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第五章性科学与性教育Ⅰ绪论第一节生物与性性（sex），是生物界存在的普遍现象。
动物有雄性和雌性，各具不同的性器官，通过受精以繁殖后代。
同样，在植物界，也有、雄性的存在。
在能开花、结果的植物中，雄蕊是雄性器官，雌蕊是雌性器官，通过授粉，进行受精，以繁殖后代。
生殖（reproduction），是生命的基本特征之一。
任何生物个体不会因个体的死亡而导致生物种系的消亡，因为生物体能繁殖后代，从而使种系得以繁衍延续。
有生命就有生殖活动，如同有生命就必然要进行新陈代谢，它们都是生命的基本特征。
性是生命进化的产物。
在某些低等的动物和植物，其繁殖方式为营养繁殖与无性生殖，其后，出现了有性生殖。
有性生殖的繁殖方式是生命进化中的重大飞跃。
而到了人类，随着社会的发展，性活动已不仅是生殖活动。
人类的性行为具有社会生活、精神生活方面的特征，这与动物是有本质上的区别的，但它又是生物进化的必然。
一、生物繁殖方式的发展生物界的繁殖方式有营养繁殖（vegetative propagation）、无性生殖(agamogenesis)和有性生殖(zoogamy)。
单细胞生物，可通过细胞分裂，分成两个子细胞，各形成一个新个体；有的单细胞或多细胞生物又可通过断裂、出芽形成新个体，这些都属于营养繁殖。
而生殖，是指那些需专门产生生殖细胞以发展成新个体的繁殖方式。
生殖分无性生殖与有性生殖，两者各有不同。
在无性生殖，一个生殖细胞就可长成一个新个体；而在有性生殖，则需两个异性生殖细胞成对地配合后，才可长成一个新个体。
生物界的发展，是从单细胞到多细胞，从简单到复杂，从水生到陆生，从低等到高等。
就繁殖方式的发展、性的进化来说，无论是动物界还是植物界，都是从无性生殖到有性生殖。
（一）植物界繁殖方式的发展（二）动物界繁殖方式的发展在动物界，繁殖方式的发展是从无性生殖到有性生殖。
有性生殖，是从体外受精到体内受精，从雌雄同体到雌雄异体，从卵生到胎生的。
低等动物一般为无性生殖，或者是无性与有性的世代交替式生殖。
爱情中的婚姻观念与家庭观念婚姻是人类社会中的一种法定关系，而家庭是婚姻的基本单位。
在爱情中，婚姻观念和家庭观念扮演着至关重要的角色。
本文将探讨在爱情关系中，婚姻观念和家庭观念的相互关系，并分析其对爱情关系的影响。
一、婚姻观念在爱情中的作用婚姻观念是指个体对于婚姻的认知和理解。
在爱情关系中，人们对婚姻的观念会影响他们对于婚姻关系的期待和追求。
对于一些人来说，婚姻被视为一种安全的承诺和合法的伴侣关系，他们渴望稳定和长久的婚姻。
而另一些人可能认为婚姻是束缚和限制，追求自由和无拘束的生活方式。
不同的婚姻观念会导致个体对于婚姻关系的态度和行为上的差异。
对于那些看重婚姻的人来说，他们更会注重婚姻的稳定性、互信和责任。
然而，对于那些对婚姻抱有负面看法或者更加注重个人自由的人来说，他们可能更容易对婚姻产生不满，甚至选择离婚。
婚姻观念的不同也会影响到人们对于恋爱关系的态度。
有人认为恋爱是为了婚姻的准备，注重彼此的了解和感情培养；也有人认为恋爱是自由和享乐的象征，不追求婚姻的约束和责任。
不同的婚姻观念将为恋爱关系的发展和终结带来不同的倾向。
二、家庭观念在爱情中的作用家庭观念是指个体对于家庭的认知和期望。
家庭通常被认为是婚姻的结果，它代表了婚姻的延续和承诺。
在爱情关系中，人们对家庭的观念会影响他们对于未来生活的期待和规划。
对于一些人来说，家庭是温暖、支持和情感交流的场所。
他们希望在婚姻中建立一个亲密和谐的家庭，共同育养子女，创造幸福的生活。
而另一些人可能对家庭的看法更加理性和务实，他们注重家庭的经济和社会功能，希望通过家庭来实现自身的目标和价值。
家庭观念的差异也会影响到个体对于家庭责任的承担程度。
对于那些看重家庭的人来说，他们会更加注重家庭责任的履行，愿意为家庭付出更多的努力。
