试谈马克思的世界历史理论及其现实意义
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马克思的世界历史理论与人类命运共同体马克思是历史上一位著名的哲学家和社会学家,他的世界历史理论和人类命运共同体观念对于当今社会依然具有重要的意义。
马克思提出了许多深刻的理论,其中包括关于阶级斗争和资本主义制度的批判,以及对于人类社会进化的思考。
他认为,人类历史是由阶级斗争推动的,而人类的命运则是相互联系的,我们都是命运共同体的一部分。
本文将从马克思的世界历史理论和人类命运共同体观念两个方面来探讨其对当代社会的影响。
首先要了解的是,马克思的世界历史理论认为,人类历史的发展是由阶级斗争推动的。
他认为,人类社会的演变是由生产力和生产关系的矛盾决定的。
随着生产力的发展,生产关系变得不适应,从而激发了阶级斗争。
在马克思看来,历史上的每一次革命都是由被压迫阶级为了解放自己而发动的。
这种阶级斗争的历史观念影响了人们对历史的理解,认为历史不是简单的事件串联,而是由社会矛盾的不断升级和解决所推动的。
马克思的世界历史理论还强调了人类社会的全球性和相互联系。
他认为,资本主义经济的全球化和国际分工是人类社会发展的必然趋势,这导致了全球范围内的阶级斗争和政治斗争。
马克思提出了国际主义的观念,即无产阶级要超越民族界限,共同对抗资本主义。
对于当代社会而言,马克思的世界历史理论提醒我们要关注全球范围内的社会矛盾和阶级斗争。
在当今全球化的背景下,各国之间的联系日益紧密,国际政治经济关系也显得更加复杂。
马克思的观点提醒我们要警惕全球范围内的社会不平等问题和阶级矛盾,不断努力寻求解决这些不平等和矛盾的方案。
马克思的人类命运共同体观念则强调了人类社会的相互联系和依存。
他认为,每个人都是命运共同体的一部分,我们的命运是相互关联的。
他提出了“全人类是一家大家庭”的观点,强调了人类之间应该团结合作,共同面对挑战。
这对于当代社会而言,尤为重要。
在当今世界,全球性问题日益凸显,比如气候变化、环境污染、贫富差距等,这些问题需要全球范围内的合作和共同努力来解决。
浅析马克思世界历史理论的当代价值1. 引言1.1 马克思世界历史理论概述马克思的世界历史理论是他对人类社会历史发展规律的深刻思考和总结。
马克思认为,历史是由阶级斗争推动的,各种社会形态的兴衰更替是由经济基础和上层建筑之间的矛盾引起的。
他提出了“生产力决定生产关系”的观点,认为经济基础中生产力的发展是社会变革的根本动力。
马克思还强调了阶级斗争在历史进程中的重要作用,指出不同阶级之间的矛盾和斗争是推动社会发展的动力。
马克思的世界历史理论对于当代世界仍具有重要的启示意义。
在全球化的背景下,经济、政治和社会结构的分析仍然是我们理解世界和解决问题的重要工具。
马克思主义的观点可以帮助我们认识全球化背后的深层次矛盾和问题,指导我们更好地应对挑战。
2. 正文2.1 当代价值的重要性马克思世界历史理论对经济、政治和社会结构的分析,帮助我们深刻认识到社会发展的内在规律和矛盾,指导我们有效地应对当代社会的各种问题和挑战。
马克思世界历史理论对资本主义制度的批判和揭示,对于我们深刻认识资本主义经济和社会的本质和规律,指导我们构建更加公正和可持续的经济社会制度具有重要的指导意义。
在全球化背景下,马克思世界历史理论的当代价值进一步体现在对全球化现象的分析和理解。
马克思世界历史理论强调了经济全球化的内在矛盾和不平等现象,对于我们深刻理解全球化的影响和挑战,指导我们积极应对全球化带来的各种问题具有重要的启示意义。
2.2 经济、政治和社会结构的分析在马克思世界历史理论中,经济、政治和社会结构的分析是核心内容之一。
马克思认为,经济基础是决定上层建筑的根本,经济关系决定了政治和社会结构的性质。
在资本主义社会中,生产资料的私人所有制导致了阶级分化和剥削关系的加剧,政治权力被少数资本家掌握,社会结构呈现出贫富分化和阶级冲突的现象。
马克思主张通过社会主义革命,推翻资本主义制度,建立无产阶级专政,实现生产资料的公有制,从而消除阶级对立和剥削关系,构建一个没有阶级和私有制的共产主义社会。
浅析马克思世界历史理论的当代价值马克思是19世纪著名的德国哲学家、政治家、社会学家和经济学家,他对世界历史理论的研究和思考,对当代世界依然具有重要的价值。
马克思深刻分析了资本主义社会的矛盾和内在运动规律,揭示了历史发展的普遍规律,为我们理解当代世界的发展和变化,提供了重要的启示。
马克思的世界历史理论主要包括对资本主义的批判和对未来社会的展望两个方面。
马克思深刻揭示了资本主义社会的内在矛盾和危机。
他指出,资本主义生产方式将终结于自身内部的矛盾,包括生产力与生产关系的矛盾、私有制与社会化生产的矛盾、无产阶级与资产阶级的矛盾等。
马克思认为,这些矛盾将导致资本主义社会的内部瓦解和崩溃,从而引发无产阶级阶级斗争,最终实现社会主义革命。
马克思对未来社会的展望主要包括对社会主义和共产主义的设想。
他认为,社会主义将是人类历史的下一个阶段,是建立在资本主义的基础上,对私有制和阶级斗争进行彻底改革的社会形态。
而共产主义则是这一进程的最终目标,是一个没有私有制、没有阶级、没有国家的理想社会。
这一理论体系在很大程度上影响了19世纪后半叶以及20世纪的世界历史发展。
随着历史的发展,马克思的世界历史理论也面临着新的挑战和考验。
在当代世界,资本主义社会并没有像马克思预言的那样轰然崩溃,相反,它在全球范围内得到了巩固和发展。
20世纪的社会主义实践也在很大程度上失败和受挫,给马克思主义理论带来了极大的冲击和挑战。
这并不意味着马克思的世界历史理论已经失去了当代的价值,相反,它在当代世界依然具有重要的启示和意义。
马克思的对资本主义社会的批判依然具有重要的现实意义。
尽管资本主义在全球范围内的发展得到了巩固,但是它所带来的一系列问题和矛盾也在不断凸显。
贫富差距日益扩大、环境问题日益严重、民主制度的虚假和偏离等。
