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悬泉置汉简内容悬泉置汉是指将泉水引入汉代的汉江中，使其形成一种独特的景观。
这一景观位于中国湖北省武汉市，是该市的标志性地标之一。
悬泉置汉的景点是由悬泉和汉江两部分组成的。
悬泉位于武汉市江汉区的江滩公园内，是一处喷泉景观。
喷泉高度可达30米，喷射的泉水形成了一道美丽的水幕。
悬泉的水源来自于武汉市区的地下水，经过处理后用于喷泉。
喷泉表演通常在晚上进行，灯光效果和音乐相配合，营造出浪漫而壮观的氛围。
汉江是中国第三大河流，流经湖北省和河南省。
汉江在武汉市区的江滩公园处形成了一个宽阔的河道，是武汉市的重要交通干线和旅游景点之一。
悬泉置汉的景点就位于汉江边上，将喷泉景观与江水相结合，形成了一幅壮丽的画面。
悬泉置汉的景点有着丰富的历史和文化内涵。
悬泉的名称取自于中国古代的传说故事《悬泉宴》。
据传，汉代著名政治家和军事家诸葛亮曾在这里举办过一场盛大的宴会，宴会上，他以一杯酒向江神下悬泉的神话致敬。
因此，人们将这个地方称为悬泉置汉。
悬泉置汉的景点吸引了众多游客前来观赏和游玩。
在这里，游客可以欣赏到悬泉喷泉的壮观景象，感受到汉江的浩渺和宽广。
此外，景点周围还有许多休闲设施，如公园、广场、步行街等，游客可以在这里散步、休息或购物。
悬泉置汉的景点还经常举办各种文化活动和庆典。
比如，每年春节期间，景点会举办盛大的灯光秀和烟花表演，吸引了大量游客前来观看。
此外，还有音乐会、舞蹈表演等文化活动，为游客提供了丰富多彩的娱乐选择。
悬泉置汉的景点不仅是一处旅游胜地，也是武汉市的城市名片。
它展示了武汉作为中国重要城市的繁荣和文化底蕴。
悬泉置汉的景点吸引了大量的游客来此游览，为武汉市的旅游业发展做出了重要贡献。
悬泉置汉是武汉市的一处标志性景点，以其独特的喷泉景观和与汉江的结合而吸引了众多游客。
景点丰富的历史和文化内涵，以及各种举办的文化活动，使其成为武汉市的重要旅游景点。
无论是欣赏喷泉景观，还是体验江滩公园的休闲设施，悬泉置汉都为游客提供了难忘的旅游体验。
【简牍考古】悬泉遗址：汉简考古的丝路奇葩到目前为止，全国出土汉简73600多枚，而甘肃境内出土的就达6万多枚(件)，占全国总数的82%左右，其中仅敦煌悬泉遗址出土的简牍有25000多枚。
悬泉遗址是丝绸之路上唯一发掘的驿站遗址，在专家们近20年的潜心研究中，一幅中西方交流的画卷也渐渐地展现在了我们的面前。
连接东西方的驿站茫茫戈壁，碎石遍地，人们想不到层层沙石下面，竟然埋藏着一座连接东西方的大型驿站，这就是——悬泉遗址。
在考古发掘18年后，亲历者讲述了这个“地下世界”曾经的辉煌。
悬泉遗址位于敦煌市和安西县(今瓜州县)的中心点上，从这里出发距离两地的距离都是60公里。
“发现悬泉的地方是一个戈壁高地，这里南靠三危山支脉火焰山，北临西沙窝盐碱滩，距离疏勒河流域汉长城烽燧线的距离只有15公里，高地东南侧有一个山沟直通一个山泉。
”著名汉简专家、甘肃省文物保护维修所副所长何双全介绍说。
“悬泉就是因高地东南侧后面的山泉而得名。
从那条沟里进去，有三股泉水，它们都是从半山腰中涌出，然后依次通过三层台地，流入山沟。
当地老百姓称之为‘吊吊水’，非常形象地说明了悬泉一名的来历。
”1990年冬天，何双全主持了敦煌悬泉遗址的发掘，这次发掘持续到1992年夏天才结束。
在两年多的时间里，先后对悬泉遗址进行了三次发掘，最后确定这个丝路驿站占地面积达22500平方米，主体建筑有办事机构、马厩、传舍等等。
这个遗址中共出土各种器物3000余件，简牍文书25000余枚。
这个驿站在西汉昭帝时期就已形成，前后使用了200余年。
最初是一个传递信件的机构，叫悬泉邮，随着西域的开拓，驿站的规模日益扩大，设为悬泉置，东汉后期又改为悬泉驿，魏晋时期被废弃，到唐代这里重新兴盛起来，宋代才被彻底废弃。
“悬泉置见证了汉唐丝绸之路的繁荣和衰落。
当时从长安通往西域的一切邮件和前往西域的商贾均经过这里。
”何双全说。
这是汉代驿置机关的首次发现。
著名考古学家徐萍芳曾评论说，悬泉置的发掘是丝绸之路考古学上的“伟大发现”。
