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基础教育课程改革学习心得体会（通用3篇）基础教育课程改革学习心得体会当在某些事情上我们有很深的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。
那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是帮大家整理的基础教育课程改革学习心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
基础教育课程改革学习心得体会1《基础教育课程改革》从课程改革的目标、课程结构、课程标准、教学过程、教材开发与治理、课程评价、课程治理、教师的培养和培训、课程改革的组织与实施九个方面提出了明确要求。
就教师而言，要适应新课程教学，就必须对新课改加强熟悉，热情投进，不断进步自身素质，进步教师素质是深化新课程改革的条件条件。
通过学习我知道了基础教育课程改革在实际应用中的目标：改变课程过于注重知识传授的影响，夸大形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
改变课程结构过于夸大学课本位、门类过多和缺乏整合的现状，使课程结构具有均衡性、综合性和选择性。
改变课程内容繁、难、偏、旧和偏重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会科技发展的联系，关注学生学习爱好和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。
改变课程实施过于夸大接受学习、死记硬背、机械练习的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决题目的能力，以及交流与合作的能力。
改变课程评价过于夸大评价的甄别与选拔的功能，发挥评价促进学生发展、教师进步和改进教学实践的功能。
改变课程治理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程治理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。
我国基础教育的课程改革是一次课程文化的全面而深刻的变化。
随着课程功能、课程理念、课程内容、课程构架、课程实施与课程评语的变化，新课程必须对教学活动提出一定的要求。
基础教育课程改革把“学生发展为本”作为基本的课程理念。
《课程与教学哲学》,心得体会（共9篇）《课程与教学哲学》读后感《课程与教学哲学》是我最近很欣赏的一本书，它在研究教学会不会走向哲学。
学生在寝室里呆久了，会生出寝室文化。
喝茶的人会生出茶文化，那么教学的人会产出教学文化—教学哲学是一样的道理。
恩格斯说：“一个名族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。
”恩格斯在说此话的时候，他的祖国已站在科学的最高峰。
可是，恩格斯看得更深更远。
德国不仅拥有众多的世界级的科学家，而且拥有众多世界级的哲学家。
这两者之间绝非偶然的联系。
有人说，教学论如果只做抽象的，思辨性的研究，就会走入死胡同。
其实，也可以说，教学论如果只做工艺性的，技术性的工作，亦不会有宽阔的前途。
教学是教育的一个特定的领域，也是一个特殊重要的领域，如果说还有许多宝藏待开发的话，那么最丰富多彩的待开发项目应当就在这里。
张楚延先生在前言中曾这么总结自己: “前一个二十年,我操练着、欣赏着教学, 后一个二十年, 我琢磨着、探索着教学。
近年来, 则情不自禁地走到了教学哲学。
”这一表达, 正体现了他对教学美好的追求。
操练, 是一种具体实践, 而欣赏则是一种对教学美好的体验, 带欣赏地操练着教学, 这正是一种美好教学实践状态的描绘。
一个真正的学者, 一个有责任感的学者, 当然不会止于操作层面的追求, 也不会止于己身对教学美好的体验, 必然会在方法、原则、规律上为教学寻找普遍价值, 进而上升到对教学观念、价值、思想等教学真谛的追寻, 这就是先生会深入到对教学的琢磨、探索, 直到走到教学哲学的必然。
先生的教育思想, 不仅用其深厚、宽广的学术理论来阐述表达,也往往体现在这样一些对自己教育教学生活的朴素描绘。
他开创的教学哲学, 则是在理论上对教学美好的深刻回答。
我们看到, 先生对教学的哲学观照, 实在不是一种对普通教学的观照, 而总是在内心中设置了一个前提: “人”的生命成长, “人”的美好发展。
