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回到本心，打开内在精神世界，这才是真正的“觉者” 《生命·觉者》郦波第一辑嘉宾简介郦波南京师范大学教授中国古典文学与文化专业博士国内首位文牍学研究方向博士后“中国诗词大会”“中国成语大会”“中国汉字听写大会”文化嘉宾央视《百家讲坛》特约主讲人点击视频观看《生命·觉者》郦波第一辑精彩对话NO.1回到自己本心打开内在精神世界梁同学:欢迎收看《生命·觉者》系列。
我们常常说生命和觉者，那到底什么是“觉”呢？觉（jue）和觉（jiao）是不是等同呢？去年冬至那一天，我和郦波老师在深圳相约。
在喝酒的时候，我深深感受到了郦波老师身上中国士大夫精神带给我的澎湃的力量。
感谢您。
郦波老师:当时你说你在做一个睡觉的项目，非常感兴趣。
因为我是研究文字学的，中国人讲睡觉，非常有意思。
说文解字说“睡者，叫坐寐也”，就是说我们现在想睡觉，肯定要有一张床，躺下来睡。
古人说“睡”字本意是坐着睡，坐寐。
眠，一个目加一个民，“息目也”——眼睛要关上。
“寐”这个字也很有意思，“人不寐，将军白发征夫泪”的“寐”就是我们说的这个“寐”。
一般古诗词里就把它简单地当做睡觉。
但是说文解字说，“寐者，末也”。
“睡”就是坐着睡，“寐”就是躺倒睡。
梁同学:所以我们一直睡错了，天天睡其实都错了？郦波老师:其实都没错，但是它们的睡眠层次不一样。
“寐”是指躺倒睡，你看它宝盖头下面有个片状，那个片原来就是指床。
右边有一个未，未既从音，也有意的成分，解释这个“寐”叫“睡而不眠”。
这个就有意思了。
眠就是合上眼睛睡；寐是睡而不眠，那就是不合上眼睛了，哪有人睁着眼睛睡的。
当然偶尔有《水浒传》里头写的。
还有一个词“寝”，废寝忘食。
这种寝是指神的睡眠方式。
帝王死了之后的地方叫什么？陵寝，就是他永远睡去了，升天了。
寐——睡而不眠，指的什么状态？回来倒在床上立刻就睡，那是奴隶的状态。
就是他劳作一天过后非常辛苦，倒头就往床上睡。
但是他明明是闭着眼睛睡，为什么说他睡而不眠呢？这就和“睡”有关联。
【开学第一课】郦波：曾国藩的人生智慧编者按：曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，从湖南的农家子弟到晚清“中兴名臣”，从背不过书的“笨小孩”到一代大儒，从一介书生到湘军统帅，他的人生是一个励志的传奇故事。
2014年3月，南京师范大学教授郦波应山东卫视《新杏坛》栏目之邀走进山东建筑大学，为广大青年学子带来了一场名为《曾国藩的人生智慧》的大型励志讲座，以下为精华内容。
去年12月左右，我去德国讲学，遇到一位平生知己。
不莱梅大学的一位教授叫沃尔夫·李，他是一个汉学家。
我们在一起聊天就问他，你作为一个汉学家，觉得东方文化最大的特点是什么？他说了一番话，使我相见恨晚，有平生知己之感。
他认为基督教文化最大的特色是他救，原罪理论，每个人来到这个世界都带着罪恶来的，但是你难救赎自己，必须要靠上帝才能救赎你，这叫他救。
但是东方文化最大的特点是自救，通过自我救赎，自我塑造，自我解放，然后达到个人的升华，然后带动身边的人，然后走向理想的社会。
我在国内，从来没有听过谁把儒家本质谈得这么深刻的。
说到通过自救完成人生的升华，然后来改造社会，最典型的一个例子就是曾国藩。
曾国藩，被称为中国近代史上最后一位大儒。
儒学精神在他体现得最充分，最典型。
但是我为什么说自救这种精神在曾国藩身上体现的最典型最充分？因为中国古代有很多名人，他小时候都是不一般的人物，比如说像诸葛亮，这种天纵奇才是不可学的。
而曾国藩就不一样，他的资质其实原来很一般。
曾国藩小时候，冬天期末考试临时抱佛脚，晚上点灯熬夜背书。
刚好有一个贼到他们家偷东西，小偷就趴在他读书的这间房子的房梁上。
打算等着孩子背完书熄灯睡觉了，再下来偷东西。
他趴在房梁上等来等去，那个孩子死活背不会，磕磕巴巴的，后来这小偷实在是忍不住了，趴在房梁上睡着了。
睡了一觉醒来，低头往下一看，那孩子还在底下背。
