中国古代教育史

中国古代教育的发展历史夏朝：中国最早的学校产生于夏。

庠、序、校。

商朝：最早的小学。

西周：国学、乡学教育内容：；六艺（礼、乐、射、御、书、数）以礼、乐为中心。

大艺小艺特点：学在官府、官师合一。

（唯官有书、而民无书）因为生产力的制约，只有官府才有财力人力制作书籍。

Eg：“比年入学，中年考校，一年视离经辩志……”是《学记》对西周考试制度的描述。

春秋：私学兴起、官学衰微。

战国：私学兴盛。

稷下学宫（官家举办、私家主持）学术自由，包容百家，待遇优厚，“不治而议论”是齐国君主给予他们的政治待遇。

诞生了第一个学生行为守则《弟子职》两汉：官私并行。

教育内容是儒家经典。

选士制度：察举制和征辟制官学有：太学、鸿都门学太学建立的标志：为五经博士招收弟子太学的建立标志着：以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。

董仲舒的三大建议以及汉武帝的对应措施：1、罢黜百家独尊儒术--------设立五经博士2、兴太学以养士--------开设太学3、重视选举任贤使能-------察举制制度化魏晋南北朝：国子学。

教育内容广博、性质多元。

选士制度：九品中正制/-----等级性。

“上品无寒门，下品无世族”隋唐：六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆）重振儒术、三教并重。

选士制度：科举制（605—1905年）隋唐以后的科举制度使得政治与教育更加紧密，对破除门阀等级制度起到积极作用，社会流动更加合理。

宋元：书院盛行。

教育内容是四书五经。

选士制度：科举制。

书院始于唐朝，兴盛于宋朝。

特点是学术自由，自由讲学。

教育教学于学术研究并重，二者相得益彰。

书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术氛围。

注重发展学生个性，提倡教学相长，采用师生论辩式的教学模式。

人格教育与知识教育并重。

明清：教育内容是四书五经。

1905年废科举兴学堂。

中国古代学校的三种性质类型：1、官学：夏朝产生，西周开始分为中央官学和地方官学2、私学：兴于春秋，盛于战国，从此官私并行。

中国教育史知识点总结中国教育史是中国古代教育发展的历程，可以追溯到古代社会的初期。

以下是中国教育史的知识点总结，涵盖了中国教育的重要节点和发展特点。

1. 古代教育的起源：中国古代教育起源于家庭教育和宗教教育。

在家庭教育中，父母会传授基本的生活技能和道德准则给子女。

宗教教育则是一种崇拜神灵和尊重先祖的教育形式。

2. 中国古代教育的特点：中国古代教育注重道德教育和人文素质培养，崇尚“仁爱”、“礼教”和“孝道”。

此外，中国古代教育也注重文化传承和经典教育，如《论语》和《四书五经》。

3. 儒家教育的兴起：儒家教育是中国古代教育的主导思想，强调道德修养和社会责任。

儒家教育的核心价值观包括仁、义、礼、智和忠信。

儒家教育对中国教育体系产生了深远的影响。

4. 秦汉时期的教育：在秦汉时期，皇帝实行了儒家教育改革，推崇儒术，并建立了皇家学府。

这些学府主要培养政治和行政人才，以维护帝国的统治。

5. 隋唐时期的教育：隋唐时期是中国古代教育的黄金时代。

唐太宗皇帝推行了科举制度，通过考试选拔官员。

这种制度激发了人们对教育的积极性，促进了文化和学术的繁荣。

6. 宋代的教育：宋朝时期，科举制度进一步发展，考试内容更加注重儒家经典。

此外，私人学校也逐渐兴起，为普通民众提供了接受基本教育的机会。

7. 元明清时期的教育：元明清时期，儒家思想继续占据教育的中心地位，科举考试依然是选拔官员的主要途径。

不过，元朝时有一定程度上减少了对儒家经典的依赖，并开始重视实用教育。

8. 近代教育的变革：近代中国面临许多外部冲击和变革，也对教育提出了新的要求。

在19世纪末20世纪初，中国开始引进西方教育理念和制度。

学堂和学校成为教育的主要场所，培养了一大批新兴的知识分子。

9. 新中国的教育改革：中华人民共和国成立后，中国进行了一系列教育改革，包括大规模的教育普及和义务教育制度的建立。

此外，中国还实施了“四个现代化”和“科学发展观”等教育目标。

10. 当代教育的挑战和发展：当前中国教育面临着许多挑战和问题，如高考制度的压力、学校教育质量的不均衡、教育资源的缺乏等。

第一章官学制度的建立与“六艺”教育的形成一、学校萌芽的传说（一）教育的起源（原始教育活动：身教、言传）（二）学校的萌芽（教育是和人类社会同时出现的社会活动）原因：①教育的分化；②文字的产生二、西周的教育制度（一）“学在官府”（学术官守）★特点：官师不分、政教合一。