这个前提, 总让他的思想走得更远、更深、更高, 那就是“好教学”、“美好教学”的真谛, 这也正是教学哲学的根本价值所在。
新课程改革背景下学校教育哲学阐述新世纪我国新课程改革,是目前我国规模最大,影响最广,变革最深刻的一次课程改革。
新课程改革对学校建设、教师角色、基础教育、发展阶段教育目标均有新的定位。
新课改旨在改变教师在传统的单一的国家集中统一管理体制中被动的课程的执行者的角色,转变成新课程改革的主体,实现学校的课程创新,形成学校的办学特色。
学校的办学特色是由自己的教育哲学决定的。
学校教育哲学是一种观念层次上的教育哲学,它的结构包括使命、核心价值和愿景。
学校教育哲学作为学校活动的灵魂,是学校行为的先导,深刻影响着学校的规章制度、组织结构、战组织结构、战略决策等。
由于学校内外环境均是动态的,当环境发生明显改变之后,原初的学校教育哲学必须随之改变,否则就不能适应环境的变化,更有可能阻碍学校的发展。
学校依据环境改变的程度与学校领导者对于环境的认知与判断,就有可能调整学校发展规划,也可能重新制订新的学校教育哲学。
新课程背景下学校教育哲学的变革是学校文化建设的应有之义。
新课程背景下的学校教育哲学的建设首先把握新课程改革的核心理念和精神,同时又要着眼于每所学校不同的历史、地理的环境和人文积淀。
一、新课程的教育思想理念新课程是在新的教育思想观念指导下设计的,国家教育部颁发的《基础教育课程改革纲要(试行)》中指出:“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。
它着眼于培养学生终身学习的愿望和能力,要求教师增强课程意识,转变教育观念,转换教师角色,更新知识结构,掌握新的教育手段和技能,要求教师认同和内化其中所体现的教育思想观念。
一般说来,实施新的课程,要求教师的行为和思维方式、教学方法、内容安排,以及教学组织形式等发生一系列变化。
从这个意义说,教师教育思想观念的转变,是新课程实施的基本前提。
学校应引导教师在理论学习和教改实践中,注意确立以学生发展为本的观念,新学力观(基础性学力、发展性学力、创造性学力的统一),个性化的观念,综合化的观念,科学精神与人文精神统一的观念,发展性评价观(从过分强调甄别与选拔,转向促进学生发展,改进教学),以及大课程观(区别于仅把课程当做教科书或科目的观念),形成一种开放的、民主的、科学的课程观。
大作业题目二：“我的教学哲学”认真阅读下面几个话题，并从中选择一个话题，结合教师学相关知识与理论以及自身受教育经历和（或）自身教育教学经验，以“我的教学哲学之XXX”为题（例如“我的教学哲学之师生关系”）写一篇文章，字数不少于1500字。
1我国新一轮基础教育课程改革（简称“新课改”）自1999年正式启动以来，已历时二十余年。
新课改取得了丰硕成果，也伴随着一些争论。
其中，在中国教育学界一直存在着新课改的目标应该以传授知识为主还是应以培养能力为主这一争论。
你对这个问题的看法是什么？2,每一教师对师生关系都有不同的理解。
有的教师倡导平等型的师生关系，而有的教师则更加倾向于权威型的师生关系。
如果你是一位新教师，你将践行什么样的师生关系，理由是什么？3.现代教师的知识结构一般包括本体性知识、教育性知识、实践性知识和一般文化知识。
不同的人对教师的知识结构看法不一样。
例如，有的人认为本体性知识最重要，因为教师通常是选择一个或几个具体的科目开展教学；也有些人认为，教育性知识最重要，因为不懂得教育性知识就不可能理解学生及其学习，因此，就不可能有效地将本体性知识教授给学生；……你对教师的知识结构有何看法？4.一般来说，我们自己教育自己的孩子是天经地义的。
但是，教育别人的孩子却并非天然地得到辩护的。
尤其当我们考虑到，在一个文化多元主义的社会里,孩子们来自于不同的家庭背景（如地区、阶层、文化、宗教等不同背景），教师为什么有这样的义务去教育别人的孩子？参考答案：我的教学哲学之师生关系一、师生关系的涵义师生关系是教师和学生在教育、教学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度等。
师生关系既受教育活动规律的制约，又是一定历史阶段社会关系的反映。
良好的师生关系，是提高学校教育质量的保证，也是社会精神文明的重要方面。
在中国古代，孔子和其弟子堪称良好师生关系的典范，孔子热爱学生，很看普话，海人不倦，学生既尊重，敬仰他，又和他亲密无间。
用“辩证思维”思考教育教学国家新一轮基础教育课程改革是我国教育领域一场广泛而深入的教育创新，给我们每位教师呈现了全新的教育教学理念，让我们有标尺重新诠释教师的教育教学行为，也要求教师对自身的教育行为进行批判性的思考。
