝代：清朝|作者：仓央嘉措浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。
未知来生相见否?陌上逢却再少年。
情诗其十二朝代：清朝|作者：仓央嘉措侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
情诗其二十朝代：清朝|作者：仓央嘉措欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
情诗其二十九朝代：清朝|作者：仓央嘉措结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
情诗其八朝代：清朝|作者：仓央嘉措暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
情诗其二十三朝代：清朝|作者：仓央嘉措崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
仓央嘉措《问佛》原文我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单？佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?佛曰：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
我问佛：如何能静？如何能常？佛曰：寻找自我。
我问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
我问佛：人为何而活？佛曰：寻根。
我问佛：何谓之根？佛曰：不可说。
我问佛：你多大？佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人我问佛:世事本无常是什么意思 ?佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐）。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了。
佛曰:：一切皆为虚幻。
我信缘,不信佛。
《不负如来不负卿》——仓央嘉措经典情诗1、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
2、《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
3、《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
4、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜5、《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
6、《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
7、《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
8、《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
仓央嘉措诗集仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。
其之父扎西丹增，原居错那宗。
其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。
仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。
1.那一刻-------------------那一刻我升起风马旗不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐2.十诫诗-------------------第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
3.见与不见--------------你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜4.一首脍炙人口的诗------------------谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。
竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。
布达拉宫亘古的雪域高原一如数万年前的纯净辽阔的草原 浩淼的戈壁还有翡翠般的湖水纤尘不染的西藏你是我梦里的天堂布达拉宫以一种千年不变的姿势 立在古老的夕阳里 斑驳陆离的石壁红墙记载着藏民族 生生不息的沧桑故事 那些地久天长的诺言那些刀光剑影的鼓角争鸣 那些美人出塞的传说 湮灭在似水流年里英雄在历史的背后 谈笑风生朝圣的人三跪九叩而来 为了虔诚的信仰 喇嘛的吟唱 在庄严肃穆中回响经轮转动着凝重的愿望 经幡在猎猎的风中招展 酥油茶的香味，还有 糌粑和青稞酒 牦牛的头盖骨是一种图腾 昭示着某种神秘的力量布达拉宫，你是我灵魂的圣殿思想，在这里皈依让罪恶和肮脏走上天葬台看鹰群以骄傲的姿势掠过蔚蓝蔚蓝的天宇关于仓央嘉措的作品，其古本译作有《仓央嘉措情歌66首》，译者风别是曾缄、刘希武和于贞志，其中于贞志的译作流传较广。
对于仓央嘉措其人其作，于贞志的评价如下：“六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
仓央嘉措乡居山南错那，属门巴族。
该地抑制黄教，盛崇红教，且生殖崇拜盛行，凡此种种，皆与日后他在拉萨狂荡艳事有所渊源。
传闻仓央嘉措日间为活佛，夜则四出猎艳，且诉之诗篇，两百年来广为高原各族传唱。
已卯九月，予旅居川西，积日译得仓央嘉措情诗六十余首，大率以七绝样式出之。
原诗情韵颇似民歌，淳朴率真，多用比兴，转为绝句，貌似风雅，然其味减却大半矣”于贞志对于仓央嘉措的评价多有不公，对此，请看《金粟轩词话》中对于仓央嘉措作品的另一番评述：“现代语称人为感情的动物，确甚恰当。
忘情方为太上，足见性情之际，最难调服。