然而，对于那些不注重家庭的人来说，他们可能更偏向于个人利益和追求，对家庭关系持漠不关心或者随意的态度。
三、婚姻观念与家庭观念的互动关系婚姻观念和家庭观念是相互影响、相互联系的。
爱情婚姻中的性教育与性健康爱情婚姻是两个人在一起共度终身的承诺，而性教育与性健康则是维系这种关系的重要组成部分。
在当代社会，性教育不仅仅是指向青少年传授性知识，也涵盖了成年人的性健康问题。
本文探讨爱情婚姻中的性教育与性健康，并介绍如何提高夫妻关系中的性满足与健康。
1. 性教育的重要性性教育对于爱情婚姻的稳定和幸福非常重要。
通过性教育，夫妻双方可以更好地了解性的意义、价值和方法，从而建立更健康、平衡的性关系。
性教育还可以帮助夫妻解决性问题和沟通障碍，为他们提供应对性挫折和困境的能力。
2. 提升夫妻关系中的性满足性满足是爱情婚姻中重要的组成部分，它是夫妻关系中的一项重要指标。
为了提升性满足，夫妻双方需要保持良好的情感连接和沟通。
他们可以通过表达内心的需求、倾诉心声和听取彼此的意见来增强情感联系。
此外，夫妻可以尝试新的性技巧和方式来增加性满足。
通过开放的对话和实践，他们可以共同探索新的性经验和技术，从而创造更多的快乐和满足。
3. 性健康的重要性性健康是夫妻关系中的重要组成部分，它关乎到身体健康和生活质量。
维护性健康需要夫妻双方养成良好的性行为习惯和健康的生活方式。
首先，夫妻应该关注自己的性保健。
这意味着他们需要进行定期的性健康检查，及时发现和治疗潜在的性健康问题。
此外，他们还应该了解基本的性疾病知识，掌握避免性传播疾病的方法。
其次，夫妻可以通过健康的生活方式来提升性健康。
这包括保持适度的运动、均衡的饮食和良好的睡眠习惯。
健康的生活方式不仅可以增强身体的健康，也能提高性功能和性满足。
4. 沟通与尊重的重要性在性教育与性健康中，沟通与尊重是不可或缺的要素。
夫妻双方应该保持开放的对话和互相尊重，共同解决性问题和困惑。
沟通是夫妻关系中解决问题的关键。
夫妻可以通过倾听彼此、表达内心的需求和感受来改善性关系。
有效的沟通可以帮助夫妻建立更深入的理解和信任，从而提高性关系的质量和满意度。
尊重是性教育与性健康中的基本原则。
第一章专业技术人员心理健康概论第一节健康与心理健康第二节专业技术人员的心理问题一、何为专业技术人员二、专业技术人员心理问题的根源（一）社会发展的压力专业技术人员是经济社会、技术社会发展的中间力量，主力军，承载着历史的重任。
（二）组织结构的影响专业技术人员通常从属于政府、事业单位或者国有、民营或外国企业。
既受到官僚主义的压制，也要适应市场经济的要求。
（三）工作特点专业技术人员常常专注于自己的专业领域，对事不对人，对于人际关系比较忽视，容易造成人际关系不良的局面。
（四）个人心理特点专业技术人员在学业竞争上可能是成功的群体，但学习的经历也滋长了他们追求完美、不服输的心理特点，终生学习，终生竞争使得压力持续存在，容易产生心理问题。
第三节心理问题根源的理论阐述一、精神分析学说学派创始人西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud,1856-1930）是奥地利维也纳的神经内科医生，1881年开始私人开业，是心理治疗的开创者。
二、行为主义观点三、认知心理学四、成长经历与心理健康第二章压力、不良情绪和挫折与心理健康第一节专业技术人员如何应对心理压力一、压力的概念压力是一个人察觉到或认识到自己正面对着至关重要而又难以应对的环境要求时产生的心身紧张状态。
二、压力与健康三、职业压力源四、如何应对来自工作的压力第二节专业技术人员如何克服不良情绪一、情绪的概述（一）情绪的概念情绪是指个体受到某种刺激所产生的一种身心状态，是个体对外界刺激是否满足自己的生理和心理需要而引起的一种主观体验。
(二)情绪三要素情绪的三要素是指情绪的主观体验、情绪的外部表现和人的生理基础。
这里重点介绍前两个要素:1.情绪体验。
情绪具有独特的主观色彩，即喜、怒、悲、惧等。