马克思的世界历史理论为我们提供了一个深刻的分析框架,帮助我们更好地理解和认识资本主义社会的内在动态和矛盾。
尤其是在当代世界经济全球化的背景下,马克思的关于资本主义的批判对我们认识和应对全球化带来的挑战和问题具有重要的指导意义。
马克思世界历史理论及其现实意义_相应地在马克思看来,世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下,整个世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。
在这种意义上,马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。
马克思世界历史理论有着丰富的内涵,其主要内容如下:马克思认为,是由于机器和蒸气的应用以及分工规模的扩大,才使得脱离了本国基地的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工,它首次开创了世界历史,因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消灭了以往自然形成的闭关自守的孤立状态。
[1]很显然,马克思认为世界历史的形成是生产力发展的结果。
随着手工业作坊生产方式向社会化大工业生产方式转变,引起广泛的社会分工和商品交换,促成自然分工向国际分工的转变和地域性的交换形式向世界性的交换形式的转变,导致世界市场的形成,世界市场把各个国家和民族连为一体,从而形成世界历史。
这是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
资本追求价值增殖的本性驱使资产阶级到处扩张,到处建立市场,从而使以往民族的历史变成了世界历史。
世界历史这个资本主义社会发展的产物,虽然一开始形成就具有资本主义的性质,就深深地打上了资产阶级的烙印,但由于资产阶级基于其自身的局限性而不可能完成解放全人类的历史任务,解放全人类的历史任务只能由无产阶级来完成,所以世界历史发展的方向必然是标志全人类解放的共产主义。
世界历史的形成和发展意味着社会化大生产的扩张和发展,意味着与资产阶级共生的无产阶级的壮大和发展,从而为共产主义取代资本主义创造了物质基础和阶级基础。
马克思恩格斯指出:无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像共产主义它的事业只有作为世界历史性的存在才有可能实现一样,[12]而共产主义也不可能作为某种地域性的东西而存在,也只有作为世界历史性的存在才能最终实现。
无产阶级最终必将通过共产主义革命解放全人类,使个人真正成为世界历史性的个人。
马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义作者:曹胜来源:《青岛科技大学学报(社会科学版)》2010年第01期[摘要]马克思恩格斯创立了“世界历史”理论,其内涵包括:世界历史的形成是生产力发展的必然结果。
全球经济联系与资产阶级的历史“使命”,世界生产力为共产主义创造了物质前提,世界历史同时也是人的解放的历程;其方法论意义是:批判性与创造性相统一的方法,普遍性与特殊性相统一的方法,历史方法与价值目标相统一的方法。
[关键词]马克思恩格斯;世界历史理论;生产力;人的解放;方法论[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(20lO)01-0111-05马克思恩格斯在世时虽然没有使用过“全球化”的概念,但他们创立的“世界历史”理论,所揭示的资本主义的本性及其“两个必然”发展趋势以及关于未来共产主义的阐述,无不涵盖着当今人们所说的“全球化”思想的内涵。
正如美国学者卡西迪所指出的:“‘全球化’一词是世纪末每一个人都在谈论的时髦语词,但150年前马克思就预见到它的许多后果”。
全球化时代的来临及其语境的生成,中国特色社会主义道路的长期性和中国特色社会主义理论体系的开放性,使我们把目光聚焦于马克思恩格斯的“世界历史”理论。
正如包心鉴研究员所指出的:“搞清楚马克思主义经典作家关于全球化的基本立场、观点和方法,是马克思主义理论研究与建设中的一个重大问题。
”马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中首次提出了著名的“世界历史”理论,“是马克思世界历史理论的发轫之作,也是该理论的最重要的文本依据。
”“是现时代全球化理论的真正源头”。
在《形态》中,马克思恩格斯比较多地使用了“全球的”、“全面的”、“普遍的”、“全球的这种全面生产”、“全面的依存关系”、“世界历史性的”、“世界历史意义’等概念,且用黑体字标明,以示强调。
随着“历史转变为世界历史”的观点的提出,马克思恩格斯的“世界历史”理论首次得到系统的阐述,后来在《共产党宣言》和《资本论》等著作中进一步丰富了这一思想内容,使之臻于完善。
马克思世界历史理论及其当代价值马克思世界历史理论及其当代价值马克思是19世纪伟大的思想家、哲学家和政治经济学家,他的世界历史理论被广泛认为是马克思主义思想的核心。
马克思对人类社会发展和历史变迁进行了深刻的思考,形成了独特的历史唯物主义和阶级斗争理论,这些理论不仅具有重要的历史意义,而且在当代也具有深远的现实价值。
首先,马克思的世界历史理论强调历史的连续性和变革性。
他认为,人类社会是一个历史发展的过程,不同社会形态之间存在着演进和转变。
马克思认为,历史的发展是通过阶级斗争推动的,不同阶级之间存在着利益的矛盾和冲突。
这一观点对于理解当代社会仍然具有重要的指导意义。
在当今全球化的背景下,世界各国面临着严重的社会差距和经济不平等问题。
马克思的世界历史理论提醒我们,我们不能忽视不同社会阶级之间的利益冲突,只有通过促进社会公平和正义,才能实现社会的和谐发展。
其次,马克思的世界历史理论也强调了社会变革的可能性和必然性。
