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高考“散文文本阅读”讲与练（附参考答案）一、精准分析散文结构（一）读懂思路，答准整体思路结构题1．识文遵路，把握结构(1)关注标题，聚焦核心内容。
对于一篇散文而言，我们最先看到的是标题，然而在平时的复习中或在考场上，不少考生不太关注标题，甚至视而不见。
其实，标题是散文的窗户，透过标题可以把握其核心内容。
如2017年高考全国卷Ⅱ《窗子以外》一文，标题就告诉我们作者要写的是“窗子”以外的人、事、景。
(2)确定文体，了解大体思路。
不同的散文文体，思路不尽相同。
如写景散文多以游踪为线索，循时间、空间顺序展开；状物、说理散文大都是由实及虚；写人散文多以人物交往为线索，采用或纵或横的顺序。
(3)圈点勾画，寻找思路标志。
在行文中，作者总会用一些能够体现其写作思路的词句，抓住这些标志，可以迅速把握作者的行文思路。
重要词语有：顺序词、时间词、指代词、类别词、过渡词及反复出现的同义或近义的词语。
重要句子有：领起句、过渡句、呼应句、反复句等。
(4)抓住线索，理清全文思路。
思路是作者思维的轨迹，如能找出贯串全文的线索，就能很快理清文章的思路。
散文的线索类型主要有：具体事物线、人物线、中心事件线、思想感情变化线、时间推移或空间变化线、作者的所见所闻线等。
2．精准答题：分析特点，答出作用这种题型一般是要求回答结构、构思或材料安排上有什么特点，这种特点带来哪些作用、效果。
答题关键就是：分析特点，答出作用。
(1)线索特点及好处。
如何找出线索呢？先判定一下它属于哪种散文，如写景散文通常以游踪为线索，状物散文多以某物为线索，写人散文多以人物交往为线索。
再找标志，线索在文中都有标志，它在文中反复出现。
有时要注意双线(明线与暗线)。
使用线索的好处主要有：①组织材料，贯串全文；②结构清晰，情节集中，揭示主题；③使行文富于变化。
(2)思路特点。
主要有先总后分、先抑(扬)后扬(抑)、前后对比、先实后虚、逐层深入等。
(3)叙事特点。
顺叙，使结构清晰；倒叙，巧设悬念，吸引读者；插叙，使行文活泼，富于变化。
【解析】本题考查分析句段的作用。
要从内容和结构两方面作答。
内容上，开头一段交代了祖居的屋院的位置以及我希望回家走走的感受；结构上，主要起到总领全文的作用。
【答案】开头一段交代了祖居的屋院的位置，突出了希望经常回家走走的特定感受，既照应了题目，又起到总领全文的作用。
【解析】本题考查把握作者的情感态度的能力。
抓住关键句子作答。
如车过沪河桥时“这是我回家的桥，或者说是离我家最近的一座桥，过了这座桥，便进入我大半生都跑跑颠颠于其中的一方地域了”；在祖居的院中喝一曰茶时“似乎'宠辱'被荡涤得丝毫不留了，任何欲望也都隐退无痕了……这种独有的沉静，就成为回归祖居屋院的诱惑，一种永难满足更难得淡化的念想潜存心底“等。
【答案】因为在作者的潜意识里，沪河桥是他回家的桥，是离他家最近的一座桥，所以作者在车过沪河桥时情绪亢奋。
而坐在祖居的院中喝一口茶，在城市生活的“宠辱” 被荡涤得丝毫不留，任何欲望也都隐退无痕，就转换为一种独有的沉静。
【解析】木题考查筛选并整合文中信息的能力。
从三、四两段中摘取关键句子作答。
如“新石器时代的一个人类聚居的村庄〃“在新世纪到来的时候，却也难以抑压瀚河岸边家园的诱惑”“我有幸出生在这原下且在这里生活过大半生，先是为这里的乡村孩子教授识文断字，后来组织乡民造梯田修河堤，再用笔叙写对这原这川里的历史和现买的体验和感受……这是在任何地方不曾有过的”等。
【答案】（1）反复赞赏家园得天独厚的自然条件；（2）反复强调自己在家园从事过多种职业并感到有幸；（3）禁不住家园的诱惑独自一人从城市返同家园。
（答出两点即可）【解析】本题考查探究文本中作者情感的能力。
联系文本内容作答。
【答案】（示例）回归家园可以补偿心理上的某些亏缺，可以化解城市生活的得意与懊丧，可以体味乡民们纯朴而真实的感情。
离开家园，虽然可以体缱观赏名山大河时新鲜的惊喜，但不会有回归家园时所产生的沉静心态。
