关于苏格拉底“知识即美德”的思考

浅谈苏格拉底的“美德即知识”文/张莉（杨凌职业技术学院..陕西杨凌..712100）摘要：苏格拉底道德哲学的中心就是“美德即知识”，是其提出的重要的命题。

苏格拉底认为，美德和知识之间具有同一性，美德指的是人的美好品质，知识则是指一个人对世界的有关理念和有关善的知识。

美德并不是凭空产生，要以善的知识为前提，人的一切有关善恶的行为，都是在其对善的知识的认知基础上形成的。

本文主要从形成背景、具体含义等方面进行了有关分析。

关键词：苏格拉底 美德 知识古希腊哲学家苏格拉底，对伦理学方面的思想建立起到了非常关键的作用，最突出的成就是将哲学理论从自然转向人。

也就是说哲学重点讨论的问题从原本自然本质转移到关于人类社会的问题，哲学深入人类现实，对人和社会伦理进行研究。

在其名言中，“认识你自己”就是说人要对自我进行研究、反思。

苏格拉底一直致力于道德教育实践，教人学会做人。

他认为“不经受这种考察的生活是没有价值的”[1]。

而有关“美德即知识”这一伦理思想，成为哲学家讨论的重要道德思想，对道德方面的教育起到了较大的影响。

一、“美德即知识”的发展背景苏格拉底出生在雅典的盛世时期，后又经历了雅典的衰败，所以，其伦理思想主要代表希腊道德的思索和思想发展的转折，推动希腊的伦理思想发展到一个新的时期。

苏格拉底经历了希腊政治社会动荡，在这一时期，弱肉强食成为了社会常态，也就代表了当时的“正义”和“公道”。

人和人之间由于存在了利益的冲突，因而产生了对立，个人和希腊城邦之间也存在对立矛盾。

而这样的情况使得社会的秩序发生混乱，对希腊人的精神思想产生了较大的冲击，使人性道德发生了极大的沦丧。

在苏格拉底看来，希腊社会面对的这次动荡最主要是因为人性和道德的堕落，如果要想改变社会现状，就要对人性和其思想灵魂进行改变，使人们能够认识到善的知识，对道德进行重建，这样社会才能改变现状。

而且苏格拉底还认为，人追求的最终目标不是快乐，而应该是善。

快乐只是属于一种情感，而善才是经过思考后得出的理智产物。

简述苏格拉底美德即知识的定义与内涵
苏格拉底，古希腊的哲学家，他对美德的理解与定义对后世产生了深远的影响。

在苏格拉底看来，美德即为知识，是人类最高尚的品质。

他认为一个人只有拥有真正的知识，才能达到真理和智慧的境地。

苏格拉底认为美德是一种知识，而不是一种天赋或者先天的能力。

他坚信人人都可以通过学习和思考来获得美德。

美德是一种内在的品质，它可以通过正确认识和思考来培养和发展。

苏格拉底提倡自我反省和自我审视的方法，通过对自己的思想和行为进行反思，人们可以不断增长自己的知识和美德。

苏格拉底认为美德是一种智慧的表现。

他认为真正的知识不仅仅是知道事物的表面现象，更重要的是要深入思考和探索事物的本质。

只有通过深入的思考和研究，才能真正理解事物的真实含义和内涵。

苏格拉底强调了思辨的重要性，他认为通过不断质疑和探索，人们可以逐渐接近真理和智慧。

苏格拉底认为美德是一种与道德伦理相关的品质。

他认为一个人只有具备正确的道德观念和行为准则，才能算是真正具备美德。

苏格拉底强调了道德的重要性，他认为美德与道德是紧密相关的，只有具备正确的道德价值观，才能实现真正的美德。

总结起来，苏格拉底的美德即知识的定义与内涵是通过学习和思考
来培养和发展美德，美德是一种智慧的表现，需要通过深入思考和探索来理解事物的本质；美德也与道德伦理相关，只有具备正确的道德观念和行为准则，才能算是真正具备美德。

苏格拉底的观点对后世的哲学发展产生了深远的影响，他的思想启示着我们在追求美德和知识的道路上不断努力和探索。

苏格拉底“美德即知识”观点对高校德育的启示摘要：苏格拉底提出“美德即知识”，这是他哲学和伦理学的核心观点，也是他教育思想的基础。

他认为知识是美德的源泉，一切美德都来自知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中。

既然美德就是知识，那么美德就是可以教授的，人们通过学习获得知识，再通过自己的反思和领悟从而获得美德，提高自己的道德水平，从而成为合格的治国人才。

从这样的观点出发考察高校德育工作，无疑会对当前高校德育起到启示作用。

关键词：美德；知识；高校德育；启示随着有中国特色社会主义进入新时期，我国经济文化得到了长足的发展，与此同时社会文化和社会思想日趋多元化，这对高校德育来说，既是机遇也是挑战。