眼见天都快亮了，再不走就走不掉了。
小偷心里气的，噌的一下，从房梁上跳下来。
小偷劈手就把他手里的书夺过来，指着他一顿臭骂，你瞧你笨成那样还读什么书，我背给你听听。
郦波教授珍惜时间时间，对于每个人来说都是公平的，不管贫富贵贱，每个人每天都只有24小时。
然而，有些人能够充分利用时间，成就非凡，而有些人却浪费时间，毫无所获。
郦波教授就是一个珍惜时间的榜样。
郦波教授是一位知名的科学家和教育家，他以其卓越的学术成就和深厚的学术造诣而闻名于世。
他的每一天都被安排得井井有条，充分利用每一分钟，从不虚度光阴。
首先，郦波教授始终坚持早起。
早晨的第一缕阳光洒在大地上时，他就已经醒来，开始新的一天的工作。
他认为早起能够让他更好地调整身心状态，准备迎接新的挑战。
在清晨的宁静中，他能够更好地思考问题，思维更加清晰，创造力也更加迸发。
其次，郦波教授拥有高度的自律性。
他始终坚守时间表，严格按照计划进行工作。
他给自己设定了明确的目标，并制定了详细的计划，将大任务分解为小步骤，逐一完成。
他心无旁骛地投入到每一项工作中，不被外界的干扰所影响。
他深知时间的宝贵，明白每一分每一秒都应该用来创造、学习和成长。
此外，郦波教授非常注重时间管理。
他充分利用科技手段来提高工作效率，并减少时间的浪费。
他善于使用各种工具来帮助自己管理时间，例如番茄工作法、时间追踪软件等。
他还会利用碎片时间，例如在公共交通工具上阅读文献或听学术讲座，使每一刻都得到充分利用。
他的办公室也是一个井然有序的地方，一切都有自己的位置，方便他快速找到需要的文件和资料。
同时，郦波教授懂得合理安排休息时间。
他深知身心健康对于高效工作的重要性，因此他每天都会留出时间进行锻炼和放松。
无论是晨跑、瑜伽还是冥想，都是他恢复体力和精神的良好方式。
他相信只有保持身心健康，才能更好地应对挑战和压力。
郦波教授的珍惜时间不仅体现在工作方面，也体现在生活中。
他善于安排和平衡自己的生活和工作，把时间分配给家人、朋友和爱好。
他不仅是一位优秀的学者，也是一位慈爱的父亲和丈夫。
他会抽出时间陪伴家人，参加孩子的活动，并积极参与社会公益事业。
他深知时间的珍贵，不愿意将它浪费在无意义的事情上。
郦波在大学开学典礼上的讲话尊敬的学界前辈们、校领导们、所有亲爱的同学们：大家下午好！非常荣幸能作为教师代表在这儿和大家做一个交流，尤其在大家刚刚入学的时候。
学校让我作为教师代表发言，其实我更愿意作为学长代表发言，因为我当年也是在南师读的本科，不仅本科了，还有硕士、博士、博士后，甚至也不只我所有的高等学历是在南师获得的，其实我中学就是上的南师大的附中，所以当年我的一位老师也是我们南师一位老校长曾经说过，说我是南师的土着。
我去美国讲学，发现要了解纯正的北美文化，不能向现住民了解，还得向原住民了解，也就是要向土着了解，所以现在就由我这个土着师兄为大家介绍一下这所我的大学，当然，如今也是你的大学！南师的随园校区曾经号称“东方最美丽的学校”，这是因为它曾是一代文宗袁枚的私家园林。
不过，我读大学那会儿，学校的前半部分确实很漂亮，后半部分尤其是我们的住宿区就因为时代原因显得很破旧了。
我记得我们的宿舍楼又老又旧，冬天天气好的时候，耗子会和老猫一起靠着墙根儿晒太阳，因为经常看到这种奇特的现象，所以我一直坚信，Tom和Jerry是可以当好朋友的。
虽然条件差，但生活节奏很慢，又不用低头看手机（那时只有大哥大，还没手机），所有的生灵都相安无事，其乐融融。
我们当时八个人一个宿舍，虽然“挤挤一堂”，但大家感情很好。
当时我们八个人号称八仙，毕业的时候本来约好一起考研，这叫“八仙过海”。
当然可能有人会奇怪，你们八个男生怎么能称八仙呢？哪来一个荷仙姑呢？是这样，睡在我下铺那兄弟，身高一米八，身材高挑瘦长，走路婀娜多姿，讲话声线细美，开学的时候，连当时的谈凤梁校长都把他误认成了女生，所以这兄弟就荣获了荷仙姑的荣誉称号。
我们彼此感情都很深，包括跟仙姑同学，当然，大家不要想歪了，那时候美国人还没有拍出《断背山》来，兄弟之间就是兄弟！我们后来毕业后每每聚会，回忆起当年的同学情谊，都不由得感叹大学四年才是真正的纯真时代。
