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1、安：1、怎么（如：安求其能千里也《马说》）2、卑：1、身份低微（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）3、备：1、周全、详尽。
（如：前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。
（如：一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。
（如：犹得备晨炊《石壕吏》）4、被：1、同"披"，穿（如：皆被绮绣《送东阳马生序》）5、鄙：1、鄙陋、目光短浅（如：肉食者鄙《曹刿论战》）2、出身鄙野（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）6、毕：1、全部（如：群响毕绝《口技》）7、薄：1、迫近，接近。
（如：薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。
（如：不宜妄自菲薄《出师表》）8、策：1、马鞭。
（如：执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。
（如：策之不以其道《马说》）3、记录。
（如：策勋十二传《木兰诗》）9、长：cháng1、长度。
（如：舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与"短"相对。
（如：北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。
（如：但愿人长久《明月几时有》）4、永远。
（如：死者长已矣《石壕吏》）5、排行最大（如：木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。
（如：吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）10、称：1、相当、配合（如：不能称前时之闻《伤仲永》）2、称赞（如：先帝称之曰能《出师表》）11、诚：1、的确，实在（如：此诚危急存亡之秋也《出师表》）2、果真（如：今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴《陈涉世家》/《隆中对》）12、驰：1、骑（如：愿驰千里足《木兰诗》）2、驱车（追赶）（如：公将驰之《曹刿论战》）13、出：1、发、起（如：方其出海门《观潮》）2、来到（如：每岁京尹出浙江亭教阅水兵《观潮》）3、产生（如：计将安出《隆中对》）14、辞：1、推辞（如：蒙辞以军中多务《孙权劝学》）2、语言（如：未尝稍降辞色《送东阳马生序》）15、次：1、编次。
（如：吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。
初三语文知识点总结一词多义
初三语文知识点总结关于一词多义
一词多义：
忽啼求之：代词，指书具并自为其名：代词，自己的并自为其名：题上
借旁近与之：代词，指仲永其诗以养父母收族为意：代词，仲永的卒之为众人：成为
邑人奇之：代词，指这件事其文理皆有可观者：代词，代诗的
或以钱币乞之：代词，指仲永的`诗其受之天也：代词，代他的
贤于材人远矣：比
则其受于人者不至也：被
大兄何见事之晚乎：认清：见往事耳：了解
自以为大有所益：认为
蒙辞以军中多务：用
像这种一词多义是同学们最难记住的，平时遇到一个就记一个，时间久了就会记全了。
初中语文一词多义1、安①怎么1 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(怎么) 《木兰诗》2 安求其能千里也？(怎么) 《马说》3 燕雀安知鸿鹄之志哉？(怎么) 《陈涉世家》4 君谓计将安出？(怎么) 《隆中对》子非鱼，安知鱼之乐？（怎么）《庄子故事》子非我，安知我不知鱼之乐？（怎么）《庄子故事》安得广厦千万间。