德育工作是高校工作的重中之重，涉及到培养什么样的社会主义接班人的问题。

因此，我们必须直面存在的问题，并寻求解决之道，从而为经济社会的进一步发展培养合格的人才。

苏格拉底的教育思想认为美德就是知识，知识是美德的源泉，一切美德都来源于知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中，人们通过学习获得知识，再通过自己的反思和领悟获得美德，提高自己的道德水平，从而成为合格的治国人才。

苏格拉德观点的提出尽管距今已经2000多年，但对于当前高校德育工作仍然有宝贵的借鉴意义，因为其中包含的美德、善、知识都是高校德育的题中应有之义。

一、高校德育的现状（一）“知识”与“美德”背道而驰在苏格拉底生活的时代，知识是一种稀缺资源，受教育的机会极其宝贵，因此苏格拉底提出“美德即知识”。

但是在现代社会，随着教育的普及，人类知识的积累，获得知识的途径大大增加了，但人的道德水准并没有随着知识的增加而增长，反而出现了大量的“不道德”现象，甚至许多高学历、拥有丰富知识的人却做出了违背社会公德、违反伦理道德的事情，如损人利己、贪污腐败、以权谋私、违法犯罪等等，这些人的知识不但没有使他们的道德水准提高，从而做出对自己、对社会有利的事情，反而成为他们堕落的帮凶，这都说明“知识”和“美德”并不总是协调发展的，苏格拉底“知识就是美德”的论断往往只是一个美好的愿望而已。

苏格拉底的学习观苏格拉底不仅是一位哲学家，也是一位教育家，他把哲学家的沉思与教育家的责任结合在一起，审视和指导现实生活，提出了许多重要的哲学和教育问题。

1．论“美德即知识”。

在论及美德和知识的关系时；苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”。

它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。

美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。

美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。

学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。

不过，他所说的知识并非人类的全部知识，而是指一种理性的普遍的知识，即伦理道德方面的知识。

苏格拉底认为各种自然知识是不可靠的，只有人与人之间的有关知识才是最可靠的、最有用的。

美德还包括对父母的孝道、兄弟之间的友爱、朋友之间的友谊、信任等。

这些也都靠教育来完成。

苏格拉底的命题中也包含了“知识就是美德”这层含义。

因此无知的人就是不道德的、可耻的。

人们应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，成为一个道德高尚的人。

苏格拉底认为人有天赋的差异，但是都应接受教育而获取知识、完善美德。

仅拥有美德还不够，还必须拥有健康的身体，因此要参加各种体育活动，经常锻炼身体。

他自己就经常抓住一切机会向年轻人讲述善的知识-正义、勇敢、信任、友谊、节俭等，并注意锻炼身体。

2．创“苏格拉底法”。

苏格拉底在向人传授知识时不是强制别人接受，而是发明和使用了以师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法，即所谓的“苏格拉底法”。

他受他母亲为人接生的影响和启发，认为自己是知识的产婆。

因为人的头脑中已存有各种知识，教师的作用就在于启发学生把这些知识发掘出来。

实质上，他是用各种问题去诘问学生，学生回答不上来，便处于尴尬境地，感到自己很无知，从而产生学习和拥有真理的愿望，去思考各种普遍的问题。

他在教育学生时，首先摆出一付很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺若学生的思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。

苏格拉底的“美德即知识”教育启示作为西方教育的起源，古希腊教育在世界教育史上的地位，极其重要。

而作为古希腊著名教育家的苏格拉底，其教育思想一直影响着后世的教育。

故研究其教育思想，对于理解和改善当代的教育非常有帮助。

苏格拉底的教育思想，对于后世影响最为突出的两个方面是，德智统一论和产婆术。

产婆术被后世称为苏格拉底教学法，分为讥讽、助产术、归纳和下定义四个内容。

这种教学法在教育实践中，一直得到了充分的应用，甚至当代教育，我们依旧在实践着这种古老实用的教学法。

相较而言，苏格拉底的德智统一论，在教育实践中的应用却似乎一直不尽人意。

要么被过分阐释，要么被忽视，例如对伦理教育的过分强调，或者对伦理教育的过分轻视。

德智统一论的内涵，苏格拉底明确的给出了解释。

苏格拉底提出的命题是“美德即知识。

”这一命题通常被解释为，“知识是使一个人成为有美德的人的充分条件。

”①（泰勒《从开端到柏拉图》中国人民大学出版社，2003，P339）或者可以这样解释，“没有一个人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知识。