每种具体情绪的主观体验色调都不相同，给人以不同的感受。
2.情绪表现。
情绪具有独特的外部表现形式，即表情。
(1)面部表情是鉴别情绪的主要标志。
例如，愉快时额、眉平展，面额上提，嘴角上翘；悲伤时额眉紧锁，上下眼睑趋近闭合，嘴角下拉等面部表情标定各种情绪的模式。
性·婚姻·爱情性、婚姻、爱情是两性关系的三种形式，然而我之所以这样排列他们的顺序，是因为它们和人性的三个层次相对应：首先，性行为是人的生物性，是最基础的本能；其次，婚姻是人的社会性，他给双方一个承诺，现实而又严肃；再次，爱情是人的精神性，他超越一切，崇高而美丽，是最高境界。
一、性性爱是男女欢娱之事，是人的一种本能，其目的就是为了愉悦和生育。
人的性欲是指向整个异性世界的，没有特定的对象，在理论上无论哪一个异性都可以满足你的这种需要。
性活动中包含与生俱来的性质、特性，例如对性的欲求、性器官等等。
也包含后天从人际交往、社会活动中形成或体现的属性，例如性审美心理、性关系等。
性欲及性器官是所有性交往活动的基本前提。
然而人在各种社会性的实践活动中不断改造、发展自我，使自己日益脱离“兽性”，拥有“人性”，人的性欲在社会实践活动中已经带上了深深的社会印记，而不再是一种动物式的纯粹生物本能。
这种自然属性的社会化是通过人的各种实践活动实现的。
除了生产劳动以外，与性欲及其满足直接相关的实践活动主要包括性交往活动、性审美活动、性教育活动以及性规制活动等。
其中，性交往活动是基于性欲的各种实践活动的核心。
人因为正是因为有“人性”从而不像动物单单拥有“兽性”，从而把性由生物性提高到社会性，于是便有了婚姻。
二、婚姻婚姻是人类社会一定阶段上的产物，是依据性的自然法则而派生出来的一种特定的社会关系和社会状态。
婚姻，不管是现在的登记结婚，还是以前的举办婚宴，都是让家庭获得社会的承认。
在两性交往中，男人为了传宗接代，女人为了哺育子女和生活安定，婚姻就是给双方的一个承诺，它体现和维护着一种经济关系和人际关系。
婚姻是现实而又严肃的，双方为了达到自己的目的而在一起，它是社会发展到一定程度自然产生的，就好象一对男女乘着一艘两人小船，顺着人生这条河流展开生命的旅程，当两个人共乘一艘船时，若因船破洞而沉没的话，是两个人一起沉；如果下雨淋湿了身体，也是两个人一块湿；就连船上所看到的景致，也都是一样的，眼前所呈现的视野都完全相同。
爱情与性作文6篇在写作文中，我们可以自由发挥想象力和创造力，作文写不出色，可能是因为没有系统地积累素材，以下是本店铺精心为您推荐的爱情与性作文6篇，供大家参考。
爱情与性作文篇1牵挂一生，欢喜一生。
有人说婚姻是触碰不得的，可是更多的人相信的是，你遇到的那个人，是你一生的确定。
在我爸妈二十周年的结婚庆典上，我听他们讲了他们之间这二十年来的点点滴滴，脸上都洋溢着幸福的笑容。
在整个的庆典上，我注意到我的妈妈是一直挽着我爸爸的手的，我也很庆幸我的父母能如此恩爱，我得家庭是那么的幸福，我过得比很多人都要好。
我听爸妈说，他们二十五岁谈恋爱，那个时代，大家都开始自由恋爱，而不是简单地相亲确立一门亲事，我的父母就是这样，他们谈了三年，花了三年的时间来确定这个携手一生的人，听我奶奶说，说他们之间拥有的美好实在是太多太多了。
之后结婚，一张证书，把两个家庭联和，很快，他们有了我，我的到来要他们的幸福感有增加了一些。
虽然生活还不是很好，每天要冒着风雪，骑着电动车去很远很远的地方挣钱养家，爸妈一起同甘共苦，养育了我。
一生的时间那么长，我的母亲说，羁绊很多，会有争吵，会有矛盾，但是想想那是自己爱的人，再怎么也舍不得离开。
在庆典上，我妈说道时间逝去这个问题上，抹了抹眼泪，我也是笑着哭，心里想着，是的你们会老去，容颜不在，皱纹爬满。
你们的孩子长大会飞去远方，陪伴你们的日子会很少很少，可是时间恰好是证明你们爱情的最好的方法，你们从青丝到白发，从年轻到年老。
你们行将就木，到时候会有一个人先离去。
你们说看淡生死，为自己的葬礼准备。
其实你们回头看自己的一生，那么长又那么短暂，你们最后终将死去，轮回可是我想说，你们的爱情真好！你们二个人，携手一生。