（如何）《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）②哪里1 多歧路，今安在？(哪里) 《行路难》2 子曰“汝安知鱼乐”云者(哪里) 《庄子与惠子游于濠梁》③1 然后知生于忧患，而死于安乐也。
(安逸) 《生于忧患，死于安乐》2 公曰“衣食所安，弗敢专也”(养) 《曹刿论战》2、本1 臣本布衣，躬耕于南阳(原来) 《出师表》2 此之谓失其本心(天性，天良) 《鱼我所欲也》3 庄子曰：“请循其本”(根本，本源) 《庄子与惠子游于濠梁》4 本在冀州之南，河阳之北(本来) 《愚公移山》3、鄙1 先帝不以臣卑鄙(见识短浅) 《出师表》2 肉食者鄙，未能远谋(鄙陋，这里指目光短浅) 《曹刿论战》4、毕1 一时齐发，众妙毕备（全、都）《口技》2 录毕，走送之，不敢稍逾约（完毕）《送东阳马生序》3 吾与汝毕力平险（都、全部）《愚公移山》4 忽然抚尺一下，群响毕绝（全，都）《口技》5、兵①士兵1 扶苏以数谏故，上使外将兵（士兵）《陈涉世家》2 行收兵（士兵，兵员）《陈涉世家》3 沙场秋点兵(士兵) 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》②军队4 可汗大点兵（军队）《木兰诗》5 乃令符离人葛英将兵徇蕲以东（军队）《陈涉世家》6 沙场秋点兵（军队）《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》③兵器、武器7 今南方已定，兵甲已足（武器，军备）《出师表》8 兵革非不坚利也（兵器、武器）《得道都多助失道者寡助》9 威天下不以兵革之利（兵器、武器）《得道都多助失道者寡助》10 料知短兵敢接（兵器、武器《走马川行奉送封大夫出师西征》11 兵戈既未息（兵器、武器，代指战争）《羌村三首之三》6、病1 病树前头万木春。
粤教版必修一至五文言文复习资料（一词多义）一、指出下列句中多义词的意义【将】将．子无怒，秋以为期：盖将．自其变者而观之，则天地曾不能一瞬曾不知老之将．至（王羲之《兰亭集序》）【故】靡室靡家，玁狁之故．故．非有志者不能至也（王安石《游褒禅山记》）【以】将子无怒，秋以．为期以．尔车来，以我贿迁乘彼垝垣，以．望复关【相】何方圜之能周兮？夫孰异道而相安。
贱妾留空房，相见常日稀。
便利此月内，六合正相应。
黄泉下相见，勿违今日言。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
便可白公姥，及时相遣归。
时时为安慰，久久莫相忘。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
吾已失恩义，会不相从许。
不久当归还，还必相迎取。
誓不相隔卿，且暂还家去。
不久当还归，誓天不相负。
勤心养公姥，好自相扶将。
幸可广问讯，不得便相许。
登即相许和，便可作婚姻。
怅然遥相望，知是故人来。
儿已薄禄相，幸复得此妇。
【谢】阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”往昔初阳岁，谢家来贵门。
谢家事夫婿，中道还兄门。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
【见】见渔人，乃大惊；问所从来。
不见复关，泣涕涟涟。
贱妾留空房，相见常日稀。
黄泉下相见，勿违今日言。
转头向户里，渐见愁煎迫。
君既若见录，不久望君来。
兰芝初还时，府吏见丁宁。
【为】为坛而盟，祭以尉首（司马迁《史记·陈涉世家》）时人伤之，为诗云尔十七为君妇，心中常苦悲遣丞为媒人，主薄通语言时时为安慰，久久莫相忘中有双飞鸟，自名为鸳鸯医之好治不病以为功（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）晋太元中，武陵人捕鱼为业（陶渊明《桃花源记》）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》）不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》）慎勿为妇死，贵贱情何薄阿母为汝求，便复在旦夕宫中府中，俱为一体（诸葛亮《出师表》）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