他认为,人类社会是在生产力的发展中不断变革的。
历史上的革命和变革,如工业革命和法国大革命,都是由于生产力的发展和社会关系的变革。
在当代,随着科学技术的不断进步和社会结构的深刻变革,社会面临着新的挑战和机遇。
马克思的思想提醒我们,要敢于迎接变革,勇于创新,推动社会发展和进步。
同时,也要警惕社会变革中可能出现的不平等和冲突问题,积极引导和调整社会结构,以实现全面而可持续的发展。
此外,马克思的世界历史理论还强调了人的历史创造力和主动性。
他认为,人类是历史的主体,是社会变革的推动力量。
在社会变革中,人们的意识、行动和组织起着重要的作用。
这一观点也对于当代社会具有启示意义。
在信息时代,人们更加关注个体的权利和尊严,更加追求自由和个性化的发展。
马克思的理论提醒我们,要保护人的创造力和主动性,尊重个体的权利和尊严,为个体提供充分的发展机会和条件。
最后,马克思的世界历史理论还具有深刻的国际意义。
他强调了国际关系和国际斗争的重要性。
马克思的世界历史理论一、本文概述《马克思的世界历史理论》是一篇旨在深入剖析马克思关于世界历史理论的重要文章。
本文将通过对马克思原著的解读,结合历史与现实,阐述马克思世界历史理论的基本观点、核心内容和历史地位。
文章将从马克思世界历史理论的形成背景、主要观点、方法论特征以及当代价值等方面展开论述,以期为读者提供一个全面、深入的理解马克思世界历史理论的框架。
在概述部分,我们将简要介绍马克思世界历史理论的基本概念和内涵,包括世界历史的概念、马克思世界历史理论的形成过程以及主要观点。
我们还将指出马克思世界历史理论在当今世界的重要性和现实意义,为后续的详细论述奠定基础。
通过本文的阐述,我们希望能够让读者更加深入地理解马克思世界历史理论的核心观点和方法论特征,从而为我们认识世界历史的发展规律、把握时代潮流提供有力的理论武器。
我们也希望通过对马克思世界历史理论的探讨,为推动构建人类命运共同体、实现全球治理体系的现代化提供有益的理论支持。
二、马克思世界历史理论的形成背景马克思的世界历史理论并非凭空产生,而是深深植根于他所处的历史时代和社会环境中。
19世纪中叶的欧洲,工业革命正在如火如荼地进行,资本主义生产方式逐渐占据主导地位,社会阶级矛盾日益尖锐。
这种社会变革为马克思提供了观察和思考世界历史的广阔舞台。
在学术背景上,马克思深受德国古典哲学、政治经济学和英国古典政治经济学的影响。
他批判地继承了黑格尔的历史哲学,特别是其辩证法的思想,认为历史是一个不断发展和变化的过程,存在着内在的矛盾和冲突。
同时,马克思也深入研究了亚当·斯密和大卫·李嘉图等经济学家的著作,揭示了资本主义经济的本质和规律。
马克思还积极参与了工人运动,亲身感受到了工人阶级的苦难和斗争。
这使他更加关注社会阶级问题,深入思考了资本主义社会的内在矛盾和危机。
在这样的背景下,马克思开始构建自己的世界历史理论。
他认为,世界历史不是各个民族和国家的孤立发展,而是各个民族和国家在相互交往和互动中形成的整体。
《浅谈马克思世界历史理论的形成及其对当今全球化的启示|马克思主义理论》摘要:客观条件表现在:工业革命是世界历史形成的物质力量;交往的发展是历史向世界历史转变的中介;世界市场是世界历史形成的基础;资产阶级是世界历史的开创者,关于世界历史理论与全球化,我们应该以世界历史理论为武器,客观认识我们在全球化过程中面对的问题,以一种更加积极开放的心态从容面对全球化带来的机遇与挑战,对于全球化我们应该有以下正确认识:全球化不是从来就存在的,正如马克思指出的那样,作为世界史的历史是结果,当今的全球化也是现代世界发展的结果;当今全球化的性质是资本主义的全球化;全球化按其本质来说是共产主义的任何一种思想都是一定时代政治、经济发展的产物,马克思的世界历史理论也孕育于时代土壤之中。
15世纪,美洲的发现、绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所,欧洲和美洲相继建立了民族国家,从此,资本主义的战车奔跑于世界各地,在不公正、不平等的血与火的交往中,把亚洲和非洲的落后国家纳入了世界体系。
而正如列宁所说的:世界历史是个整体,而民族是它的器官。
于是,马克思的世界历史理论在主客观条件都成熟的基础上应运而生。
世界一体化是时代发展的趋势,而能否洞察这种大势并科学的加以阐述,则是偶然性与必然性的结合。
可以说,世界历史理论的诞生是其主客观条件共同发展成熟的产物。
客观条件表现在:工业革命是世界历史形成的物质力量;交往的发展是历史向世界历史转变的中介;世界市场是世界历史形成的基础;资产阶级是世界历史的开创者。
当然,马克思对世界历史理论的探索也不能离开文明发展的大道,还有其思想来源。
在黑格尔之前,资产阶级思想家对这个问题的探讨还处于萌芽状态。
而黑格尔则将世界历史理论发展到最高峰,他运用自己的辩证方法,对世界历史作了总体的研究,从而提出了不少发人深省的思想:(l)第一个自觉地把世界历史作为一个哲学概念来把握。
(2)既然作为自由概念的世界历史要扬弃偶然性,那么各民族不论现状如何,都必然要走上世界历史的共同道路。
马克思的世界历史观及其在当代的启示一、“世纪历史”理论的形成、内涵及其价值(一)马克思“世界历史”理论的形成和发展马克思主义的理论体系中关于世界历史的描述最早是出现于1846《德意志意识形态》一书中,世界历史理论和马克思的唯物史观一同被提出,作为马克思唯物主义历史观的一个组合部分。
而后马克思又在自己多部著作中更加具体的阐释了“世界历史”理论,如早期的《共产党宣言》,以及中后期的《人类学笔记》,《历史学笔记》,逐渐形成了马克思完整的“世界历史”理论体系。
马克思“世界历史”理论形成发展的时期,正处于西方地理大发现的时期,整个世界被迫卷入资本主义世界市场,“三角贸易”,“日不落”帝国的产生都让贸易开始由区域之间向着全球发展。
