应有格物致知精神
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应有格物致知精神(精选13篇)应有格物致知精神(精选13篇)应有格物致知精神篇1.《应有格物致知精神》备课指要.《应有格物致知精神》学习要点.《应有格物致知精神》教学参考.《应有格物致知精神》教案2.《应有格物致知精神》教案1.《应有格物致知精神》教材分析.教学建议.《应有格物致知精神》教案.《应有格物致知精神》教学实录应有格物致知精神·自学评估.《应有格物致知精神》综合能力测试.《应有格物致知精神》自学阶梯评估测试题.《应有格物致知精神》同步训练.《应有格物致知精神》基础训练.《应有格物致知精神》练习应有格物致知精神篇2课文分析:是著名科学家对学习自然科学的经验之谈。
作者毫不客气地指出传统教育的弊病,并提出今后努力的方向,有振聋发聩的作用。
开头从中国学生应该怎样学习自然科学说起;接着先解释“格物致知”的含义,再讲道理、摆事实说明传统中国教育并不重视真正的格物致知,而现代科学进展的历史、实验的过程、自己亲身的经验都在显示实验精神在科学上的重要性(即具格物致知精神的必要性),结尾部分再次强调格物致知精神的重要性,表达了对中国年轻一代的期望。
水到渠成,令人信服。
课堂设计(简案):一、导入:经常看到媒体上长篇大论地说中国学生是典型地“高分低能”,你怎么看?为什么?……引出课文学习。
二、读课文,思考:什么叫“格物致知”?为什么应该有“格物致知”精神?三、整理分析本文中用到的事实论据:①王阳明:格竹失败——原因:是中国传统教育的弊端,埋没了古人说“格物致知”的真意义。
②作者本人:只顾埋头读书,研究时吃尽了苦头——原因:受中国传统教育的影响,不重实验。
四、问题探究。
五、梳理结构,明确论点、论据、结论。
六、总结下课。
应有格物致知精神篇3教学目标:1.理解真正的格物致知的精神。
2.理解文章的论证方法。
3.学习编写阅读提纲。
重点难点1.重点:(l)理解真正的格物致知的精神。
(2)学习编写阅读提纲。
2.难点:理解文章的论证方法。
应有格物致知的精神格物致知是一种求知的精神和方法,是中国古代哲学家、科学家们探索真理的基本态度。
这一精神观点强调通过实证、观察和实践来获得真知,而不是仅仅从书本上学习或依赖盲目的信仰和传统观念。
应有格物致知的精神是指我们应该以客观、批判和理性的态度去认识和探索世界,并通过不断的实践和反思来积累知识和经验。
格物致知的起源可以追溯到中国古代的儒家学说。
在儒家经典《论语》中,孔子提到了“君子不器”和“学而时习之”等观点,强调学习和实践的重要性。
孔子认为,通过实践和体验,人们可以从中获得真知和智慧,同时也可以培养德行和优秀品质。
格物致知的精神在后来的宋代得到了进一步的发展和弘扬。
当时的科学家、哲学家朱熹提出了“格物、致知”的观点,并进一步强调通过观察和实证来获得真知。
朱熹认为,只有通过对事物的实际观察和实验,才能真正理解事物的本质和规律。
另外,应有格物致知的精神也与现代科学方法有密切的联系。
现代科学研究强调基于体验和实践的科学方法,通过实验和观察来验证和推翻假设,从而获得真正可靠的知识。
这与格物致知的精神是相通的,都强调实证和实践的重要性。
应有格物致知的思路应有格物致知的思路包括以下几个方面:1. 观察和实验观察和实验是应有格物致知的基本方法。
我们应该通过直接观察和实践来获取事物的真实情况和本质特征。
通过实验可以验证和证明我们的假设,从而积累更多的经验和知识。
2. 理性和批判思维应有格物致知要求我们以理性和批判的思维方式对待和分析问题。
我们不应该盲目相信传统观念和权威,而是应该通过自己的思考和判断来探索事物的本质和规律。
3. 实事求是应有格物致知注重实事求是,即以客观事实为依据,不偏离实际情况。
我们应该尽量避免主观臆断和偏见,从客观和全面的角度来认识和理解事物。
4. 反思和总结应有格物致知强调通过反思和总结来提炼和归纳经验和知识,不断修正和完善自己的认识和理论。
通过反思和总结,我们可以发现自己的不足之处并加以改进,从而不断提高自己的认识水平和智慧。
应有格物致知精神的主旨归纳一、引言格物致知是中国古代哲学家朱熹所提出的一种求知方法,强调通过观察、实践和思考来认识事物的本质。
这种精神不仅对于古代哲学家的学术研究有着重要意义,也对于我们现代人的学习和生活有着深远影响。
本文将从多个角度分析应有格物致知精神的主旨,以期更好地理解和应用这一思想。
二、应有格物致知的内涵1. 格物格物是指通过直接观察和实践,深入了解事物的本质和特点。
这要求我们摒弃主观偏见和先入之见,以客观、真实的态度去面对事物。
只有真正了解了事物的本质,我们才能做出准确的判断和决策。
2. 致知致知是指通过思考和理性思维,深入思考事物的原理和规律。
这要求我们在格物的基础上,进行逻辑推理和思维分析,从而更加深入地认识事物。
通过致知,我们可以发现事物之间的联系和规律,进一步提高我们的认知水平。