善於用情者，其唯圣人乎！古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。
」此为大乘境界，非常人可知。
然情之为用，非专指男女间事，如扩而充之，济物利人，方见情之大机大用也。
仓央嘉措的诗词全集、诗集古诗(30首全) 「仓央嘉措」诗词全集(30)首)1、《情诗其六》入山投谒得道僧，求教上师说因明。
?争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
2、《情诗其一》东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，?红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
3、《情诗其四》欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
?我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
4、《情诗其二十一》姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
?争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招??5、《情诗其十八》仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
?不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
6、《情诗其二十二》绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
?久拟深山学修法，又延行程到后期。
7、《情诗其三》西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
?情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
8、《情诗其十二》侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
?此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
9、《情诗其八》暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未清楚。
?临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
10、《情诗其十四》曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
?除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
11、《情诗其二十七》柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
?今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
12、《情诗其七》竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
?奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
13、《情诗其二十八》今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
?记取临行重来约，月成钩时人成对。
14、《情诗其二》愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
?一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
15、《情诗其二十六》故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
?千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
16、《情诗其二十三》崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
?相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
17、《情诗其三十》美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
?夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
18、《情诗其十九》浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。
?未知来生相见否?陌上逢却再少年。
19、《情诗其二十五》飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
A辑地空○1……好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事出了生死哪一件不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥○2……少年的爱情永远用不够一杯酒足以了却一件心事为午后预设的独木桥在天亮前就被一个女子梦断了渐悟也好顿悟也罢谁能说清从刀刃上失去了多少情人○3……一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音我独坐在须弥山巅将万里浮云一眼看开此外便是不敢错过死期的众生他们纷纷用石头减轻自己的重量他们使尽一生的力气撒了一次谎仅仅撒了一次谎雪就停了雪地上闪耀着几颗前世的樱桃○4……用多少美人和香草才能驯服一颗野心马蹄敲打着地狱的屋顶大量的手段和智谋都弃置于荒野一些人被另一些人用旧了只能在酒色中辉煌的度日唯独那个努力不幸的人却依然幸运地一步一步死去而空门内外谁又是谁呢一想到这些春苗就一直绿到我的枕畔○