第一次工业革命的产生,让人类进入了“蒸汽”时代,整个人类社会的生产力都获得了空前的发展,特别是纺织和交通运输行业。
在思想方面,当时整个西方都奉献自由主义的经济政策,讲求出口拒绝进口,西方国家将自己的货物开始流入世界各地,而世界其他国家的真金白银也流向西方国家,世界开始成为一个整体,资本主义也取代封建主义开始成为世界霸主,资本主义世界市场开始形成。
马克思正是在这种情况下开始意识到,资本主义世界市场开始将世界上每一个国家纳入其体系之中,也在逐渐改变每一个国家的历史。
同样的,生产力的交往促进了交往方式的普遍发展,交通和通讯行业的发展使得生产力和资本可以向着更加广阔的市场迈进。
马克思还说过资本是具有扩展性的,一国市场无法满足本国生产力发展水平的时候,资本就会外扩,资本的扩展性又加速了世界市场的形成,也加速了世界历史形成这一过程。
正是在?一系列的条件之下,马克思改变了其最早唯心的,独立的历史观,开始认识到历史的发展具有世界性,受到生产力的巨大影响,形成了唯物的世界历史观。
(二)世界历史观的内涵及其价值总结而言,马克思的世界历史理论,核心讲的是生产力的变革让历史有各个国家单独的国别历史变成了统一的世界历史,即生产力的世界化。
马克思世界历史理论的当代意义研究一、马克思世界历史理论对辨析当代经济全球化的指导价值早在一个半世纪前,马克思就立足于现实,从人类物质生产实践出发,以宽广的世界历史视野来审视人类历史的发展进程,深刻地揭示了世界历史的本质和发展规律,科学地预测了人类社会的发展趋势,创立了科学的世界历史理论,从而为我们科学分析和正确把握经济全球化提供了丰富的理论宝藏和科学的方法论指导。
(一)为我们科学认识经济全球化的实质提供方法论依据从生产力角度来看,世界历史的形成主要是由于生产力的发展以及由此产生的交往普遍发展而引起的。
正是以机器大工业为主要特征的工业革命及其所造成的生产力的巨大发展,才促进了人们之间的普遍交往,使各国相互依赖,相互联系,从而使整个世界的生产和消费连为一体。
从生产关系角度来看,世界历史的形成和发展主要是由于资本的“本性”所决定的。
马克思认为,虽然世界历史的形成就其直接表现来说是由于资产阶级开拓了世界市场,但是资产阶级之所以拼命开拓世界市场主要是由于资本的无限增值和扩张的本性所决定的,马克思指出,资本的本性是对剩余价值————货币的追逐,因而在资本的概念中,已经包含着对市场的开拓,“到各地追逐黄金使一些地区被发现,使新的国家形成”,从而,“把遥远的大陆卷进交换和物质变换的过程……并把交换的范围扩展到整个地球。
”因此,创造世界历史的趋势已经直接包含在资本的概念本身中。
马克思从生产力和生产关系角度来考察世界历史的方法,对于我们今天认识经济全球化有着重大的指导意义。
从生产力角度来讲,经济全球化是一个不依人们的意志为转移的生产力发展的必然趋势,是一个不可抗拒的客观进程。
一个国家如果拒绝全球化就可能被甩出世界历史文明发展的轨道。
“总结历史经验,中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。
经验证明,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界。
”对外开放是我国的一项基本国策,实质上就是要我们以积极的姿态参与到全球化的进程中去,它是对马克思的世界历史理论的积极的实在的回应。
试谈马克思的世界历史理论及其现实意义马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。
它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。
指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变,世界历史的未来就是共产主义,人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。
它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙,对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。
标签:马克思;世界历史理论;现实意义马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要组成部分,是马克思运用唯物史观的观点来看待历史、解释历史的结晶,在理论和实践上都具有当代价值。
马克思的世界历史理论是在1845-1846年所写的《德意志意识形态》中首先提出的。
此后,在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步阐述,一直到晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》,马克思对世界历史的形成、发展趋势、发展动力、发展道路、世界历史发展过程中的特性及衡量世界历史发展的价值尺度等问题进行了较为系统的阐述,从而形成了马克思较为系统的世界历史理论。
一、马克思世界历史理论的主要思想(一)生产力的普遍发展是历史向世界历史转变的决定性力量在马克思看来,历史向世界历史的转变不是由神或人的意志决定的,而是由物质的事实所决定的。
它取决于三个方面的因素,即生产力、分工和交往的发展。
伴随生产力的不断发展,社会分工不断扩大,广泛的分工使得人与人的交往联系具有了普遍性,从而使民族的、地域的历史转变为世界历史成为可能。
尤其在工业革命以后,生产力飞速发展,自然状态下的小生产逐渐发展为资本主义社会化的大生产,形成了各民族之间在生产方面的相互依赖和联系,这就使得原来的民族史和国家史打上了世界的烙印,使世界联成一个整体。
正如马克思所指出的:“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。