重视道德教育，明人伦是核心（二）国学与乡学国学是专门为奴隶主贵族子弟设立的，郊外六乡行政区中的地方学校统称为乡学。

（三）大学与小学天子的大学：辟雍、东序、成均、瞽（谷）宗、上痒。

诸侯的大学：泮宫（四）家庭教育教以初步的礼仪。

7岁开始男女有别。

三、“六艺”教育★礼、乐、射、御、书、数，中心是礼、乐。

“六艺”起源于夏代。

既重思想道德，又重文化知识；既重传统文化，又重实用技能；既重军事，又重戒备；既重礼仪规范，又要重内心情感修养。

第二章私人讲学兴起与传统教育思想的奠基一、私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展（一）私人讲学兴起的原因：1.官学的衰废（天下动乱、旧有的教育失去了价值）2.学术的扩散与下移3.新兴的士阶层的出现（二）私人讲学兴起的意义★1.私学冲破了西周以来学在官府、学校教育为官府所垄断的局面，打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。

2.私学扩大了教育对象。

3.私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。

4.私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展（三）诸子百家私学的发展二、齐国的稷下学宫（一）稷下学宫的性质：1.是一所有官家举办而由四家主持的特殊形式的学校。

2.是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。

（二）稷下学宫的特点：★1.尊师重道，待遇优厚。

2.不治而议论。

3.学术自由、兼容并包。

4.学无常师。

5.管理规范（制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》）（三）稷下学宫的历史意义：1.促进了战国时期学术思想的发展。