》）非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）独其为文犹可识曰“花山”（王安石《游褒禅山记》）（此可引申译为“残留的”）此人一一为具言所闻，皆叹惋为仲卿母所遣，自誓不【遣】为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）【施】徒留无所遣（用，动词）留待作遗遣（施舍，赠送，动词）【复】红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）幸复得此妇（又，再，副词）【会】会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）【自】我自不驱卿（本）本自无教训（本）自可断来信（即）葳蕤自生光（自然）自名秦罗敷／自名为鸳鸯（其）好自相扶将（亲自）物物各自异（助词，无义）举止自专由／那得自任专／不图子自归（自己）【一】六王毕，四海一（统一。
2013中考语文复习资料及要点：一词多义解
释
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把①手把文书口称敕，回车叱牛牵向北②把酒临风(a动词：端，持b动词：端起、端着)
白①乃斫大树白而书之曰②永州之野产异蛇，黑质而白章③往来无白丁(a动词：使露出白色b形容词：白色c白丁：指没有学问的人)
悲①人有悲欢离合，月有阴晴圆缺②余悲之(a动词：悲伤b动词：同情)
备①众妙毕备②前人之述备矣③以备一板内有重复者(a动词：具备b形容词：详尽、完备、周全c动词：准备d防备) 比①其两膝相比者②比肩继踵而在③今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(a动词：靠，挨着b动词：比较，比起c动词：等到)
鄙①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? ②肉食者鄙③先帝不以臣卑鄙(a名词：边远地区b形容词：鄙陋、庸俗、浅陋c形容词：粗俗、知识浅陋)。
初中词语解释知识点：成语汇编（第六册）：舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
(舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》)·箪食壶浆：(老百姓)用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。
比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
(一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》)·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。
形容军队溃败——《曹刿论战》·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。
后用来指诚心诚意再三邀请或访问。
(《出师表》)·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。
(《出师表》)·见贤思齐：看见有道德，有才学的人，就想向他学习，向他看齐。
(见贤思齐焉，见不贤而内自省也)——《论语十则》·己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加于别人。
——《论语十则》·任重道远：担子重，路途远。
比喻肩负的责任重大且经过长期艰苦努力。
——《论语十则》·成人之美：成全别人的好事，或帮助别人做成好事。
——《论语十则》·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
(舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》)·无可奈何花落去：奈何：如何，怎么办。
意为对春花的凋落感到没办法。
形容留恋春景而又无法挽留的心情。