三、应有格物致知的重要性1. 增强认知能力应有格物致知的方法可以帮助我们培养观察和思考的能力,提高我们对事物的认知水平。
通过实践和思考,我们可以更好地了解事物的本质和特点,从而做出更加准确的判断和决策。
2. 培养科学精神应有格物致知的精神与科学精神有着紧密的联系。
科学精神强调客观、真实、理性和实践的态度,这与格物致知的要求是一致的。
通过应有格物致知的方法,我们可以更好地理解科学知识,培养科学精神,提高我们的科学素养。
3. 促进个人成长应有格物致知的精神不仅可以帮助我们提高认知能力,还可以促进我们的个人成长。
通过实践和思考,我们可以不断地积累经验和知识,提高自己的能力和素质。
同时,格物致知也要求我们不断反思和修正自己的观念,这有助于我们的个人成长和进步。
四、应有格物致知的实践方法1. 详细观察详细观察是应有格物致知的第一步。
我们需要仔细观察事物的外部特征和内在规律,以获取更多的信息。
通过观察,我们可以发现事物之间的联系和变化,从而深入了解事物的本质。
2. 实践探索实践探索是应有格物致知的重要手段。
通过实际操作和实践探索,我们可以更好地了解事物的特点和规律。
《应有格物致知精神》教案(14篇)应有格物致知精神教案篇一教学设计示例应有格物致知的精神教学目的:(1)分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界;从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。
(2)联系自己学习生活折实际,体会文章对自己的启示。
教学过程:(1)导入新课自古以来,人们都在探求事物,科学的认识世界,获得新知,追求新生活。
无论是大大小小的事例,还是大大小小的人物,都在体现着“格物致知”的精神。
美籍物理学家丁肇中先生,就是如此体现的典范。
今天,我们学习的新课文,就是他对“格物致知精神”的阐述。
(2)阅读课文,掌握基础知识先让学生各自在课上诵读全文,标记出读不准的字音和不理解的词义,书上注释中没有的,从工具书上查找,然后老师检查。
(3)研读课文,理清思路,归纳段落层次。
先让学生齐读全文,对生疏的字音、词义进行复习;然后分组讨论回答问题;最后老师引导修正,投影显示。
明确:论点:应该有格物致知的精神(课文题目)第一部分:话题:怎样了解自然科学(第1自然段)第二部分:反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界(第2—5自然段)第三部分:正面论证真正的格物致知是科学的实验(第6—12自然段)(4)归纳小结,明确要点。
①简答“格物致知”。
明确:从探索事物而得到知识。
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神?(略)(5)课后作业(略)初三语文《应有格物致知精神》知识点篇二一、重点字词1、给下列加点字注音。
肇zhào 嘹liào望彷徨páng huáng2、解释下列词语。
(1) 格物致知;穷究事物的原理和法则,而总结出理性的知识。
(2) 袖手旁观:比喻置身事外或不协助别人。
(3) 不知所措:不知道怎么办才好。
(4) 一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。
3、用恰当的词语填空。
(1)“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
(2) 一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
应有格物致知精神的论证方法及作用一、应有格物致知精神的论证方法1、观察法。
观察法是认识论中最基本的论证方式,即从现实事物的外表和内部的实质特性出发,通过观察和分析,辨别其结构、形态和范围,从而推断出形而上的理论知识。
应有格物致知精神,就是要求人们用观察法深入认识客观事物,把客观事物的本质因素揭示出来,以达到认知的目的。
2、对比法。
对比法就是在系统的比较中,把一个实体的性质和另一个实体的性质进行比较,从而推断出其相应的特征。
应有格物致知精神,就是要求人们从比较的角度,认真思考和比较客观事物,以获取更丰富的知识。
3、分析法。
分析法是从事物的整体到部分,从外在到内在,从复杂到简单的方法,以及把事物的实践内容分解成客观存在和联系的过程。
应有格物致知精神,就是要求人们用分析法研究客观事物,从而掌握客观事物的本质内容。
4、综合法。
综合法是指从不同认识方法中综合运用认识方法,将各认识方法的观点综合起来,对事物进行综合认识。
应有格物致知精神,就是要求人们从多方面综合运用认识方法,把客观事物的不同方面形成一个完整的面貌,从而认识客观事物。
二、应有格物致知精神的作用1、提高认知水平。
应有格物致知精神,就是要求人们用观察、对比、分析、综合等方法来认识客观事物,从而提高人们的认知水平。