2.显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。

3.创造了一个出色的教育典范。

1.稷下学宫是我国古代一种特别办学情势,是学术上百花怒放的场合,也是当时私学空前成长的一个标记,意味着封建制官学的萌芽.是春秋用士.养士成长而来,是有教师有学生.有教有学的教导机构,属官学和私学合营性质.2.《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话体裁为主,记载了孔子及其弟子言行,分散表现了孔子的政治主意.论理思惟.道德不雅念及教导原则等,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”.通行本《论语》共二十篇.3.有教无类是孔子的办学方针,它划定了孔子办私学的教导对象,其根本寄义是,不分华夷,无别贵贱,扩展受教导的对象,使那些同意进修而在学力.经济前提和时光上又不许可的人,都有可受教导的权力和机遇.这一教导主意适应了社会汗青进步潮流,打破了少数奴隶主贵族对文化教导的垄断,扩展了受教导的规模,相符教导事业的成长趋向.4.学而优则仕是孔子提拔人才的方针,是子夏归纳综合的孔子的教导目标.其根本寄义是主意把官职与进修慎密接洽起来,造就和提拔能治国安平易近的贤良之士.为平平易近从政开拓了道路,促进了私学的勃兴,有利于封建权要制的形成.5.性善论中国古代人道论的重要不雅点之一,战国时代孟子起首提出.性善论就是说人的赋性具有善的道德价值,每小我生来就有向善的潜能.性善论是孟子仁政学说的理论基本,对后世有重要影响,宋明学者予以改革后,成为中国古代人道论的正统理论.6.性恶论中国古代人道论的重要学说之一,以为人的赋性具有恶的道德价值,战国末荀子建议这种理论.性恶论以人道本恶,强调道德教导的须要性,性善论以人道本善,重视道德教养的自发性,二者既相对峙,又相辅相成,对后世人道学说产生了重大影响.在必定程度上揭示了遗传.情况和教导之间的关系,是对中国古代教导理论的重大进献.7.《学记》《礼记》中的一篇,一般以为是战国末期思孟学派乐正克的著作,是中国古代教导史上和世界教导史上一部最早.最完全的教导学专著,对先秦的教导理论和教导实践作了周全的总结和归纳综合,阐述了教导感化.目标和义务,以及教导轨制.教授教养内容.原则和办法以及教师及师生关系,对有关教导学的根本问题都有精辟的阐述,奠基了我国古代教导思惟的理论基本.8.太学太学的转义就是儒家经典中所说的大学,我国古代官立高级学府,中心官学的焦点.大学之名始于西周,是皇帝之学辟雍的别号.公元前124年,朝廷为五经博士配备必定命额的弟子,就成为汉代太学的开端,今后历代大多都有太学,属中心官学,大学性质.招收学生资历历代多有变更.太学的树立,使地主阶层有了造就统治人才的正式大学,标记住中国古代封建官立大学轨制的树立.9.察举制是我国汉代一种提拔仕宦的轨制,从中心到地方的官员都可以向皇帝举荐贤士.尤其是各地方长官他们有发明.考核.推举当地贤士的职责.察举制始于汉武帝时代,是中国科举轨制的雏形,奠基了我国国代选士轨制的基本.10.九品中正制也叫“九品官人法”,是魏晋南北朝时代施行的一种严厉按照家世取士的选士轨制,是中国古代选士轨制成长的中心环节.由中正官根据士人的家世和德才表示将士人进行评定为九级,朝廷选择前三个等级者授以官职.本质是承认了门阀氏族的特权.11.三纲五常是西汉董仲舒倡导的道德教导的根本内容,即“君为臣纲”.“父为子纲”.“夫为妻纲”,“仁.义.礼.智.信”.董仲舒把“三纲五常”及其响应的忠孝等封建道德说成是上天付与的,是违反不了的,旨在造就封建阶层统治者的忠臣顺平易近,为封建社会的政权.族权.神权.夫权统治供给了根据.12.《颜氏家训》颜之推著,用大量的汗青和事例剖析深入道理,是封建时代家训的集大成之作,是中国封建社会第一部完全而体系地阐述家庭教导的封建家庭的教科书,对后世教导产生了重大影响,被誉为“家教规范”.在家庭教导上提出的很多有益思惟,直到今天仍有必定的借鉴意义.但《颜氏家训》又不废弃棍棒教导的主意,使其家教理论有显著的封建独裁主义的颜色,表现了其汗青局限性.13.科举制科举是中国古代念书人的所介入的人才提拔测验,是历代封建王朝经由过程测验提拔仕宦的一种轨制.因为采取分科取士的办法,所以叫做科举.开端于隋,完全于唐,到1905年宣告废除,阅历了一千三百多年.科举轨制使选士有了同一的尺度和措施,有利于全国思惟的同一和学术的同一,增强皇权,扩展了统治阶层基本,从而巩固中心集权制的封开国度轨制.14.《师说》是唐代教导家韩愈有关教师理论的代表作,是中国古代第一篇分散阐述教师问题的著作,中间论点是“程门立雪”.他总结和成长了历代教导家关于尊师爱生的思惟,联合本身的教导实践经验从教师的感化.义务.择师尺度和师生关系等方面阐述了教师问题,极大地丰硕了我国教师理论宝库.15.六学二馆唐在隋的基本上设有国子学.太学.西门学.书学.算学.律学六学和崇文馆.弘文馆二馆.六学中前三学属通俗黉舍,进修儒家经典.后三学属专科黉舍,统归国子监管辖.崇文馆归东宫直辖,弘文馆归门下省直辖.二馆为珍藏书本.校理书本和研讨传授儒家经典三位一体的场合.充分表现了唐代封建教导的严厉等级性.16.朱子念书法是由元代程端礼整顿归纳的北宋教导家朱熹有关念书的经验及办法.共有六条：（1）循序渐进,即按篇章的次序依次浏览;（2）熟读精思,即对正文及有存眷解要熟读成诵,并重复回味,卖力思虑,懂得其真理;（3）虚心静虑,即念书不成先抱有成见,先入为主,要不抱成见,卖力弃取;（4）切己体察,即要联合本身的现实,检查自我;（5）著紧用力,即进修不成松弛,应抓紧时光,振作精力,尽力长进;（6）居敬持志,即要抱有弘远的志向,清除一切急躁的心态和邪念.17.京师同文馆也称同文馆,是洋务派于1862年在北京创建的造就外教翻译人才的一所外国语专门黉舍.1867年今后陆续增设近代学科,包含算学.天文.地理.矿学等,才成为名副其实的近代黉舍.中国近代第一所官办新式私塾,开中国近代教导之先河,1901年并入京师大私塾. 18.《劝学篇》张之洞于1898年揭橥,体系阐述了“中体西用”的杨武教导思惟,分表里两篇,内篇专讲“中学”,共九篇,外篇专讲“西艺”,共十五篇,目标在于强化封建君主独裁,否决政治改革,因而这一主意具有显著的保守性.反动性.但是,这一教导主意在客不雅上也促进了近代教导的成长.19.《大同书》康有为最重要的著作,1902年著,共20篇.表示了康有为大同的社会幻想与欲实施的政治纲要,是中国近代史上最早商量人类社会前景问题的一部名著.充满了平易近主主义平等的精力,也带有幻想社会主义的成分,固然无法实现,但它对促进中国人平易近的思惟觉醒的进步曾产生过优越感化.20.癸卯学制也称奏定私塾章程,是1904年由张之洞等拟定清当局颁行的中国教导史上第一个学制体系.是中国第一个经正式颁布并在全国规模内现实履行的学制,它的实施将中国教导推上了近代化的成长轨道.癸卯学制分为纵横两方面.纵的方面把全部学程分为三段七级.第一段初等教导,共三级十三年;第二阶段为中等教导五年;第三段为高级教导共三级十一年到十二年.儿童从七岁收学,到通儒院毕业,共计二十六年.横的方面尚有师范教导及实业教导两个体系. 21.壬子·癸丑学制1912年7月中华平易近国教导部经评论辩论形成了壬子学制,于1912年9月3日颁布.此后不久,教导部又陆续颁布了各类黉舍令,它们与壬子学制组成了一个完全的体系,学程18年,分三段四级,三个体系,被称为壬子癸丑学制.承上启下,是对传统的封建教导进行根赋性改革的学制,资产阶层性质,在中国教导近代化进程中,起到了除旧布新.继往开来的汗青感化.22.壬戌学制（一九二二年新学制）1922年诞生的模拟美国的学制,一般称为“新学制”,又称为“六三三学制”.求学年限为：初等教导6年,中等教导6年,高级教导4~6年.大学院年限不定.是中国教导现代化成长到一个重要阶段的标记.23.晓庄师范黉舍晓庄师范黉舍原名实验村庄师范黉舍,是陶行知于1927年在南京创办的黉舍.在晓庄师范中,陶行知将其教导思惟付诸实践,并确立了生涯教导理论思惟.晓庄师范黉舍的办学实践固然短暂,但是它的创办使陶行知确立了生涯教导理论思惟,具有深远意义.。