后泛指无法挽留逝去的事物而感到惆怅。
——宋。
晏殊《浣溪纱》·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》)·水落石出——《醉翁亭记》)·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。
(《孟子二章》)·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。
一、请给下列词语中的字选择正确的意思1 、端：A、事情的开头；B、平举着拿；C、东西的一头；D、端正；（1）看，前端是2米多长的象牙。
(C )（2）这回，他正端坐着，听爷爷讲故事。
(D )（3）好客的主人端出食品招待客人。
( B )2 、故：A、缘故，原因；B、故意，有意；C、原来的，目的；D、意外的事。
（1）今天我故地重游，心情显得格外激动。
( C )（2）老师再三提醒同学们在活动中要注意不要出安全事故。
( D )（3）张书记反复强调今天的会议不要有无故缺席的人。
( A )3 、益：A、好处；B、增加；C、更加；D、有益的。
（1）经过一番谈话，我觉得受益不浅。
(D )（2）我们要保护益虫。
( A )（3）人与山的关系日益密切。
( C )（4）多参加体育活动能使人延年益寿。
( B )4 、尽：A、表示某个范围为极限，不得超过；B、达到极端；C、用力完成；D、全部用出；E、全，所有的。
（1）我用尽了方法想说服他，都没有成功。
(A)（2）我们应尽自己的义务，好好工作。
(E )（3）恩格斯竭尽全力帮助马克思。
(D )5 、生：A、果实没有成熟；B、没有经过加工的；C、生硬、勉强；D、很。
E、生长；F、产生、发生；G、使柴、煤等燃烧；H、生疏。
（1）对周总理崇敬和爱戴的思想感情已在人民心中生了根。
( F )（2）我们开始垒灶生火烧饭了。
( G )（3）写作时，对学过的词语不能生搬硬套。
( C )（4）这西瓜是生的，真难吃。
( A )6 、着：A、接触，挨上；B、感受，受到；C、燃烧。
（1）炉子着得很旺。
(C )（2）那是一个前不着村，后不着店的地方。
(A )（3）天气骤然变冷，你要小心着凉。
(B )7 、尽：A、完；B、达到极端；C、全部用出；D、用力完成；E、全，所有的。
（1）尽心尽力(C )（2）取之不尽( A )（3）山穷水尽( B )（4）人尽皆知( E )8 、开：A、把关闭的东西打开；B、发动，操纵；C、设置，建立；D、举行。
之： 1. 助词(zhùcí)，相当于“的”。
虽有千里(qiān lǐ)之能（马说）醉翁之意不在酒（醉翁亭记(zuì wēnɡ tínɡ jì)）脱笼(tuō lónɡ)之鹄（满井游记）燕雀安知鸿鹄之志（陈涉世家）寡人以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命）2. 代词，它，他，她，他们等，指代人或物或事。
昂首观之。
（童趣）又数刀毙之（狼）渔人甚异之（桃花源记）或置酒而招之（五柳先生传）3. 助词，补充音节，没有实在意思。
久之，目似瞑，意暇甚。
（狼）处处志之（桃花源记）鸣之而不能通其意（马说）怅恨久之（陈涉世家）公将鼓之。
之，助词，补足音节，无义。
（曹刿论战）4. 用于主谓之间，取消句子独立性，表舒缓语气。
不译。
吾妻之美我者，私我也。
（邹忌讽齐王纳谏）虽我之死，有子存焉（愚公移山）5. 倒装标志，不译。
何陋之有（陋室铭）马之千里者（马说）宋何罪之有。
之，助词，宾语前置标志。
（公输）6. 限定关系，以。
郊田之外（满井游记）7. 去，往，到。
辍耕之垄上（陈涉世家）又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）多助之至。
之，动词，到。
（得道多助）为：1. 因为。
项为之强。
（童趣）2. 表示被动，被。
舌一吐而二虫尽为所吞。
（童趣）仅有“敌船”为火所焚（观潮）山峦为晴雪所洗（满井游记）3. 对，向。
不足为外人道也（桃花源记）为天下唱（陈涉世家）4. 为了。
（第四声）乡为身死而不受（鱼我所欲也）今为宫室之美而为之（鱼我所欲也）5. 名词，行为，活动。
