《诫子书》知识讲解

七年级语文《诫子书》知识点总结【原文】：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。

非澹（dàn）泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。

夫/学/须静也，才/须学也。

非学/无以/广才，非志/无以/成学。

淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？【译文】：君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。

不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。

学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。

不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。

过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。

年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？【重点字解释】：诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。

书：书信。

诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。

夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

修身：提高自身的修养。

养德：培养高尚的品德。

澹（dàn）泊：也写“淡泊”，不追求名利。

致远：实现远大目标。

明志：表明自己崇高的志向。

宁静：指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

须：必要、一定要。

广：使……增广。

才：才干。

广才：增长才干。

成：达成，成就，使……完成。

淫慢：过度懈怠。

淫：过度。

慢：懈怠，懒惰。

励精：振奋精神。

险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：陶冶性情、养成平静的性格。

年：年龄。

与：跟随。

时：季节、时光。

驰：疾行、增长。

日：时间、时光、季节。

意：意志。

去：离开、消逝、逝去。

遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。

多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世：与外界接触，融入社会。

穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。

将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？【赏析】（1）开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。

16、《诫子书》知识梳理一、文学常识：《诫子书》选自《诸葛亮集，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。

你以前听过他的小故事，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：________出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？_二、句子翻译：1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。

3、夫/学须静也，才/须学也。

非学/无以/广才，非志/无以/成学。

4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。

5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！三、关键字词1、夫静淡泊无以明志致远2、广才淫慢淫慢励精励险躁险躁3、治性治年与时驰驰意与日去枯落4、多不接世穷庐将复何及四、课文理解1、请说说题目的意思。

本文的中心论点是什么？理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。

他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。

志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

4、“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。

这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。

“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。

另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。

6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？从学习和做人两个方面进行论述无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。

把失败归结为一个“躁”字。

把“静”与“躁”加以对比，增强人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。

《诫子书》文言知识归纳有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

（将复何及）3、注释⑴夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

⑵行：操守、品德。

⑶淡（dàn）泊：内心恬淡，不慕名利。

⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑸致远：达到远大目标。

⑹广才：增长才干。

⑺淫（yín）慢：放纵懈怠。

慢：懈怠。

淫，放纵。

⑻励精：振奋精神。

⑼险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

⑽治性：修养性情。

⑾驰：消失、逝去。

⑿日：岁月。

⒀遂：于是，就。

⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

⒂穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

⒃将复何及：又怎么来得及。

⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志[19]俭以养德：依靠节俭来培养自己的品德。

《诫子书》详解1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

夫：助词，用于句首表示将发表议论。

君子：品德高尚的人。

(《论语》中：有才德的人)行：行为操守。

静：摒除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

翻译：君子为人行事，用宁静专一来提高修养，以自我约束来培养品德。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。

明，明确、坚定。

致远：达到远大目标。

致，达到。

翻译：不恬淡寡欲就无法明确自己的志向，不保持内心宁静就无法达到远大的目标。

3、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

静：宁静专一。

以：连词，用来广: adj用作v, 增长。

翻译：学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不立志 (不明确志向)就无法学有所成。

4、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

淫慢：放纵懈怠。

淫，放纵。

慢，懈怠。

励精：振奋精神。

励，振奋。

险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

险，轻薄。

治性：修养性情。

治，修养。

翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，年与时驰：年纪随同时光而急速逝去。

驰，疾行，指迅速逝去。

意与日去：意志随同岁月而消失。

遂: 最终。

枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

翻译：年华随时光疾速逝去，意志随岁月日渐丧失，最终凋落衰残，6、多不接世，悲守穷庐，将复何及！多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

翻译：大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷楼的居舍，(那时悔恨) 又怎么来得及?1、词类活用(1) 非学无以广才(广, adj的使动用法, 使……广、使……增长)(2) 非志无以成学 (成， v的使动用法，使……成)(3) 多不接世 (多, adj作n, 多数人)(4) 非宁静无以致远(远， adj作n，远大的目标)2、古今异义(1) 静以修身(古义：修养身心；今义：衣服显示出穿着人的线条)(2) 非宁静无以致远(古义：安静，精神集中。