5……天气先于我的心情而变化灾难比荣誉还突然心一冷所有人都在一句咒语上打滑我从莫须有的罪名起步行色简单心术复杂前程被充满杀机的预言一误再误唯有刻在骨头上的经文为我推脱世事一眼望去，浮云中的英雄个个落魄镜中的美女悄悄迟暮我为了死才一次又一次地活了下来而其他人却随处羞愧○6……我一走山就空了所有的鸟都朝着相反的方向偏激我被俗世隐瞒转身时又被自己撞到从此言行暧昧对自身毫无把握而一再遭受目击的人大都死于口头禅有的甚至死于美德当那条唯捷径省略了朝拜者我便在一滴花露中瞬间彻悟○7……先是在拉萨河两岸遥想误解不久便在细节中彼此注释穿过一张张丧失了性别的面孔来到群山中安息、修行一粒无意间丢入土中的种子无意间便轰动了高原这时，恋人们腾出最敏感的地方供我痛心下雨了很多人等着用雨伞辜负我而我在接受捍卫的同时内心也正在接受着雷劈○8……野花无法解放野蛮的盲人野外的盲人任意盲目用想象中的粮食度日是诗人的事任何平头百姓或王孙贵族都穷不起如果落难骨头越贱越硬人与人越爱越轻死不瞑目的人就该睁着眼睛客观活得不像话的人就该竖起耳朵听话一想到人生没老没少便去佛堂坚信没大没小没你没我想了想一个好人怎么活都活不好好了好了好了见好就收○9……生来喝酒那么谁去造就宝剑锋芒中小人奋起羞煞漫天云霞酒色、福田、功德无法标价互相用眼睛煮着对方谁能把谁放下走吧走吧走吧孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了○10……一粒种子毁灭了多少人的梦想混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上话题与话题之间仅仅隔着一场梦解梦者是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹尽快的活着清新的早晨怀揣诗歌超度草木省悟后低头认真回到厨房一五一十地避免了一天的盛宴诞辰之日从铁腕延伸到剑锋饱受哀悼……到底谁配言归正传○11……坐在菩提树下我观棋不语前世今世来世患得患失○12……我用世间所有的路倒退从哪儿来回哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴○13……那个女子满身都是洗也洗不尽的春色眸子闪处，花花草草笑口开时，山山水水但那块儿发光的松石却折射她一生的因缘她坐在自己的深处避邪起来后再把那些误解她的人白白错过一挥手六尘境界到处都是她撒出的的花种○14……为了今生遇见你我在前世早已留有余地天一黑家家丢人那些任性的女孩都在虎皮花纹中走散那些不任性的高僧都在顽强的列举而一场秋雨却篡改了世上所有的鹦鹉和画眉忘我的我在寒风中舒舒服服地坐失江山——我不是我谁又是我呢○15……用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年门前的河流正在被陌生的民风歪曲一个人征用千千万万的人反过来就遭到应征者没完没了的怂恿只好去野外独立并设法补救种种遗失的借口高原下，帝国依旧凶猛地科举着各色人物爱面子的人天天背叛镜子却不敢轻易伤心他们为了一己之利而尿急尿频从厕所中沾染了过多的不良风气……你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路B辑水空○1……彻悟后，便去水中捞月沿途花事轻浮谎话香艳我在起点与终点之间两全其美却无法禅定于一夜琴声直至悠悠的琴声被安详淹没我才刚刚赶到岸边片刻之间已被一缕清风绣在水面○2……澡雪的夜晚人心清秀远处寒水轻舟负心者夜夜盗汗节日里举起酒杯准备绝望不惜赔上所有的路也要挽回败局却仍是情色苍茫一觉醒来，对着镜子明辨是非为了不成立的君子改错的人不停的陷害自己丛林深处全是小道消息而室外的梅花一瓣一瓣地恋旧落伍的战将便开始用残雪粉饰太平○3……众生膜拜膝下的每一寸黄金都是误区酒色暖洋洋龙与虎之间人与人折中嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是过渡段跑出视野的野马又回到了普遍的缺点上草与盐哪一种恶行更配鼓吹现在，花朵与春天无关除了享用生命与死亡也毫不相干○4……一匹追赶春天的烈马不懂挫折顺着那条魔道一味脱缰从草料到湖面上的薄冰从疯狂地继承到奋力摆脱所有的耳目一起夸张远处在温泉中打盹儿的少女伸了伸懒腰○5……琴弦上的兵马都退了回了来世观世音依旧昼夜关心转经筒都叠着一个又一个朝代臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中从小恩小惠的深处不能自拔于是，众生失忆离家出走的人渴望着被一场战争蛊惑你是谁啊，谁又是你我只能爱你一世却不能爱你一时失敬失敬○6……面向花园的北窗一开逃禅的人又重新操琴手势流水声声星空——一部没有页码的字典仍旧为富家小姐注音一个人在树下隐逸等候另一个人沽酒归来而备受仰慕的女子却在一块白云上失足处处都是水火之缘风声一紧谁都拿不稳主意从刀锋上辨认色情人人退步任你在所有的路上胆寒○7……随缘是，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴无力挽留闪电的浪子沦为王一粒青稞终于使众生重获宽恕○8……花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧一碗酥油茶令我日日鲜明离开宝座去龙王潭散步突然被记忆中的那双莲花眼盯疼那种时刻不便多疑便于美便于回到一滴汗中闭关○9……百花美得一错再错杜鹃声声佛门外的女子纷纷被说破一边赏花一边护法天下大事无始无终哗的一声这一生就淌光了○10……雄鹰飞剩下的天容不下一只小鸟有情众生不受任何语法的局限诗人一哭金豆子就噼里啪啦地落满游僧的心钵一世的承诺使金刚钻化成水银梦浅情深趟不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便利地成佛○11……一念之差便落叶纷纷天凉了，每滴泪都温暖着诸佛世间事旧的不能再旧了却依旧落花流水我天高地阔的看着、想着，却不能转过身去——我走到哪里哪里就是危险的春天○12……那条猛厉的狗突然逃出了寓言从此女人的嗓音就失去了岸当一只猫抓住了女人的心谁会想到地狱与天堂竟然同时呈现于女人的眉宇之间○13……工布的少年步履繁荣他在佛法与女色中无力精确泛滥的形容词使他心慌每一步都模模糊糊我从山中尽兴而归途径失去了林荫的绝路三伏天，被