2、加强客观认识。
应有格物致知精神,就是要求人们用客观的眼光和思维方式,对客观事物进行观察、比较、分析和综合,从而加强对客观事物的认识。
3、促进人的思想进步。
应有格物致知精神,就是要求人们用观察、对比、分析、综合等方法来认识客观事物,从而促进人的思想进步,让人们能够深入地认识客观事物,更好地把握客观规律,推动实践。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点,以王阳明和作者自己的例子为论据,论证了格物致知的真正含义,号召中国学生追求真正的格物致知精神,这样才能有所建树。
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部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的,我受的教育的一部分是传统教育,一部分是西方教育。
缅怀我的父亲,我写了《怀念》这篇文章。
多年来,我在学校里接触到不少中国学生,因此,我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说,从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后,就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。
经验告诉我们,这种观点是不能适用于现在的世界的。
《应有格物致知精神》的词语解释《应有格物致知精神》的词语解释在日常生活或是工作学习中,大家一定都接触过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。
那么你有了解过作文吗?以下是小编整理的《应有格物致知精神》的词语解释,希望能够帮助到大家。
【格物】格物:推究事物的道理。
格,推究。
【致知】求知,得到知识。
致,获得。
【正心】使心地端正。
儒家提出的一种修养方法。
【修身】旧时指努力提高自己的品德修养。
指陶冶身心,努力提高自己的品德修养。
【齐家】整齐家政。
使家庭整齐有序。
【治国】使社会秩序安定。
治,社会秩序安定。
【平天下】使天下太平安定。
【袖手旁观】比喻置身世外,不加过问的冷淡态度,本课指不作任何探究实验的消极观察。
【清谈】本指魏晋间一些士大夫不务实际,空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
【不知所措】不知道怎么办才好。
形容受窘或发急。
【彷徨】走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去。
【自然科学】研究自然界各种物质和现象的科学。
它包括物理学、天文学、生物学等。
【人文科学】即社会科学,研究各种社会现象的科学。
它包括政治经济学、法律学、文艺学等。
【一帆风顺】船挂满帆,顺水行驶。
比喻非常顺利,没有阻碍。
【诚意】真心。
使自己的思想诚恳。
【抽象】不能具体经验到的,笼统的;空洞的。
【诚意】使心地诚恳。
儒家提倡的一种修养方法。
【推之于四海,传之于万世】推广延伸到全国各地,流传千秋万代。
格物格物,是一种规矩,是一种精密,是追溯求源的文化沉积,格物更加偏重科学领域。
所以,有了“九章格物真智慧,究竟圆满在数学”的说词。
格物,注重求真务实,模棱两可,绝不可与格物同日而语。
格物,是知识的总结和累积,确切地说,此乃《礼记·大学》传承的秘笈。
由于假、丑、恶会被筛选出局,所以格物也是“真、善、美”的栖息之地。
研究事物的道理,纠正人的行为,是对格物的确切定义。
格物,不但适合科学发展领域,还可以矫正无章的秩序,扭转道德的偏离。
应有格物致知的精神主要观点应有格物致知的精神主要观点引言:格物致知是中国古代哲学家孔子提出的一种思维方法和学习态度,强调通过实践和观察事物来获取知识和真理。
这种精神主要包含了以下几个观点。
一、重视实践与经验格物致知的第一个观点是重视实践与经验。
孔子认为,人们应该通过亲身体验和实际操作来获取知识,而不仅仅依靠书本或理论。
只有亲自去感受事物、观察现象,才能真正理解其本质和规律。
通过实践,人们可以积累经验,并从中发现问题、解决问题,从而不断提高自己的认识水平。
二、注重观察与思考格物致知的第二个观点是注重观察与思考。
孔子认为,人们应该用敏锐的目光去观察周围的世界,发现其中的规律和变化。
只有通过深入思考,并将所见所闻进行归纳总结,才能真正领悟到事物背后的本质和道理。
同时,孔子还强调了对细节的关注,认为细节中蕴含着普遍规律,只有通过观察和思考细节,才能真正理解事物的本质。
三、追求真理与知识格物致知的第三个观点是追求真理与知识。
孔子认为,人们应该不断追求真理,通过不懈的努力来获取更多的知识。
他强调了对于知识的渴望和求索,并认为只有通过不断地学习和思考,才能逐渐接近真理。