”②（罗素《西方哲学史（上册）》商务印刷出版社，2009.P128）足见，苏格拉底的这种关怀主要是集中在社会伦理方面，而非科学或者其他方面。

在了解苏格拉底“美德即知识”这个命题的含义之后，有必要将苏格拉底“善”和“美德”这两个中心词语进行分析。

在古希腊用语中，“善”的含义相当于今天的“好”，也是一个道德意味比较浓重的词语；而“美德”是指任何形式的“好”。

可见，在古希腊语境中，“善”和“美德”都是超越道德范畴的词语，而在苏格拉底语境中，他试图将这种语意的限制加强，使更广泛意义上的“善”和“美德”被束缚在道德领域内，以构成一个社会价值核心的牵引，促进社会伦理的发展。

可见，在苏格拉底的诸多概念中，“善”和“美德”是两个关联密切，却不能等同的道德概念。

其中“美德”的范畴要大于“善”的范围，当两者特指个人道德的时候，可以被看做同义词。

美德即知识-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN美德即知识在柏拉图所著的《美诺篇》中，比较详细地记述了有关苏格拉底与美诺讨论道德教育的问题，对美德的本质论述中，苏格拉底提出了“美德即知识”的重要命题。

他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。

可以毫不夸张地说，“美德即知识”是苏格拉底整个道德哲学的主旋律。

而一命题中又包括了“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”这样几个相互关联的内容。

苏格拉底指出，自愿从恶避善不是人的本性，在面对大恶与小恶时也无人愿意选择大恶。

他说:“对善的期望是为一切人所共同的，而在这一点上，并没有人比另一个人更好，也没有人向往着恶的。

”，自愿趋恶、避善趋恶是违反人的本性的。

知必然导出行，即知识必然是德行的基础，有知识而趋恶者是不可能的，为恶只能是出自于无知。

因此苏格拉底进一步推出“无知即恶”。

在他看来，如果没有知识，人就会听从主观的武断，或为道听途说，或为传统习惯所左右。

人们就不会追求善而回跌人恶的深渊。

美德既为知识，那么美德和知识从哪里来苏格拉底有一句名言，认为“美德由教育而来”。

美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所有实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。

这样苏格拉底将教育看成了美德的来源。

通过知识教育和道德陶冶可以恢复那些缺乏美德的人的理智本性，来培植美德。

需要说明的是，苏格拉底的智慧指的是理性的智慧。

因为苏格拉底认为“只有理性才能把握美德。

”美德不仅是知识，而且是存在于每个人的灵魂中，但是出生后灵魂被肉体囚禁，忘记了知识，人生的最大目标就是回忆善的知识，教育学习就是为了回忆这种知识，美德教育不是传授技艺，而是通过助产术让人回忆起自己的知识，也就是“认识你自己”，在《国家篇》中就是“灵魂转向”。

苏格拉底:美德即知识本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：“美德即知识”是苏格拉底伦理学的核心命题, 本文从以下三个方面对这一命题进行分析:第一，“美德即知识”评析；第二，“美德即知识”对我国道德建设和道德教育的启示。

关键词：美德；知识；道德知识；道德建设苏格拉底是西方哲学史上第一位人生哲学家,也是西方教育史上最早的大教育家。

他的“美德即知识”著名论题开启了西方道德理性主义的先河。

在当今德育教育中如何看待“美德即知识”,如何认识知识和道德的关系,如何做到知行统一,值得我们深思。

一、“美德即知识”评析“美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。

它大致具有三重意思: 首先,苏格拉底认为人贵在“自知”,且要困而学,因此,对智慧,对理性知识的追求是人必须具有的美德。

第二,苏格拉底认为,从道德伦理本身来说,“无人故意为恶”,人们之所以恶是因为不具备“善”的知识,而具有了道德知识的人必定会选择“善”的行为,也即是说,有理性知识的人必定会是道德的,有道德的“知”就必然会导致道德的“行”。