所以，在实施新课程改革的今天，教师应该站在教育哲学的高度，用辩证的眼光审视一下教育改革所走过的路，提高自己的辩证思维能力，正确审视扑面而来的各种新鲜事物，不能出现随波逐流、盲目仿效的现象。
新课改提倡愉快教育、赏识教育、合作学习、探究学习、授之以“渔”，但我们决不能以此否定或摒弃经过长期实践积淀下来的具有一定实效的老做法、好传统，而是要在继承中创新，在思考中“扬弃”，将全新的课改理念和传统的教学方法科学整合。
用辩证、发展的思维来调控自己的教育教学实践，这样，课改才能全面、深入、科学地开展。
一、让学生在“渔场”中“渔”鱼。
新一轮课程改革改变课程过于注重书本知识传授的倾向，强调培养学生的能力，教给学生方法。
《标准》中系统地提出了“知识和能力”“过程和方法”“情感态度和价值观”三个维度的课程目标，虽然突出强调了“过程和方法”“情感态度和价值观”，但仍然把“知识和能力”作为三维目标中的一维，我们绝不能忽视知识的教学和能力的培养。
从知识和能力的关系看，掌握知识是形成能力的基础，没有知识的积累就谈不上能力的发展，这是一个常识。
在教学中，传授知识要从用知识的角度来学习。
《标准》的指导思想是：“学习知识是为了运用，应该促使知识向能力方面进行转化”。
也就是说，在传授知识上，教师要巧选知识的“落脚点”，致使学生站得稳，不要悬空，然后指导学生一步一步地移动，步子要小，从而到达目的地。
反思我们的教学过程，有些教师在碰到学生“卡壳”的时候，教师往往责备学生的多，鼓励学生的少；教师放心不下，包办代替学生的多，放手指导学生、信任学生的少；教师注重学习结果的多，关注学习过程的少。
人们常说“授之以鱼，不如授之以渔”。
然而，光有“渔”，没有“渔场”，怎能“渔”到鱼？纸上得来的“渔”终觉浅。
课改实施中教育哲学之思解
教育哲学之思就是对教育根本问题进行终极追问过程中形成的认识和见解。
关于三维目标的追问，关于学生的追问……等等。
1、发言之思
发言的变化：举手现象（看孩子在幼儿园的发言，到小学，再到中学）
①孩子在幼儿园，像生机勃勃的森林。
小手挥舞着，小脑袋还往前凑，嘴巴还喊着“我来，老师，我来！！”
②孩子在小学，如缺少生机的森林。
③孩子在初中，是稀树的草原。
④孩子在高中，变成了荒漠。
原因是什么呢？我们来看看学生回答问题，教师在干什么？
学生回答→教师听→听正确不正确→正确的标准是什么→教师心中的标准或书本上的答案→学生回答了，教师总觉得不完满，总要补充，修改，最后完全不是学生的回答→学生就会受到打击→长期以往→举手会？——越来越少。
就像一个杯子，一侧看是圆形，一侧看是长方形，角度不同，观察不同，结果就不同。
2、获得经验之思
波斯纳：教师成长 = 经验 + 反思
杜威：“一个孩子仅把手伸进火焰，这还不是经验，当这个行动和他遭受到的疼痛联系起来的时候，这才是经验”。
从此以后，他就知道手伸进火焰意味着烫伤。
为什么教师的反思写了几年，却没有涌现大量名师，主要是他们的反思只是描述了现象，却没有总结，没有找到其中的联系。
成功了，为什么？失败了，为什么？
经验很重要，但经验可能是错误的，表面的，肤浅、狭隘的，所以要反思。
反思的目的是为了改造经验。
什么是反思：
把手放进火里，烫伤——得出结论——明亮的东西能烫伤——换个开水杯——不明亮的能烫伤——得出结论，高温可烫伤——太阳既明亮、温度又高——站到室外，不能烫伤——再得出结论……这就是反思。
3、“后进生”之思
“后进生”这个名词的解释，任你查找各类资料，得到的只是五花八门的答案，没有统一的解释。
大多数人倾向于“后进生系指智力因
素处在正常发展范围内，由于某些教育因素的不良影响，造成思想、道德、学业水平或其他非智力因素方面，处于落后状态的学生”。
也许正是这样的解释，才使得他们因对自身缺乏信心而产生“破罐子破摔”的思想。
说到“后进生”，就必然要谈到“马太效应”。
马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。
名字来自于《圣经·马太福音》中的一则寓言。
教育领域的马太效应，是将学生分为三六九等，给予不平等的待遇。
在学校教育中，“马太效应”的作用是消极的。
例如，一个品学兼优的好学生，学校领导称赞他，班主任更是经常表扬，回到家中也倍受宠爱，他有缺点，老师还要护着他。
”“什么三好学生，优秀团员和干部，都是他得的，老师就是戴着有色眼镜看人。
”等等。