同时,孔子也提出了“温故而知新”的观点,强调了对于历史经验和传统智慧的重视。
他认为,只有通过对过去的学习和反思,才能够在当下找到解决问题的方法。
四、注重实用价值与道德格物致知的第四个观点是注重实用价值与道德。
孔子认为,人们应该将所学所知运用到实际生活中,并以此来改善自己和社会。
他主张将学问与实践相结合,在实践中检验自己的理论,并将所学应用于社会实践中去。
同时,孔子还强调了道德修养与行为规范的重要性,他认为只有具备良好的道德品质,才能真正理解事物的本质和价值。
结论:格物致知是一种重视实践与经验、注重观察与思考、追求真理与知识以及注重实用价值与道德的学习方法和思维态度。
它强调通过亲身体验和实际操作来获取知识,通过观察和思考来发现事物的本质和规律,通过不断追求真理和学习来提高自己的认识水平,并将所学应用于实际生活中去改善自己和社会。
应有格物致知精神语言风格应有格物致知精神“格物致知”是中国古代哲学思想中的重要概念,意为通过观察事物本质的特征来获得知识。
这一概念最初出现在《论语》中,被孔子所提倡。
在中国传统文化中,“格物致知”是一种精神品质,是指人们能够通过深入思考和观察,从而认识到事物的本质和规律。
“格物致知”不仅仅是一种思想理念,更是一种行为准则。
它要求人们不断地去探究事物的内在本质,以此来获得更深刻的认识和理解。
这种精神品质不仅可以帮助人们更好地认识周围的世界,还可以帮助人们更好地实践自己的生活和工作。
语言风格在表达“格物致知”的思想时,我们需要运用一种简洁、明了、深刻的语言风格。
这种风格应该能够清晰地传递出我们对于事物本质的认识和理解。
以下是一些具体的语言技巧:1.使用简单明了的语言:我们不应该使用过于复杂的语言,而应该用简单明了的语言来表达自己的观点。
这样可以让别人更容易理解我们的思想。
2.使用比喻和类比:在表达某些抽象概念时,我们可以使用比喻和类比来帮助别人更好地理解。
比如,我们可以将“格物致知”比作一面镜子,可以反映出事物的本质特征。
3.使用具体的例子:为了更好地说明自己的观点,我们可以使用具体的例子来帮助别人更好地理解。
例如,当我们谈论“格物致知”时,可以引用一些实际生活中的例子来加以说明。
4.运用修辞手法:在表达“格物致知”的思想时,适当地运用修辞手法可以使语言更加生动、形象。
例如,我们可以使用排比、反复等修辞手法来强调自己的观点。
5.注意语气和态度:在表达“格物致知”的思想时,我们应该保持一种谦虚、客观、深刻的态度。
这样才能够让别人更加认真地听取和接受我们的观点。
结语总之,“格物致知”是一种非常重要的精神品质,它可以帮助我们更好地认识和理解周围的世界。
在表达这种思想时,我们需要运用一种简洁、明了、深刻的语言风格,以此来更好地传递出自己的观点和理解。
同时,我们还需要保持一种谦虚、客观、深刻的态度,才能够让别人更加认真地听取和接受我们的观点。
应有格物致知精神主要观点
应有格物致知精神是中国古代思想家孔子著名的思想理论,它认为通过格物致知,可以掌握宇宙规律,及时地把握和改善自身的言行。
应有格物致知精神的主要观点如下:
一、要坚持格物致知的思想观点。
应有格物致知精神认为,要掌握宇宙规律,就必须以“格”字为中心,努力探索细密的现象,反复思考,从总体到局部,生动对比着去发现规律,以认知宇宙真理,达到自然的至善境界。
二、主张自觉修养。
应有格物致知精神强调,要先理解宇宙规律,而后自觉改善自身的表现,以培养本身的修养。
只有通过修养,才能获得格物致知,从而实现理想的实现。
三、主张尊重自然法则。
应有格物致知精神认为,宇宙之大,自然之深,人只有遵循自然法则才能达到至善之境界。
因此,要深入研究自然,尊重自然法则,以把握真理,实现理想。
四、强调以德报怨。
应有格物致知精神认为,以爱心去报怨,用善念去报恩,只有做到这一点,才能走上正确的道路,努力实现理想。
以上为应有格物致知精神的主要观点,从中可以看出,应有格物致知精神强调的是要秉持修养,尊重自然法则,以德报怨的思想,以获得更好的实现人生理想。
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部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点,以王阳明和作者自己的例子为论据,论证了格物致知的真正含义,号召中国学生追求真正的格物致知精神,这样才能有所建树。
无忧考网为大家准备了以下内容,希望对大家有帮助。
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我父亲是受中国传统教育长大的,我受的教育的一部分是传统教育,一部分是西方教育。
缅怀我的父亲,我写了《怀念》这篇文章。