第三,苏格拉底强调“知识就是美德”,是要求人们对道德的理性把握,更具有践行美德的智慧,这里的理性已不仅是道德知识。

在色诺芬的《回忆苏格拉底》中,记述了苏格拉底与欧谛德漠有关正义的对话。

欧谛德漠首先将虚伪、偷盗、欺骗、奴役等归为非正义,于是苏格拉底以将军为鼓励士兵的士气而欺骗士兵援军到来,父亲欺骗孩子吃药以治好病,有人偷走朋友用于自杀的枪等例子,来提出反问,结果使欧谛德漠去重新思考正义的问题[ 1 ]。

苏格拉底没有对属于“美德”之一的“正义”做直接解答,一方面,体现了苏格拉底与人讨论问题的方法,追问其思考不足之处,使人产生努力求知的欲望,不断反思;另一方面,也体现出苏格拉底关于道德的智慧的看法。

浅谈“美德即知识”摘要: 苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一，伦理问题是苏格拉底哲学的主题，也是他的教育思想的主题。

他的一生都在以伦理的要求自励并以之教人。

而“美德即知识”是苏格拉底哲学的重要命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想的核心。

在苏格拉底看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有相应的知识。

可以毫不夸张的说，美德即知识”是苏格拉底整个哲学的主旋律。

关键词：苏格拉底；美德；知识；哲学。

苏格拉底出生于雅典的中等阶级家庭，他是古希腊也是世界哲学史上最伟大的哲学家之一，其重要性主要是使哲学从自然向人的转变。

这一转变使哲学不再仅仅关注自然的本原问题,更多的是关注人类社会的问题。

对其哲学思想的认识,也便成为认识和研究整个西方哲学的基础和前提。

“美德即知识”是苏格拉底道德哲学中的一个最基本也是最为重要的命题。

在对美德的本质论述中，苏格拉底提出了“美德即知识”的重要命题。

他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。

苏格拉底说，内在于心灵的原则就是德行。

“德行”指过好生活或做善事的艺术，是一切技艺中最高尚的技艺。

他认为这是一种每一个人都能够学会、或可以确定地知道的原则。

在此意义上，他把德行等同于知识。

“德行就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个对他自己的认识，就是关于德行的知识。

他说明了这样一个道理：如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），他并没有关于这件事的知识。

相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。

苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下这样做的。

亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：“如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事：如果他们这样做了，那只是出去无知”。

苏格拉底的教育思想是什么_苏格拉底的贡献苏格拉底不单是古希腊有名的哲学家也是一名优秀的教育家，那苏格拉底的教育思想是什么?贡献又有哪些?下边是为你收集苏格拉底的教育思想的有关内容，希望对你有帮助 !第一，苏格拉底以为“美德即便知识” 。

他以为人们经过遇到的教育能够显现出自己自己的美德，简单地说，教育的实质就是让人身上的善性显现出来。

这些好的东西都能够经过教育获取。

他还论述了“善”的看法。

他以为善就是英勇，也代表着正义。

自然经过掌握这些知识的过程相同也是一种自我升华的过程，苏格拉底看到了过程的重要性。

自然在这里说的知识不代表着自然界所有的知识。

苏格拉底还以为只有人与人互相之间的知识才是最有保证的，那些自然界的知识是没法证明其正确性的。

他同时还重申没有知识的人是一种无耻的存在，苏格拉底希望人能够认可自己知识的贫乏，由此才能够主动的去学习，去吸取知识，进而对自己达成一种升华。

苏格拉底还重申体育的重要性，他以为，美德与健康的体魄互相联合才能完满，所以他建议人们要多多参加体育锻炼。

在向学生们教授知识的时候，他其实不是不过一味的灌注，强行让他人接受他的想法，相反，它采纳一种互相谈话，两个人共同商讨的教课方法，这就是闻名的“苏格拉底法” 。

经过启迪学生，让学生乐于学习。

对后代的影响很大。

以上就是对苏格拉底的教育思想了。

苏格拉底的贡献在教育方面，苏格拉底发明的“助产术”在今日看起来十分简单，或许说特别平时，但在那个年月，倒是一个划时代的创举。

最主要的是，苏格拉底经过自己的努力，把知识的垄断打破了。

好多贫困的百姓也能获取悉识，知足了他们对于知识的渴求 ;以上就是苏格拉底的贡献的主要内容了。

在苏格拉底出现从前，人们商讨的更多的是对于“自然哲学” ，但苏格拉底自己出于对人类以及社会发展的关怀，把研究的要点放在了人的自我身上。

事实证明，苏格拉底的转向是特别理智的。

苏格拉底还打破了古希腊人对于人的自己疯狂的崇敬。

他用自己的行动证明人在自然眼前是十分低微的，可是人类也不需要自卑，人类能够运用自己智慧去获取正确的世界观。