中国古代出行的法律制度探析郑显文;管晓立【摘要】Ancient Chinese people put forward many traffic regulations from long-term social practice .For instance , keeping to the right on city roads , prohibition against traveling fast in downtown area;ships with the current go first when sailing in the river .Rich in life philosophy , some of these regulations are used even today .However, some of the traffic regulationsin ancient China were quite inappropriate .For example , it was written in law by the rulers of every dynasty that ordinary people should give way to the emperor and the aristocracy so that strict social hierarchy can be maintained .Night travel was forbidden in case of mass rally .The travelling right of peasants was limited in form of law in order to tie them to the land for agricultural production .As to those inappropriate elements , we should discard and criticize them.%中国古代的先民在长期的社会实践中，总结出了许多有关出行的法律规则，如在城市中实行右侧通行，严禁在闹市区快速行走车马，在河流中行船实行逆流避下行等，这些交通规则蕴含丰富的生活哲理，有些交通规则一直延续至今。
西北汉简所见“司御钱”考作者：***来源：《敦煌研究》2018年第06期内容摘要：西北汉简屡见“司御钱”及相关词语，从汉简和文献记载来看，“司御”为厩置驾驶传车的专业技术人，而司御钱既可指司御的薪俸，又指司御代替他人服更役而取得的更赋。
关键词：西北汉简;厩置;司御钱中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2018）06-0134-06西北屯戍汉简屡见“司御钱”及相关词语，但对于其性质还不甚清楚，本文拟在已有相关研究成果的基础上，结合最新刊布汉简材料，对司御钱的性质作全面探讨。
一有关司御钱的简文及相关研究居延汉简有关钱出入簿中，所入钱款的类别众多，其中有一项名为“司御钱”，见于以下简文：（1）入五月司御钱千五百，百六十四。
（居延汉简339·19）（2）其三千司御钱未入，候史禹当入。
凡在□□万三千九百廿五。
万一千六百九十五付守令史音，当移出。
五百六十三，徒许放、施刑胡敞当入。
定有余钱万四千四百五十七。
（居延汉简269·11）简（1）显示一个月所入的司御钱为一千五百，简（2）显示当入司御钱三千。
此外，居延汉简出入名籍中，还有一枚简中出现了“司御钱”的记载：八月戊戌入。
（3）士吏觻得高平里公乘范吉，年卅七，迎司御钱居延。
□□甲辰出。
（居延汉简170·7）简（3）属于有关出入名籍，记录了士吏范吉去往居延的缘由以及出入时间，简文所记其缘由为迎取司御钱。
士吏为候官属吏，据此我们可以知道，候官要从居延县迎取司御钱。
对于上引简文中“司御钱”的含义，由于材料匮乏，一直未能得到确解，《中国简牍集成》将其解释为“专门用于运输的钱”[1]。
金关汉简的刊行以及悬泉汉简部分相关简文的陆续公布，为解决这个问题提供了不少新的材料。