多年来,我在学校里接触到不少中国学生,因此,我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说,从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后,就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。
经验告诉我们,这种观点是不能适用于现在的世界的。
语文课文《应有格物致知精神》赏析赏析,是一个汉语词汇,意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面和一起来看语文课文《应有格物致知精神》赏析,希望有所帮助!一、全文结构全文可分为三部分:第一部分(1~2):提出问题──什么是“格物”和“致知”。
第二部分(3~12):分析问题──传统儒家对实验的态度和实验精神在科学上的重要性。
第三部分(13):解决问题──真正格物致知精神在学术研究和应付今天的世界环境中的重要性。
二、全文的写法及语言特点本文是丁肇中一个报告中的一部分,是一篇漫谈式的议论文。
1、扣题开谈,适时立论。
2、思路清晰,说理缜密。
这篇文章在论证应有格物致知精神的过程中,先论述传统儒家对格物致知精神的不科学态度,接着阐述格物致知精神在科学上的重要性,最后指出格物致知精神的真正含义,逐层深入,有很强的说服力。
从提出问题,到分析问题,一气呵成。
3、风格朴实,方法灵活。
文章简短精要,写得朴实通俗,深入浅出,读来亲切有味,没有说教气息,这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。
这种风格的形成除了语言的明白通俗外,与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。
具体说来,本文采用的说理方法有以下几种:⑴引经据典。
⑵正反举例。
列举事例阐述道理论述角度。
明朝大理论家的“格”竹子,苦思头痛而失败的事例。
传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己反面事例。
通过实验了解竹子性质的事例。
实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测正面事例。
中国学生功课成绩好,面临研究工作束手无措的事例。
中国学生偏向理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手反面事例。
以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助正面事例。
这样,用正反两个方面的典型事例作为论据进行论证,显得说理充分,令人信服。
⑶运用对比。
为了证明观点的需要,文章一些地方还采用对比论证的方法。
《应有格物致知的精神》教学设计白水县城关一中卢玲设计思路:《应有格物致知的精神》是人教版初中九年级上册第四单元第二课。
《新课标》要求初中生能阅读简单的议论文,区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等),发现观点与材料之间的联系,并通过自己的思考,作出判断。
本文是作者一个报告文学的一部分,是一篇漫谈式的议论文。
本文作者在开头就提出了论题:中国学生应该怎样学习自然科学?全文围绕这个论题展开论述。
首先,指出传统教育的弊病。
然后,分析科学上的实验精神的重要性。
接着,作者指出,“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。
深刻揭露了传统教育的弊病,也说明了重视实验精神的重要性。
最后,得出结论:“希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分”。
结尾提出了对中国一代人的希望。
故我采用三步曲教授此文:第一步圈点法。
让学生自渎完成重点内容的筛选和观点的提炼,了解格物致知的含义以及实验对于学习自然科学的重要性。
第二步讨论法。
对本文论证方法的学习以及观点和材料之间的关系,放手让学生分组讨论完成,每组自行指定发言人进行交流,此举是让学生学会辨别道理和事例论据,弄清二者之间的关系,此环节是学习本文的重点。
第三畅所欲言,讲述自己积累的“实验”故事,使认知更深刻,使学生从文本延伸到生活,更深入的理解实验的重要性,把实验精神贯穿到学习生活中,树立正确的求知观。
教学目标:知识与技能了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
过程与方法理解文章的论证方法情感态度价值观意识到实验的重要性,树立正确的求知态度。
重点难点重点1.深刻理解格物致知的真正含义。
2.学习本文“摆事实,讲道理”的论证方法及效果。
难点1.理解树立格物致知精神的现实意义。
2.引导学生树立格物致知精神,做有格物致知精神的人。
教学准备:图片展示(诺贝尔奖项获得者照片)教学方法:圈点法、讨论法、诗歌导入法。
教学课时:1课时。