马克思主义的历史地位和现实意义马克思主义被誉为科学社会主义的理论基石,其历史地位和现实意义在当代世界中变得异常重要。
马克思主义的提出和发展不仅带动了世界社会主义和共产主义运动,而且深刻影响了现代社会科学和哲学领域,塑造了现代社会的发展形态和思维方式。
本文将探讨马克思主义的历史地位和现实意义,以期深化对这一理论体系的理解。
一、马克思主义的历史地位1. 马克思主义的理论创立马克思主义是由德国哲学家、经济学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的一种社会学理论和政治经济学学说。
他们通过对资本主义社会的深入研究,揭示了资本主义社会的基本矛盾和内在规律,提出了无产阶级革命推翻资本主义制度、建立社会主义的思想和理论。
2. 马克思主义在社会主义革命中的作用马克思主义为社会主义革命提供了理论指导和行动纲领。
无论是俄国十月革命还是中国的新民主主义革命,都深受马克思主义的影响。
马克思主义将无产阶级革命与工人运动相结合,为工人阶级争取自己的权益和解放提供了理论支持,激励了广大劳动人民参与社会变革的热情。
3. 马克思主义对社会科学和人文领域的影响马克思主义不仅是一种社会理论,也是一种有巨大影响力的思想体系。
它对社会科学和人文学科的发展产生了重要影响,尤其在经济学、政治学、社会学和哲学等领域。
马克思主义批判了资本主义制度的种种弊端,提出了无产阶级解放的理论基础,成为研究社会问题和社会变革的重要工具之一。
二、马克思主义的现实意义1. 马克思主义对社会发展的指导作用马克思主义提供了对资本主义社会的深刻分析和对社会主义建设的指导原则,为当今世界的社会发展提供了重要参考。
马克思主义强调社会发展的历史必然性和规律性,提出了无产阶级在资本主义社会中的地位和使命,为实现社会的公平正义和人的全面发展指明了方向。
2. 马克思主义对社会问题的独特解读马克思主义的社会问题分析和解决思路,在解决当代社会问题中具有重要意义。
马克思主义关注阶级矛盾和社会不平等现象,提供了深刻的问题诊断和解决方法。
马克思世界历史理论及其现实意义作者:郑磊来源:《丝路视野》2017年第12期【摘要】如今全球化已经成为人们探讨的时代主题之一。
正是在这种情况下,马克思主义的世界历史理论凸现了它的当代价值,受到学界的热情关注,并已取得了一些成果。
本文欲从马克思主义哲学实践观的思维方式出发,联系当代实践,对马克思的世界历史理论的性质、内容与当代意义作进一步探析,以抛砖引玉,共同推进该问题的研究。
【关键词】马克思;世界历史理论;现实意义一、马克思世界历史理论的逻辑结论马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的探索和科学论断。
我们可以发现将人的解放和发展与马克思的“世界历史”理论联系起来考察,可以看出马克思所讲的世界历史形成的两个条件即“生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展”正是人获得解放和实现全面发展的两个条件,因此,可以说,人的解放与发展是与世界历史的发展进程相一致的,世界历史的进程本质上是个人的解放与全面发展的过程。
生产力与交往越是普遍发展,世界历史就越是世界历史化。
马克思的世界历史理论揭示了生产力与交往的普遍发展是历史向世界历史发展的最根本的内在机制,共产主义之所以是世界历史性的事业,也是因为只有依赖生产力与交往的普遍发展才能实现,除此以外的方式都只能得到共产主义的外壳,而缺乏共产主义的实质内涵。
通观马克思的世界历史理论,这样理解是完全符合马克思世界历史理论的原意的,而当代全球化的事实又证明了马克思世界历史理论对人类社会发展道路的深刻预见和把握,证明了马克思世界历史理论的理论逻辑与人类社会发展的历史逻辑的一致性。
二、马克思世界历史思想的理论内涵马克思的世界历史理论对世界历史前提的考察,不是从观念与精神出发,而是从现实的物质商业的历史出发,资本主义世界化的基本过程即历史向世界历史的转变过程。
在《德意志意识形态》与《共产党宣言》等著作中,马克思主义创始人以现实的从事实践活动的人为出发点系统反思了这一过程及其基本特征。
浅论马克思世界历史思想及其现实意义马克思世界历史思想是唯物史观一个非常重要的思想,在唯物史观中占有重要地位,对唯物史观其他部分也有着重要的影响。
在全球化深入广泛发展的今天,马克思世界历史思想是我们分析国际、国内问题的一个重要思维方式,对我们解决这些问题有着重大的方法论意义。
标签:世界历史思想;整体性原则;发展原则在《德意志意识形态》和《共产党宣言》两篇文章中,马克思从唯物主义的理论前提和方法论原则出发,对世界历史做了深入系统、唯物辩证的考察,从而形成他的科学的世界历史思想。
1 马克思世界历史思想的内涵及其基本特征唯物史观的产生引起了历史哲学的变革,使”唯心主义从它的最后的避难所中,从历史观中被驱逐出来了”[1]。
马克思以他新的历史观去观察世界历史,实现了不同于以往对于世界历史的唯心主义的解释,达到了彻底的唯物主义高度。
”马克思的世界历史理论与唯物史观的形成过程在时间上是重合或同序的,在逻辑上,唯物史观是马克思世界历史理论的理论前提和方法论原则”[2]。
在马克思看来,世界历史是指在生产(资本主义工业)和交往(国际贸易)的发展的基础上,生产和交往开始突破国家和民族的界限,世界市场形成,从经济生活开始强化了各民族国家之间的相互依存、相互作用、相互影响和相互渗透的关系,世界历史的整体性加强。
这样真正意义的世界历史开始出现,又由于资本主义社会基本矛盾的发展,人类社会最终会从资本主义过渡到共产主义社会,从而实现人的全面解放和自由发展。
马克思的世界历史思想就是对于”世界历史”这一客觀事实进行反思的结果。
马克思世界历史思想与以往世界历史相比较,其基本特征表现以下方面。
1.1马克思的世界历史思想具有唯物、辨证的特征。
唯物史观最典型的特征是将唯物主义和辩证法贯穿于社会历史领域,在马克思的世界历史思想中,我们可以清楚地看到唯物主义和辩证法的特征。