随着时间推移与经历的增加，“家园” 会成为人们灵魂的栖息地，尤其在远离家园后，人们对家园的感情会更加浓烈，“回家” 是中国人永远不变的情结。
阅读下面的文字，完成4～6 题。
散文练习痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一个难忘的岁月。
我稍一闭目，还能听到雷鸣电闪，山摇地动。
⑤柳树这种树种很怪。
论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水百年震柳梁衡边。
所以柳树常被人作了多情的象征。
但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出①地震能摧毁一座山，却不能折断一株柳。
②约在百年前，1920 年12 月16 日晚8 时，在宁夏海原县发生了一场全球最大的地特别的顽强。
它遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去震，震级8.5 ，裂度12，死27 万人，震波绕地球三圈，余震三年不绝，史称环球大地震。
死。
它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕这远远大于后来我国1976 年的唐山大地震和2008 年的汶川大地震。
捉哪怕一丝丝的水汽。
它有极强的适应性，适于各种水土、气候，也能适应突如其来的灾难。
美哉大柳，在人如女，至坚至柔；伟哉大柳，在地如水，无处不有。
唯我大柳，大难③海原大地震实是地球的印度洋版块与太平洋版块相互挤压所致，与近年来的汶川大地震同出一因。
有案可查，1982 年国家地震局曾在当地开深槽验土，探得 6 千年来，在不死，百代千秋。
⑥我想，那海原大地震，震波绕地球三圈，移山填河，夺去27 万人的生命，为什么海原地区这两个版块就有 6 次因较劲失手而引发地震。
第六次即海原大地震。
这次地震，大地瞬间裂开一条237 公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。
裂缝如闪电过野，利刃破单单留下这一株裂而不死的古柳？肯定是要对后人说点什么。
这株灾后之柳以过来人的身竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴撕为碎片。
当这条闪电穿过海份向我们宣示：战胜灾难唯有坚守。
一百年了，它站在这里，敞开胸怀袒露着伤痕；又举起双臂，摇动青枝。
它在说：活着多么美好，这个世界上没有什么能够扼杀生命。
原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。
但是没有想到' 这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。
狂震之后，⑦我出了沟口翻上山头，再回望那株百年震柳，已看不清它那被裂为两半的树身，只见一团浓浓的绿云。
一百年前，在这里地震撕裂了一棵树；一百年后，这棵树化作一团绿有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中。
色的云，缝合了地缝，抚平了地球的伤口。
我知道县里已经建了地震博物馆，有文字，有④为了寻找这棵树，从县城出发，车子在大山的肚子里翻上翻下，左拐右折，沿途几图片，但是最生动的，莫如就在这里建一座“震柳人文森林公园”，再种它一沟的新柳。
乎没有看到人家。
可想百年之前，这里更是怎样的荒凉寂寞。
正当我心头一片落寞之时，老树犹在，雄风不减。
绿满天涯，长风浩荡。
这不只是一幅风景的画图，更是一座活着的身下的沟里闪出一团翠绿，车头一折，拐入谷底。
行到路尽之处，眼前的一棵大柳树挡住博物馆，一本历史教科书。
了去路。
这就是那棵有名的震柳。
它身高膀阔，蹲在那里足有一座小楼那么大。
枝叶茂盛（有删改）繁密，纵横交错，遮住了半道山沟。
难怪我们在山顶上时就看见这里有一团绿云。
欲问百年事，深山访古柳。
但我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。
