第一章 语文教育史

语文教育学新论知识点概括第一编语文教育发展论导言研究语文学科教育史所具有的三方面价值（B）答：首先是认识价值；其次是借鉴价值；再次是发展价值第一章古代语文教育第一节古代语文教育概述1、言文教育：“言”就是言语，即说话，“文”就是文字，即记录言语的符号。

2、古文教育：是指古代的书面语亦即“文言”为主要内容的语文教育。

3、六艺：礼、乐、射、御、书、数。

“书”专指识字、写字的教育。

4、古代语文教育的基本特点答：⑴语文教育思想：以儒家思想为主导，以“教化”为根本目的⑵语文教育内容：以儒家经典为主要教材，多学科知识高度综合⑶语文教育方法：以记诵为基本的学习途径第二节古代语文教育的内容1、古代语文教育读本的类别和编写特点（B）答：蒙学读本、经学读本、文选读本（《昭明文选》，现存最早的古代诗文总集，是我国现存最早的语文阅读课本。

）2、三百千（识记）蒙学读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》，习称“三、百、千”3、四书五经（识记）四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》4、简述古代各历史时期思想文化的发展对语文教育的影响（B）第三节古代语文教育的方法1、《学记》是我国古代教育史上出现最早，内容又最为完备的教学论著作。

2、古代语文教育的主要学法与教法（A）答：古代语文教育的主要学习方法：⑴记诵和积累；⑵多闻和阙疑；⑶熟读与精思3、古代语文教育的教法：⑴导和喻；⑵序和贯；⑶适与问第四节对古代语文教育遗产的研究与认识1、张志公先生对传统语文教育的主要经验、存在问题及弊端所作的概括和总结（A）答：传统语文教育的“三大经验”：建立了成套的、行之有效的汉字教学体系；建立了成套的文章之学的教学体系；建立了以大量的读写实践为主语文教学体系。

三大“问题”：语文教育的性质目的——成为科举考试的附庸；语文教育内容——识字加读古文、作古文；语文教育手段——记诵和摹仿。

四大弊端：语文教育脱离语言实际；脱离应用实际；忽视文学教育；忽视知识教育。

语文教育史语文教育史，就像是一条长河，缓缓流淌在岁月的大地之上，滋润着一代又一代学子的心田。

咱们中国的语文教育啊，那可是源远流长。

从古代说起吧，那时候的教育可以说就是围绕着儒家经典展开的。

孩子们从小就摇头晃脑地背诵《论语》《孟子》这些经典著作。

这就好比是给小树苗浇上最纯正的文化养分，让它们在文化的沃土里扎根。

在私塾里，先生拿着戒尺，那可不是为了吓唬孩子，而是一种严格的督促，就像园丁拿着剪刀修剪枝叶，为的是让这棵知识的小树长得更挺拔。

那时候的语文教育，注重的是诵读和记忆，孩子们通过不断地诵读经典，把那些充满智慧的话语深深地印在脑海里。

这难道不是一种很扎实的教育方式吗？就像盖房子打地基一样，先把根基打得稳稳的。

再往后，到了近代，西方文化开始涌入。

语文教育就像是一个原本封闭的花园突然打开了一扇新的门。

白话文运动兴起了，这可是个了不起的变革。

以前都是文言文，现在要推广白话文，这就好比是从穿长袍马褂一下子变成了穿轻便的现代服装。

大家开始用更通俗易懂的文字来表达思想。

学校里的语文教育也不再仅仅局限于经典古籍，各种新的文学作品开始走进课堂。

小说、诗歌，这些充满新思想的文字像是一阵清新的风，吹进了学生们的学习生活。

那时候的教育者们也在摸索，怎么让语文教育既保留传统文化的精髓，又能吸收新的思想和理念呢？这就像厨师在做菜，要把传统的食材和新的调料搭配好，做出一道既美味又有营养的大餐。

