《演说论语》文字版003虚心好学三

关于论语的演讲稿范文关于论语的演讲稿范文1子曰：学而时习之，不亦说乎。

有朋自远方来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

传统上认为，“学而时习之，不亦说乎”说的是“关于学习的问题”，“有朋自远方来，不亦乐乎”说的是“关于交友的问题”，“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是“关于胸怀的问题”。

“学而时习之”中的“学”与《庄子·天下》篇“百家之学”的“学”相同。

“学”有作动词用的“学习”，有作名词用的“学说”等，这里应为后者，指思想主张，对社会、人生的总体认识。

“时”不应解作“时常”或“按时”，而应解作“时代”，也可引申为社会。

“习”不应作“温习”讲，而应作实践、采用讲。

下面的两句与之相应，第二句中的“有朋”其实就是朋友，指的是志同道合的人。

这样，《论语》首章孔子表达的就是这样的思想：如果我的学说被时代(或社会)所行用，那不就太令人感到喜悦吗?退一步说，如果时代没采用，可有人能够理解我的追求，赞同我的学说，或者从远方来与我一同讨论问题，不也很快乐吗?再退一步说，不但社会上没人能采用，甚至没有人能够理解我的学说，我也能够坦然面对，不愠不恼，正确对待，不也是一位有道德修养的君子吗?子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。

孔子的这句话受到许多人的赞赏。

他如此博学，还能虚心向别人学习，精神十分可贵。

但更为可贵的是，他不仅要以善者为师，而且还要以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。

他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，对于提高我们边检人的业务水平和服务水平，都是有益的。

在我看来，它包含了两个方面的含义：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。

这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

同时，这句话也体现了与人相处的一个重要原则。

随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。

孔子论学习：虚心求教，择善而行《孔子论学习：虚心求教，择善而行》学习，是一个贯穿人类一生的主题。

在中华民族悠久的文化长河中，孔子这位伟大的思想家、教育家，对于学习有着深刻而独到的见解。

他所倡导的虚心求教、择善而行的学习理念，犹如璀璨的明珠，历经千年依然熠熠生辉，为后世学子照亮了求知的道路。

孔子强调虚心求教的重要性。

他认为，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”在生活中，每个人都有其长处和短处，都有值得我们学习的地方。