它同根、同干，同样的4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ 3 分）A．文章开篇采用衬托的方法介绍海原大地震，把这场地震与唐山大地震、汶川大地震比较，便于读者更形象地认识事物的特征。
树纹，头上还枝叶连理。
但地震已经将它从下一撕为二，现两个半树中间可穿行一人。
而每一半，也都有合抱之粗了。
人老看脸，树老看皮。
经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老B．文章第③段巧妙使用动词和比喻修辞，形象再现海原大地震情形，把大地震横摧一切的气势写了出来，反衬了震柳的顽强的意志。
C．文章第⑤段采用叙述、说明、议论、抒情相结合的方法，抓住柳树柔弱又刚强、适应人的皮肤，粗糙、多皱，青筋暴突。
纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。
这棵树的树龄已经有500 年，就是说地震之时它已是400 岁的高龄，性强等特征，对柳树进行了热情的赞美。
D．文章写地震撕裂了一棵树，可是这棵树却化作一团绿色的云，抚平了地球的伤口，暗而大难后至今又活了100 年。
看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。
平常，示了地震给人带来的伤痛已被抚平。
5．请赏析文章第④段中画线的句子。
（ 5 分）一根木头的断开如果是用锯子来锯，无论横、竖、斜，从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收。
以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。
但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。
如同五马分尸，地裂6．“百年震柳”有怎样的深刻意蕴？请结合全文进行分析。
（ 6 分）闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。
但是灾难过后，它又慢慢地挺了过来。
百年的疤1⑧从山上回到茶庄，迫不及待地将嫩叶倒在桌面大的竹筛上。
茶师傅摇晃竹筛，通过个过青。
接生一种独特的香气。
这程叫摇的分解，使茶叶产使叶片碰撞，激活芽叶酶旋转。
阅读下面的文字，完成4-6题辰把握一点都不能耽止，时青，以高温将茶的青味炒退，大力搓揉至不再出水为下来是杀听茶叶梅误。
茶工们为此常常连夜守候，小心翻弄，直到天明。
①茶是有声音的。
这是我到了福建安溪之后才突然领悟到的。
⑨香茶好喝树难栽，更难侍弄，但得如何和谐，才能交付一缕馨香呢？人问茶，茶有②秋分过了，转眼己是寒露，北方的雾霾不期而至，天灰蒙蒙的。
老天爷沉着脸的样声。
那话语只有真正爱茶的人才懂得。
我想起家乡一位能够做出绝品“玉露”茶的聋哑师，却能听懂茶音，将珍惜与抚爱渐人语昵，因此人眼前傅，他听不见得他的亲次融入茶意，茶晓人无奈。
怀子，实在让着这样的心情，我应到了安溪，扑面而来的青山绿水顿时让绝品。
一亮。
成为③山的名字为戴云，有着古来的诗意，试想那云字用繁体书写，会更为美妙。
山的模⑩人与茶的对话，从种茶开始，培茶、采茶、制茶，经历了无数回合，一直到最后，粒的茶叶，色泽颗珍绿、螺旋体、青蛙腿。
再用细细的文火焙炼成，，状似蜻蜓头语，交付心事。
转，从来不会让人觉满得疲倦，吸引你走近，与之细样，千姿百态，便那饱身时是免不了的，去掉杂芜，留下精观音了，面世之前的梳妆期待的铁会有了种种牵挂，忍不住一次次回首相望，却也不能停步，人生只能朝前。
还好低下头来如风凰涅槃，就是人们观音。
粹，是人与茶共同的愿望。
心的茶名，叫铁茶香飘然跟随，那便是与这山相伴的古茶，有着贴有一缕④从小喝惯了茶，各种茶的味道都略微知道一些，但这沁香扑鼻的铁观音，咽下去熨?这时亲取一撮放入茶壶，便清晰可闻当当之声，这是它在真正的绽放之前，小小的次，俗称“音韵”，只有理会的人，才能听出那茶韵的山者为帖可心，似乎能使人感觉出一种格外的温暖。
