古代小说中母亲杀子的叙事对母性神话的解构

张爱玲小说对“母性神话”的解构作者：李颖慧来源：《文学教育》2009年第11期母亲在中国历史中历来被看作是最伟大、无私的人。

无数的文学作品歌颂母亲以无比的慈爱与坚韧养育子女,用自己的牺牲换取下一代的幸福,构筑了一个个母性神话。

直到张爱玲的出现,她以女儿特有的敏感,发现母爱的残缺,用犀利的笔触,颠覆了传统意义上的母亲形象,毫不留情的打破了母亲头上笼罩的神的光环。

孤苦无依的悲情女儿她们也曾索求母爱,却在被母亲疏忽、与母亲冲突后决然地站在母亲的对立面来审视母亲,在这种审视中,笼罩着母亲的神性之光被剥离,女儿看到的是母亲卑微、自私的生命本相。

对于母亲们来说,她们不是不爱女儿,而是更爱自己。

以至于在面临选择时,本能的选择自己,放弃女儿。

在女儿的心目中,母亲是与她不对等的成人,具有她尚不具备的能力,是人世中第一个值得信赖的人,是遇到困难时最本能的想到的求助者。

但母亲却在感情与经济的冲突中选择了后者。

这不能不说是女儿的一种悲哀。

《倾城之恋》中,离婚的白流苏受到哥嫂的排挤而向母亲寻求安慰时,白老太太只是“一味地避重就轻”,抛下一句:“天下没有不散的筵席,你跟着我,总不是长久之计。

倒是回去是正经”,然后翻身朝里睡了。

流苏在她母亲的床前凄凄凉凉地跪着,当她想抓住母亲作最后的哀求时,发现母亲不知何时离开了。

流苏心里终于明白:“人人都关在他们自己的小世界里,她撞破头也撞不进去。

她似乎是魔住了,她所求的母亲与她真正的母亲根本是两个人。

”在女儿需要倾诉沟通、寻求保护的时候,流苏的母亲是缺席的,在女儿身陷囹圄呼救的时候,《十八春》中的曼桢的母亲更是恶意缺席。

曼桢被软禁在大姐曼露家中,受到姐夫的摧残和凌辱达一年之久,最盼望的是得到母亲的帮助,但她知道母亲害怕家丑外扬,又是个没主意的人,指望母亲的搭救是没有用的,唯一的希望是母亲肯把这件事情的真相告诉她的男朋友世钧。

但是母亲在这里又一次扮演了一个令女儿深感痛心和失望的角色。

为了钱,为了靠上暴发户的大女儿曼露,顾太太不但没有挺身而出,设法救出女儿,相反当曼桢的男朋友世钧到她家寻找曼桢时,也依然守口如瓶,该说的没说,从而丧失了救出曼桢的最后机会,也彻底葬送了女儿的爱情和幸福。

方方创作中的“恶母”形象探析【摘要】文章解析了女作家方方笔下一系列的“恶母”形象。

认为作家对“恶母”的描述，是对缺失母性、妻性的展示，方方忠实于现实和自己人性体验，才使得“恶母”形象的书写鲜活而细腻逼真。

方方以“新写实主义”的写作方法，对母性神话进行解构，还原出真实的母亲，使其具有独特的艺术价值：是对母亲形象的超越和补充；是方方女性意识的体现；是“审丑”发现“恶”中之美。

【关键词】方方小说；“恶母”形象；原因和价值二十世纪八十年代，中国文坛上涌现出一批风格各异的女作家，她们书写女性的生存困境，寻找女性的出路。

湖北女作家方方就是其中的一个，她也提起笔对女性进行思考和描摹，并重新书写母爱主题，塑造出一些“恶母”形象，解构了传统“圣母”形象，丰富了文学人物画廊。

一、对缺失母性、妻性的展示作为家庭成员，女性有着妻性和母性两种本能。

传统男权社会要求女性温柔贤淑，但方方遵循“新写实主义”，一反传统文学中的贤妻良母形象，塑造出一批失却了母性、妻性的立体而鲜活的“恶母”形象，散发出独特的艺术魅力。