中国教育史电子版教材中国教育史电子版教材一、中国古代教育（一）文学教育1、文学教育的起源：古代中国教育的起源主要是源于中国古代传统文学教育，是从先秦（公元前770年——前221年）演变而来的历史发展结果。

2、儒家思想主导：文学教育是在儒家思想的指引下发展的，由其内涵的“礼”、“乐”、“书”、“史”、“易”等组成，成为枢纽式的知识体系。

3、学校教育：随着历史的发展，中国出现了许多著名的教育机构，为古代教育秩序提供了重要支持。

它们分别是私塾、名门私校、官办学校等。

（二）技术教育1、技术教育起源：早在古代，中国就有了技术教育，先秦时期太公所建的军队作战技术学堂就是我国最早的技术培养机构。

2、技艺与书信：技艺一方面是应用技术的重要组成，另一方面也是中华文化的精髓。

书信是我国古代主要的技术教学方式，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

3、应用教育：中国古代家里有“礼仪”、“工艺”、“木工”、“杂技”等生活技术，以及建筑学、医药学、机械学、冶金学等应用教育。

二、中国近代教育（一）学校的发展1、西学的兴起：近代中国教育的发展始于清末，自洋务运动时期起，中国教育繁荣了起来，开始接纳西方文化开始出现众多的西式学校和大学。

2、改革开放：改革开放期间，中国教育模式在很大程度上受到西方影响，中国学校更加开放，实施了“新课程”，大力发展非传统科目，诸如计算机，信息技术等。

3、高等教育：从上世纪90年代开始，中国教育体制得到极大发展，目前中国有多所一流大学和二流大学，并形成以复旦大学、清华大学、北京大学为代表的三大寰宇泰斗。

（二）教师的发展1、教师的角色：教师在近代中国的发展中扮演着重要的角色，既是学习者的导师和领袖，又是孩子们的心灵导师。

2、教师的能力：教师的素质应当具备健全的师范知识；具备一定的指导能力；具备文学文化修养；具备良好的胸襟宽广、关爱学生。

3、教师的建议：要崇尚科学文化，依靠科学发展教育；要积极发展学科，依法管理教育活动；要德育优先，培养优秀学生；要主动担当，全心全意教育人民。

中国古代教育史（1）外教育史（⼀）⼀、中国古代教育㈠、官学制度的建⽴和“六艺”教育的形成1、教育起源和学校萌芽的传说⼈类社会特有的教育活动起源于⼈类参与社会⽣活的需要以及⼈类⾃⾝⾝⼼发展的需要。