初中文言文《诫子书》基础知识汇总基础知识一、文学常识1.本文选自《诸葛亮集》。

诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。

三国时蜀汉政治家、军事家。

曾隐居隆中，留心世事，被称为“卧龙”。

后来任蜀国丞相。

代表作有《出师表》等。

文章简介《诫子书》是三国时期诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

2.释题：诫：告诫、劝勉。

子，一般指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书，书信。

文题的意思是：给儿子写的一封告诫、劝勉的信。

二、给红色的字注音夫君子之行：fú淫慢：yín励精：lì险躁：zào遂成：suì穷庐：lú三、重点字词解释1．夫君子之行: 助词，用于句首，表示发端2．静以修身: 摒除杂念和干扰，宁静专一3．非淡泊无以明志: 内心恬淡，不慕名利4．非宁静无以致远: 宁静：集中精神、不分散精力；致：达到；远：远大目标5．非志无以成学: 立志6．险躁则不能治性: 险：轻薄；治：修养7．非学无以广才: 使……广博，增长8．淫慢则不能励精: 淫：放纵；慢：懈怠；励：振奋9．年与时驰: 疾行，指迅速逝去10．意与日去: 消失11．将复何及: 又12．诫子书: 诫：告诫、劝勉；书：书信四、字词归纳1.一词多义（1）学①夫学须静也（动词，学习）②非志无以成学（名词，学业）（2）之①学而时习之（代词，代指学过的知识）②君子之行（结构助词，的）（3）以①静以修身（连词，表示后者是前者的目的）②非宁静无以致远（连词，用来）（4）志①非淡泊无以明志（名词，志向）②非志无以成学（名词活用为动词，立志）2.词类活用①非淡泊无以明志（明：形容词使动用法，使……明确）②非宁静无以致远（远：形容词活用为名词，远大目标）③非学无以广才（广：形容词使动用法，使……增长）④非志无以成学（志：名词活用为动词，立志）古今异义1.静以修身古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静。

诫子书背诵知识点总结归纳诫子书背诵知识点总结归纳一、选材背景《诫子书》是中国古代著名的教育经典之一，也是古代文化中重要的一部分。

该书的作者为北宋政治家、文学家苏洵，原本是为了教育自己的儿子苏轼而写的。

《诫子书》以其思想深邃、道理清晰的特点而广受赞誉，是古代儿童教育的重要参考书之一。

二、主要内容简述《诫子书》以王陶为例，告诫儿子要明白人生的真谛，懂得如何塑造自己的品格和做人的道理。

书中通过讲述王陶的一生经历，引导儿子明辨是非，树立正确的价值观念。

全书内容涵盖了品德修养、知识学习、交友、行为规范等方面的要点，具有很高的实用性和指导性。

三、主要知识点总结1. 孝道教育：《诫子书》中最重要的一条就是讲孝道。

作者通过对王陶尊敬父母、遵守孝道的描述，引导儿子明白孝道的重要性。

父母是生命之源，我们要敬爱他们，孝敬他们。

2. 知识学习：《诫子书》中提到了对儿子教育的重要性。

作者告诫儿子要努力读书，学习知识，提高自己。

只有通过不断地学习，才能拥有真正的本领，为人生打下坚实的基础。

3. 修身养性：《诫子书》中强调了修身养性的重要性。

作者告诫儿子要端正自己的行为，保持良好的品德和道德。

要发扬诚信、勇敢、正直、宽容等美德，避免堕落和邪恶。

4. 交友原则：《诫子书》中对于儿子的交友问题也提出了具体的要求。

作者告诫儿子要慎重选择朋友，要与正直、善良、向上的人为友，远离那些品德不良、危害自身发展的人。

5. 行为规范：《诫子书》还提到了一系列的行为规范。

作者告诫儿子要遵循社会秩序，遵守法律法规。

同时，要端正自己的行为举止，遵循礼仪，不随意乱动，要懂得如何与人相处。

四、知识点的重要性《诫子书》中提到的这些知识点，不仅对儿童教育有着重要的指导意义，也对于现代人的成长和发展具有积极的影响。

首先，孝道教育是中华民族传统美德之一，是中华文化独特的精华，也是中华民族团结和谐的重要基石。

通过孝道教育，可以培养孩子们的家国情怀，树立正确的价值观念。

《诫子书》知识点梳理《诫子书》是孔子的弟子颜回所撰写的一篇文集，它以格言状的形式给后人传递了一些教育子女的重要原则和价值观。

本文将对《诫子书》的知识点进行梳理，帮助读者更好地理解其中蕴含的教育智慧。

一、父母子女关系《诫子书》中强调了父母与子女之间的关系。

其中重要的一点是，父母应该亲近子女，给予他们关爱与教导。

孔子在文中说到：“亲于其身，则远其怨；亲于其家，则远其贼。

”这句话意味着当父母与子女保持紧密的关系时，便能够避免子女与家庭的矛盾产生，从而建立起和谐的家庭氛围。

二、培养德行《诫子书》中强调了培养子女的德行。

其核心思想可以归纳为“身体力行，做到榜样”。

在文中，孔子提到：“君子不重则不威，学则不固。

”这意味着父母应该通过自身的言传身教，教育子女要做到言行一致，做到榜样，激发子女的学习动力和品德修养。

三、尊重长辈《诫子书》中还提到了尊重长辈的观念。

文中强调了子女应该对父母和祖父母保持敬重之心，从而学会尊重长辈。

孔子在文中说道：“父母在，不远游；游必有方。

”这句话表达了一种家庭秩序，即子女在父母亲在家时不能轻易外出游玩，只有在安排妥当的情况下才能外出，这就是对长辈的尊敬和顺从。

四、尊重师长《诫子书》中还强调了尊重师长的重要性。

孔子在文中说到：“有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们，孔子认为一个君子需要对待师长和朋友都要抱有敬意，尊重他们的意见，不因自己的无知而生气或抱怨。