虽然，我们很少有人能像俞敏洪那样在毕业后跟他的同学成为中国合伙人，但这丝毫不影响同学之间的情谊。
郦波中华诗史讲稿文字郦波中华诗史讲稿那可真是一座宝藏啊。
咱就说这中华诗史，就像一条长长的大河，从远古流到现在。
郦波的讲稿呢，就像是在这大河上划船的船桨，能带着咱们在诗的海洋里畅游。
你看古代那些诗，《诗经》就像是田野里的一朵小花，简单又纯粹，它唱出了人们最质朴的情感。
“关关雎鸠，在河之洲”，就像一个小伙子在河边看到心仪的姑娘，心里那点小悸动就这么直白地表现出来了。
郦波的讲稿会把这些诗背后的故事，当时的社会环境都给你讲得透透的。
就好比他是一个老导游，把这古老诗歌的风景一点一点指给你看。
你要是不了解这些，就像你到了一个特别美的地方，却只看到了表面，那多可惜呀。
再看唐诗，那可是诗歌的高峰啊。
李白的诗就像天上的仙人喝醉了酒，肆意挥洒才华。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这想象力简直绝了，就像一个孩子看到瀑布，脑海里一下子蹦出了最奇幻的画面。
而杜甫呢，他的诗就像一个饱经沧桑的老人在诉说着人间的苦难。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这一句就把社会的贫富差距赤裸裸地展现出来了。
郦波在讲稿里对这些诗人的剖析，就像把这些诗人从历史的画卷里拉出来，站在你面前跟你聊天一样。
你能感受到李白的潇洒不羁，杜甫的忧国忧民，这感觉多奇妙啊。
宋词也别有一番风味。
柳永的词就像一个多情的少年在街头巷尾诉说着自己的爱情故事。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，那种离别的伤感，就像你和最要好的朋友分别时，喉咙里像堵了一块石头，什么话也说不出来。
苏轼呢，他的词大气磅礴又充满哲理。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这就像一位智者在告诉你，生活就是这样，有好有坏，你得坦然面对。
郦波的讲稿会让你更深入地理解这些词的内涵，你就不会只觉得这些词读起来好听，而是能真正走进词人的内心世界。
元曲也不能被忽略呀。
关汉卿的作品就像一把锋利的剑，刺向社会的黑暗面。
它是那么的直接，那么的有力。
就像一个勇士在战场上呐喊，毫不畏惧。
从这些诗歌的发展历程中，我们能看到整个中华民族的精神脉络。
郦波：一个时代需要诗词的浸润央视《中国诗词大会》节目热播之后，作为嘉宾的郦波，也开创了诗词点评人生流派。
他在喜马拉雅上评说诗词的付费音频，点击超千万，并结集出版为《人生自有境界——郦波品诗词与人生》。
在自序中，他开宗明义，引用庄子无用乃为大用的观点，认为喧嚣的时代需要诗词的浸润。
10月28日，第16届华中图书交易会在武汉举行。
“中国诗词大会”“中国成语大会”嘉宾，“百家讲坛”主讲人郦波携新书《人生自有境界》《五百年来王阳明》来汉签售，并以全民阅读大使身份举办了两场讲座，和书友一起品诗论词修炼人生，粉丝捧场的热力堪比偶像待遇。
讲座间隙，郦波接受了读加君专访。
李白在黄鹤楼曾与崔颢“隔空较量”央视《中国诗词大会》节目热播之后，作为嘉宾的郦波，也开创了诗词点评人生流派。
他在喜马拉雅上评说诗词的付费音频，点击超千万，并结集出版为《人生自有境界——郦波品诗词与人生》。
在自序中，他开宗明义，引用庄子无用乃为大用的观点，认为喧嚣的时代需要诗词的浸润。
郦波坦言，一部手机或者一个APP带给现代人的知识，远不止古人说的学富五车，但如果你被手机牵着走，就成为手机的奴隶，丢失自己。
诗词大会热播后，郦波非常欣喜地听到很多观众告诉他，晚上看完诗词大会，他们就关掉手机，读读《唐诗三百首》甚至《儿歌三百首》。
这便是诗词的作用，找回曾经喜欢诗词的自己。
郦波认为诗词对当下人生的滋养，还包括鼓励你勇敢做自己，和自己和解。
大诗人李白，现实生活中情商很低，更没有政治眼光。