一、导语设计:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬亲。
”陆游的这句是是什么意思呢?从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
那么美籍华裔物理学家丁肇中先生的观点和陆游的看法一致吗?今天我们来学习丁肇中先生《应有格物致知的精神》一文。
二、预习检查1、作者简介。
(用ppt出示作者照片)丁肇中(1936-)美籍华裔物理学家。
1936年生于密歇根州的安阿伯。
1962年获博士学位。
1969年后任马萨诸塞理工学院教授,主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J/ψ粒子),并导致了一系列与之相关的新粒子的发现,使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。
因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2、重点词语(1)生字:肇(zhào) 埋没(mò) 彷 (páng)徨(2)理解词义。
格物:推究事物的道理。
格,探究。
致知:致,推及;知,认识。
就是使心中已知之“理”,推开拓展,使认识达到无所不知的极限。
彷徨:走来走去,犹豫不决,不知该往何处去。
修身:指努力提高自己的品德修养。
清谈:本指魏晋间一些士大夫不务实际,空谈哲理。
后世泛指不切实际的谈论。
诚意:使自己的意念真诚,思想纯正,不欺骗。
正心:即心要端正。
齐家:即把自己的家族整顿好。
袖手旁观:比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。
三、初读课文,梳理思路。
(速读课文,用笔圈点课文中的关键词或句)1. 课文论述的话题是什么?作者的观点是什么?谈谈中国学生应怎样学习自然科学。
应有格物致知的精神—实验精神。
2. 实验精神在科学上的重要性在哪里?科学发展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或者哲理的清淡就可求到的3.实验的过程是怎样的?实验的过程不是消极的观察,而是积极地探测。
实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。
4.本文的结论是什么?希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
本文的论证思路:提出问题(应有格物致知的精神)—分析问题(为什么要有格物致知的精神)—解决问题(有格物致知的精神有什么现实意义)四、精读课文,探索方法。
(细细品读课文,找出作者运用的论证方法,小组讨论,每组确定一位发言人进行交流。
)(1)请同学们找出课文当中是怎样解释“格物致知”的?(第一组)“从探查物体而得到知识。
”明确:回答很正确。
《大学》里说:“致知在格物,物格而后致知。
”“格”就是推究,“格物”顾名思义,就是推究事物的道理。
“致”,求得。
“致知”,求得知识。
“致知在格物”,就是知识的求得在于对事物的推究,那么反之,通过对事物的推究才能求得知识。
如果说“致知”是一个目标,那么“格物”就成了目标实现的一种手段,一种方式,一个过程,一个途径。
这种引用经典著作的阐明道理的方法叫引用论证,可以增强论证的说服力和权威性。
使读者进一步理解格物致知的含义和目的。
(2)课文中这样引用典籍阐述观点的例子还有吗?(第二组)“《大学》本身就说,格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想—平天下。
”此句解释格物致知的真正意义被埋没的原因。
说明传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固有的社会制度。
(3)这个目的和丁教授的格物致知的目的一样吗?丁教授讲的目的是通过实验得到新知识,这才是格物致知的真正意义。
(4)既然实验精神才是真正的格物致知,那么怎样实验呢?(第三组)实验的过程不是消极的观察,而是积极地探测。
实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。
这种运用讲道理阐明观点的方法叫道理论证,这种方法更能使人信服。
(5)阐述道理应有理有据,作者用什么事例说明传统教育的弊端呢?(第四组)明朝大理论家王阳明“格”竹子,苦思头痛而失败的事例。
传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己,最终导致失败。
反面事例(6)那么怎样才是“格”竹子的正确方法呢?通过实验了解竹子性质。
实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。