或以二者之为（岳阳楼记）6. 动词，当作，作为。
以丛草为林。
（童趣）其诗以养父母、收族为意。
（伤仲永）武林(wǔlín)人捕鱼为业（桃花源记）7. 动词(dòngcí)，成为，变为。
卒之为众人(zhòngrén)。
（伤仲永）化为邓林（夸父逐日(kuā fù zhuī rì)）8. 动词(dòngcí)，是。
一词多义精华版《论语》故：温故知新/（原来的，旧的）明知故犯/故弄玄虚（故意）殆：思而不学则殆（有害）知己知彼，百战不殆（危险）厌：学而不厌（满足）贪得无厌（满足）信：与朋友交而不信乎（真诚，诚实）信马由缰（随意）言而有信（信用）小信未孚（信用）《口技》会：会宾客大宴（适逢，正赶上）长风破浪会在时（应当）能说会道（擅长）心领神会（理解，懂得）只可意会，不可言传（理解，懂得）施：施八尺屏障（设置，安放）无计可施（施行）毕：众妙毕备（全）群响毕绝（全）吾与汝毕力平险（全）原形毕露（全）群贤毕至（全）毕生精力（全）毕恭毕敬（十分）毕其功于一役（完成）名：不能名其一处也（说出）莫名其妙（说出）不可名状（说出）有仙则名：出名间：中间力拉崩倒之声（夹杂着）时时而间．进（间或、偶然）又何间．焉（参与）奋：奋袖出臂（扬起，举起）奋笔疾书（扬起，举起）《桃花源记》扶：便扶向路（沿、顺着）扶危济困（扶助）救死扶伤（扶助）诣：诣太守（到）苦心孤诣（学业、艺术等所达到的程度）向:便扶向路（从前的，旧的）磨刀霍霍向猪羊（对着，朝向）足:不足为外人道也（值得）兵甲已足/丰衣足食（充足）以中有足乐者（足以）乃:乃重修岳阳楼（于是，就）问今是何世，乃不知有汉（竟然）以衾拥覆，久而乃和（才）然:然侍卫之臣不懈于内（但是）世有伯乐，然后有千里马（如此，这样）土地平旷，屋舍俨然（……的样子）吴广以为然（对，正确）具:政通人和，百废具兴（通“俱”，都）此人一一为具言所闻（详细，详尽）志:处处志之（作标记）寻向所志（标记）燕雀安知鸿鹄之志哉！（志向）寻: 寻向所志（寻找）未果，寻病终（不久）舍:屋舍俨然（房屋）便舍船，从口入（舍弃）《陋室铭》惟：惟吾德馨/ 惟命是从 / 惟利是图：只要劳：劳其筋骨，饿其体肤/劳命伤财/劳形：使……劳累《爱莲说》宜：宜乎众矣/宜多应者/事不宜迟：应当因地制宜：合适鲜：陶后鲜有闻/鲜为人知：少芳草鲜美（鲜艳）《三峡》绝：沿溯阻绝（断绝）/哀转久绝/猿则百叫无绝（消失）/绝山献多生怪柏（极）率妻子邑人来此绝境（隔绝）/以为妙绝（极，极点）络绎不绝（断绝）自：自三峡七百里中（在）/自非亭午夜分（如果）自李唐来，世人甚爱牡丹（从）属：属（zhǔ）引凄异(连续)/属（zhǔ）予作文以记之（通“嘱”，嘱托）/良田美池桑竹之属（sh ǔ,类）朝：朝发白帝（早晨）/朝令夕改、朝三暮四（早晨）/皆朝于齐（朝见）/入朝见威王（朝廷）疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）/必为有窃疾矣（疾病）/疾恶如仇（痛恨）/大声疾呼（急速）良：良多趣味（的确、实在）/此悉贞良死节之臣（善良）《记承天寺夜游》念:念念不忘：时刻想着念无与为乐者：考虑、想到一念之差：念头但：但少闲人如吾两人（只是）但求无过/但愿如此（只）《与朱元思书》息：望峰息心/息事宁人（平息）生生不息（停止）奄奄一息（气息）穷：千转不穷（穷尽）穷凶极恶（极度）理屈词穷（完，尽）若：若为佣耕（你）猛浪若奔（好象）不若孀妻弱子（比得上）奔：猛浪若奔/虽乘奔御风不以疾也（飞奔的马）奔走相告：奔跑《马说》故：故虽有名马（因此）既克，公问其故/无缘无故（原因）温故而知新（旧的知识）故人具鸡黍，邀我至田家（老朋友、旧交情）广故数言欲亡/明知故问（故意）食：食马者不知其能千里而食也（喂养）食不饱，力不足 / 一食或尽粟一石（吃）衣食所安，弗敢专也 / 嗟来之食（食物）策：策之不以其道（鞭打）执策而临之（鞭子）策勋十二转（记录）出谋划策/束手无策（计谋、办法）等：且欲与常马等不可得 / 等死，死国可乎（同样）等量齐观（同样）公等遇雨 / 关羽、张飞等不悦（表示多数）欲：且欲与常马等不可得（想）从民欲也（愿望）道：策之不以其道（方法）益慕圣贤之道（主张、学说）会天大雨，道不通 / 任重而道远（道路）道听途说/行道之人弗受（道路）不足为外人道也 / 娓娓道来（说）得道多助，失道寡助（仁政）咨诹善道（道理）《送东阳马生序》益：益．