和氏献璧

和氏献璧双语寓言故事和氏献璧双语寓言故事One day, a man named He Shi of the State of Chu got a piece of uncarved jade in a hill. He quickly went to present it to King Li of the State of Chu. King Li asked a jade craftsman to appraise it. The jade craftsman said:一天，有个名叫“和氏”的楚国人，在一座山里得到一块没有雕琢过的玉石，连忙拿去献给楚厉王。

厉王叫玉匠鉴定，玉匠说："This is a piece of ordinary stone."“这是一块普通的石头。

”King Li believed that He Shi had deceived him and felt very angry. He had He Shi's left foot cut off.厉王认为和氏欺骗了他，非常气愤，就砍掉了和氏的左脚。

After King Li died, King Wu became the king. Again He Shi took this piece of jade to present it to King Wu. King Wu asked a jade craftsman to appraise it. The jade craftsman also said: 厉王死后，武王当了国王。

和氏又拿着这块玉石去献给武王。

武王叫玉匠鉴定，玉匠说："This is a piece of ordinary stone."“这是一块普通的石头。

”King Wu believed that He Shi had deceived him and had He Shi's right foot cut off.武王认为和氏欺骗了他，就砍掉了他的右脚。

和氏献璧
韩非子
从前，楚国有个名叫卞和的人，在楚山得到了一块石头，凭经验，他断定里面一定有美玉，便去献给楚厉王。

厉王见这块很平常，就叫玉匠去鉴别。

玉匠仔细端详了一番，说：“这只是一块普普通通的石头。

”卞和急切地解释说：“这块石头虽然外表一般，但它内里却藏着稀世珍宝！玉匠无知，您不能听信！”厉王见卞和顶撞，大怒，下令去砍了他的左脚。

厉王死去，武王登位，卞和又把那块石头献给武王。

武王还是叫玉匠鉴别，玉匠不屑地说：“这不过是一块普通的石头。

”武王也认为他犯了欺君之罪，下令砍去他的右脚。

失去双脚的卞和，捧着那块石头泪流满面。

他想：难道这无价之宝真的要永远被埋没吗？
武王死后文王登位。

卞和捧着那块石头在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得双泪流尽，血都流了出来。

文王听到这件事后，派人去查询。

那人问卞和：“天下被砍去脚的人很多，为什么唯独你哭得这么悲伤呢？”卞和回答：“宝玉，却被说成是石头；坚贞之士，却被说成是骗子，这才是我悲痛的原因啊！”
文王听到回报，便叫玉匠整治那块石头。

经过仔细打磨，玉匠把一块温润澄净的美玉呈献上来，在场的人都惊呆了。

于是，文王下令将这块价值连城的美玉命为“和氏璧”。

古诗和氏献璧翻译赏析文言文《和氏献璧》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而献之厉王。

厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。

”王以和为诳，而刖其左足。

及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。

”王又以和为诳，而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故。

曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。

”【注释】1璞：含玉的石头或未经雕琢的玉。

2诳：欺骗。

3刖：砍去脚。

古代的一种酷刑。

先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。

再犯，砍右脚。

刑后做阍人，看大门。

4薨：古时诸侯死叫薨。

5奚：何，为什么。

6理：去掉玉外层的石质。

7和氏：人名。

玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。

楚山：即荆山，在今湖北省漳县西。

8厉王：据《史记·楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。

9玉人：治玉的工匠。

相：省视、察看，此处指鉴定。

10 泣：一作“泪”。

11子：你。

12 题：名，叫13贞士：精诚的人。

14遂：于是，就15相：鉴别16使：派遣17及：等到18乃：就19得：得到【翻译】楚国的卞和在楚山中得到一块未经雕琢的璞玉，拿去献给楚国国君厉王。

厉王叫玉匠鉴别。

玉匠说：“这是一块普通的石头呀！”厉王认为卞和是个骗子，把卞和的左脚砍掉了。

楚厉王死了以后，武王当了楚国的国君。

卞和又捧着那块璞玉献给武王。

武王又叫玉匠鉴定。

玉匠又说：“这是一块普通的石头呀！”武王也认为卞和是个骗子，又把卞和的右脚砍掉了。

武王死了以后，文王继承了王位。

卞和于是抱着璞玉在楚山脚下痛哭了几天几夜，眼泪哭干了/b/20080，连血也哭出来了。

文王听到这事，便派人去问卞和，说：“天下被砍掉双脚的人多得很，为什么唯独你哭得这样伤心呢？”卞和回答说：“我并不是伤心自己的脚被砍掉了，我所悲痛的是宝玉竟被说成石头，忠诚的好人被当成骗子，这才是我最伤心的原因啊。