你们之间没有第三者，对对方忠贞不渝，你们一生平淡而又绚丽，希望你们下辈子还能遇见，还会在一起，希望我还是你们最爱的那个孩子。
爱情与性作文篇2献给阿里萨的胆怯！你离开之后，满世界都是你。
连阳光下的尘埃里都是你。
第五章爱情、婚姻、家庭与性第一节性与伴侣“性”为何物？“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志，以生殖器反应为最终表现形式的人类身心过程。
在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其它生物过程。
”李银河说过，在西方有不同的性价值观，概括起来主要是两种：反性的价值观和褒性的价值观。
其中的反性的来自于基督教的禁欲主义；褒性的源于西方的文艺复兴时代。
对比现在的中国社会，褒性的人数会越来越多，认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的方式”。
性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。
在近年来出现的种种性学新名词里，可常常见到的，可能就是“伴侣”和“性伴侣”这两个词。
《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的：“伴侣”说的是与之结成比较长期的（一个月以上）性关系的那个人。
伴侣既包括正式的配偶，也包括在一个月以上的同居关系中的对方，而那些一夜风流式的性关系里的对方，美国作者们并不认为是伴侣。
“性伴侣”则是一个更为广泛的概念。
它既包括所有类型的“伴侣”，也包括一切与之性交过的人。
也就是说，只要当事人跟某人性交过，那么不管次数是多少、双方的关系持续了多长时间，那个某人就都是当事人的性伴侣。
因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居关系时，才使用“伴侣”这个词；只有在谈到所有的性行为时，或者在专门谈到既没有结婚也没有同居的性关系时，才使用“性伴侣”这个词。
当然，对这种划分标准还存在着一些争议。
而且在中国人的日常生活语言里，也没有“性伴侣”这样的说法。
但是在目前的中国，性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个词。
这是因为我们确实需要有这样一个词，来泛指一切性关系中的对方。
而且应该既不带褒义也不带贬义，而是个中性词汇。
第二节恋爱-寻找合适的对象及避开不适合的对象什么是爱情？词典中对爱情的定义则是：男女之间相互爱恋的感情（狭义）/人与人之间相互爱恋的感情（广义），是人际之间吸引的最强烈形式。
性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展，两性间开始出现一些关注和情感上的吸引，有彼此接近的需求和倾向，趋向于了解对方，认识和接触异性的心理状态。
在性显示和被异性吸引的同时有可能发起性试探和性进攻。
性试探较为隐晦、含蓄，是求爱的前奏。
如有意接近对方，找借口与对方讲话，主动帮助对方做事或求助对方；性进攻则是明确的，表现为以口头或书信方式向对方求爱的主动行为。
这一阶段对异性的亲近行为，其对象往往是广泛而不专一，处于幼稚期，情感反应强烈，易冲动而失控。
当把性吸引、性试探缩小并集中到一个人身上时，已进入恋爱期；此时希望与选定的对象单独相处，而不热衷于集体活动，有离群的心理倾向。
早在19世纪，法国作家司汤达就在《恋爱论》中分析了恋爱的过程，提出了恋爱七阶段论：第一阶段为印象形成阶段。
本来毫无关系的男女，偶尔在某一天，某个机会里，彼此产生好印象，这便是恋爱的开始；第二阶段为接近的愿望。
对他（她）有好感，希望能多与他（她）接近；第三个阶段是出现希望。
对爱情的希望逐渐萌芽，虽然对对方的感情还无法肯定，但可以从对方的脸色、表情和动作中看出；第四阶段为恋爱的自觉。