在原始社会中，⼈们通过原始的教育活动向年青⼀代传授社会⽣活和⽣产的知识、经验和规范，使他们成长为⼈类社会⽣活所需要的社会成员。

（有关教育起源的理论，如⽣物起源说、⼼理起源说、劳动起源说，请参考教育学原理）学校是⼈类社会发展到⼀定历史阶段的产物，其产⽣条件可归纳为以下⼏点：其⼀，社会⽣产⽔平的提⾼，为学校的产⽣提供了必要的物质基础；其⼆，脑⼒劳动和体⼒劳动的分离，为学校的产⽣提供了专门从事教育活动的知识分⼦；其三，⽂字的创造以及社会⽣产⽣活知识的⼤量积累，为学校的产⽣提供了进⾏教育的⼯具和内容，以及进⾏⽂字教学和传授知识的社会需要；其四，国家的产⽣，需要专门的教育机构培养维护统治阶级利益的官吏和知识分⼦。

学校萌芽的传说：五帝时代已有⼤学，名为“成均”，最早见于《国礼》、《礼记》。

董仲舒第⼀个指出其为五帝之⼤学。

“成均”是当时举⾏宗教仪式或进⾏公众集会时的演奏歌唱之地，亦是实施乐教的场所。

在“成均”进⾏的教育活动并不以⽣产劳动为教育内容，⽽是独⽴于⽣产过程之外的，具备条件可被认为是古代学校的萌芽。

此外，古史还有虞⽒之学为“庠”的传说。

“庠”是由⽒族中的⽼者看管的，储存⽒族公共粮⾷的地⽅，亦是⽒族敬⽼养⽼⾏礼之地。

在⽒族公社中，教育青年⼀代的任务，通常由具有丰富⽣活、⽣产经验的⽼⼈承担，所以痒也兼为教育的场所，具有养⽼和教育的双重性质。

“成均”和“庠”虽还不是正式的学校，但已开始进⾏有⽬的、有组织的教育活动，为以后专门教育机构的产⽣奠定了基础。

2、西周的教育制度西周是中国奴⾪制的全盛时期，在经济上，实⾏奴⾪主贵族的⼟地国有制；在政治上，采⽤以宗法制为基础的分封制（周天⼦→诸侯→卿→⼤夫→⼠→庶⼈）；在思想意识上，强调遵守礼制。