《和氏献璧》教学反思《和氏献璧》是北师大版三年级下册第六单元《奇妙的石头》主题中的一篇主体课文。

课文写了卞和三次献璧的过程，意在告诉我们什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质。

初读《和氏献璧》觉得这故事如此精短，一读就通，怎么用、怎么讲？当几遍读下来，感觉这文章有嚼头，最终我确立了以“献”字为主线，以关键词句为突破口，理清人物内心世界的教学思路。

课堂上我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，指导孩子们查字典、联系生活中的实例理解何为“献”，它同“送”是否一样，使孩子们初步感知到卞和对国家的忠心、对楚王毕恭毕敬的诚心，为后面的学习铺路搭桥。

再以“卞和抱着这块石头，连哭了三天三夜，直哭得血都留了下来”抛砖引玉，引导孩子们反复朗读体会之后比较“拿”字的表达效果，从而与“献”字融为一体，再次感受卞和的忠心耿耿；接着，我为学生创设了一个想象空间，假如你是卞和，在接连两次献璧之后痛失双腿，是否会第三次献璧？为什么？一石激起千层浪，学生纷纷畅谈，“如果我是卞和，我还会第三次献璧，如果不去献璧，那人们就认为我真的是个骗子，为证明自己不是骗子，必须献。

”“如果我是卞和，我还会第三次献璧，这样才能让无价之宝的说法得到证实。

”“如果我是卞和，我不会第三次献璧，因为我不想再让自己的身体遭受痛苦，不值得。

”……学生的争议在我的意料之中，课堂上每个学生有所想、有所表达，这不就是我们所追求的吗?最后用以“卞和究竟献出的是什么”点明中心，升华主题。

在教学中，我注重指导学生读文章，在读的过程中，读出人物的不同心理来。

充分尊重学生的感受和体验，让学生在独立，充分感悟文本的基础上平等对话，以读悟情，培养让学生主动领略和体会语言文字，在体会语言文字中积累语言，陶冶情操，实现用人物的神态、语言来体悟人物的情感及性格特点，使学生受到情感的熏陶，感受卞和的忠诚。

人们常说“教学是一种遗憾的艺术”，通过这次教学活动，我深刻地理解了这句话的含义。

和氏献璧4篇(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《韩非－和氏之璧》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《和氏献璧》教学设计《和氏献璧》教学设计5篇作为一名老师，时常需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。

怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是小编整理的《和氏献璧》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《和氏献璧》教学设计1教学目标：1、学习《和氏献璧》这篇课文，让学生了解课文告诉我们什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质。

2、结合上下文理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当骗子，这才是我悲伤的原因啊”这句话的含义。

教学重难点：1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解课文内容。

教学准备：小黑板。

课型：课文。

教学方法：小组合作式。

教学过程：一、导入新课：1、直接导入，揭示课题：《和氏献璧》。

（齐读课题两遍）2、理解“献”、“璧”的意思。

（1）、指名说说：“献”、“璧”两个字的意思。

（2）、教师小结。

二、新课：（一）、质疑：1、读了课题，你想知道什么？2、指名质疑。

（二）、初读课文，整体感知。

1、默读课文，并指名说说：读了课文后，你知道了什么？2、指名汇报。

3、指名说说：和氏献了几次璧玉？（三次）（三）、熟读课文、理解课文。

1、学习第一次献璧。

（第1自然段）（1）、自愿起立读第1自然段。

（2）、指名说说：卞和第一次献璧，结果如何？（3）、指名回答。

（欺君之罪，砍去左脚）2、学习第二次献璧。

（第2自然段）（1）、自愿起立读第2自然段。

（2）、指名说说：卞和第二次献璧，结果如何？（3）、指名回答。

（欺君之罪，砍去右脚）3、齐读第1、2自然段。

4、学习第三次献璧。

（3—5自然段）（1）、指名接读3—5自然段。

（2）、第三次与前两次有什么不同？（3）、小组讨论：①、选择喜欢的方式读课文。

②、画出描写和氏的动作、语言、神态的句子。

a、互相交流，读一读。

b、指名汇报。

c、出示句子，学生齐读。

*卞和捧着那块石头，哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。

《和氏献璧》教案优秀3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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三年级《和氏献璧》一等奖说课稿1、三年级《和氏献璧》一等奖说课稿《和氏献璧》是九年义务教育课程标准实验教科书三年级下册第六单元“奇妙的石头”主题中的一篇主体课文。