“司御钱”见于金关汉简者如下：（4）入四年十二月尽五年二月司御钱三千受居延（73EJT23：707）（5）当取迎五月六月司御钱三□□□ 卅以将军行塞置不□（73EJT24：81）简（4）同样属于钱出入簿之类，记录所入钱款的来源时，也表明是接受自居延。
出土简牍所见汉代河西贸易提要：河西简牍中关于贸易活动的记载，真实地反映了汉代河西地区市场贸易及商品价格的情况，对研究汉代丝绸之路贸易具有重要的史料价值。
关键词：河西；简牍；汉代；贸易二十世纪以来，河西地区出土了60000 多枚汉代简牍，内容涉及两汉时期政治、经济、军事、文化及社会生活各个方面。
其中，大量关于市场贸易、商品物价方面的简牍，为我们深入研究两汉时期河西地区的商业贸易提供了真实可靠的第一手资料。
一、汉王朝移民河西与汉代河西贸易的发展河西地区有着悠久的历史。
在华夏族大量移民河西之前的战国时期，河西地区分布着羌、月氏、乌孙等多个民族，从事着游牧、农业生产活动。
随着生产的进步，剩余产品的众多，各种族内部和之间的产品交换日趋频繁，原始商贸逐渐形成。
据考古材料，公元前3世纪的匈奴墓葬中已有大批汉地和希腊文物，可以想象处于东西交流孔道的月氏等族“物物交换的商业贸易”当“更频繁”①。
战国及秦时期，月氏已建有永固城、觻得等城市，也反映了其商贸的发展情况。
西汉前期，河西地区民族构成变迁频繁，在匈奴的强大压力下月氏、乌孙相继西迁。
汉武帝元狩二年（公元前121），在汉王朝的军事压力下，匈奴浑邪王率众降汉，河西地区开始受中原王朝直接控制。
此后，汉王朝“列四郡”“据两关”，在河西地区相继筑塞、移民、构筑交通和军事防御设施，促进了河西地区的开发，为河西地区商贸的迅速发展创造了条件。
《汉书·武帝纪》载：元鼎六年（公元前111）秋，“浮沮将军公①孙占鳌主编《酒泉人口史》，兰州：兰州大学出版社，2013年，第26页。
孙贺出九原，匈河将军赵破奴出令居，皆二千余里，不见虏而还。
乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民以实之”，开始了向河西地区的大规模移民。
《汉书·地理志》称：“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝时攘之，初置四郡，以通西域，鬲绝南羌、匈奴。
其民或以关东下贫，或以报怨过当，或以誖逆亡道，家属徙焉。
出土汉简中的“传”与出入名籍作者：郭琳琳杜鹏姣来源：《克拉玛依学刊》2013年第06期摘要：二十世纪以来，西北简牍的大量出土，为研究西北边疆的制度和社会生活提供了宝贵的历史资料。
关津承担着控制吏民出入关、维护社会治安、查验违禁物品、缉拿罪犯等任务。
关津制度贯穿整个汉代，乃至以不同的形式延续到五代时期。
在汉朝，这是维护王朝统治不可或缺的重要方式。
关键词：汉简；传；出入；名籍中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：2095-0829（2013）06-0059-05汉代是简帛使用最广泛的时期，后世出土的汉代简帛数量也很多，主要有敦煌汉简、居延汉简、武威汉简、甘谷汉简、马王堆汉墓出土的汉简、江陵地区的汉简等。
其中，以西北地区出土的汉简最为丰富。
西北地区，地处胡汉的交通要冲，中央王朝为了维护其在此的统治以及有效的管理吏民出入，在这里长期实行屯田制度和严格的关津制度。
汉代有专门司符节的部门，叫做符节台，最高长官是符节令，总管汉政府所有符节之事，秩六百石；下有尚符玺郎四人，主天子符玺；另有符节令史，掌书，秩二百石。
出入关津有特定的通行证，如节、传、符、、致等。
关津制度贯穿两汉，一直延续到五代时期，是中央王朝高度集权不可或缺的外在控制形式，其中使用最多的通关文书就是传。
传，《说文》曰：“传，递也。
从人专声。
”《周礼·秋官·行夫》：“行夫掌邦国传递之小事。
”[1]140行夫虽为信使，但是行止有规，行则驿车，止则传舍。
传作为身份凭证，到秦汉之际，就成为一般吏民出入关津的身份证明了。
例如《汉书·文帝纪》记载：“除关，无用传。
”[2]123与《汉书·景帝纪》中的“复置诸关，用传出入”[3]143中的传就是汉代用来证明一般吏民身份的文书。
《汉书·文帝纪》张晏注云：“传，信也，若今过过所也。