《中国教育史》知识点整理中国教育史是指中国古代和现代的教育发展历程。

中国教育史的知识点主要包括古代教育、封建社会教育、近代教育和现代教育等内容，下面是这些知识点的详细说明。

一、古代教育1.古代教育的起源：古代教育是从部落社会向农耕社会过渡时期开始的，最早的教育形式是家庭教育和宗教教育。

2.古代教育的特点：宗教性、尊师重道、传统性、寒门贵子等。

主要通过家庭教育、讲学和书院教育传授知识和教育学生。

3.古代教育的影响因素：宗教、家族、士人和社会习俗等因素都对古代教育产生了重要影响。

4.著名的古代教育家：孔子、荀子、墨子等。

二、封建社会教育1.封建社会教育的起源：封建社会教育起源于秦汉时期，形成于魏晋南北朝时期，成熟于唐宋时期。

2.科举制度：科举制度是封建社会教育的核心。

科举分为乡试、会试和殿试三个阶段，通过考试选拔人才。

3.古代书院：古代书院是封建社会教育的重要组成部分，是社会精英培养的重要场所。

4.论语学派和道家学派：儒家学派主张“实践主义”，道家学派主张“养生之道”，影响了封建社会的教育理念和教育内容。

三、近代教育1.近代教育的起源：近代教育起源于明末清初的西学东渐，开始引进西方的教育理念和教育制度。

2.中西教育的冲突：明清时期，中西教育二者相互冲突，西学遭到保守派的排斥，但也逐渐深入中国社会。

3.近代学堂：近代学堂是近代教育的重要组成部分，设立了许多学堂来传授西方的科学知识和现代文化。

4.戊戌变法：戊戌变法是推动近代教育变革的重要事件，推动了教育现代化的进程。

四、现代教育1.新文化运动：新文化运动是20世纪初的教育革命运动，主张科学、民主和自由的教育。

2.新教育法案：新教育法案是近代中国首次正式颁布的教育法律法规，规定了教育的普及和现代化方向。

3.五四运动：五四运动是中国现代教育史上的重要事件，推动了教育民主化和科学化的发展。

4.现代教育制度：现代教育制度包括学前教育、义务教育、高等教育和继续教育等，形成了中国现代教育的基本框架。

中国教育史1.西周的教育制度：①“学在官府”；②国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责；③大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫”；④家庭教育：7岁开始分男女进行教学。

2.“六艺”教育:①礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；②乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；③礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；④射御：军事技能训练；⑤书数：小学的学习内容；《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书。

3.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展:①私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；②私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；③百家争鸣对教育的作用：“百家争鸣”必然推动教育实践的活跃、教育思想的繁荣、教育理论的发展。

5.齐国的稷下学宫:6.孔丘的教育实践与教育思想:7.孟轲的教育思想:①“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”；②“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）③“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气；④道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已；⑤教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志。

8.荀况的教育思想:①“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者；②“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”；③以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒）；④以儒经为教学内容：以《礼》为重点；⑤“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态；⑥论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。

孔子的教学方法1、学思行结合2、启发诱导3、因材施教孟子道德教育的方法1、存心寡欲2、持志养气3、反求诸己4、改过迁善5、磨练意志荀子关于教师的思想1、荀子特别注重教师的地位和作用2、强调尊师，主张“国将兴，必贵师而重傅，则法存”2、认为教师职责是以礼仪、教化、士农工商。

4、在师生关系方面，荀子特别强调学生教对教师的尊敬和绝对服从。

5、荀子对教师提出严格要求。

《学记》提出的一系列教育教学原则？1、教学相长2、启发诱导3、预时孙摩4、长善救失5、藏息相辅6、尊师重敬朱熹关于小学，大学的论述有什么内容？1、把人的教育分为“小学”和“大学”两个阶段，8岁~15岁为小学阶段，之后为大学教育阶段。

2、小学阶段重在“教事”，大学阶段“重在教理”。

3、小学教育的任务是培养“圣贤圣璞”。

4、在教育方法上，认为小学教育要先入为主，及早实施，要求生动形象。

朱熹注重指导弟子的读书学习？1、循序渐进2、熟读精思3、虚心涵冰4、切己体察5、着紧用力6、居敬持志对朱熹的读书法要辩证来看1、积极：朱熹的“朱子读书法”在我们今天的人的学习具有积极的借鉴作用。

2、消极：朱熹的“朱子读书法”具有局限性。

朱熹所提倡读的书主要是宣传封建伦理道德的圣贤之书。

他的读书法主要强调如何学习书本知识而忽视书本知识与实际知识的联系。

王守仁的儿童教育思想1、提出教育必须顺应儿童的性情。

2、儿童教育的内容包括“诗歌”、“洗礼”和读书，既增进知识，又陶冶性情改善体质。

3、教育方法，主张对于要“随人分限所及”因材施教。

王夫之教学思想1、因人而异2、施之有序3、学思相资以功王夫之教师思想1、必恒其事2、明人者先自明3、要“正言”“正行”“正教”陶行知教育思想生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括“生活即教育”、“社会及学校”和“教学做合一”。

1、生活即教育：首先生活本身就含有教育的意义，其次生活决定教育，实际生活是教育的中心，过什么样的生活就会受什么样的教育。

中国古代语文教育史一、古代语文教育起源在中国古代，语文教育起源于商朝和西周时期的礼仪教育。

当时的教育主要以礼仪为主，讲究正式文体和礼仪规范。

二、古代语文教育的演变过程1. 春秋战国时期的语文教育春秋战国时期的语文教育开始拓展，出现了一些著名的教育家如孔子、荀子、韩非等人，他们为推广语文教育做出了巨大贡献。