方方写尽了母亲的丑陋的外表。

《落日》中的祖母肮脏邋遢，用一双脏手准备食物，喜欢甩完鼻涕揩在衣襟上。

她用脏话辱骂自己的亲人，骂儿子为“狗杂种”，用“妖精”、“婊子养的”“小娼妇”等来指代儿媳孙媳。

《风景》中母亲嗓门大、说话尖酸刻薄又下流，她低头剪脚上的硬皮和“朝父亲吐唾沫”的动作，都让我们见识到了母亲生活的邋遢和粗俗，挣脱了“女为悦己者容”的框架。

她们“张嘴便说谁家的公公与媳妇如何，谁家的岳母勾引女婿。

”（《风景》）【1】“丁如虎欲再娶妻，祖母不依，便暴露家丑发动邻里老太婆来骂儿子”（《落日》）。

方方通过对武汉小市民现实生活的观察和逼真书写她们搬弄是非，喜欢谈论别人的行为，展现出母亲作为“人”所具有的“窥视欲”和好奇心，消解母性的崇高。

母性崇拜根植在华夏子孙的血脉中，“慈母”让人的依恋使人慰藉，但方方却描绘出一幅残酷的母子关系画卷，塑造出“恶母”们的冷漠、专制、自私和对“性欲”的舒展等特点。

硕士论文- 母性的追问——西方文学中杀婴母题的解读单位码：!!!!!分类号：一密级：一一学200420443西北大学硕士学位论文题目：墨壁煎垫塑二二重左塞生土菱墨量塑鱼竖鎏登皇查指导教师：蕉壹垂专业技术职务：号：作者：教授学科专业：出筮圭．堂鱼生竖圭堂答辩日期：学位授予日期：二00 七年六月西北大学学位论文知识产权声明书本人完全了解学校有关保护知识产权的规定，即：研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属于西北大学。

学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。

本人允许论文被查阅和借阅。

学校可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。

同时，本人保证，毕业后结合学位论文研究课题再撰写的文章一律注明作者单位为西北大学。

萎裹蓑妻凳篓妻霎?量氆导教师签名：越学位论文作者签名：箜羔! 兰!丝指导教师签名：d 应笙幺。

—7年J月。

1日扩7年万月1j 日西北大学学位论文独创性声明本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。

与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意学位论文作者签名：抖丢礁97 年6月ff 日摘要传统文化语境中，母亲意味着生命的希望和世界的延续；母爱被认为是世界上最无私、最伟大的奉献；母性被定义为对子女爱护的本能。

然而现实世界中的母亲，有时却因种种原因的逼迫而呈现出另一种面孔。

本文以西方文学中母亲杀婴现象作为切入点，以女性主义批评为理论基础，适当引入人类学和社会学的研究成果，通过对‘美狄亚》、‘榆树下的欲望》和宠JD 三部不同时期的文进行解读，剖析了杀婴母题所蕴含的文化隐因，对传统母性概念提出质疑,并尝试对母性重构提出具体设想。

中国现当代文学研究２０１０．１０ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅ土地庙捐了门槛，就以为可在祭祀时“坦然的去拿酒杯和筷子”了，谁知四婶见了她还是大声说：“你放着罢，祥林嫂！”语气中显然比先前更加严厉和不满。

结果，祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

”猛然发现，自己的命运丝毫也没改变。

从“讪讪的缩了手”写到“受了炮烙似的缩手”，从“疑惑的走开”写到“失神的站着”，作者藉助细节强化，揭示卑怯人生的社会根源：祥林嫂的不幸也许更多的不是直接来自自身的遭遇，也不是直接来自上层统治阶级的压迫，而是来自鲁四老爷、四婶、柳妈这样一些封建卫道士和伪善者。

作者欲告诉人们，祥林嫂生活在这些人中间，其处境是多么可悲。

尤其像鲁四老爷、四婶、柳妈这样的伪善者，更易将祥林嫂推向苦难的深渊。

看来，妇女解放问题并非人们想象的那么简单，将套在脖子上的精神枷锁解开就万事大吉，难的是不易铲除制造精神枷锁的环境和土壤。

综上我们可以看出：鲁迅的短篇小说创作是很善于运用强化艺术技巧的。

只要能揭示人物的性格特征、不幸遭遇和悲惨命运，他总是将一个深刻的现实主义作家的感知觉和思维力集中于某个方面，哪怕是小小的细节也不断重复强调，以引起人们对其笔下人物命运的深切关注。