”[2]123显然，汉代的传相当于后来的过所，都是通关、津所用的护照。
李均明以出土所见的出入关简来举例说明它们的不同。
走马楼西汉简《长沙邸传舍劾文书》解析作者：李均明来源：《中州学刊》2021年第01期摘要：走马楼西汉简中有十五支简属于同一册书，是一份关于“传舍”损坏情况的举劾通报，内容完整，涉及对失职官员的举报与处理，同时反映了当时传舍的建筑规模与常规设施，具有鲜明的地方特色，未见于传世古籍，是不可多得的珍贵史料。
关键词：西汉简;邸;传舍中图分类号：K234 文献标识码：A文章编号：1003-0751（2021）01-0124-05长沙走马楼西汉简中有一些与传舍有关的记载，其中十五支属于同一册书，是一份关于长沙国邸传舍损坏情况的举劾通报，内容完整，对我们了解郡国邸及其传舍的设置、建筑设施乃至管理过程都是不可多得的珍贵史料，试解析于下。
一、释文排序册书原由十五支竹简编联而成，其中两支为屋脊形竹两行，每简书写两行文字，为册书主件;另外十三支较窄，每简皆书一行文字，是册书的附件。
按自身文字格式及惯例，附件居前，主件居后。
为便于阅读，试据内容及数列规律，重新排序如下。
1.桉：传舍二千石东舍门屋牡瓦廿一枚，后厕屋牡、牝瓦各十枚，其东内户扇广四尺四寸、袤七尺，皆不见。
《走马楼西汉简》10362.案：传舍二千石舍西南乡马庑屋败二所，并袤丈五尺、广八尺，牡、牝瓦各十九枚，竹马仰四，井鹿一具，不见。
马磨坏败。
《走马楼西汉简》10213.案：传舍承朋舍西乡屋败一所，袤四丈五尺，广四尺五寸，【牡】瓦六十三枚、牝瓦卌七枚，竹皆不见。
《走马楼西汉简》10224.桉：传舍承朋舍椿垣牡瓦五十枚、牝瓦四枚，门夬，卧内户扇四，皆不见。
《走马楼西汉简》10205.桉：传舍五王第一至第四舍坏败，牡、牝瓦各七十枚，井坏败。
鹿车一具，袤丈四尺，皆不见。
马磨坏败。
《走马楼西汉简》10266.桉：传舍五王西乡烻庑牡瓦七十枚，不见。
《走马楼西汉简》10457.案：邸传舍五王东乡马庑牡、牝瓦各卅枚，不见。
《走马楼西汉简》10258.案：邸传舍西第一舍櫄垣败二所，其一所袤丈六尺∟，一袤三丈五尺五寸，牡瓦卅三枚、牝瓦廿一枚、竹皆不见。
2023 年第 6 期第 63 卷（总 306 期）No.6 2023Vol.63 General No.306《悬泉汉简》所记传舍厕具“清倨”考 *范常喜摘要：《悬泉汉简》中所记传舍设施“清倨”应为厕具，“清”是厕所的婉称，“倨”当读作“踞”，指伸足而臀坐。
“清倨（踞）”是厕坑上面坐便用的台座，与悬泉置遗址高级传舍厕坑上的圆木方框相对应。
这种装有木制台座的坐厕与保安山二号汉墓中的石制坐厕相类同，是汉代部分王侯、贵族及高官坐便习惯的反映。
“清倨”在《悬泉汉简》中亦作“清踞”，出现在传舍检查记录中，说明这种厕具是当时此类传舍的常规设施。
未配备厕所的普通传舍，住客白天可以利用置内公厕，晚上起夜则可能会用到“虎子”“行清”等小型可移动便器，也能较好地解决如厕的问题。
关键词： 悬泉汉简； 传舍； 清倨； 清踞； 厕具DOI ：10.13471/ki.jsysusse.2023.06.012引 言《悬泉汉简》中有两则记载传舍厕具的简文，是研究汉代传舍设施及社会生活的重要史料。
由于整理者刊布简文时只作了简单释录，未作断读和注解，故而未能引起研究者足够的重视。
有鉴于此，我们草此小文略作揭示。
《悬泉汉简（贰）》简Ⅱ90DXT0111①：183：“·告县置：上传舍及下传舍，清倨中广九寸，中、外、上桼，毋著旃（毡）、皁（皂）布，令常可清（洗）。
”本简为红柳材质，首尾完整，长23.3厘米、宽0.8厘米、厚0.15厘米。
上、下两道编，大致将本简三等分。
上编位于简文“清倨中”的“中”字后，下编位于“常”字后。
编绳未压住文字，说明是先编后写。
简下端“”字后尚余5.7厘米的空白，表明简文内容已完足①。
整理者释文未作断句与括读，我们根据文意断读如上。
本段简文除“清倨”外，都比较明晰易懂，只有末字“”还需稍作解释。
该字原简文作，整理者释作“沺”，符合字形实际，但实际上与字书及古书中从水，田声，叠用后表示水势广大貌的“沺”字无关。