2. 秦汉时期的语文教育秦汉时期的语文教育大为发展。

秦朝实行了“焚书坑儒”的政策，因此产生了“留学生”制度，很多人都出国留学，学习外国文化和语言。

汉朝时期则出现了许多语文教育学者，例如：司马迁、班固等。

3. 魏晋南北朝时期的语文教育魏晋南北朝时期的语文教育得到了发展和创新。

许多著名的文学家和语文教育家纷纷涌现，创造了许多新的教育理念和方法，积极推进了语文教育的发展。

4. 唐宋时期的语文教育唐宋时期的语文教育是中国古代语文教育的巅峰时期，许多著名的文学家和语文教育家都取得了很大的成就。

当时的教育重视文化、兴盛道德、弘扬礼教，推广了语文教育的发展和普及。

5. 元明清时期的语文教育元明清时期的语文教育则主要强调对语言文字制度的完善和改进，增加对文学和经典的研究和阅读，推广汉字文化和语言文字的使用。

三、古代语文教育的主要特点1. 着重于德行教育古代语文教育有着很强的道德教育作用，其目的在于培养人们的美德和积德。

2. 以经典为基础古代语文教育以经典为基础，讲究正面文体和正式礼仪。

学生必须熟悉经典，了解诗歌、文言文等的阅读和理解。

3. 推崇教育家和文学家教育家和文学家在古代语文教育史上占有重要地位。

孔子、荀子、韩非等人为推广古代语文教育做出了巨大贡献，而文学家如杜甫、白居易、苏轼等则为古代汉语的发展和演化作出了很大的贡献。

四、古代语文教育对现代语文教育的启示古代语文教育重视道德教育，推广经典阅读，以及积极推动语言文字的发展和更新。

这些特点对现代语文教育也是有启示作用的，因为现代语文教育也需要面向未来，加强道德教育和文化建设，推广阅读和写作，不断推进语言文字的发展和改进。

中国古代教育史读后感中国古代教育史可以说是中华文明的重要组成部分，它的发展历程和特点对于我们今天的教育事业仍然具有重要的借鉴意义。

在阅读中国古代教育史的过程中，我深受启发，对于教育的本质和价值有了更深入的认识，同时也感叹古代教育制度的独特之处。

中国古代教育，以儒家思想为基础，注重修身养性、培养德才兼备的人才。

这一点在《论语》中有着明确的表述，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”、“不患人之不己知，患不知人也”等等，这些至今仍然是教育的基本原则之一。