正面事例(对比)(7作者求学的经历证明了什么?怎样论证的?中国学生大都偏向理性而轻视实验,偏向抽象的思维而不愿动手。
摆事实。
(8)为什么说当今社会需要真正的格物致知?研究学术不可缺少;应对今天的世界环境不可缺少。
(9)丁教授认为格物致知的真正意义是什么?第一寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。
(10)作者选用的论证方法有哪些?(第五组)学生明确:讲道理、摆事实、正反对比论证。
教师提问:那么大家还知道哪些论证的方法吗?(第六组)学生明确:对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点;比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点;引用论证:“道理论证”的一种,引用名家名言等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
小结:本文洋溢着作者对当今的中国学生的深切期望。
在字里行间,我们随处可以感受到一个科学家的睿智和平实。
本文说理透彻精辟,说理方法多种多样,摆事实,讲道理穿插进行;列举事例正反对比,思路清晰,事例确凿,恰到好处。
五、迁移拓展,学以致用。
(让学生充分调动记忆储备,进一步认识实验精神的重要意义)你能知道人类的哪些文明成果是“实验”之树结出的的“硕果”呢?甲:神农氏尝百草。
神农氏跋山涉水,行遍三湘大地,亲自尝试百草,发现了能攻毒祛病的中药。
乙:富兰克林的风筝实验,就是利用放风筝来捕捉雷电,之后便有了避雷针的发明。
丙:屠呦呦经历无数次实验,才提取了治疗疟疾的青蒿素。
丁:爱迪生的电灯实验,钨丝就成了经久耐用的制灯材料。
……其实不只是科学领域,文学领域的发现同样蕴含着实验的成果。
你能举出例子吗?1.“春江水暖鸭先知”。
北宋诗人苏轼的曾就名僧惠崇之画作“鸭戏图”题了一首《惠崇春江晚景》,,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
”这句诗正说明了正确的认识是来自对外界的探察。
2.贺之章《咏柳》中“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”也是只有对春风的观察实践才能有这样的神来之笔的。
3苏东坡“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”一诗中,通过细致地观察和思考,才有了如此的彻悟。
4.孔子“学而不思则罔,思而不学则殆”都是对生活学习具体的探察才得到的真识。
同学们,我们今天学习的化学,那么多元素、化合物的性质难道不是通过前人一次又一次的实验得来的吗?小到青霉素,大到登月的飞船,哪个不是经过一次又一次地探索实验得到的?本文的作者丁肇中先生在物理上的重大发现也是在实验过程中得来的。
正这是这无数次的实验推动了科学技术的进步,推动了社会的发展。
同学们,重视实验精神吧,它会使我们有更多的创新,有更大的超越。
作业:你具备真正的“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历给大家讲一讲。
板书:应中国传统教育的弊端什么是真正的格物致知原因有传统的中国教育并不重视实例格真正的格物致知物致科学发展的历史(正面)知的实验过程应有的态度方法(正面精实验精神在科学上的重要性神中国大多数学生的实际(反面)格物致知精神具有普遍的现实意义个人的经验(反面)《应有格物致知精神》教学反思《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告,是一篇漫谈式的议论文。
文章的结构层次是常见的议论文模式:提出问题——分析问题——解决问题。
思路清晰,逻辑缜密。
更重要的是作者针对中国传统教育重理论、轻实践的弊端,指出了“实验”精神在学习中的重要性。
九年级学生,已能初步掌握简单的议论文的阅读,已具备了从文章中筛选提炼观点的能力,因此第一个环节相对容易。
把握和学习作者说理的技巧,弄清作者说理的脉络,让他们自己去完成。
我把讲授的重点放在对论证方法的把握上。
这一环节我放手发动同学自己去找、去发现、去讨论,有力调动他们的积极性,学生热情尚高,气氛活跃。
既训练了学生们的动脑能力,也强化了他们的合作探究能力。
同时,将“情感、态度、价值观”目标贯穿于整个教学过程,引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性,自觉培养“格物致知”的精神,争做一个注重实践,有开拓精神的人。
但在具体的教学实施过程中,我感觉并没有打破教授议论文传统的模式,过于强化了文体特点,代替了学生个性化的感悟。
以后多在形象性上去做文章,学会解读议论文中的一些抽象和概括的判断,使议论文教学不至于味同嚼蜡,从而有效地提高学生学习的积极性和学生的能力。