一口枯井渴望到了一定程度我便失去了态度仅凭一块石头就回避了硬朗的教育短期内任何尾声都不悦耳○14……野兽背叛猎人的武器人们为了民谣的韵律出马迎敌艺卓拉茉与诺桑王在一场春梦中深藏不露令我浪费了数不清的故事却仍然无法为她提供回归的路线我慈悲的执行着天地万物用一世的时光体谅时光终究还是目空一切阿弥陀佛○15……侩子手的品质在刀光中全面得逞雨季过后众生持续缩水少年们站在飘舞的布幡下伪证风景柳林中水蛇腰弯了又弯过早衰弱的脚步使前景暧昧一个荒唐的哈欠便会动摇民心左脚已经抬起右脚却悬而未落晚饭后用抛出的石子胡乱地树敌夜半掌灯供佛入梦时却又悄悄背诵落地的人头口齿中留着国色天香太阳出来之前人人都在武装○16……枕花而眠的少女心事婉转醒后又哗哗的流畅为了一个灼热的眼神儿而放弃了一次又一次盛开的机会连自己的名字都丢在了我的梦中我毫不宽容地接纳别人的礼仪饥饿与口渴使我难上加难拣废品一样把说出的话收回来是轮回前人人必修的课程——莲花下，血比铁硬○17……桃花刚落我就知道我死得过于荒唐哪一个祭日不配我复活呢你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有如何把世上所有的路一次走完我手捧银碗拉萨河被一位女子反复斟酌C辑火空顺着一条看不见的路大踏步地反省血缘错失的风物无法光复铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头修行者只好接受一颗苹果树的定义天气一暖，我便用月光精心地哺育着敌人生满老茧的刽子手纤细而柔美开始温习母乳四溢的生命果香贯彻经脉的那个不眠之夜刀锋冷淡，人们互相搀扶着逃出内心随即便在我的假设中五体投地剩下的都是例外的人他们倾向于酒色，并不断翻越美人痣挺进的过程反复排毒不要机会只要面子他们先是各自揣测不久便谋求攻略竟不知剑锋冰镇了多少妖魔心弦紧张，绷了又绷一声脆响，世事寸断从此我高枕青山被一草一木日日决定○2……等到病灶上的病一热再热梦中便叶落花飞喉头发痒，一咳又是片片残红那么多人在一个优点上累死紧接着又有一些人被流水策划帛裂弦断松竹梅再三地落魄少男少女不屑于解难之结只是在街头互相体贴被低估的决心任意膨胀从成熟到反省需要多少次轮回被省略的一块块空地哪一处才配被后人牢记默默地走出自己的肌肤与骨血掏心掏肺，以备来生独享○3……在密林中遇到敌人用半生不熟的野果互相美化比回避一个种族更艰涩从一朵花到一座雪山谁能越过六字真言日出日落，男女老少总喜欢跑回来家中偏食挑肥拣瘦的富人无奈之下只能接受子孙的盘剥却依然暗藏血色杀戮，远远满足不了刀口而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声再见，柳色青青逐渐模糊地背影只够偿还还欠给邻家的敲门声○4……心上的草渐渐地枯了心上的杂事、杂物……此地消失我也随之空下心来这时，玛吉阿玛的脸浮现在我的心头而月亮正在攀越东山不留下任何因果……此刻，除了这无边的宁静还有什么值得我拥有呢○5……从容地进入仇人的梦中需要开辟多少条邪路缘来花开缘去花落一滴血足可以红透高原预期以外的骨头倾向于剃刀强盗诵经时总忍不住回头早恋而在雨雪交加的途中没人要求一位浪游的诗人沦为帝王精打细算地爱着女人总是被时光推迟○6……人们有所保留地爱着我而一遇到好处谁也停不下来谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我我已经习惯了被别人等待在这个世上能够把一个人爱死的只有鹦鹉○7……一层薄雾遮住了三生的艳阳天有人出发有人回家牛羊误事梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿致使所有的女子一到拉萨马上就瘦的是是非非每一次轮回都山高水长而他们却在病痛以外一律关怀自己并且个个都不在话下○8……那位被一次盛宴超度的女子满怀春意在佛法中轻轻地养心她无意间抬头看了我一眼雪域高原便颤了颤那一天我竖起了为她祈福的宝幡而无处不在的菩萨却一声不吱○9……暮色中的群山由我逐一坐稳梵音白云梦痕静修止止与观之间佛意绵绵我在树下梦游灵机一动便是千年万年○10……一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂仍却有那么多人因心事过重而走不动○11……美人的笑容冶炼着金子遍地野花隆重开放一句佛号风平浪静完整的人生考多少爱来支撑大海藏在一颗珍珠中积累着伟大的海啸而我们该在什么地方避开那些俗欲诱发的爱该到什么地方像一个真正的英雄那样去奋勇失败除了自身没有人为你提供任何失败的机会而八万四千法门向所有的人敞开○12……加持后眼前的山水全都绿了将所有的人都看成一个人这世上就没有什么人了更令我珍视的了——而那个人正是我○13……情人丢了只能去梦中寻找莲花开了满世界都是菩萨的微笑天也无常地也无常回头一望佛便是我我便是你○14……我夜里出去的时候那条老黄狗竟然越过智慧与品质钻入最精要的法门吠乱了群星我早上回来的时候那条老黄狗又回到了菩提树下用晨光清洗着残梦我刚一走近它四周便响起了悠悠的梵歌○15……当时，他就是今天的我任人误解当时，他就是昨天的你任人误会当时，他就是明天的众生任人误判昨天，我们的果子熟了佛祖笑了世上所有的果核便裂了○16……树下的男女倦于抒情私生活却迎风张扬秘密地活着是最温暖的活法一颗心与另外一颗心一旦巧合普天之下便唯我独尊——眼下，用诗情画意如何通透风情心血来潮的傍晚一把匕首就能断定一个王国而无法更改的往事已被明确于众矢之的泪水中众生懂得了如何利用自己腌制自己○17……心一热天就蓝了春草绿得大慈大悲他与她仔细地推敲着一杯喜酒然后相互放下在修禅中被不曾存在的所有事实洞穿○18……在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单、粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我没人敢追忆她○19……用一条弯路完成半生的心事险些被你牵挂你的诺言正是你为来生设下的圈套挤进我左侧的人善于自杀从我右侧溜掉的人勤于恋旧只有输光了所有技巧的人才会去南山的松林里静静地享福两山之间的独木桥上你手中的那枝野花掩映着你的前世你身后却有人左手持刀右手持花地等着我一个人如果永远活着，活着还有什么意义我从红尘中率先早退你却在因果之间迟到D辑风空○1……经过我反复吟咏桃花终于红了林