古代的教育注重个体的全面发展，倡导德、才兼备的境界，培养出许多熟读经典、有道德修养的人才，这对于社会的进步具有重要的推动力。

此外，中国古代教育还注重礼仪的教育。

礼仪作为中华文明的重要传统，在古代的教育体系中占有重要地位。

孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，他认为德行可以通过教育来培养。

因此，古代教育注重规范和教化，以期培养出具有良好举止和礼貌的人才。

礼仪的内涵在教育中发挥着重要的作用，它不仅是对于个体人格的培养，同时也是对于社会秩序和和谐的维护。

古代教育的形式丰富多样，一方面是家庭教育，另一方面是学校教育。

家庭教育是古代教育的重要组成部分，家长们通过口传心教的方式，将道德规范和知识传授给下一代。

而学校教育则是古代教育的另一个方面，古代有许多著名的学府，如白下、齐云、洛阳等，这些学府聚集了众多的学者和学生，成为古代知识和文化的中心。

在这些学府中，学生们不仅学习经典文化和技能，同时也进行讨论和辩论，培养了批判性思维和独立思考的能力。

在阅读中国古代教育史的过程中，我感受到了中国教育传统的深厚底蕴和独特魅力。

古代的教育注重个体的全面发展和道德品质的培养，与今天的教育目标是一脉相承的。

尽管形式和内容有所差异，但是教育的本质并没有改变。

古代教育的经验和智慧对于今天的教育事业仍然具有启示和指导意义。

总之，中国古代教育史是中华文明的重要组成部分，对于我们今天的教育事业具有重要的借鉴意义。

《中国教育史》复习要点
中国教育史是中国教育发展的历史纪录，对于考生而言，掌握中国教育史的要点是备考的重要内容之一、下面是《中国教育史》的复习要点。

一、古代教育
1.诞生于战国时期的两个特点教育思想：儒家和墨家
2.格致教育和家庭教育在古代教育中的地位和作用
3.受到重视的古代教育内容有经学、文学、音乐、书法等
二、封建时期教育
1.通过科举制度推动儒学的流行
2.私塾教育和义务教育的出现及其特点
3.寺庙教育的兴起及其作用
4.科举制度的影响和局限
三、近代教育
1.近代教育的起源：西方教育传入中国和教育的推动
2.中国的近代教育思想和代表人物：康有为、章太炎、梁启超等
3.晚清教育制度的演变和特点
4.清末教育的几个重要事件：戊戌变法、康梁变法、戊戌政变等
5.新教育的兴起和代表人物：严复、黄炎培、陈独秀等
四、现代教育
1.中华人民共和国的教育制度和方针政策：义务教育、高等教育、终身教育等
2.教育思想和教育规划：德育为先、素质教育、科学发展观等
3.教育和发展：教育产业化、大众化、国际化等
4.教育困境和问题：教育公平、教育资源分配不均等
五、后现代教育
1.后现代主义对教育的冲击和改变
2.教育的多元化和个性化发展
3.技术的应用和数字化教育的兴起
4.跨文化教育和国际教育的发展趋势
以上是《中国教育史》的复习要点，希望能够对你的备考有所帮助。

尽量详细地掌握这些要点，加上课堂笔记和相关教材的复习，相信你一定能够顺利备考，并取得好成绩。

中国教育史知识点总结一、先秦时期的教育- 1.1 官学与私学：在周朝，教育主要由官府控制，形成了“学在官府”的局面。

同时，私学也开始出现，如孔子的讲学。

- 1.2 六艺教育：礼、乐、射、御、书、数是当时教育的主要内容，旨在培养德才兼备的君子。

二、秦汉时期的教育- 2.1 秦朝的法家教育：秦朝推行法家思想，重视法律教育和农业技术教育。

- 2.2 汉朝的太学：汉武帝时期设立太学，成为国家培养官僚的主要机构。

同时，儒家经典成为教育的核心内容。

三、魏晋南北朝时期的教育- 3.1 私立学校的兴起：这一时期，私立学校逐渐发展，成为教育的重要力量。

- 3.2 儒家经典的注释与讲学：学者们注重对儒家经典的研究和注释，讲学活动盛行。

四、隋唐时期的教育- 4.1 科举制度的确立：隋唐时期，科举制度逐渐完善，成为选拔官员的主要方式，对教育内容和方法产生了深远影响。

- 4.2 教育内容的扩展：除了儒家经典，佛教、道教等宗教文化也成为教育的一部分。

五、宋元明清时期的教育- 5.1 科举制度的完善与发展：这一时期，科举制度更加完善，成为教育的中心。

- 5.2 书院的兴起：书院成为学术研究和教育的重要场所，如白鹿洞书院、岳麓书院等。

- 5.3 教育内容的多元化：除了传统的儒、释、道教育，还出现了实学、西学等新的教育内容。

六、近现代教育的变革- 6.1 晚清的教育改革：受到西方文化的影响，晚清开始进行教育改革，设立新式学堂，引进西方科学知识。

- 6.2 民国时期的教育制度：民国成立后，教育制度进一步西化，实行普及教育，推广新文化运动。

- 6.3 新中国的教育发展：中华人民共和国成立后，教育事业得到空前的发展，实施义务教育，普及高等教育，推动教育现代化。

七、当代教育的特点- 7.1 教育法制化：教育法律法规不断完善，确保教育的公平与公正。

- 7.2 教育信息化：随着信息技术的发展，教育手段和内容日益现代化，远程教育和网络教育成为新趋势。

-1、稷下学宫是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。

是春秋用士、养士发展而来，是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。

2、《论语》它以语录体由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，道德集中体现了孔子的政治主张、论理思想、和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春观念及教育原则等，与《大学》秋》并称“四书五经”。

通行本《论语》共二十篇。

3、有教无类无别是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又不允许的人，都打破了少数奴隶主贵族有可受教育的权利和机会。

这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。

、学而优则仕4 是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。

其基本含义是主张把官职与学促进了私习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的贤能之士。

为平民从政开辟了道路，学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。

、性善论5 中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。

性善论就是说人的本性具有对后世每个人生来就有向善的潜能。

性善论是孟子仁政学说的理论基础，善的道德价值，有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。

、性恶论6 中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这注重道德修养的种理论。

性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

在一定程度上揭示自觉性，二者既相对立，了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。

7、《学记》《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的著作，是中国古代教育史上对先秦的教育理论和教育实践作了全最完整的教育学专著，和世界教育史上一部最早、面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法以及教奠定了我国古代教育思想的理对有关教育学的基本问题都有精辟的论述，师及师生关系，论基础。