事实也表明，强化思维不仅是鲁迅小说的一种重要思维方式，而且也是一种重要的写作技巧。

这种技巧在他那里，既能深刻的刻画人物，巧妙的表达创作倾向，又能拓展读者的感受空间，提高读者的鉴赏力。

其短篇小说享有“表现的深切和格式的特别”［４］　的美称，恐怕与此不无关系。

注释：［１］鲁迅：“文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。

”（《鲁迅全集》卷六２６５页）鲁迅的创作正具有这一强烈的主体意识。

［２］这里只以《祝福》为例，其实鲁迅的其它小说如《孔乙己》、《风波》、《长明灯》、《示众》等也是很好的实例。

母性神话的建构与解构--试论当代诗歌中母亲形象的文化意义李自芬
【期刊名称】《江汉论坛》
【年(卷),期】2004(000)011
【摘要】母亲形象的塑造历来是文学作品的重要主题.然而,由于母亲作为女性同时也作为人类生命的繁衍和养育者,以男性为中心的文化在对母亲形象进行阐释时总充满矛盾.综观当代诗歌对母亲这一形象的塑造,我们可以看到,当代中国文化在阐释"母性"价值观时走过了一条曲折道路,母亲形象逐渐从由50-70年代建构起来的一种单调的刻板模式中突破,从纯粹的精神化想象向人性的物质化转移,变得有血有肉,具有了人的多重性和可能性.这一过程实质上折射出20世纪后半期的中国社会文化形态的历史演变.
【总页数】3页(P138-140)
【作者】李自芬
【作者单位】四川大学文学与新闻学院博士生,成都,610064
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.“母亲神话”的解构——论萧红对母亲形象的书写 [J], 王学谦;刘森
2.解构"母亲神话"与重建"母性关怀"——切入女性文本的一种视角 [J], 王虹艳
3.母性的思考真实的言说——解读现当代女性小说中的母亲形象 [J], 赵琴玉
4.母性神话的解构:"五四"女性作家关于母亲的书写 [J], 伍友云
5.母性神话的解构与重建——论当代女性主义文学中的女性形象 [J], 寿静心因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

正义的别样寻求:古代“母杀子”叙事中的悲情与道德【摘要】古代文学中的“母杀子”叙事展现了母亲与子女之间的纠结关系，同时深刻探讨了道德与伦理的交织。

在这些故事中，道德与法律往往发生冲突，引发观众对正义观念的多元化思考。

悲情背后隐藏着对道德的探讨，揭示了人性中的善恶边界。

通过古代文学中对正义的多维度探讨，母杀子叙事呈现了道德的边界，同时也引起了关于正义的思考。

这些故事带给读者不仅是悲情的故事，更是对正义观念的反思，让人们深入思考悲情背后隐藏的道德困境。

【关键词】母杀子叙事、悲情、道德、伦理、法律、正义观念、多元化、正义的多维度探讨、道德边界、悲情故事、正义思考。

1. 引言1.1 古代文学中的“母杀子”叙事在古代文学中，“母杀子”叙事是一个极具震撼力和争议性的主题。

这种题材往往涉及到母爱与道德、正义之间的冲突与较量，引发人们对伦理、法律和正义观念的深度思考。

在古代文学作品中，这类叙事往往以悲情和复杂的心理描写为特色，让读者不禁陷入沉思。

“母杀子”叙事常常揭示了母亲与子女之间纠结复杂的关系。

母亲因为种种原因可能做出伤害孩子的决定，这种举动对母亲和孩子都是一种折磨。

这种叙事也引起了对道德与伦理的碰撞。

母亲是否应该遵循道德规范来对待孩子？伦理和道德之间的矛盾使得叙事更加扑朔迷离。

在这些叙事中，伦理与法律的冲突也是一个重要的议题。

母亲的行为可能违背了法律的规定，但往往引起读者对伦理和正义的重新思考。

这种叙事揭示了正义观念的多元化，使人们对道德边界产生质疑。

在古代文学中，“母杀子”叙事所体现的不仅仅是悲情，更是对道德的深度探讨。

这种叙事背后隐藏着许多关于正义的多维度探讨，让人对悲情背后的正义思考有了更加深刻的认识。

1.2 悲情与道德的交织在古代文学中的“母杀子”叙事中，悲情与道德常常交织在一起，使人们陷入深思。

这种叙事往往揭示了人性的复杂性和伦理道德的挑战。

母亲与子女之间的纠结关系常常成为悲情与道德的源泉。

母亲的爱和责任感驱使她们做出令人痛苦的选择，而子女则常常成为道德困境的牺牲品。

正义的别样寻求:古代“母杀子”叙事中的悲情与道德【摘要】古代文学中的母杀子叙事揭示了一种别样的正义追求，涉及道德与悲情的探讨。

母亲为何选择母杀子行为，背后的动机与悲情描写，在叙事中展现出一种深刻的人性挣扎。

这种行为的道德背景和对正义的挑战，揭示了社会伦理与文化信仰的碰撞。

母杀子叙事背后的道德冲突，体现了人性的复杂性和伦理观念的多样性。

通过对古代母杀子叙事的正义探讨，可启发对道德与正义的多维度解读，引发对人性、伦理、文化的深入思考。

这些叙事作品不仅展现了古代社会的道德观念和价值观，同时也提供了对当代社会伦理挑战的启示与反思。

【关键词】母杀子叙事、古代文学、道德、正义、悲情、挑战、冲突、探讨、多维度解读1. 引言1.1 古代文学中的母杀子叙事古代文学中的母杀子叙事源远流长，这一主题在古代文学作品中频繁出现，引起人们对道德与正义的深思。