在教学中，要注意从课本内容到生活实际，从课内知识到课外知识的拓展与延伸。

《和氏献璧》这篇主体课文是一贯在中国历史上广为流传的故事。

我所教学的是《和氏献璧》这篇课文的第1课时。

它的教学目标是：学习《和氏献璧》这篇课文，让学生了解课文告诉我们什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质；结合上下文理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当骗子，这才是我悲伤的原因啊”这句话的含义。

在教学前，与学生一起收集关于“和氏璧”的资料，初感知。

《和氏献璧》在教学时，为了能激发学生的.学习兴趣。

首先，我从课题入手，让学生理解“献”、“璧”的意思，导入新课，并质疑。

然后，在新课的教学时，为了调动学生的积极性，为了使学生能在民主平等、和谐活跃的气氛中学习，我设计了三个步骤。

第一步，初读课文，整体感知。

1、让学生默读课文，并指名说说：读了课文后，你知道了什么？2、指名说说：和氏献了几次璧玉？使学生整体感知课文。

第二步，再读课文，理解课文内容。

1、学习卞和第一次、第二次献璧。

学生自愿起立朗读，知道卞和前两次献璧的结果。

2、学习卞和第三次献璧。

让学生在小组中学习卞和第三次与前两次有什么不同？画出描写和氏的动作、语言、神态的句子读一读，体会体会；思考讨论：卞和为什么把宝玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼泪流尽？这时，并引导学生读上下文，从而理解“捧”在这里的含义及如此悲伤的原因，再读卞和说的话，谈一谈自己对这句话的理解——不是真诚、忠心的人，才是最痛心的事，最后把领悟的内容有感情地朗读出来。

3、让学生审题：“和氏献璧”他献出的是什么？进一步理解课题的含义。

最后，拓展延伸学习，让学生将自己收集的关于“和氏璧”的资料，互相交流。

来加深对课文的理解，既说明玉的珍贵，又衬托出卞和的忠诚之心。

和氏之璧(和氏献璧作者)相传为真龙之珠，乃与彩同名绝世之宝，经秦始皇陵专家考证说起历史上的稀世珍宝，很多人都会想到被称为无价之宝的和氏璧。

其实春秋战国时期就有一件稀世珍宝，与和氏璧齐名，但之后秦始皇下落不明，所以不为人知。

此宝为隋后主。

有一个成语叫隋贺铸笔，这是最好的宝藏。

相传隋国君主隋侯在一次旅行中，看到一条受伤的大蛇，心中充满了怜悯，便让人把蛇穿好，放在草丛里。

不久后，大蛇手拿夜明珠来到隋侯府，对他说：‘我是龙王之子，感觉你救了我一命，所以来报恩。

’而灵蛇的珍珠，或者说真龙的珍珠，就是隋后主。

隋后主到底长什么样？《搜神记》描述：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”是指隋后主直径一寸多，约30mm，纯白，能照亮整个房间。

由此可见，隋后主是一颗珍贵的夜明珠。

隋后主的材料是什么？如果是纯白的，我觉得首先想到的是珍珠，但是珍珠容易分解，几个世纪都很难传播。

很多人认为是琉璃，曾侯乙墓出土了173颗最大直径2.3厘米的琉璃珠。

古代没有琉璃这个词。

人们通常称之为“五色玉”或“隋后主”。

钻石说钻石就是我们常说的砖石。

DIA有很强的光泽，但是需要太阳光，在暗室里只能看到不同颜色的磷光。

萤石表示，这是目前国际上普遍接受的说法。

首先，萤石产于隋国北部。

其次，萤石确实是一种发光矿物。

隋后主最后去了哪里？据史料记载，公元前350年左右，得知秦国派使者来看楚国国宝，就打电话给尹子熙问：秦始皇统一天下后，蔡和隋后主来到秦国。

李四《谏逐客书》记录：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、隋侯之珠，可以示诸？”意思是，陛下得到了昆山的美玉，隋后主，和氏璧和月亮的珍珠.这些宝物不是秦国出产的，但陛下很喜欢。