中国茶业，最初兴起巴蜀。
清初学者顾炎武序曲。
其声清脆为上，声哑:“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。
”因此，常称巴蜀是中国茶叶或在《日知录》中说劣，还能听那茶出自何地，树几可以听出茶的优龄不高水长，余音缭绕。
高明的茶师仅则喜好种茶，茶叶文化的摇篮。
要说巴蜀之地，古来当属巴国，那一带大山峻峭起伏, 人们所制。
哪位大师何，甚至为的是苍天养育万物，浅易。
”说随口唱出的茶歌数不清。
“正月采茶是新年，手拿金簪点茶园，一点茶园十二卯，采茶姑? 茶经道: “天育万物，皆有至妙，人之所工，但猎茶歌》从正月唱到了十二月。
都有奥妙，人类所知道的不过只是一点浮浅的皮毛而已。
一片小小的茶叶尚且如此奇妙，娘笑开颜⋯⋯”有首《顺⑤但其实，是安溪人一贯的开放和笃定引来了这些异乡的歌声。
安溪早年素以农业为那天地之间该有多少奥秘不为人知？人类对大自然的探求从来没有停歇，但敬畏之心断然发出的声音，读懂他们不可无，只有谦恭地聆听他们。
的表情，才能求得彼此的和谐龙茶，传主，境内山多地少，有“八山一水一分田“之说。
后来，于明末清初创制出的乌天下。
多山的安溪才一年年繁荣起来，得到“小泉州”?这也是茶传出的声音扬北，后又传入台湾，渐渐至闽名自《人民文学》2017 年3 月，有删改)集，人与茶不离不弃。
行(选的美称。
而今这座建筑于唐宋时期的古城可谓茶都，天下名茶汇是(3 分)术特色的分析鉴赏，不正确的一项，可感觉到空气里的茶香弥漫，馥郁芬芳，又奇妙的掺合着稻谷花生的蕉香，成熟 4. 下列对本文相关内容和艺走之间了题罩全篇，在表达作者意外之目，又笼“茶是有声音的”一句，既照应醇厚，正如这秋日的山野，让人纵然是不喝也醉了。
A. 文章开头⑥再上得山去，便可看出安溪人对茶的娇宠，一垄、一排排的茶园，修剪得如时尚人喜的同时，也易于引起读者的阅读兴趣。
手法，更加突出B. 第②段对北方深秋雾霾天气及自己无奈心情的叙写，采用的是反衬用尽了心思和功夫。
在安溪的山上，也有那高大的古茶树，好些已过儿的美发，可见人们拗不衰，时光流了自己对安溪青山绿水的热赞弱但执美之情。
和爱雨，天性娇千年，总在云雾人间山上静观，看似淡定却经历无数风与新茶树比，作对可感；将古茶树描摹得生动、拟逝愈加高贵不凡；也有那后起之秀，满树嫩枝叶儿，青翠欲滴，若是伸手去，片刻就染了 C.第⑥段借助比喻人等手法，将茶树竖忍不拔、高贵不凡的特点。
了古茶树怪采茶女扬起的手总是绿指。
难的天真，仿佛也成了摇动的茶枝表现⑦所以才会有那么多唱不完的茶歌。
“十月采茶下长江，卖茶挑起花萝筐，一担茶叶 D.本文前半部分以在安溪的行踪为线索组织材料，脉络清晰，条理有致；后半部分因结合，细腻深刻，饶有理趣。
一担歌，挑起百货转理叙议回乡。
”事说25.简析第⑤段在文中的作用。
(5 分)⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望的人，外部世界里种种功利的繁芜、于羞涩丛杂的质一个温厚纯良庄稼人那样朴和羞涩。
对，都是我的双手耕作的，哦，此根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，真切自然。
生命的本质，静好，朴实我回去。
我应刻炊烟正在唤当回家。
羞涩让人回归6. 文章标题“听茶”意蕴丰富。
请结合全文，谈你的理解。
(6 分)⑦羞涩是灵魂的镜子。
面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海恋、矜持与纯自己的热到自己内心的真，她读默；此时让她清楚地看见而嘴唇缄她的羞涩你灵魂的真相。
有了这镜子，人着你的灵魂，照见就在你的体内，只对诗句。
是的，羞涩的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯人间才得以自知，才明了这子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的面镜的人就没有这洁理想。