经过了上述三个阶段，当事人会真正感觉到自己坠入爱河，想尽一切办法试图与对方接近；第五个阶段为结晶作用。
在恋爱中的人常常会将对方的一切完美化、理想化；第六个阶段为发生疑惑。
感情的冲动渐趋平缓，脑子冷静下来后，对自身和对方的感情发生疑问；第七阶段为第二度结晶作用。
从重重的怀疑与不确定中，再度肯定爱的价值。
经过一番内心交战之后，结晶作用再度生效，当事人深深地感觉到爱的真实。
罗伯特·克鲁克斯和鲍尔（罗伯特·克鲁克斯等，2003 年）则从另外的角度分析了恋爱关系的发展。
他们把恋爱关系的发展过程分成以下几个阶段：首先是包容（inclusion），这是一个人遇到另外一个人时所采取的第一步，只是产生关系的邀请。
包容有多种形式，如目光接触、微笑、友好地打招呼。
第二是回应，我们对包容的回应方式可能会决定关系开始与否：无视对方的包容会阻止关系的发展，友好的回应会促进关系的发展。
第三个阶段是照顾，照顾意味着对另一个人幸福的真正关心。
照顾驱使我们考虑另一个人的愿望和兴趣，它使我们产生一种取悦那个人与献身那个人幸福的渴望。
第四个阶段是信任，信任对关系的持续发展和满意的继续是非常关键的，它有助于产生一种信仰：每个伴侣都将一致地以促进关系发展和稳定的方式行动。
第五个阶段是友爱，它唤起一种想要在身体上接近另外一个人的愿望，常常表达为触摸、拉手、紧靠着坐在一起、拥抱和抚爱。
第六个阶段是戏谑，这是关系发展到每个人表现出对他人的快乐和愉悦的阶段。
第七个阶段是生殖器接触。
在以前的阶段，可能会有不同程度的性情感和性表达，但在这个阶段一个人已经决定通过生殖器的性来表达感情。
与其他研究者最大的差别是，克鲁克斯等人在划分恋爱过程时，不再局限于感情，纳入了性活动。
第三节约会约会（Dating），是预约会面的一种，原指预先约定时间地点会面的活动。
本来约会是指一般人士的预约会面，现在通常指谈恋爱。
恋爱约会是人类求偶活动其中一环，藉相处交谈而了解对方，找出配合度，用作考验及选择出一位作为配偶，过程中亦同时培养并巩固爱情。
单身者一般要经历多次约会，方会成功选择或被选择成配偶。
婚后伴侣间的约会用作以促进双方感情、促进了解，因为人是不断成长和改变的。
婚后若与其他人约会，则属于精神外遇，常会受到道德谴责。
但要注意的是普通朋友或有业务往来的人单独会面一般不会称为约会。
约会的活动内容因人而异，通常是在空闲时（下班后、周末及假期）进行双方均有兴趣的活动，例如逛街、看电影、吃喝玩乐、郊游等，藉相处及交谈而了解对方。
通过约会，双方可进行由浅入深的了解，包括工作、性格、态度、爱好、人格、价值观、家庭背景、恋爱经历、健康状况、经济状况、宗教观念、对爱情的态度等。
如果两人互相喜欢配合度又高，下一步就视乎情况而选择订婚或结婚。
也有人只愿同居不愿结婚，原因可能是不信任婚姻制度及注册法律，或认为没有必要结婚。
第四节第一次性经验性行为是是人类各种行为中最普遍、最正常存在的的自然现象。
它目的明确，是自然的过程。
性行为包括拥抱、接吻、爱抚、性交等。
人类性行为人人皆有，是繁衍后代及人类社会发展的基本内容之一。
随着社会经济的全面发展和人民生活水平的提高、青少年性生理成熟年龄提前、性文化传播媒介的冲击、家庭结构的变化、对于婚前性行为的认可等多种原因的共同作用，初次性行为的低龄化已经悄然出现。
对于正处于一生中最活跃时期的青少年来说，他们都乐于去认识、去尝试、去冒险；然而性就像一把双刃剑，在带来快乐的同时，也有可能蕴涵着危险。
青少年对性与生殖健康知识和服务的需求如果不能从正规的渠道得到满足，就会受到不科学的、不健康的信息误导，从而导致意外妊娠、性病与艾滋病病毒感染率呈上升趋势。
性行为应该是以的双方充分沟通、相互体贴，心情轻松，精神愉快为前提的。
在第一次性经验之前，双方要有基本的性知识，了解男女生殖器官的部位。
全身清洁而外形美是促进性欲的措施，更要注意性器官的卫生，双方都要清洗外生殖器，性生活完毕后女性要解小便一次可以减少尿路感染。