无论是比自己年长的、年幼的，还是与自己地位相当的人，只要他们身上有优点，我们就应该虚心向他们请教，汲取他们的智慧和经验。

这种虚心求教的态度，体现了一种宽广的胸怀和对知识的渴望。

它打破了年龄、身份和地位的界限，让学习成为一种无处不在、无时不有的活动。

虚心求教，需要我们放下傲慢和自负。

在现实生活中，很多人往往因为自满而不愿意向他人学习，认为自己已经足够优秀。

然而，这种心态恰恰是学习的大敌。

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。

”一个真正有智慧的人，敢于承认自己的无知，敢于面对自己的不足。

只有当我们认识到自己的局限性，才会有动力去寻求他人的帮助和指导。

同时，虚心求教还要求我们有一颗谦逊的心。

在与他人交流和学习的过程中，我们要尊重他人的意见和观点，不要急于反驳和争辩。

即使我们对某些问题有不同的看法，也应该以平和的心态去倾听和理解，从中汲取有益的成分。

正如古人云：“满招损，谦受益。

”谦逊能让我们赢得他人的尊重和友谊，也能让我们在学习的道路上走得更远。

孔子还主张择善而行。

这意味着在学习的过程中，我们要有辨别是非善恶的能力，选择正确的、有益的东西去学习和实践。

在纷繁复杂的世界中，各种思想和行为层出不穷，有些是积极向上的，有些则是消极堕落的。

我们必须学会分辨，选择那些符合道德规范、有助于个人成长和社会进步的“善”来学习和遵循。

择善而行，首先要求我们树立正确的价值观。

孔子提倡“仁、义、礼、智、信”，这些价值观是我们判断善恶的重要标准。

可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。

《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。

论语中谦虚的句子在《论语》中，孔子的言行举止无一不体现出他的谦虚之心。

谦虚是一种美德，它不仅体现了一个人的修养和风度，更是一种处世之道。

在《论语》中，有许多关于谦虚的句子，这些句子不仅给人以启迪，更是对我们今天的教诲。

接下来，我们就来看看《论语》中关于谦虚的句子。

首先，我们可以从《论语·学而》中找到一句话，“君子和而不同，小人同而不和。

”这句话告诉我们，君子之间虽然有不同的见解，但他们能够和睦相处，彼此尊重。

这种和而不同的态度正是谦虚的表现，他们不会因为自己的见解而傲慢自大，而是愿意虚心倾听他人的意见。

这也提醒了我们，在与他人交往中，要学会谦虚，不要因为自己的成就而骄傲自满，要善于倾听他人的意见，虚心学习。

其次，我们可以从《论语·子罕》中找到这样一句话，“吾日三省吾身。

”这句话告诉我们，孔子每天都反省自己的言行，检讨自己的过失。

这种反省的态度正是谦虚的表现，他不以自己的成就而自满，而是不断地反思自己，以求更好地完善自己。

这也提醒了我们，要时刻反省自己，不要因为一时的成就而忘记了自己的不足，要保持谦虚的心态，不断地进步。

再次，我们可以从《论语·子张》中找到这样一句话，“不患人之不己知，患不知人也。

”这句话告诉我们，孔子认为不要担心别人不了解自己，而是要担心自己不了解别人。

这种关注他人的态度正是谦虚的表现，他不以自己为中心，而是关心他人，尊重他人。

这也提醒了我们，要学会关心他人，不要只顾自己的利益，要尊重他人的感受，保持谦虚的态度。

最后，我们可以从《论语·公冶长》中找到这样一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”这句话告诉我们，当看到有德行高尚的人时，要想办法追赶他们的步伐，当看到没有德行的人时，要反省自己，避免犯同样的错误。

这种虚心向善的态度正是谦虚的表现，他不以自己的成就而自满，而是不断地向他人学习，不断地反省自己。

这也提醒了我们，要学会虚心向善，不要因为自己的成就而自满，要不断地向他人学习，不断地反省自己。

论语中教育我们要虚心好学的句子
一、让我们虚心好学
1. 孔子说：“学而时习之，不亦说乎？” 我们应当虚心学习，勤于实践。

2. 孟子说：“君子学以聚之，问以辩之”。

我们一定要向别人学习，多问多问题，提出各种讨论，让知识更加清晰明确。

3. 学习地道，多谨慎，永远不要忘记学习的本质，要虚心好学。

4. 许多伟大的思想帝王，他们不仅把自己的思想发挥到极致，而且还是学无止境的人，因此他们身上永远有新鲜的灵感和思想。

5. “知之为知之，不知为不知”，要虚心拾掇书内精髓，启发心灵深处的火花。

6. 将新知识与老师指导的学习原则联系起来，付诸实践，能够更好地领悟。

7. 把所学的知识与实际情况联系起来，可以更深刻地理解。

8. 多站在实践的角度中从不同的视角看问题，做动手的实践，更容易领会其中的道理和真谛。

9. 好的学习习惯对日后的学习有着重要的作用，保持一颗好奇心和求知欲，勤加实践，学习才能走更远。

10. 每每当受到挑战和困难时，要虚心求教，不怕困难重重，日复一日，不懈练习，收获也会随之而来。

第一部：教学篇第二集：虚心好学二（102－002集）《论语》原文子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？子曰：温故而知新，可以为师矣子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也已。

子入太庙，每事问。

或曰：孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问，子闻之，曰：是礼也。

（演说部分）孔子：大家到我这里学习都有一个志向，那就是做一个谦谦君子。

子贡：老师讲过，要成为一个君子必须具备仁义之德。

孔子：是的。

颜回：但是君子要做到义，首先还是要做到仁吧？孔子：回呀，你对仁和义的理解很全面呀！子路：老师可以这样说吗，没有仁就没有义。

孔子：说得对，一个为政者，如果他的内心没有仁德，那么他对于百姓，对于人民就不能实行正义。

不管他说过多少仁义，无论他满口多少的仁义道德，也只是为了获取他自己的失利的幌子而已。

子贡：一个为政者如果见利忘义是最可怕的，因为他危害的是整个国家和全体人民，当年的商纣王就是这样一个人，所以最后被周文王取而代之，故此，为政者一定要用有仁德的贤者，对吗？孔子：赐呀，你的理解很深刻，确实如此。

颜回：老师怎样才能提高仁德的修养来？孔子：无非是两条，其一向贤者学习，其二向不贤的人学习。

子贡：老师向贤者学习好理解，那为什么要向不贤者学习呢？孔子：人家有贤德，我们自然向人家学习，向贤者靠齐，不贤的人，我们就要在心里反思自己，看自己的行为有没有违反贤德的地方，如果有在行动上加以改正，如果没有就要引以为戒警惕自己，这不也是一种非常好的学习吗？颜回：老师弟子们都知道了!孔子：这就叫见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

子路：老师可是自省是很难做到的呀。

孔子：是呀！子夏：老师您删诗书、订礼乐、赞周易，精通六艺，博学多闻，这些在弟子们看来是一辈子都不敢想的事，那老师您是怎样做到得呢？孔子：我只不过是把所见所闻默而识之，学而不厌而已。

子贡：老师是说，把见过闻过的都默默记在心里，认真学习而不厌烦，这样就可以了吗？孔子：哦，也不尽然，还有做学问要静下心来，排除外界干扰，集中精力之意。

论语中教育我们要虚心好学、不要自我满足的句子“学而时习之，不亦说乎！”在《论语》中，孔老夫子就明确提出了“学习”的必要性，即我们的性格要虚心好学，不要总满足于自己的所知，而应该走出自己的舒适区去挑战更高的要求，投身于学习之中。