五、修养自律《诫子书》中还强调了个人修养与自律的重要性。

孔子在文中说到：“唯仁者能好人，能恶人。

”这句话意味着只有具备良好的道德修养的人，才能够分辨出善恶之间的区别，并且选择正道，避免恶劣行为的发生。

六、尊重他人《诫子书》中强调了尊重他人的教育观念。

孔子在文中提到：“欲速则不达，见小利则大事不成。

”这句话告诉我们，一个人如果只追求眼前的小利，一味地急功近利，那么最终必然会错失更大的机会。

因此，要学会尊重他人，尊重事物的发展规律和时间的积累。

诫子书原文讲解《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。

下面是小编整理的《诸葛亮诫子书》原文及翻译。

【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

注释⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

⑵行：操守、品德。

⑶澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。

⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑸致远：实现远大目标。

⑹广才：增长才干。

⑺淫（yín）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。

淫，过度⑻励精：奋勉，振奋。

⑼险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言⑽治性：治通冶，陶冶性情。

⑾驰：消失、逝去。

⑿日：时间。

⒀遂：于是，就。

⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。

⒂穷庐：破房子。

⒃将复何及：怎么还来得及。

⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零（21）夫：大丈夫创作背景这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年（234），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

《诫子书》知识点整理一、基础知识【文题解读】选自《诸葛亮集·文集》卷一。

“诫”，告诫、劝勉。

“子”，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

“书”，书信。

本文当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，北伐途中放心不下儿子，于是写下这篇书信告诫、劝勉诸【作家作品】诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙(也作“伏龙”)，琅玡阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。

被称为“古今第一贤相”。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，后晋政权因其军事才能，特追封他为武兴王。

后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

诸葛亮一生为了蜀汉政权“鞠躬尽瘁，死而后已”，雄韬伟略，多谋善断，长于巧思，善于治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。

是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

其散文代表作有《出师表》《诫子书》【写作背景】这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，写于蜀汉建兴十二年(234)。

诸葛亮一生效忠刘氏父子，为国鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉政权日夜操劳，对儿子，他寄予厚望，又不大放心，故写下这篇《诚子书》，对他加以教诲、训诫。

【课文原文及朗读节奏】夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。

夫/学/须静也，才/须学也。

非学/无以广才，非志/无以成学。

淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！二、译文助词，的连词，表示后者是前者的目的，来。

1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。

品行，操守屏除杂念和干扰宁静专一修养译：君子的品行操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。

没有什么可以拿来，没办法志向形容词作名词，远大目标2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

内心恬淡，不慕名利形容词作动词，明确、坚定达到译：不内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一，就没办法达到远大目标。

部编版：诫子书-知识点整理（讲课用，可打印）1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。

夫：fú,助词，用于句首发语词之：的静：屏除杂念和干扰，宁静专一以：连词，表目的，来（后者是前者的目的）译文：君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

非：不，不能无以：没办法俄而：不久宁静：宁静专一致：到达明：明确、坚定淡泊：内心恬淡，不慕名利远：远大目标形作名译文：不能内心恬淡，就没有办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。

3.夫学须静也，才须学也。

译文：学习必须静心专一，才干必须来自学习。

4.非学无以广才，非志无以成学。

广：增长，形作动志:立志，名词作动词成：成就。

译文：不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业5.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

淫慢：放纵懈怠慢：古今异义则：就励精：振奋精神险躁：轻薄浮躁险：古今异义治性：修养性情译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情6.年与时驰，意与日去，年：年纪与：随，同驰：疾行，指迅速老去意：意志去：消失译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失7.遂成枯落，多不接世，遂：最终成：变成，成了枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

译文：最终成了年老志衰没有用处的人，大多对社会没有任何贡献。

8.悲守穷庐，将复何及!穷：简陋，破败将：将要复：又何：怎么译文：悲哀地坐守着简陋的屋子，悔恨又将怎么来得及！文言现象1、词类活用（3个）：非学无以广才增长，形作动非宁静无以致远远大的目标，形作名非志无以成学立志；名词-动词2、古今异义（4）：险躁则不能治性古义：轻薄今义：危险治：古义，修养；今义，治理非宁静无以致远古义：屏除杂念和干扰，宁静专一今义：环境安静淫慢则不能励精古义：懈怠今义：形容速度不快3.一词多义（6个）：可以为师矣介词，凭借以：静以修身连词，表示后者是前者的目的不以物喜，不以己悲连词，因为吾日三省吾身每天，名作状日：意与日去日子，岁月夸父逐日太阳之：夫君子之行助词，的下车引之代词，他，指元方曲肱而枕之代词，它，指胳膊曾子之妻之市动词，到学：夫学须静也学习，动词非志无以成学学业，名词成：非志无以成学完成，实现遂成枯落变成，成为行：夫君子之行名词三人行动词主旨理解《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。