性刺激时一定要动作轻柔，感到舒适为度，不要触及尿道口及肛门，月经期一定不能进行性生活。
对面对首次性行为，男女的心情略有差别，男性往往表现为兴奋、渴望、好奇、稍有紧张；女性则常常较紧张、恐惧、羞涩及顾虑。
男性要有所克制，切勿过早接触性器官，有步骤地采用温柔抚爱的方式去消除女性的胆怯和顾虑，激发其性欲。
男方性欲往往是本能的反映，性的想象和视觉刺激都是性欲的兴奋剂，爱人的体态、亲昵的表情都可引起性冲动。
女性对性想象也很敏感，尤其是触觉、听觉特别敏感，女性易被甜蜜的语言、热情的拥抱、接吻或爱抚所激发。
男女双方要互相爱抚，争取同步进入性兴奋期。
女方应主动解除紧张心理。
第五节走进婚姻的殿堂什么是婚姻？婚姻传统上是男女两性依一定的法律、伦理和风俗的规定所建立起来的夫妇关系，它是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志（当然现在的同性婚姻则打破了这种男女界线）。
关于婚姻，很多人有他们各自不同的看法。
有人说，婚姻是相爱的人互相之间的一个承诺，一个决定一起携手走完人生的承诺，实现承诺需要责任，需要努力，需要宽容，需要爱；有人说，婚姻是一种交换，结婚的二人按各自的需求达成协议，各取所需（心理、生理或是物质等）。
事实上，婚姻最早的兴起最主要的原因，一是从经济供养方面考虑，比较经济，便于发展管理，二是从繁衍角度来看，为了族群的发展延续，与爱情倒是没多大关系的。
但随着文明的进步，中西方文化的交流冲击，在理想化的婚姻中，爱情应该是占有很大地位的，因爱而结婚已经是很多人心中的梦想。
历史的人类的两性关系也发生着巨大的变化，人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚姻制度。
婚姻（实质上是男女的性关系）之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有一定的规范和约束。
婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。
从婚姻缔结的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等；从性交关系的范围来看，人类的婚姻发展过程分别经历了群婚制、族内婚、族外婚、对偶制、一夫一妻制。
一定的婚姻家庭形态不仅反映了一定社会的历史进程，而且是一定社会生产方式的重要标志。
只有一定社会风俗或法律所确认的男女两性的结合以及由此产生的夫妻关系，才是婚姻。
其本质并不是单纯的男女两性的自然结合，而是两性关系的社会组织形态。
婚姻家庭应该具有如下特点：（1）自然性，婚姻生活的重要内容是人类自然的本能性所为；（2）社会性，婚姻家庭在本质上是一种人与人之间的社会关系，是依存于一定社会结构，具有一定社会内容。
在现代社会中，婚姻是综合调节两性社会关系和性关系的唯一有效形式；（3）阶级性，婚姻家庭的社会性决定了它必然带有阶级性，是它在阶级社会里所不可避免的特殊属性；（4）相对独立性，婚姻家庭制度作为上层建筑的组成部分，它同经济基础总是保持一种既有联系又有区别的关系。
第六节和谐美满的夫妻关系步入婚姻殿堂的人们，都希望能够与配偶保持和谐美满的夫妻关系。
而决定婚姻状况的，仍然首先是当事人自己。
第一，他（她）必须认定目前婚姻是自己不可或缺的人生价值。
第二，他（她）必须肯于和善于为此首先付出。
第三，他（她）必须拥有促使对方适当互动的能力。
否则，这个人很可能不仅是难于与目前的配偶过好婚姻生活，而且根本就不适于跟任何人结婚。
夫妻关系的协调，可以从共同生活内容方面划分为：感情交流的、性生活的、处理家务的、教养子女的等数十种因素；也可以从双方个自的角度来考察：个性、习惯、期望、能力、忠诚等数十个方面来考量。
中国正处于急剧转型期，对于婚姻领域在转型中的不适应，双方应努力调试：1、适应婚内两性地位与角色的变化。