安史之乱后，连杜甫都知道该投靠谁，李白还“傻傻分不清楚”，投奔永王李璘，后来被流放夜郎。
但李白之所以名垂千古，却也得益于此：浮云世事改，孤心此月明。
不管环境再怎么改变，做自己的诗心不变。
作为南京师范大学副教授，郦波长居南京，从写《凤凰台》的李白的城市，来到写《黄鹤楼》的崔颢的城市，郦波特意将28日下午在武汉经济开发区市民服务中心的第二场讲座主题定为《从凤凰台到黄鹤楼》，对两首诗进行重新解读。
郦波：诗词教育是语文教育的根本路径之一作者：来源：《广东教学报·教育综合》2019年第67期【编者按】郦波教授是近年来活跃在大众视野之下的文化学者，从“百家讲坛”到大热的“中国诗词大会”等诗词类节目，郦波一直致力于中华优秀传统文化的普及与传播。
同时，作为致力于中小学语文教育的专家，他非常关注青少年对诗词文化的接受与传承。
唐诗宋词对中国人有哪些重要意义？培养“诗心”到底有多重要？经典的最大作用是什么？连续出版《唐诗简史》《宋词简史》的郦波教授这样阐明自己心中的诗词文化。
郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”“中华好诗词”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人，著有《五百年来王阳明》《唐诗简史》《人生自有境界》《诗酒趁年华》《是为彼此来此人世——郦波品读千古唯美情诗》等。
在当今这个忙碌而焦躁的时代，一家人能在一起做一件大家都感兴趣的事情，无疑是最快乐、最幸福的。
参加了“中国诗词大会”后，我发现了一个现象，那就是许多家庭老、中、青三代又坐在一起看电视了。
这说明诗词的话题能激发我们几代人的情感共鸣，唤醒我们内心深处的悸动。
同时，这也让我们不由地要去追问，在中华文明的长河中，为什么诗词的生命力如此旺盛？经典诗词是中华民族的宝贵精神财富中国是一个诗的国度，不论哪个年龄段，也不论当下身处何方，无论从事什么工作，我们都背过“春眠不觉晓”，都背过“床前明月光”。
诗词总会在我们的成长记忆里“随风潜入夜，润物细无声”。
所谓“腹有诗书气自华”，诗词给我们以高雅的气质、给心灵以美的熏陶，并能够给我们的灵魂以甜美的休憩。
想象一下，若没了崔颢、李白、孟浩然、杜甫，黄鹤楼上、晴川阁下该缺失多少韵味，登高望远又何来壮怀激烈？在中国的各种文学形式中，诗歌在民间的传播应该是最广泛的，而其中唐诗尤甚。
我以为，这不仅缘于唐诗艺术上的伟大成就，更在于唐诗所呈现出来的一种博大胸怀，万千气象。
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郦波老师的自我介绍
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听？乙卯岁秋陈门弟子牛马走郦波拜曰：日月光天之德，山河壮帝之居。
予观夫金陵，群峰为倚，长江为带，月华西映，海若东来。
有吴宫花草，夫子祭庙，十里秦淮，八百楼台。
此岂帝王之所，亦荟萃文藻之地也。
当此际，蒙恩师不弃，忝列门墙，叨陪鲤对，雅共曲觞，此亦平生之幸也。
予生于江苏丹阳，长于孔子故里。
幼蒙圣训，诚惶诚恐；濡染贤风，大道中庸。
虽彼时年幼无知，然于今日，犹不胜向往之。
幼常伴游于三孔，至若孔府之森严，孔庙之堂皇，孔林之广袤，所记尤深。
更兼由文革而至改革，由萧索而至繁华，兴衰之感，沧桑之叹，则尤甚。
予国小时，家迁曲阜城郊之防山，史载孔圣降生地也。
其山也连绵，其地也肥沃，其物也丰饶，其民也中和。
山中有兔，常窜跃于民家；林下有泉，亦潺湲于屋前。
更有青纱为帐，秋麦成浪，乡野之趣，本自天然。
吾长于兹而乐于兹，斯土斯民，尤为难忘。
故于籍贯而外，常论之以故乡。
弟子父执皆武人，幼尝随军南北，转徙各地，然总于齐鲁之境。
其民风之淳朴，人情之爽实，吾向以为诸省之中，无出其右。
噫嘻，吾之故乡！予国中时，举家南迁金陵。
人谓江南佳丽地，金陵帝王洲，诚谓信然。
流光溢彩，采丽竞繁，吾初至未尝不惴惴焉耳热而目眩。