新中国成立以后啊，语文教育更是有了全新的面貌。

教育开始面向大众，不再是少数人的特权。

教材的编写也更加系统全面。

从拼音的学习开始，就像是给孩子们一把打开语文大门的钥匙。

然后是字词的积累，句子的构建，就像搭积木一样，一块一块地把语文知识的大厦搭建起来。

语文教育不仅仅是知识的传授，还注重培养学生的思想道德品质。

一篇好的文章，就像是一盏明灯，照亮学生内心的角落。

老师在课堂上讲解课文，就像导游带领游客参观一个个充满智慧的景点，让学生们领略到文字背后的美丽风景。

语文教育发展史（作业）题目：简述中国语文教育史的分期我国的语文教育源远流长，语文教育的研究不断深入，尤其是改革开放以来，研究成果迭出，形势令人振奋。

但是，对于语文教育历史的研究，长期以来，成果极少，可谓凤毛麟角。

80年代以前，除了张志公先生的《传统语文教育初探》，其他突出成果则鲜有所闻。

鉴于这种情形，许多有识之士主张对语文教育史进行系统的深入的研究。

朱绍禹先生一再呼吁：研究语文教育，还必须研究历史，“通过对变化历程的了解，认清现状和把握未来趋势”。

顾黄初先生也主张，革新的同时，“对传统，要进行深刻的反思”。

在许多研究工作者的推动下，20世纪90年代以来，语文教育史的研究开始有了深入，而且取得了突破性的进展。

代表性的成果有《中国现代语文教育发展史》（陈必祥主编）、《中国语文教育史纲》（张隆华主编）、《现代语文教育史札记》（顾黄初著）、《二十世纪前期中国语文教育论集》（顾黄初、李杏保编）、《二十世纪后期中国语文教育论集》（顾黄初、李杏保编）、《中国古代语文教育史》（张隆华、曾仲珊著）、《中国现代语文教育史（李杏保、顾黄初著）、《语文教学法漫论·历史借鉴篇》（曹洪顺著）等。

近十多年来我国语文教育史的研究不断深入是有目共睹的。

但是，许多成果在分期问题上有着不小的分歧，却是不可否认的事实。

迄今为止，在语文教育史的分期问题上，较有代表性的意见先后就有六种——第一种以叶苍岑主编的《中学语文教学通论》为代表，将中学语文教育史分为三个时期：“五四”以前的传统语文教学期为第一时期，“五四”以后建国以前为第二时期，建国以来的语文教改期为第三时期。

第二种以陈必祥主编的《语文教育发展史》为代表，将清末语文单独设科前定为古代语文教育期，之后到“五四”运动前为近代语文教育期，“五四”运动后为现代语文教育期。

第三种以陈学法主编的《语文教育学》为代表，将语文教育史分为四个时期：1840年鸦片战争前为古代语文教育期，鸦片战争至“五四”运动前为近代语文教育期，“五四”运动至建国前为现代语文教育期，建国以后为当代语文教育期。

第一章语文课程与教学的发展演变我国语文课程与教学的发展，经历了古代、近现代、当代三个发展阶段。

第一节古代语文课程与教学中国古代的教育中，并无独立的语文课程。

语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。

但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。

中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。

一、古代语文课程与教学的内容中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。

（一）原始社会的语文教育：没有严格意义上的课程。

语文课程与教学内容存在宗教记事、伦理道德教育和古代神话中。

（二）奴隶社会的语文教育：语文教育内容包含在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基本教育中。

（三）封建社会的语文教育：课程与教学内容以儒家经典为主，主体是“四书”、“五经”。

和原始社会、奴隶社会的语文课程与教学相比，中国封建社会的语文课程与教学历时最长，流传最广，影响最大，也最具特色。

其基本特点是：先教学蒙学读物（影响最大的是“三、百、千、千”），集中识字；然后学习以《五经》、《四书》为主体的儒家经典；以文选作为补充读物和写作范本。

1．先通过学习蒙学读物来集中识字，我国古代流传的、最著名的蒙学读物，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》，主要作用是集中识字。

（1）《三字经》相传为宋代王应麟所编，该书言简意赅，容量丰富，从教学的重要性，谈到封建礼教的基本纲领，进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。

在编制方面，采用三字一句，叶韵成文，读起来琅琅上口，很有特色。

该书在海内外广为流传，影响很大。

（2）《百家姓》相传为北宋人所编。

全书集姓氏400余个，每四字组为四言韵语，文中字与字之间并无联系，但因句句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。

（3）《千字文》相传为南朝梁周兴嗣所著，其内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。

语文教育发展史上编传统语文教育第一章传统语文教育的内容和步骤一、集中识字《三字经》1248字、《百家姓》507姓、《千字文》250句三字经宋·王应麟人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教。