母杀子这一行为不仅反常而且令人震惊，然而在古代文学中，母亲选择母杀子往往出于复杂的原因。

在古代社会，母子关系被视为至高无上的亲情之一，母亲为子孙所作的母爱和牺牲更是无法估量的。

古代文学作品中却出现了母亲选择母杀子的情节，这种悲剧性冲突令人难以理解。

古代文学作品中的母杀子叙事往往描绘了母亲内心的挣扎和痛苦，同时也反映了社会道德与伦理观念的碰撞。

这些叙事通过探讨母子关系、道德选择和正义观念，展现了古代社会的伦理困境和人性的复杂性。

在古代文学中，母杀子叙事不仅是一种文学表现形式，更是对人性、道德和社会规范的深刻思考。

通过对古代文学中母杀子叙事的分析与解读，我们可以深入探讨古代社会的道德观念、正义观念以及人性的多重面向。

这一主题所展现的悲情与道德挑战，引发了人们对正义的别样寻求和对道德的多维度解读。

1.2 道德与正义的探讨在古代文学作品中的母杀子叙事中，道德与正义是一个备受关注的话题。

母杀子行为往往涉及到伦理、道德以及社会规范的讨论，引发人们对于正义的思考。

传统的道德观念中，母亲是应该呵护自己的子女，守护他们的生命，而母杀子叙事中母亲的行为却颠覆了这一道德信念。

希腊神话中的“弑亲”母题刍议希腊神话是世界文学史上的瑰宝，无数的故事和传说在其中流传，其中不乏暴力、悲剧和复仇。

而“弑亲”这一母题在希腊神话中却是比较常见的，代表着对权力、家庭和道德的挑战，也是古希腊文明中人性中最黑暗的一面。

在古希腊文明中，弑亲被认为是最严重的罪行之一。

本文将就希腊神话中的“弑亲”母题展开探讨，分析其中的原因和意义。

需要明确的是，“弑亲”并不仅仅指的是子女对父母的杀害，也包括配偶对配偶的杀害以及亲属之间的杀害。

在希腊神话中，有许多关于“弑亲”母题的故事，比如克洛埃和卡拉姆用陷阱杀死了他们的父亲，伊阿宋因为不满继母的虐待，派人杀死了他的父亲，并且在复仇的过程中，也导致了亲属之间的相互杀戮。

那么，希腊神话中为什么会出现这样频繁的“弑亲”情节呢？希腊神话中的“弑亲”情节反映了古希腊社会中家庭关系的复杂性和紧张性。

在古希腊社会中，家庭是整个社会组织的基础，但同时也是权力斗争和复仇的温床。

家庭成员之间的恩怨纠葛、争斗不断，这种紧张的家庭关系也在希腊神话中得到了充分的展现。

而“弑亲”母题正是这种复杂家庭关系的一种反映，体现了亲情与仇恨、信任与背叛之间的微妙平衡。

希腊神话中的“弑亲”情节还反映了古希腊社会对家庭伦理和道德观念的思考。

在希腊神话中，弑亲行为往往会导致复仇的惩罚，而这种惩罚又进一步印证了古希腊社会中对于家庭伦理和道德的看重。

古希腊社会高度重视家庭伦理和道德规范，对于子女对父母的孝顺和忠诚、对于丈夫对妻子的尊重和保护都有着明确的规范和要求。

而弑亲行为的出现，则被视为是对这种家庭伦理和道德的严重践踏，必然会招致严厉的惩罚。

希腊神话中的“弑亲”情节也反映了古希腊文明中对于权力、复仇和正义的思考。

在古希腊社会中，权力斗争和复仇是常见的现象，而这种斗争和复仇又常常围绕家庭内部的权力和地位展开。

希腊神话中的“弑亲”情节正是在这种背景下诞生的，一方面反映了古希腊社会中权力斗争的激烈和残酷，另一方面也探讨了权力、复仇和正义之间的微妙关系。

古代叙事中母亲形象的文化解读
何金梅
【期刊名称】《玉林师范学院学报》
【年(卷),期】2006(027)002
【摘要】考察中国古代主流文学叙事中的母亲形象,并分析其历史建构的文化内涵,认为经过历代主流文学的塑造,"母亲"与受难、牺牲、无私、爱等意义形成了一定的转化规则,母亲形象成为一种文化符号,母亲意义承载沉重的家庭伦理信息,这种信息随着叙事的传播渗透到日常生活中对母亲的道德评价与要求.
【总页数】5页(P5-8,4)
【作者】何金梅
【作者单位】三明学院,中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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1.传统重压之下的被扭曲——《灶神之妻》中雯丽母亲形象的文化解读 [J], 周聪贤
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3.安·恩莱特小说中母亲形象的文化解读 [J], 刘常轩;
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5.空间、话语与身体叙事:电影中的母亲形象书写及其文化隐喻——以张艺谋电影为例 [J], 江素珍
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