中的美人不堪扶持薄醉后一心殉情这时，前世的遗风吹开了所有的门户赤橙黄绿孤男寡女纷纷好色眼见众生无端空耗一世情缘我只能放下心来起身平步青云珠峰上的雪掩饰着曾经不可一世的器官○2……月下温酒、摔碗、磨飞刀守夜待兔的人丛怀旧到潦倒没浪费过一个国王剩下的人在他身旁淡淡地徘徊而一道伤痕足够他跋涉一生那么哪一粒粮食能够使他亡命天涯呢饱尝歌颂的秋菊在众生的喉头枯萎他感到骨头正在风干他闭上了眼睛黑暗中一张面孔藏满了宝石他摸了摸，然后试探着向前死去○3……一旦有人在初三的深夜玉碎更多的人便会在十五的深夜瓦全藏匿了尘世间所有的声音众人往往被一个人削弱又被首领在情急之下措手不及由梦中飞出的乌鸦便没了分寸迫使奴隶随处犯错误为广泛的少女留下污点我策马巡视人间与英雄们约定来生起义○4……无人继成衣钵道德越发昂贵端出一张被暗算的脸礼仪与雪山茶杯中的风声与牛骨上迅速溶解的神话说吧，道理比泼妇的嚎叫还简单去拉萨观人观俗忽然掌握一脉血缘芸芸众生中我又不是谁呢工匠整天叮叮当当地封建那么多人都成了精一回家就炉火纯青人情遍地流淌很多时候，很多人都会走错门认错人并且认错自己的后代——在父母面前人人都是过客手一握，掌中都是针○5……一生都享用不完的山水该由谁来参悟浪子的路线总是迫在眉睫未及反应的谋士精于嫌疑却无法从刀柄上谋得私利谁坐江山谁就失恋你来我往的过程美女迎风烂醉她们体育儿女一遇空闲就用十指搬弄是非当她们妥协于热烈的肉欲远方为她们祈福的男人正在一丝一毫地死去○6……有人在一场华丽的病痛中继续伤风有人向着落日的余晖迫切追悔常常不是常常不常常是常常诞生死亡轮回以外的残山剩水无人收拾我一着急众生就跟着上火我只好站在法门旁用诗句和梵歌为他们清热然后我毫无保留地被一朵莲花接受○7……圣鸟迅猛地追逐着我刚刚说出的一句话冰雪渐厚，世情渐薄红尘中到处都是无故的爱男女老少连夜在自己的内心遇难人们不知道心中无事才是最要紧的事致使一阵邪风就能吹歪他们的本性在轮回的路上人人都将自食其果而最后那一刻一句谎言就能留住他们的私心这么静比诵经声还静我骑上我的白鹿白鹿踏着尚未落地的雪花轻如幻影本来是去远山拾梦却惊醒了梦中的你○9……夕阳印证着雪上无我的智慧爱情与梵心同样白的耀眼离别后，晚风依然珍藏着她的誓言誓言中的亲草早已枯黄没有什么远近之分世上最远的也远不过隔世之爱再近也近不过自己与自己相邻此时，远处隐隐传来琵琶声那是她弹得却不是为我弹的○10……天与地高与低被区别的时候人类无法不接受苍鹰的贬低每个人的隐痛缘于用月光泄秘互相思恋的众生只顾各自生锈却自然而然地拿出表情令对方倾倒世间事无人过问越近的越远极目成仇自己与自己重逢的时刻只待无根的花朵繁荣得了无着落阿弥陀佛○12……雪花把天空飘得很轻轻如风中的爱情被诗歌埋没了一生的人黎明前又重新回到了想象中他在一首诗的结尾处停了停就想到了布达拉宫他只朝前迈了一步就与积雪一同融化了…………布达拉宫四大皆空○13……那只东印度的孔雀来自于缘起正见它善于飞却不执著于飞那只工布深谷的鹦鹉来自于出世的心愿它善于说去不执著于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了○14……所有的病都比野花艳丽而现在草叶上铺着一屋霜一层霜，一层伤天地都荒了我知道不只是草寒风中，花落了蜂也散了我知道不只是一层霜，一层伤还有死亡○15……我用雅鲁藏布江滔滔不绝地思念着她我用圣山的祥云默默地证悟佛法如果从一个地方出发能同时到达两个相反的地方我将骑着我梦中的那只忧伤的豹子冬天去人间大爱中取暖夏天去佛法中乘凉○16……谁对胜利负有不可推卸的责任谁就有资格早夭餐桌上的食物一旦经过通盘考虑便背叛了饿汉的胃口护法金刚早已失去了恨的能力……丧钟响了人人都故意迟到畏罪自爱的时节落花已填平了深渊○17……一些女人躺在月下一边衰老一边失眠更多的女人在花下虚荣远方守城的勇士早已固若金汤白银哗哗地重复着高原雪韵喜马拉雅的风在刹那间就使所有的植物纷纷感谢就把所有的人吹成了我从布达拉的上空，常常传来云彩飘荡的声音一到这时，我就敏锐而伤感——超度后，再怎么努力也模仿不了自己○18……关紧门窗在镜子中度命风寒不见好转回到后院我燃起一生的落叶文火煎药仍是痛定思痛前尘越积越厚心已伤到三寸我转身掩面世上的果子却刚刚落地○19……偏安于浊世的人心态肥润天天保留意见斧劈与焚烧断送了两个阶级一忍再忍白鹤凭空务虚驮我去理塘复习身世与阴谋当所有的野花纷纷扑向一口古钟我的尸骨正在被一道彩虹表达——死亡如此之香比民谣还渺茫晒一晒吧雪山已退出了我的表情。
仓央嘉措经典情诗仓央嘉措门巴族，六世__喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人。
他写过的诗有那些呢?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的情诗，希望大家可以帮助到大家!仓央嘉措的情诗(一)《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措的情诗(二)《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措的情诗(三)《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜仓央嘉措经典情诗仓央嘉措门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人。
他写过的诗有那些呢?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的情诗，希望大家可以帮助到大家! 仓央嘉措的情诗(一) 《那一世》推荐度：点击下载文档文档为doc格式仓央嘉措经典情诗仓央嘉措门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人。
他写过的诗有那些呢?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的情诗，希望大家可以帮助到大家! 仓央嘉措的情诗(一) 《那一世》推荐度：点击下载文档文档为doc格式。