原因是什么？受此启发，秦始皇停止了逐客令。

和氏璧，刻有‘天命、寿、永昌’等字样，成为御玺，历代想谋求皇位的人竞相争夺，使御玺屡屡换主，传入中国两千多年，至今令人唏嘘。

但是隋后主自秦始皇以后就没有故事了，所以很多专家都认同隋后主与秦始皇合葬，成为墓中长明灯。

《和氏献璧》课后反思一、背景介绍《和氏献璧》是中国古代文学作品之一，出自南朝宋·刘义庆所撰写的《世说新语》。

这个故事讲述了和氏姐妹为了争夺国君宠爱而展开较量的故事。

在这个故事中，和氏献上无价的孔璧，展现了她的聪明才智和智慧，最终成功地赢得了国君的宠爱和心仪的权力。

这个故事反映了中国古代社会中女性的智慧和策略。

二、故事分析在这个故事中，和氏姐妹为了争夺国君的宠爱而竞争。

和氏通过献上孔璧吸引了国君的注意，并成功地赢得了国君的宠爱和权力。

这个故事反映了中国古代社会中女性的智慧和策略。

首先，这个故事展示了和氏姐妹的智慧和聪明才智。

和氏姐妹通过献上孔璧，利用了国君对美玉的喜爱，并成功地吸引了国君的注意。

这显示了她们不仅仅是美丽的容貌，更具备智慧和策略的能力。

其次，这个故事也反映了古代社会女性权力争夺的现象。

和氏姐妹为了争夺国君的宠爱，展开了激烈的竞争。

她们利用自己的智慧和谋略，通过献上宝石等宝贝来吸引国君的注意。

这说明了古代社会中女性在权力争夺上也具备了一定的能力，并能成功地通过自己的努力来实现自己的目标。

最后，这个故事还提醒我们，不仅仅是外貌和美丽，还有能力和智慧才是获得成功的关键。

和氏姐妹通过展示自己的智慧和策略，成功地获得了国君的宠爱和权力。

这给我们提供了一个启示，即无论是在古代还是现代，只有具备了足够的才智和能力，才能真正地获得成功。

三、个人感悟通过阅读《和氏献璧》，我深刻地意识到了智慧和能力对于一个人的重要性。

在这个故事中，和氏姐妹凭借自己的智慧和策略，在竞争中取得了成功。

这让我想到了现实生活中的竞争，不论是在工作还是社交中，只有具备足够的智慧和能力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。

同时，这个故事也告诉我，不能只满足于外貌和表面的东西，更应该注重自身内在的能力和素质的培养。

在现实生活中，美貌可以给人带来一时的好感和关注，但长久而言，能力和智慧才是更重要的。

因此，我应该努力提升自己的知识水平和能力，不断充实自己，为自己的未来打下坚实的基础。

《韩非子·和氏》和氏献璧寓言故事读后感【和氏献璧寓言故事出处】:《韩非子·和氏》【和氏献璧寓言故事读后感】:这则寓言有四个形象:和氏(名字叫卞和),厉王、武王和文王.卞和前两次献璞(没有加工过的宝石),均被不识货的玉匠认作石头,厉王、武王都以为他在行骗,先后砍断了他的左右脚(刖,砍去脚的酷刑).卞和虽伤心已极,但仍然毫不动摇,厉王、武王死后,他以抱玉哭于荆山之下的行动感动了文王,终于使冤案得以昭雪,宝玉也获得了应有的声誉.卞和不但具有识宝的慧眼,而且具有非凡的毅力和决心.厉王、武王不作深入的调查和鉴别,轻信庸工俗匠的判断,滥用酷刑,是两个典型的昏君.文王在得知卞和的情况后,“使人问其故”“使人理其璞”,终于得宝,并以“和氏”命其名.这才是鉴物识人应有的态度.文王的形象,可说是韩非理想中的人主.韩非主张用法术治天下(法指用以治民的法律.术指用以治官的方法),但统治者并不积极推行.所以他在《和氏》一文中说:“今人主之于法术也,未必和璧之急也,而禁群臣士民之私邪.然则有道者之不僇(未受侮辱),特帝王之璞未献耳.”可见,韩非写这则寓言的原意,乃是感叹他的法术思想未得重用.由于统治者不能认识法术的价值,也不欢迎群臣士民进言法术,因而法术的倡导者只好缄默,不献“帝王之璞”,这样虽然避免了遭受卞和所经历的痛苦,但真正的人才和法术的真实价值,也就遭到了埋没.寓言的结尾,韩非寄托了对统治者改变态度的希望.他相信自己和自己的法术思想,最终会象卞和与玉璞一样,确立其不朽的地位.这便是寓言的本义.春秋战国时代保留了奴隶时代许多惨无人道的酷刑.卞和被砍去两足,这是何等残酷!“天下之刖者多矣”,卞和的遭遇只是千万人中的一例而已.因而这则寓言客观上反映了统治者的残暴,在那个时代,人的尊严根本不值一文.进一步分析,这则寓言还可以给我们更深刻的启示.“和氏璧”的遭遇,卞和的经历,说明认识一样东西的价值并不容易,而发现真正的人才就更难得.对于那些愿意贡献意见,提出策略,拿出措施,使出力量的各式各样的人才,用人者切不可象寓言中的厉王、武王一样,任其埋没,甚至给予打击和摧残.这则寓言处处扣紧卞和与玉璞着笔.开头即交代“和氏得玉璞”,中间写卞和两次献璞遭害,然后文王即位,卞和抱璞而哭.在写卞和回答为什么悲伤的问题时,关合二者点出了故事的中心:“悲夫宝石而题之以石,贞士而名之以诳.”最后写玉璞被命名为“和氏之璧”,仍紧扣二者照应开头.整则寓言使人感到无卞和则无玉璞,无玉璞也就无卞和其人,联系到作者的寄托(以玉璞喻法术,以卞和喻提倡法术的“有道者”),就更能明白他如此行文的用意了.寓言“和氏璧”流传极广,后人经常引用.人们通常以和氏璧、和璧、和氏玉、和宝、和玉、和璞、卞玉璞、楚璞、荆璞等泛指美玉,或用以称誉人的美德和诗文的高妙.如《后汉书·班固传》:“和氏之璧,千载垂光；屈子之篇,万世归善.”也用献璞、献玉、献荆、美玉三献、卞和三献等表示奉献才略、技艺和诗文作品等.。