马克思指出:”德国哲学从天国降到人间;和它完全相反,这里我们是从人间升到天国[3]。
马克思的世界历史理论及其当代价值摘要:马克思世界历史理论是马克思主义的重要组成部分,是他把握唯物史观的重要尺度和方法论原则。
随着全球化进程的不断加速,产生了一些全球性的理论和实践问题,而我国在对外开放过程中也面临着众多挑战,想要解决这些问题就需要科学的理论作为指导,马克思世界历史理论也就凸显出了其重要的当代价值。
关键词:世界历史理论;唯物史观;全球化;对外开放马克思认为世界历史并不是从来就有的,而是人类社会发展到一定阶段的产物,人类历史最初是不具有世界历史性的。
世界历史这一概念与人类历史是不相同的,它本身就是一个历史范畴。
马克思曾说过:”世界史不是一直存在的;作为世界史的历史是结果。
”虽然马克思并非研究世界历史的第一人,但他在借鉴、扬弃前人对世界历史研究的基础之上,深刻剖析了世界历史的形成过程,形成了唯物主义的世界历史理论。
一、马克思主义世界历史观的理论来源最先提出并试图解决人类历史发展共同规律的是18世纪初意大利著名哲学家维科。
他所提出并最终形成的”人是世界创造者”的观点确立了普遍历史的原则。
马克思关于世界历史的理论来源也首先源于维科的观点。
马克思就曾说过:”如维科所说的那样,人类史和自然史的区别在于,人类史是我们自己创造的,而自然史不是我们自己创造的。
”[1]马克思的世界历史理论还源自于19世纪中叶的英法空想社会主义者关于世界历史的思想萌芽。
虽说空想社会主义者关于共产主义存在很多虚无缥缈的幻想,但他们还是有很多天才的构想透露出了唯物史观的萌芽。
例如圣西门和傅里叶等空想社会主义者的代表,就曾在社会历史观的问题上提出过,历史的发展绝不是一种毫无规律、无序的向前运动,而是带有一定规律的前进,总是不断的向前。
他们把这种规律描述成一种无穷的向前发展,认为每一种社会制度都是暂时的、偶然的存在,最终都会被一种较高的社会制度所代替。
德国古典哲学大家黑格尔在关于世界历史的问题上也提出了很多系统的观点,而这些观点也正是马克思世界历史理论的最直接的理论来源。
马克思的世界历史理论及其现实意义摘要:通过认真研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书,结合自己理解,对马克思、恩格斯“世界历史”理论的特征、形成作简要论述,同时根据当今全球化下历史发展背景,扼要概括了马克思“世界历史”理论的现实意义及深化对马克思“世界历史理论”研究的重要性。
关键词:世界历史;交往;共产主义;全球化众所周知,作为伟大的思想家,马克思一生对人类思想最伟大的贡献是创立了唯物史观和剩余价值理论。
其中,唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革,标志着马克思主义哲学的诞生。
这一思想的完整表述体现在1845—1846年马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》一书,事实上该书同时还提出并对马克思对社会历史的把握也曾起过重大作用的理论——世界历史理论。
本文通过研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书,结合当今世界全球化发展的时代背景,深感深刻认识马克思“世界历史”理论对中国经济发展提供理论依据的重要性。
在此谈谈对马克思世界历史理论的再认识和感悟,强调挖掘马克思主义经典文本的当代意义。
一、马克思的世界历史理论的特征马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中写道:“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底,历史也就越是成为世界历史。
例如,如果在英国发明了一种机器,它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗,并引起这些国家的整个生存形式的改变,那么,这个发明便成为一个世界历史性的事实。
”[1]32-33从这段叙述可以看出马克思所指的“世界历史”并不是通常历史学意义上的世界历史,“即整个人类历史,而是指各个民族、各个国家进入全面互相影响、互相渗透、互相制约,使世界‘一体化’以来的历史。
从时间上看,特指16世纪开始,由资产阶级开创整个世界,使之作为一个整体而形成的历史,从空间上看,指由于生产力发展和交往扩大而造成的以政治、经济、文化等等世界性后果为特征的有机整体的历史。
试述马克思的世界历史理论及其方法论意义马克思的世界历史理论:马克思的世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素,运用其创造的唯物史观及剩余价值理论深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。
世界历史是人类的物质生产实践和交往实践普遍化、世界化发展的产物。
世界历史时代就是新的生产方式和交往方式在全球扩展,各个民族和国家进人世界性普遍交往的时代。
世界历史理论的方法论意义:(一)以世界眼光观照当代社会发展市场经济的全球性扩展,使各个国家都处于世界范围的开放和竞争之中,这要求我们必须以世界性眼光、开放性心态思考自身的发展问题,深人研究政治发展与世界多极化、经济发展与经济全球化、社会发展与社会信息化、文化交流与文化多样化等问题,从而制定出科学合理的经济社会发展的战略。
(二)正确理解经济全球化与民族化的关系经济全球化与民族化的矛盾,在不同时代有不同表现。
我们需要将本民族的传统文化优势与发达国家实现现代化的经验结合起来,根据本国国情和经济全球化的特点,积极探索实现现代化的新道路,创造出具有本国特色的现代文明的新形态。