性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不学，断机抒。

窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦；如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

三字经玉不琢。

不成器；人不学，不知义。

为人子，方少时，亲师友。

召礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，弟于长。

宜先知。

从教学的重要性，谈到封建礼教的基本纲领，进而介绍名物常识、读书次序、历史知识、勤勉好学的范例等。

在编制方面，采用三字一句，叶韵成文，读起来朗朗上口，很有特色。

1994年，联合国教科文组织将《三字经》选作世界儿童道德丛书之一。

在集中识字阶段，主要任务就是教会儿童识字，既不要求会讲，更不要求会用，也不要求会写。

同时，也不急于让儿童读书。

百家姓赵、钱、孙、李，周、吴、郑、王，冯、陈、褚、卫，蒋、沈、韩、扬，文中字与字之间并无联系，但因隔句押韵，读来和谐流畅，易于记诵。

千字文南朝（梁）周兴嗣“天地玄黄，宇宙洪荒”、“日月盈仄，辰宿列张”、“寒来暑往，秋收冬藏”。

千字文南朝（梁）周兴嗣内容包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活各方面。

全书对仗工整，押韵自然，四字一句，共250句，恰为千宇，均拓取王羲之手书不同的字，原是供宫廷习字用的。

识字时，使用整齐的韵语。

“念起来顺口。

听起来悦耳，既合乎儿童兴趣。

又容易记忆”。

使用对偶“从声音上说，和谐顺畅，读来上口，听来悦耳。

从内容上说，或者连类而及。

或者同类相比。

或者义反相衬。

给人的印象特别鲜明突出。

容易联想，容易识忆”。

还注意联系日常生活。

读《三字经》以见习闻，《百家姓》以便日用，《千字文》亦有义理。

【明】吕坤二、进一步的识字教育1.学过《三》、《百》、《千》后，再教一点韵语知识读物，如《太公家教》（中唐——北宋初流行）“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶自直”、“凡人不可貌相，海水不可斗量”、“勤是无价之宝，学是明月之珠”。

中国语文教育发展史世间万物的发展都有其自身的规律，语文教育的发展历史亦离不开自然的法则。

忽视这个特殊的规律，就不能很好的把握事物的本质。

然而，任何一种社会现象或者事物的出现和发展必然受到当时社会的政治、文化等历史条件的影响，所以分析中国语文教育发展的历史就要结合中国的历史来研究。

语文教育史隶属于社会发展史而不等于社会发展史，它既不是通史、革命斗争史，也不同于科技发展史或文学史。

语文教育史之所以是语文教育史，就因为它是反映语文教育自身发展规律的历史。

因此在分期时，必须兼顾语文教育自身的个性。

只有将这两个因素全部考虑在内，才能对我国语文教育发展史有一个客观的、正确的严谨的划分。

基于以上所述，我将语文教育发展史划分为三个时期，即从上古到1840年鸦片战争为古代语文教育期，从1840年到1949年中华人民共和国成立为近代语文教育期，从1949年以来为现代语文教育期。

一、古代语文教育期随着人类在地球的出现，伴随而至的是人类伟大的文明，在这文明中最璀璨的一颗明珠就是人类语言。

正是这颗明珠人类社会从此有了语文教育，而它的萌芽始于原始社会，它经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态变化的漫长历史时期。

在原始社会，语文教育独立，人类都是在劳动中进行学习，经受教育，这一社会形态的语文教育称为“潜语文教育”。

奴隶社会和封建社会，我们的祖先已经把的教育从劳动中分化出来，人们通过语言学习各种劳动的技能，这时的语文教育被称作“前语文教育”。

在古代语文教育时期最明显的特征就是教育与劳动的逐渐分离，并出现了专门的语言教育学校。

古代语文教育期人类社会结合劳动和生活所进行的言语和文字的教育还不是严格意义上的语文教育。

从奴隶社会中期至语文独立设科前为古文教育期，这一时期进行的内容广泛的古文教育是语文独立设科的酝酿和准备。

二、近代语文教育时期1840年的鸦片战争，帝国主义用军舰和大炮打开了中国闭锁的大门，中国社会开始逐步由封建社会向半殖民地半封建社会演变。