虚心是一种优秀的素养，包括谦逊和求知欲。

谦逊是一种不再放大自己的能力，而改为谦虚实事；而求知欲便是不断尝试新鲜事物，学习知识和技能的兴趣。

虚心是一种自我调整和转变的过程，它会让你多加研究和了解物质和精神完备，以便收获更多的知识和成果。

同时，虚心的态度也可以帮助我们摆脱自我满足的局限。

有时候，我们自以为很强大，甚至可以说全知全能，但其实，我们的能力是有限的，学习其他领域的知识，对我们来说是非常有必要的。

在孔老夫子的教导下，虚心的态度，可以让我们做到更好，而不是满足于自己的现状。

古人把学习作为一项崇高的事业，因为他们相信，学习本身就是一种进步。

有谚语说“不知者无以得知，不学者无以立足”。

虽然现代学习以及包括计算机技术在内的知识可以更快速获得，但是，获取技能和知识只是学习的开始，而虚心好学是古今所有学习者最重要的素养。

在《论语》中，孔老夫子教育我们要求知，并虚心好学，以获得丰厚的果实。

他曾说过“学习而不历，犹不知其所以然也”。

他的言语引导着我们以虚心的态度求知，抱着无知是可耻的理念来追求新知。

同时，虚心好学并不是一件容易的事情，既要克服自己的懒惰，也要克服外界的干扰。

比如，很多人把自己的智力视为自我思考的边界，心里就有一堵墙，认为自己的能力已经到达了极限，不再有任何改善的可能。

此时，我们就要记住孔老夫子的教导，以虚心求知，努力提升自己的能力。

同时，要想虚心好学，有必要树立正确的价值观，以及按照自己的价值观坚定地坚持下去。

因为，一旦我们失去了自我心中的方向，就容易受到外界的左右，把自己放入到没有正确导向的重压下，不得不停止学习，收敛自己的境界。

最后，要虚心好学，就要努力和持久地学习。

第一部：教学篇第六集：虚心好学六（102－006集）《论语》原文：子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也！居!吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂；子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

孔子：好知不好学，其蔽也荡。

好信不好学，其蔽也贼；好直，不好学，其。

子路：老师您找我有事？孔子：仲由啊，女闻六言六蔽矣乎？子路：未也，老师为什么问这个？孔子：我想让你明天给新来的弟子上一课。

子路：讲什么呀？孔子：就讲六言六蔽。

欧，这六言六敝就是：好仁，不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直，不好学，其蔽也绞，好勇，不好学，其蔽也乱，好刚，不好学，其蔽也狂；子路：这我一下子也听不明白啊？孔子：咱们一个一个讲：第一点，好仁，不好学，其蔽也愚：子路：老师我不明白，一个人好仁有什么不好？怎么会受人愚弄呢？孔子：仁虽然好，但没有足够的知识涵养，就难免成为一个滥好人，就会变成傻瓜。

有些人本心要做好事，要帮助别人，但思路不对方法不对，结果事与愿违，反而害了被帮助的人，比如有人心病复发，一个人好心好意地背着他去就医，谁知一动他就死了，好心办了坏事，做好人难，难就难在这里。

善良的人不一定就能做好事，好心仁慈的人，学问修养不够，流弊就是愚蠢，有时比坏人做坏事更糟，所以对自己的学问修养要注意加强，做人做事，要有智慧，有学问这是第一点。

子路：第二是：好知不好学，其蔽也荡。

孔子：很好，你这不就记下来了吗？子路：意思是爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡。

孔子：好知不好学，其蔽也荡，这是说，有了渊博的知识，而不注意品德，修养也不够，其流弊是，好高骛远，没有基础，放荡任性，仅有智慧、知识，不注意加强品德修养，其弊病有时候比没有知识的人更危险。

子路：这么说，学并不专指学习知识，而是做人做事的修养，品德修养往往比学习知识更重要，对吗？老师!孔子：很好，你能懂得这一点，下边的“好信不好学，其蔽也贼”你就能理解了。

《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”完整版：《论语》由孔子弟子及再传弟子记录整理而成，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”翻译：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺从天命，七十岁能随心所欲而不越出规矩。

”完整版：《论语》作为儒家经典，对后世产生了深远的影响。

它不仅记录了孔子的言行，还反映了其弟子的思想。

书中充满了关于道德、政治、教育等方面的智慧。

孔子的教导强调了个人修养与社会责任，鼓励人们追求知识和道德的完善。

这些思想至今仍对个人和社会有着重要的指导意义。

《论语》的每一章都包含了深刻的哲理和实用的智慧，适合不同年龄和背景的人阅读。

通过学习和实践《论语》中的教诲，人们可以提升自己的道德水平，增强社会责任感，从而在个人和社会层面都取得进步。

《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“君子不器。

”翻译：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。

”完整版：《论语》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何成为君子的指南。

孔子强调，君子应该具备全面的才能和品质，不应被某一方面的才能所限制。

他认为，真正的君子应该具备仁、义、礼、智、信五种美德，这样才能成为社会的栋梁之才。