这类事情在学校并不鲜见，如果不注意这种“马太效应”，那就必然造成只重视和培养少数拔尖学生，忽视和放弃大多数学生，形成少数和多数的隔膜、分化、对立。
所以有经验的老师往往这样说：要偏爱差生，发掘他们身上的闪光点。
“马太效应”对其心理也会产生很大的危害，它会在教育中形成自傲和自卑的对立。
对好学生过分偏爱的教师，其所带的班往往会发
生这样的问题：一部分人自负自傲，孤芳自赏，而另一部分人缺乏自尊，或自尊心受损，自暴自弃，上进心减弱。
教育中的“马太效应”使得少数学生成为精神“贵族”，多数学生成了受冷落的“被弃者”，我们应该防止这一教育的负作用，用反“马太效应”的方法为每个学生的健康成长创造一个良好的心理环境。
反“马太效应”要求教师要对学生一视同仁，不可对好的学生过于“偏心眼”，相反，要更多地照顾后进学生，给他们以帮助和温暖。
在教育管理上，要追求“大面积丰收”，使每个学生都能得到老师的关怀，要知道，尖子学生的成长，是以学生的总体水平为基础的。
总之，教师要尊重每个学生，照顾每个学生在不同情况下的自尊心，给每个学生以师爱，要树立“手心手背都是肉”的教育观念。
这里有一份成绩单，大家猜猜是谁的？
英语 93 语文 84 生物 65 化学 60
是袁隆平高中的成绩单：可以看出他高中阶段的学习并不是很
好，只有一课是优秀，另外两科还在及格线上徘徊，其中还有
一科是他以后的专业。
但是他的贡献巨大：解决了中国十几亿
人的吃饭问题，解决了世界几十亿人的吃饭问题。
被誉为“杂
交水稻之父”、“当今中国最著名的科学家”、“当代神农”、“米神”。
这里有两份名单，看看你自己知道他们中的几个人？
第一份名单：傅以新、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖
第二份名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯
第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物社会地位显赫
的多。
为什么呢？因为第一份名单里的人，全是清朝的科举状元，而第二份的则全是落地秀才。
这里要说的是清朝的科考，是3年才举办一次，其中只有一人能得状元，可见状元身价之高。
但为什么落地的秀才后来居上，至今名声卓著，两者相比，怎不让人深思呢？
看来我们也要多关心关心“后进生”，让“后进生”变成“后进生”。
那么我想给“后进生”重新定义：“后进生”即后来进步最快的学生。
4、理想课堂与有效教学之思
我们不能：“用一生的辛苦忙碌攀登到人生阶梯尽头时，发现梯子搭错了墙头！！！”
①让学生经历美好的课堂生活
给你一根甘蔗，你是先吃甜的一头，还是先吃不甜的一头。
大家选择，先吃甜的举手？先吃不甜的举手？
先吃甜的是现实主义，先吃不甜的是理想主义。
由吃甘蔗想到的，学生吃第一节，不甜，学生吃第二节，还是不甜，学生吃第三节，还是不甜，那么这时他会怎么？是放弃？还会继续吃吗？
联系到我们的教学，学生如果没有体会到学习快乐，学习的甜头，那么他吃了几节学习的甘蔗之后，他们会怎样？所以我们不妨在教学的每一个环节中，让学生体会到学习的快乐和收获，在每一节甘蔗中，尝到甘蔗的一点甜。
②我们在学生生命中留下什么？
是单调、无聊、压抑、痛苦、屈辱。
还是丰富、美好、温暖、快乐、令人向往。
③想一想，给学生在课堂上留下了什么？
我们平常所用的教育教学方法方式，老师这样做，老师的老师也这样做，老师的学生成为老师还这么做，那么我们问过自己吗，为什么要这样，而不那样做？会有人说，我们平时就这么做，天天都这样做啊，谁规定的啊？反正大家也都这样做啊!没有想象力，所以，我们要思考，要反思！
④实施有效教学
从教育原点思考问题，为自己的教学寻“根”。
教学是解决问题，而不是预设问题，也不是别人懂了你还教。
有效教学是要让学习得到新的东西。
要紧紧围绕和抓着这三个关键，a、有效果与无效果，b、正向效果与负向效果，c、低效和高效。
⑤享受幸福的课堂生活
与学生“同学”。
最好称呼“同学”，不要称“孩子们”，称“孩子”，首先强调爱，付出，但有时候会不尊重。
称“同学”，首先强调尊重。
6、教师幸福指数之思
第一，教师是否幸福的标准是什么？是有“期盼”感，是否有期盼上课感？第二，课堂上是否有幸福感？那就看你是否能游刃有余，有创造性、能轻松的驾驭课堂。
工作本身就是生活，一天24小时中，除过睡觉、吃饭这些必须做的事情外，你的主要时间都在做些什么？“是工作”所以提高生活质量，就是要提高工作质量，努力使自己幸福，工作是为自己，是自己的生命。
工作有了幸福感，生活也就幸福。
因为，你生活的大部分时间是在工作着。