A辑地空○1……好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事出了生死哪一件不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥○2……少年的爱情永远用不够一杯酒足以了却一件心事为午后预设的独木桥在天亮前就被一个女子梦断了渐悟也好顿悟也罢谁能说清从刀刃上失去了多少情人○3……一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音我独坐在须弥山巅将万里浮云一眼看开此外便是不敢错过死期的众生他们纷纷用石头减轻自己的重量他们使尽一生的力气撒了一次谎仅仅撒了一次谎雪就停了雪地上闪耀着几颗前世的樱桃○4……用多少美人和香草才能驯服一颗野心马蹄敲打着地狱的屋顶大量的手段和智谋都弃置于荒野一些人被另一些人用旧了只能在酒色中辉煌的度日唯独那个努力不幸的人却依然幸运地一步一步死去而空门内外谁又是谁呢一想到这些春苗就一直绿到我的枕畔○5……天气先于我的心情而变化灾难比荣誉还突然心一冷所有人都在一句咒语上打滑我从莫须有的罪名起步行色简单心术复杂前程被充满杀机的预言一误再误唯有刻在骨头上的经文为我推脱世事一眼望去，浮云中的英雄个个落魄镜中的美女悄悄迟暮我为了死才一次又一次地活了下来而其他人却随处羞愧○6……我一走山就空了所有的鸟都朝着相反的方向偏激我被俗世隐瞒转身时又被自己撞到从此言行暧昧对自身毫无把握而一再遭受目击的人大都死于口头禅有的甚至死于美德当那条唯捷径省略了朝拜者我便在一滴花露中瞬间彻悟○7……先是在拉萨河两岸遥想误解不久便在细节中彼此注释穿过一张张丧失了性别的面孔来到群山中安息、修行一粒无意间丢入土中的种子无意间便轰动了高原这时，恋人们腾出最敏感的地方供我痛心下雨了很多人等着用雨伞辜负我而我在接受捍卫的同时内心也正在接受着雷劈○8……野花无法解放野蛮的盲人野外的盲人任意盲目用想象中的粮食度日是诗人的事任何平头百姓或王孙贵族都穷不起如果落难骨头越贱越硬人与人越爱越轻死不瞑目的人就该睁着眼睛客观活得不像话的人就该竖起耳朵听话一想到人生没老没少便去佛堂坚信没大没小没你没我想了想一个好人怎么活都活不好好了好了好了见好就收○9……生来喝酒那么谁去造就宝剑锋芒中小人奋起羞煞漫天云霞酒色、福田、功德无法标价互相用眼睛煮着对方谁能把谁放下走吧走吧走吧孽缘随缘缘缘不断白云飘飘一了百了○10……一粒种子毁灭了多少人的梦想混战时，好钢与好人一起被用在刀刃上话题与话题之间仅仅隔着一场梦解梦者是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹尽快的活着清新的早晨怀揣诗歌超度草木省悟后低头认真回到厨房一五一十地避免了一天的盛宴诞辰之日从铁腕延伸到剑锋饱受哀悼……到底谁配言归正传○11……坐在菩提树下我观棋不语前世今世来世患得患失○12……我用世间所有的路倒退从哪儿来回哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴○13……那个女子满身都是洗也洗不尽的春色眸子闪处，花花草草笑口开时，山山水水但那块儿发光的松石却折射她一生的因缘她坐在自己的深处避邪起来后再把那些误解她的人白白错过一挥手六尘境界到处都是她撒出的的花种○14……为了今生遇见你我在前世早已留有余地天一黑家家丢人那些任性的女孩都在虎皮花纹中走散那些不任性的高僧都在顽强的列举而一场秋雨却篡改了世上所有的鹦鹉和画眉忘我的我在寒风中舒舒服服地坐失江山——我不是我谁又是我呢○15……用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年门前的河流正在被陌生的民风歪曲一个人征用千千万万的人反过来就遭到应征者没完没了的怂恿只好去野外独立并设法补救种种遗失的借口高原下，帝国依旧凶猛地科举着各色人物爱面子的人天天背叛镜子却不敢轻易伤心他们为了一己之利而尿急尿频从厕所中沾染了过多的不良风气……你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路B辑水空○1……彻悟后，便去水中捞月沿途花事轻浮谎话香艳我在起点与终点之间两全其美却无法禅定于一夜琴声直至悠悠的琴声被安详淹没我才刚刚赶到岸边片刻之间已被一缕清风绣在水面○2……澡雪的夜晚人心清秀远处寒水轻舟负心者夜夜盗汗节日里举起酒杯准备绝望不惜赔上所有的路也要挽回败局却仍是情色苍茫一觉醒来，对着镜子明辨是非为了不成立的君子改错的人不停的陷害自己丛林深处全是小道消息而室外的梅花一瓣一瓣地恋旧落伍的战将便开始用残雪粉饰太平○3……众生膜拜膝下的每一寸黄金都是误区酒色暖洋洋龙与虎之间人与人折中嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是过渡段跑出视野的野马又回到了普遍的缺点上草与盐哪一种恶行更配鼓吹现在，花朵与春天无关除了享用生命与死亡也毫不相干○4……一匹追赶春天的烈马不懂挫折顺着那条魔道一味脱缰从草料到湖面上的薄冰从疯狂地继承到奋力摆脱所有的耳目一起夸张远处在温泉中打盹儿的少女伸了伸懒腰○5……琴弦上的兵马都退了回了来世观世音依旧昼夜关心转经筒都叠着一个又一个朝代臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中从小恩小惠的深处不能自拔于是，众生失忆离家出走的人渴望着被一场战争蛊惑你是谁啊，谁又是你我只能爱你一世却不能爱你一时失敬失敬○6……面向花园的北窗一开逃禅的人又重新操琴手势流水声声星空——一部没有页码的字典仍旧为富家小姐注音一个人在树下隐逸等候另一个人沽酒归来而备受仰慕的女子却在一块白云上失足处处都是水火之缘风声一紧谁都拿不稳主意从刀锋上辨认色情人人退步任你在所有的路上胆寒○7……随缘是，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴无力挽留闪电的浪子沦为王一粒青稞终于使众生重获宽恕○8……花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧一碗酥油茶令我日日鲜明离开宝座去龙王潭散步突然被记忆中的那双莲花眼盯疼那种时刻不便多疑便于美便于回到一滴汗中闭关○9……百花美得一错再错杜鹃声声佛门外的女子纷纷被说破一边赏花一边护法天下大事无始无终哗的一声这一生就淌光了○10……雄鹰飞剩下的天容不下一只小鸟有情众生不受任何语法的局限诗人一哭金豆子就噼里啪啦地落满游僧的心钵一世的承诺使金刚钻