16. 和氏献璧相关资料:公元前689年，有个叫卞和的老人在荆山脚下（今湖北南漳西）恸哭不止。

官吏前来查问，卞和说自己搂着的大青石中有宝，但两次向楚国君王进献均被斥行骗，并遭刖刑相继失去双腿，因而伤心极了。

官吏将信将疑地把大青石运到都城，玉匠剖开时果然出现一块晶莹奇石。

刚即位的楚文王端详着用它雕成的璧，满心喜欢，遂起名“和氏璧”。

从此，“和氏璧”一直收藏于楚国宫中。

过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。

秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。

当蔺相如将璧送到秦宫，秦昭襄王却食言践约；他机智地夺回璧，设法带归赵国。

这便是成语“价值连城”和“完璧归赵”的出典。

秦王嬴政在公元前222年灭掉赵国，获取“和氏璧”。

翌年，他建起中国历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成御玺。

这枚象征权力的御玺“方四寸”，玺文由丞相李斯书写，著名玉匠孙寿镌刻。

据《汉旧仪》记载，玺文为“受命于天，既寿永昌”八个字。

到西汉，“和氏璧”成为传国玺。

公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。

王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。

新莽政权垮台时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上。

东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。

最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。

从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。

“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见。

历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探索。

1921年，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。

2001年，在“中国观赏石博览会”上，展出地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”。

小学三年级语文《和氏献璧》教案【导语】教案是教师为顺利而有效地展开教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情形，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。

以下是作者整理的小学三年级语文《和氏献璧》教案相干资料，期望帮助到您。

1.小学三年级语文《和氏献璧》教案教学目标：1、有感情地朗诵课文。

2、知道课文内容，通过讨论重点体会“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊”这句话在文中的含义。

3、学习尊重事实、坚取信念的精神。

教学重难点：体会如此悲伤的原因，知道“坚贞”的含义。

教学准备：多媒体课件教学进程：一、导入1、复习生字词。

2、板书课题。

和氏指的是谁？（板书和氏）板卞和他献的是什么呢？生：璧璧指的是什么啊？生：美玉他献了几次呢？分别献给谁的呢？（板书：厉王、武王、文王）3、三次献璧的情形怎样呢？为何不献一次，要献三次呢？二、学习第一次献璧师：我们先来看看第一次献璧的情形，请同学们找出这部分读一读。

看这次献璧的结果如何？生自由读第一次献璧的部分。

师：当卞和献给厉王时，他怎么做的？生：命令玉匠去鉴别师：鉴别你怎么知道的？师：玉匠是怎么鉴别的？怎么说的？师：仔细打量是什么意思？师：从仔细打量一词说明玉匠不是随便说出来的，而是经过肯定后认为是一块普通的石头。

作为热情献璧的卞和，听玉匠这样说他的美玉，他是什么样的心情？生：急切师：你能读出他急切地说明吗？指名读师：怎样读出急切？师生分角色读。

师：从卞和的急切的说明中我们知道他不能容忍玉被贬为石，他可以对玉这样说，可他不能对厉王这样说，这是可是对厉王的顶撞（板：顶撞），终究引得厉王大怒，他被砍去了左脚。

（板书）师：被砍去了左脚，此时卞和是怎样的感受呢？师：是啊，被砍左脚的身体之痛，仅仅是身体上的痛吗。

师：最为痛心的是稀世珍宝无人认可。

三、学习第二次献璧师：在这样的情形下，卞和还会去献璧吗？请同学们找到二次献璧的段落，读一读。