吾于庠序之中尤为后步，幸有严师，多指斥于前；亦蒙年好，常提携于畔。
终年之中，夙兴夜寐，有尺寸之进，无骄奢之心。
1 / 5
屡奋于场屋，而幸有佳绩。
得以告慰师友，勤以自勉。
又数年，吾入读于南师，其地原子才之随园，西山明月，曲池花榭，号为东方之佳园者。
吾居于兹而学于兹，未尝不心旷神怡，窃以随缘为幸也。
长日漫漫，多以闲书为伴；枯坐终夜，二三孺子玄谈。
若逢假于寒暑，多自备游资，于万卷书外，行万里之路。
北上长白，观林海雪原；西登峨嵋，览天涯明月；东游大海，悟沧海一粟；溯江千里，阅如画江山。
毛润之云，如此多娇，宁不折腰，诚倾心之叹。
吾于南师，情谊自深。
园既名随，缘自随矣。
吾尝就读其附中，又续之以本、硕，同窗或戏谓嫡传，窃意亦不以为过。
乙卯岁初，予复接缘于南师，拜师门下，奉读庭前，虽愚鲁万端，敢不自勉。
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盛少空间用平凡缔造非凡
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简单的个性：温柔的坏蛋
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稳健，坚定，几乎不轻佻也不想入非非。
不会浪费时间做白日梦因为只是你太现实。
可能花大量时间计划，归拢事情，但你更愿意解决客观实际的事务，它们会增添仔细观察和批评分析的能力。
你值得依靠，他人将问题或项目交与你寻求帮助。
事实上你享受责任感，胜于享受权力带来的认可
3 / 5
和能量。
安全感对你来说头等重要。
你并不一定要财富，但家庭，地位以及威望带来的安全感极其重要。
骄傲，明白自己的价值所在，你希望在你的世界，你的周围看清楚实际的东西。
脚踏实地解决问题的方式和对人性深刻的理解，你具有良好的经营管理才能。
对旁人在想什么，接下来会想什么都有深刻的洞察力。
粗枝大叶你的记忆力不是很好，有丢三落四的毛病。
有责任感你具有责任心和成熟理智的爱情观，虽然婚姻姗姗来迟，婚姻之路也并非很顺利，但可以维持长期而稳定的关系。
忽冷忽热你极力要求情感自由，不愿对任何一种关系给予承诺或承担责任。
你的感情飘忽不定，有时会忽视感情的存在，而去追求肉体的刺激和精神上的新奇感，所以你的爱情很难长久。
易受情伤你的感情非常丰富细腻，富于幻想，一旦爱上一个人，哪怕知道爱错了也会执迷不悟，尤其喜欢把爱人理想化，沉浸在自己塑造的美丽童话中。
在你身上容易发生受骗和三角恋。
固执固执已见是你性格上的突出特点，同时也是你的主要缺点。
所以，你对事物极易产生偏激和狭隘的看法。
城府深你很少情绪化，也不愿向外抒发自己的情感，而且不喜欢依赖他人。
除非有足够的理由，否则你不会改表自己的立场。
你容易焦虑，需要严谨的结构和形式。
你会很难接受和你相反意见的人。
主观你比较容易以个人主观的角度去看待任何事物。
严重的话，
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 这种性格倾向可能会导致刚愎自用的态度。
但是你又可以很容易的表达自己，也可以很优美地做即兴演出。
直来直去你比较欣赏有自信爽朗、热情直率的异性类型，而正直，有安全感也是不能缺少的标准。
你可能会发生一见钟情的感情，爱情过程浪漫热情而且冲动。
你感情投入真挚，不会一脚踏两船，喜欢直率坦白的表达爱意的方式，不过如果对方不接受，你也能够很快释然，拿的起放的下，重新寻找目标。
你细心不够有时候会忽略爱人的感受。
您属于：克瑞斯Ⅹ宫个性ID由您的太阳守护神和其所在的黄金十二宫共同组成。
您的太阳守护神是克瑞斯，代表：讲究品味、坚韧不拔、个性温和、正直稳重、谨言慎行、专注力强、讲原则
您的太阳守护神处于Ⅹ宫，代表：有责任感、内敛传统、保守谨慎、偏重物质
看来这就是完整的盛少性格了
感觉还不错
多多支持吧！
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