化成水银梦浅情深趟不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便利地成佛○11……一念之差便落叶纷纷天凉了，每滴泪都温暖着诸佛世间事旧的不能再旧了却依旧落花流水我天高地阔的看着、想着，却不能转过身去——我走到哪里哪里就是危险的春天○12……那条猛厉的狗突然逃出了寓言从此女人的嗓音就失去了岸当一只猫抓住了女人的心谁会想到地狱与天堂竟然同时呈现于女人的眉宇之间○13……工布的少年步履繁荣他在佛法与女色中无力精确泛滥的形容词使他心慌每一步都模模糊糊我从山中尽兴而归途径失去了林荫的绝路三伏天，被一口枯井渴望到了一定程度我便失去了态度仅凭一块石头就回避了硬朗的教育短期内任何尾声都不悦耳○14……野兽背叛猎人的武器人们为了民谣的韵律出马迎敌艺卓拉茉与诺桑王在一场春梦中深藏不露令我浪费了数不清的故事却仍然无法为她提供回归的路线我慈悲的执行着天地万物用一世的时光体谅时光终究还是目空一切阿弥陀佛○15……侩子手的品质在刀光中全面得逞雨季过后众生持续缩水少年们站在飘舞的布幡下伪证风景柳林中水蛇腰弯了又弯过早衰弱的脚步使前景暧昧一个荒唐的哈欠便会动摇民心左脚已经抬起右脚却悬而未落晚饭后用抛出的石子胡乱地树敌夜半掌灯供佛入梦时却又悄悄背诵落地的人头口齿中留着国色天香太阳出来之前人人都在武装○16……枕花而眠的少女心事婉转醒后又哗哗的流畅为了一个灼热的眼神儿而放弃了一次又一次盛开的机会连自己的名字都丢在了我的梦中我毫不宽容地接纳别人的礼仪饥饿与口渴使我难上加难拣废品一样把说出的话收回来是轮回前人人必修的课程——莲花下，血比铁硬○17……桃花刚落我就知道我死得过于荒唐哪一个祭日不配我复活呢你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有如何把世上所有的路一次走完我手捧银碗拉萨河被一位女子反复斟酌C辑火空顺着一条看不见的路大踏步地反省血缘错失的风物无法光复铁与金刚响亮地回答着阴谋中霉变的骨头修行者只好接受一颗苹果树的定义天气一暖，我便用月光精心地哺育着敌人生满老茧的刽子手纤细而柔美开始温习母乳四溢的生命果香贯彻经脉的那个不眠之夜刀锋冷淡，人们互相搀扶着逃出内心随即便在我的假设中五体投地剩下的都是例外的人他们倾向于酒色，并不断翻越美人痣挺进的过程反复排毒不要机会只要面子他们先是各自揣测不久便谋求攻略竟不知剑锋冰镇了多少妖魔心弦紧张，绷了又绷一声脆响，世事寸断从此我高枕青山被一草一木日日决定○2……等到病灶上的病一热再热梦中便叶落花飞喉头发痒，一咳又是片片残红那么多人在一个优点上累死紧接着又有一些人被流水策划帛裂弦断松竹梅再三地落魄少男少女不屑于解难之结只是在街头互相体贴被低估的决心任意膨胀从成熟到反省需要多少次轮回被省略的一块块空地哪一处才配被后人牢记默默地走出自己的肌肤与骨血掏心掏肺，以备来生独享○3……在密林中遇到敌人用半生不熟的野果互相美化比回避一个种族更艰涩从一朵花到一座雪山谁能越过六字真言日出日落，男女老少总喜欢跑回来家中偏食挑肥拣瘦的富人无奈之下只能接受子孙的盘剥却依然暗藏血色杀戮，远远满足不了刀口而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声再见，柳色青青逐渐模糊地背影只够偿还还欠给邻家的敲门声○4……心上的草渐渐地枯了心上的杂事、杂物……此地消失我也随之空下心来这时，玛吉阿玛的脸浮现在我的心头而月亮正在攀越东山不留下任何因果……此刻，除了这无边的宁静还有什么值得我拥有呢○5……从容地进入仇人的梦中需要开辟多少条邪路缘来花开缘去花落一滴血足可以红透高原预期以外的骨头倾向于剃刀强盗诵经时总忍不住回头早恋而在雨雪交加的途中没人要求一位浪游的诗人沦为帝王精打细算地爱着女人总是被时光推迟○6……人们有所保留地爱着我而一遇到好处谁也停不下来谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我我已经习惯了被别人等待在这个世上能够把一个人爱死的只有鹦鹉○7……一层薄雾遮住了三生的艳阳天末法之际有人出发有人回家牛羊误事梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿致使所有的女子一到拉萨马上就瘦的是是非非每一次轮回都山高水长而他们却在病痛以外一律关怀自己并且个个都不在话下○8……那位被一次盛宴超度的女子满怀春意在佛法中轻轻地养心她无意间抬头看了我一眼雪域高原便颤了颤那一天我竖起了为她祈福的宝幡而无处不在的菩萨却一声不吱○9……暮色中的群山由我逐一坐稳梵音白云梦痕静修止动修观止与观之间佛意绵绵我在树下梦游灵机一动便是千年万年○10……一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂仍却有那么多人因心事过重而走不动○11……美人的笑容冶炼着金子遍地野花隆重开放一句佛号风平浪静完整的人生考多少爱来支撑大海藏在一颗珍珠中积累着伟大的海啸而我们该在什么地方避开那些俗欲诱发的爱该到什么地方像一个真正的英雄那样去奋勇失败除了自身没有人为你提供任何失败的机会而八万四千法门向所有的人敞开○12……加持后眼前的山水全都绿了将所有的人都看成一个人这世上就没有什么人了更令我珍视的了——而那个人正是我○13……情人丢了只能去梦中寻找莲花开了满世界都是菩萨的微笑天也无常地也无常回头一望佛便是我我便是你○14……我夜里出去的时候那条老黄狗竟然越过智慧与品质钻入最精要的法门吠乱了群星我早上回来的时候那条老黄狗又回到了菩提树下用晨光清洗着残梦我刚一走近它四周便响起了悠悠的梵歌○15……当时，他就是今天的我任人误解当时，他就是昨天的你任人误会当时，他就是明天的众生任人误判昨天，我们的果子熟了佛祖笑了世上所有的果核便裂了○16……树下的男女倦于抒情私生活却迎风张扬秘密地活着是最温暖的活法一颗心与另外一颗心一旦巧合普天之下便唯我独尊——眼下，用诗情画意如何通透风情心血来潮的傍晚一把匕首就能断定一个王国而无法更改的往事已被明确于众矢之的泪水中众生懂得了如何利用自己腌制自己○17……心一热天就蓝了春草绿得大慈大悲他与她仔细地推敲着一杯喜酒然后相互放下在修禅中被不曾存在的所有事实洞穿○18……在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单、粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我没人敢追忆她○19……用一条弯路完成半生的心事险些被你牵挂你的诺言正是你为来生设下的圈套挤进我左侧的人善于自杀从我右侧溜掉的人勤于恋旧只有输光了所有技巧的人才会去南山的松林里静静地享福两山之间的独木桥上你手中的那枝野花掩映着你的前世你身后却有人左手持刀右手持花地等着我一个人如果永远活着，活着还有什么意义我从红尘中率先早退你却在因果之间迟到D辑风空○1……经过我反复吟咏桃花终于红了林中的美人不堪扶持薄醉后一心殉情这时，前世的遗风吹开了所有的门户赤橙黄绿孤男寡女纷纷好色眼见众生无端空耗一世情缘我只能放下心来起身平步青云珠峰上的雪掩饰着曾经不可一世的器官○2……月下温酒、摔碗、磨飞刀守夜待兔的人丛怀旧到潦倒没浪费过一个国王剩下的人在他身旁淡淡地徘徊而一道伤痕足够他跋涉一生那么哪一粒粮食能够使他亡命天涯呢饱尝歌颂的秋菊在众生的喉头枯萎他感到骨头正在风干他闭上了眼睛黑暗中一张面孔藏满了宝石他摸了摸，然后试探着向前死去○3……一旦有人在初三的深夜玉碎更多的人便会在十五的深夜瓦全藏匿了尘世间所有的声音众人往往被一个人削弱又被首领在情急之下措手不及由梦中飞出的乌鸦便没了分寸迫使奴隶随处犯错误为广泛的少女留下污点我策马巡视人间与英雄们约定来生起义○4……无人继成衣钵道德越发昂贵端出一张被暗算的脸礼仪与雪山茶杯中的风声与牛骨上迅速溶解的神话说吧，道理比泼妇的嚎叫还简单去拉萨观人观俗忽然掌握一脉血缘芸芸众生中我又不是谁呢工匠整天叮叮当当地封建那么多人都成了精一回家就炉火纯青人情遍地流淌很多时候，很多人都会走错门认错人并且认错自己的后代——在父母面前人人都是过客手一握，掌中都是针○5……一生都享用不完的山水该由谁来参悟浪子的路线总是迫在眉睫未及反应的谋士精于嫌疑却无法从刀柄上谋得私利谁坐江山谁就失恋你来我往的过程美女迎风烂醉她们体育儿女一遇空闲就用十指搬弄是非当她们妥协于热烈的肉欲远方为她们祈福的男人正在一丝一毫地死去○6……有人在一场华丽的病痛中继续伤风有人向着落日的余晖迫切追悔常常不是常常不常常是常常诞生死亡轮回以外的残山剩水无人收拾我一着急众生就跟着上火我只好站在法门旁用诗句和梵歌为他们清热然后我毫无保留地被一朵莲花接受○7……圣鸟迅猛地追逐着我刚刚说出的一句话冰雪渐厚，世情渐薄红尘中到处都是无故的爱男女老少连夜在自己的内心遇难人们不知道心中无事才是最要紧的事致使一阵邪风就能吹歪他们的本性在轮回的路上人人都将自食其果而最后那一刻一句谎言就能留住他们的私心○8……这么静比诵经声还静我骑上我的白鹿白鹿踏着尚未落地的雪花轻如幻影本来是去远山拾梦却惊醒了梦中的你○9……夕阳印证着雪上无我的智慧爱情与梵心同样白的耀眼离别后，晚风依然珍藏着她的誓言誓言中的亲草早已枯黄没有什么远近之分世上最远的也远不过隔世之爱再近也近不过自己与自己相邻此时，远处隐隐传来琵琶声那是她弹得却不是为我弹的○10……天与地高与低被区别的时候人类无法不接受苍鹰的贬低○11……每个人的隐痛缘于用月光泄秘互相思恋的众生只顾各自生锈却自然而然地拿出表情令对方倾倒世间事无人过问越近的越远极目成仇自己与自己重逢的时刻只待无根的花朵繁荣得了无着落阿弥陀佛○12……雪花把天空飘得很轻轻如风中的爱情被诗歌埋没了一生的人黎明前又重新回到了想象中他在一首诗的结尾处停了停就想到了布达拉宫他只朝前迈了一步就与积雪一同融化了…………布达拉宫四大皆空○13……那只东印度的孔雀来自于缘起正见它善于飞却不执著于飞那只工布深谷的鹦鹉来自于出世的心愿它善于说去不执著于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了○14……所有的病都比野花艳丽而现在草叶上铺着一屋霜一层霜，一层伤天地都荒了我知道不只是草寒风中，花落了蜂也散了我知道不只是一层霜，一层伤还有死亡○15……我用雅鲁藏布江滔滔不绝地思念着她我用圣山的祥云默默地证悟佛法如果从一个地方出发能同时到达两个相反的地方我将骑着我梦中的那只忧伤的豹子冬天去人间大爱中取暖夏天去佛法中乘凉○16……谁对胜利负有不可推卸的责任谁就有资格早夭餐桌上的食物一旦经过通盘考虑便背叛了饿汉的胃口护法金刚早已失去了恨的能力……丧钟响了人人都故意迟到畏罪自爱的时节落花已填平了深渊○17……一些女人躺在月下一边衰老一边失眠更多的女人在花下虚荣远方守城的勇士早已固若金汤白银哗哗地重复着高原雪韵喜马拉雅的风在刹那间就使所有的植物纷纷感谢就把所有的人吹成了我从布达拉的上空，常常传来云彩飘荡的声音一到这时，我就敏锐而伤感——超度后，再怎么努力也模仿不了自己○18……关紧门窗在镜子中度命风寒不见好转回到后院我燃起一生的落叶文火煎药仍是痛定思痛前尘越积越厚心已伤到三寸我转身掩面世上的果子却刚刚落地○19……偏安于浊世的人心态肥润天天保留意见斧劈与焚烧断送了两个阶级一忍再忍白鹤凭空务虚驮我去理塘复习身世与阴谋当所有的野花纷纷扑向一口古钟我的尸骨正在被一道彩虹表达——死亡如此之香比民谣还渺茫晒一晒吧雪山已退出了我的表情。
仓央嘉措诗集导语:仓央嘉措诗集1、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
3、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
4、《无题》我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、《我问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
仓央嘉措诗集仓央嘉措诗集1、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜2、《那一世》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
3、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
4、《无题》我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走5、《我问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