(三)正确理解统一性与多样性的关系第一,要注重经济社会发展规律的客观统一性与其在不同民族国家那里表现形式的多样性的关系,不能将二者割裂和对立起来。
第二,要正确对待世界交往原则和规范的统一性与自身利益诉求的差异性之间的关系。
第三,要正确对待人类发展进步的统一性和各民族发展阶段的差异性之间的关系。
(四)正确看待社会主义与资本主义的关系科学把握世界历史时代的发展趋势和前景,不能离开对资本主义与社会主义矛盾的研究。
到目前为止,世界历史主要是由资本主义主导的,但随着生产力和世界性交往的进一步发展,世界历史必将为社会主义所主导。
这是世界历史发展的大趋势。
社会主义代替资本主义是一个复杂、长期的历史过程。
我们相信,社会主义作为人民群众自己解放自己的事业,共产主义作为人的自由全面发展的历史形态,其发展道路尽管多种多样,其前景必然光明灿烂。
试谈马克思的世界历史理论及其现实意义马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。
它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。
指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变,世界历史的未来就是共产主义,人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。
它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙,对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。
标签:马克思;世界历史理论;现实意义马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要组成部分,是马克思运用唯物史观的观点来看待历史、解释历史的结晶,在理论和实践上都具有当代价值。
马克思的世界历史理论是在1845-1846年所写的《德意志意识形态》中首先提出的。
此后,在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步阐述,一直到晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》,马克思对世界历史的形成、发展趋势、发展动力、发展道路、世界历史发展过程中的特性及衡量世界历史发展的价值尺度等问题进行了较为系统的阐述,从而形成了马克思较为系统的世界历史理论。
一、马克思世界历史理论的主要思想(一)生产力的普遍发展是历史向世界历史转变的决定性力量在马克思看来,历史向世界历史的转变不是由神或人的意志决定的,而是由物质的事实所决定的。
它取决于三个方面的因素,即生产力、分工和交往的发展。
伴随生产力的不断发展,社会分工不断扩大,广泛的分工使得人与人的交往联系具有了普遍性,从而使民族的、地域的历史转变为世界历史成为可能。
尤其在工业革命以后,生产力飞速发展,自然状态下的小生产逐渐发展为资本主义社会化的大生产,形成了各民族之间在生产方面的相互依赖和联系,这就使得原来的民族史和国家史打上了世界的烙印,使世界联成一个整体。
正如马克思所指出的:“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。
这个原理是公认的,然而不仅一个民族的关系,而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及内部和外部的交往的发展程度。
”[1]469-470(二)世界历史的形成是生产力普遍发展的基础上的各民族相互交往马克思指出,在前资本主义时期,由于生产力的落后,各民族之间的交往被自然形成的地域所限制,不可能形成各民族相互交往的格局。
“只有随着生产力的这种普遍发展,人们之间的普遍交往才能建立起来;由于普遍的交往……狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。
”[1]39-40由于普遍交往的发展,各民族在各方面的相互往来和相互依赖取代了过去那种地方的、民族的自给自足和闭关自守,由此带来的结果就是“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大,各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底,历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。
”[1]98(三)资本主义实现了人类社会是从各民族的历史向世界历史的转变马克思恩格斯在《共产党宣言》中详尽地论述了世界历史在资产阶级活动中的形成过程:“不断扩大产品銷路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。
它必须到处落户,到处创业,到处建立联系。
”[2]114资产阶级在开拓世界市场的过程中,使一切地方的生产和消费都成为世界性的了。
工业脚下的民族基础也被资产阶级推翻了,古老的民族工业逐渐被消灭了。
新的工业所加工出来的产品已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区原料;它们的产品不仅要供本国和世界各地消费。
这样,旧的、靠本国产品来满足的需要,被新的、靠极其遥远的国家的产品来满足的需要所代替了。
可见,正是靠着资本的扩张运动,凭借世界市场这只看不见的手,资本主义才在全球范围内建立起广泛的经济体系,把一切民族和国家都卷入世界经济体系中,从而完成了历史向世界历史的转变。
(四)世界历史的最终发展方向和归宿是共产主义在马克思看来,随着历史转变为世界历史,无论是资本主义还是社会主义都已成为世界历史性的存在。