慕圣贤之道（更加）增益．其所不能/延年益寿/斟酌损益（增加）香远益．清/ 老当益．壮/精益．求精/多多益善/老当益壮（更加）患：又患．无硕师名人与游（忧虑）患．得患．失（忧虑）患．难与共（祸害，灾难）汤：媵人持汤．沃灌（热水）赴汤．蹈火（热水）再：主人日再．食（两次）再接再．厉（又一次）再而衰，三而绝（第二次）《小石潭记》以：属予作文以记之(来)以塞忠谏之路也（以致）愚以为营中之事（认为）临崩寄臣以大事（把）多以．书假余（把）不敢出一言以．复（来）以．衾拥覆 (用)以其境过清/以．中有足乐者，不知口体之奉不若人也/不以物喜，不以己悲（因为）清：水尤清冽（清澈）以其境过清（凄清）天朗气清(清爽)《岳阳楼记》观：此则岳阳楼之大观也（值得观赏的景物和景象）可远观而不可亵玩焉（看、细看）备：前人之述备矣（详尽）德才兼备（具备）攻其不备（防备）关怀备至（表示完全）或：或异二者之为（或许、也许）而或长烟一空/或王命急宣（有时）/或以为死（有人）一：一碧万顷（都、一概）长烟一空（全）一鼓作气（第一次）微：微斯人（没有）谨小慎微/微乎其微（细小）归：吾谁与归（归依）归根结底（归结）薄：薄暮冥冥/日薄西山（迫近）妄自菲薄/厚此薄彼（轻视、看不起）求：予尝求古仁人之心/实事求是（探求）精益求精（要求）偕：宠辱偕忘/白头偕老（一起）《醉翁亭记》临：东临碣石 /有亭翼然临于泉上者/临渊羡鱼（靠近）执策而临之 / 把酒临风/临危不惧/如临大敌/居高临下（面对）故临崩寄臣以大事也（将要）意：醉翁之意不在酒（情趣）宾客意少舒（心情）芳：野芳发而幽香（香花）芳草鲜美，落英缤纷（香）陈：杂然前陈（摆开）新陈代谢/推陈出新/陈词滥调（旧的）谓：太守自谓也（命名）太守谓谁（是）予谓菊（认为）《邹忌讽齐王纳谏》孰：吾与徐公孰美（谁）孰视之，自以为不如（仔细）人非圣贤，孰能无过？（谁）修：邹忌修八尺有余（长，这里指身高）乃重修岳阳楼（修建）外结孙权，内修政理 (治理) 朝：朝服衣冠（早晨）于是入朝见威王（朝廷）能谤讥于市朝（公共场合）皆朝于齐（朝见）善：王曰：“善”（好，表示同意的应答词）若有作奸犯科及为忠善者（善事、好事）择其善者而从之，其不善者而改之（美好）京中有善口技者（擅长）《愚公移山》且：年且九十（将近）且焉置土石（况且）且欲与常马等不可得（尚且）许：杂然相许/时人莫之许也（赞同）安陵君其许寡人/遂许先帝以驱驰（答应）置：且焉置土石/置之度外/置若罔闻（放置）易：寒暑易节（交换）寡人欲以五百里之地易安陵（交换）移风易俗（改变）固：汝心之固，固不可彻（顽固）而戍死者固十六七（本来）彻：汝心之固，固不可彻/彻头彻尾/响彻云霄（通）穷：子子孙孙无穷匮也（穷尽）今为所识穷乏者得我而为之（贫穷）亡：曲智叟亡以应（通“无”）今亡亦死，举大计亦死（逃走）国恒亡（灭亡）诚：帝感其诚（诚心）臣诚知不如徐公美（确实）今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕（果真）《鱼我所欲也》得：弗得则死得到今为所识穷乏者得我而为之通“德”，感激得之心而寓之酒也领会道：行道之人弗受道路不足为外人道也说益慕圣贤之道学说已：是亦不是可已乎停止、放弃兵甲已足已经且壮士不死即已罢了患：故患有所不辟也祸患又患无硕师名人与游担心《生于忧患，死于安乐》拂：蒙络摇缀，参差披拂（飘拂）行拂乱其所为（违背）入则无法家拂士通“弼”，辅佐作：困于心衡于虑而后作（有所作为）一鼓作气（振作）属予作文以记之（写）其中往来种作（劳作）作奸犯科（做）举：傅说举于版筑之中（被选拔）是以众议举宠为督（推荐）则：此则岳阳楼之大观也（就是）出则无敌国外患者（如果）《曹刿论战》鄙:：先帝不以臣卑鄙/ 肉食者鄙（见识短浅）卑鄙小人（粗俗；低下）间：时时而间进（间或、偶然）/ 又何间焉（参与）加：牺牲玉帛，弗敢加也（虚报）/既加冠（戴）/万钟于我何加焉（好处）/大王加惠（给予）伐：齐师伐我（攻打）/ 伐竹取道，下见小潭（砍伐）属：忠之属也/ 良田美池桑竹之属（一类）《出师表》遗：是以先帝简拔以遗（wèi）陛下（给予）深追先帝遗（yí）诏（遗留）以：见《小石潭记》行：性行淑均（行为）行阵和睦（队伍）。