世界历史的形成不是历史逻辑的终结,而是新社会的起点和准备,世界历史虽然发端于资本主义,但并不终结于资本主义,它的必然归宿应当是全球共产主义。
尽管这个过程在马克思看来是极其漫长的,但他认为,世界历史的形成为共产主义的生成创造了物质条件、阶级基础和社会条件。
马克思通过对“世界历史”的剖析,透过生产的社会化和市场的扩展,看到了社会主义取代资本主义的历史必然性。
认为世界历史发展的最终结果将是资本主义“推行”到整个世界,但终究将被共产主义所代替。
二、马克思世界历史理论的现实价值(一)马克思的世界历史理论是分析现实全球化运动的思想武器今天的全球化是马克思所说的世界历史时代的合乎逻辑的产物,是社会化大生产的产物,是一种客观的、必然的过程,其客观性、必然性是指当代人类社会生活的全方位的跨国界联系与交往,其动力主要源于科技的进步和市场经济发展的驱动。
同时,全球化又具有主观性,是以西方发达资本主义国家及其价值观占主导的,带有明显的西方中心色彩。
我们要把全球化进程的客观性与其主观性的实现形式区分开来,既要克服全球化就是西方化的片面认识,又要看到全球化所带来的消极影响。
全球化是一把双刃剑,既推动了生产力的发展和资源在全球范围内的配置,也对发展中国家的生产方式、价值观念和制度安排带来巨大冲击,尤其是对发展中国家的经济安全问题提出了严峻的挑战。
发展中国家必须在参与全球化的速度、广度、深度上把握好开放性与主体性统一的恰当尺度,既不能盲目求快,也不能消极排斥或被动等待,而要审时度势,掌握参与全球化的主动权。
要坚持马克思世界历史理论对全球化研究的指导,必须在继承的基础上坚持与时俱进,坚持用发展的理论指导发展着的实践。
(二)马克思世界历史理论对中国特色社会主义伟大实践有重大的指导意义马克思的世界历史理论科学地揭示了“历史向世界历史转变”的规律,预见了人类社会发展的全球化趋势,为我们今天在全球化运动中如何建设有中国特色的社会主义提供了科学的理论指导和现实意义。
1.坚持社会主义的基本原则,走中国特色的社会主义发展道路,坚持独立自主。
马克思把“世界历史”与无产阶级的历史使命联系到一起进行了分析,并指出“真正的人类社会历史将从资本主义灭亡和共产主义的实现开始”,“世界历史”是实现共产主义的必然途径。
这一结论表明:社会主义本身是全球化进程的重要推动力量和重要组成部分。
中国作为一个具有六十多年社会主义发展历史的国家,不但要在全球化的进程中充分利用一切积极因素,发展有中国特色的社会主义,而且要在全球化进程中妥善处理好一切阻碍因素。
既要积极主动地参与全球化的分工和合作,充分利用国内和国际两大市场。
又要在政治、经济、文化和国家安全等领域保持独立性,坚持马克思主义的指导地位,坚持走符合本国实际的发展道路。
2.积极参与贸易自由化,并主动扩大与世界的交往,实现全方位的对外开放。
马克思在《共产党宣言》中指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
”[1]355在马克思主义看来,全球化是和自由市场的扩张紧密结合在一起的,在全球化中每一个国家都应该选准自己在世界市场中的位,找到自己的比较优势,利用国际分工和国际资源配置所带来的机遇发展自己,决不能靠闭关自守解决问题。
特别是随着社会化大生产和市场经济的发展,各国之间的经济联系日益密切,经济活动的国际化已经成为不可阻挡的客观趋势。
邓小平指出:“现在世界的发展一日千里,每天都在变化”,只有实行对外开放,积极参与国际经济竞争和合作,才能赶上时代。
“任何一个国家要发展,不加强国际交往,不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金,是不可能的。
”[3]117发展中国家只有自觉走进世界交往的行列,才能在开放的世界中,吸取人类的先进成果,早日跨入现代化的行列。
3.善于驾驭世界历史发展规律,积极推进世界共产主义向前发展。
早在一百多年前,马克思恩格斯就已经指出:“资产阶级的生产关系和交换关系,资产阶级的所有制关系,这个曾经仿佛用法术制造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。
几十年来的工业和商业的历史,只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。
只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。
”[1]278那时资本主义的弊端已经暴露无遗,无产阶级的历史使命已经凸显出来。
一直以来,尽管资本主义国家通过不断进行改良和调整生产关系,在一定程度上缓和了社会矛盾,使资本主义不断有所发展甚至有的历史时期还是较快的发展,但是在资本主义制度的框架下,资本主义社会的基本矛盾是不可能得到根本解决的,世界历史由资本主义社会向共产主义社会发展的历史趋势是不可逆转的。
中国特色的社会主义理论,可以说是对马克思的世界历史理论的继承与发展,是马克思世界历史理论与当代中国实际和时代特征相结合的产物。
当前,我国已经进入了十二五发展的新时期,应当清楚认识到在当前和今后一个相当长的社会主义国家和资本主义国家仍然并存的时代,要善于从时代特征出发,要用发展的眼光看问题,在坚持社会主义道路的同时,积极吸收借鉴资本主义先进的生产方式、先进的管理经验和先进的科学技术,充分利用资产阶级社会已有的成果来大力发展自己,不断取得与资本主义国家的比较优势,坚定人民的共产主义信念,不断推进世界共产主义运动向前发展,不断发展共产主义事业。
参考文献:[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1972.[2]马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995.[3]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社,1993.。