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应有格物致知精神（精选13篇）应有格物致知精神（精选13篇）应有格物致知精神篇1.《应有格物致知精神》备课指要.《应有格物致知精神》学习要点.《应有格物致知精神》教学参考.《应有格物致知精神》教案2.《应有格物致知精神》教案1.《应有格物致知精神》教材分析.教学建议.《应有格物致知精神》教案.《应有格物致知精神》教学实录应有格物致知精神·自学评估.《应有格物致知精神》综合能力测试.《应有格物致知精神》自学阶梯评估测试题.《应有格物致知精神》同步训练.《应有格物致知精神》基础训练.《应有格物致知精神》练习应有格物致知精神篇2课文分析：是著名科学家对学习自然科学的经验之谈。
作者毫不客气地指出传统教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聋发聩的作用。
开头从中国学生应该怎样学习自然科学说起；接着先解释“格物致知”的含义，再讲道理、摆事实说明传统中国教育并不重视真正的格物致知，而现代科学进展的历史、实验的过程、自己亲身的经验都在显示实验精神在科学上的重要性（即具格物致知精神的必要性），结尾部分再次强调格物致知精神的重要性，表达了对中国年轻一代的期望。
水到渠成，令人信服。
课堂设计（简案）：一、导入：经常看到媒体上长篇大论地说中国学生是典型地“高分低能”，你怎么看？为什么？……引出课文学习。
二、读课文，思考：什么叫“格物致知”？为什么应该有“格物致知”精神？三、整理分析本文中用到的事实论据：①王阳明：格竹失败——原因：是中国传统教育的弊端，埋没了古人说“格物致知”的真意义。
②作者本人：只顾埋头读书，研究时吃尽了苦头——原因：受中国传统教育的影响，不重实验。
四、问题探究。
五、梳理结构，明确论点、论据、结论。
六、总结下课。
应有格物致知精神篇3教学目标：1.理解真正的格物致知的精神。
2.理解文章的论证方法。
3.学习编写阅读提纲。
重点难点1.重点：（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）学习编写阅读提纲。
2.难点：理解文章的论证方法。
《应有格物致知精神》课文原文应有格物致知精神我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
应有格物致知的精神格物致知是一种求知的精神和方法，是中国古代哲学家、科学家们探索真理的基本态度。
这一精神观点强调通过实证、观察和实践来获得真知，而不是仅仅从书本上学习或依赖盲目的信仰和传统观念。
应有格物致知的精神是指我们应该以客观、批判和理性的态度去认识和探索世界，并通过不断的实践和反思来积累知识和经验。
格物致知的起源可以追溯到中国古代的儒家学说。
在儒家经典《论语》中，孔子提到了“君子不器”和“学而时习之”等观点，强调学习和实践的重要性。
孔子认为，通过实践和体验，人们可以从中获得真知和智慧，同时也可以培养德行和优秀品质。
格物致知的精神在后来的宋代得到了进一步的发展和弘扬。
当时的科学家、哲学家朱熹提出了“格物、致知”的观点，并进一步强调通过观察和实证来获得真知。
朱熹认为，只有通过对事物的实际观察和实验，才能真正理解事物的本质和规律。
另外，应有格物致知的精神也与现代科学方法有密切的联系。
现代科学研究强调基于体验和实践的科学方法，通过实验和观察来验证和推翻假设，从而获得真正可靠的知识。
这与格物致知的精神是相通的，都强调实证和实践的重要性。
应有格物致知的思路应有格物致知的思路包括以下几个方面：1. 观察和实验观察和实验是应有格物致知的基本方法。
我们应该通过直接观察和实践来获取事物的真实情况和本质特征。
通过实验可以验证和证明我们的假设，从而积累更多的经验和知识。
2. 理性和批判思维应有格物致知要求我们以理性和批判的思维方式对待和分析问题。
我们不应该盲目相信传统观念和权威，而是应该通过自己的思考和判断来探索事物的本质和规律。
3. 实事求是应有格物致知注重实事求是，即以客观事实为依据，不偏离实际情况。
我们应该尽量避免主观臆断和偏见，从客观和全面的角度来认识和理解事物。
4. 反思和总结应有格物致知强调通过反思和总结来提炼和归纳经验和知识，不断修正和完善自己的认识和理论。
通过反思和总结，我们可以发现自己的不足之处并加以改进，从而不断提高自己的认识水平和智慧。
应有格物致知精神的主旨归纳一、引言格物致知是中国古代哲学家朱熹所提出的一种求知方法，强调通过观察、实践和思考来认识事物的本质。
这种精神不仅对于古代哲学家的学术研究有着重要意义，也对于我们现代人的学习和生活有着深远影响。
本文将从多个角度分析应有格物致知精神的主旨，以期更好地理解和应用这一思想。
二、应有格物致知的内涵1. 格物格物是指通过直接观察和实践，深入了解事物的本质和特点。
这要求我们摒弃主观偏见和先入之见，以客观、真实的态度去面对事物。
只有真正了解了事物的本质，我们才能做出准确的判断和决策。
2. 致知致知是指通过思考和理性思维，深入思考事物的原理和规律。
这要求我们在格物的基础上，进行逻辑推理和思维分析，从而更加深入地认识事物。
通过致知，我们可以发现事物之间的联系和规律，进一步提高我们的认知水平。
三、应有格物致知的重要性1. 增强认知能力应有格物致知的方法可以帮助我们培养观察和思考的能力，提高我们对事物的认知水平。
通过实践和思考，我们可以更好地了解事物的本质和特点，从而做出更加准确的判断和决策。
2. 培养科学精神应有格物致知的精神与科学精神有着紧密的联系。
科学精神强调客观、真实、理性和实践的态度，这与格物致知的要求是一致的。
通过应有格物致知的方法，我们可以更好地理解科学知识，培养科学精神，提高我们的科学素养。
3. 促进个人成长应有格物致知的精神不仅可以帮助我们提高认知能力，还可以促进我们的个人成长。
通过实践和思考，我们可以不断地积累经验和知识，提高自己的能力和素质。
同时，格物致知也要求我们不断反思和修正自己的观念，这有助于我们的个人成长和进步。
四、应有格物致知的实践方法1. 详细观察详细观察是应有格物致知的第一步。
我们需要仔细观察事物的外部特征和内在规律，以获取更多的信息。
通过观察，我们可以发现事物之间的联系和变化，从而深入了解事物的本质。
2. 实践探索实践探索是应有格物致知的重要手段。
通过实际操作和实践探索，我们可以更好地了解事物的特点和规律。
《应有格物致知精神》教案（14篇）应有格物致知精神教案篇一教学设计示例应有格物致知的精神教学目的：（1）分析本文从反面论证儒家格物的观点不能滥用于当今的世界；从正面分析格物致知是科学的实验的写作方法。
（2）联系自己学习生活折实际，体会文章对自己的启示。
教学过程：（1）导入新课自古以来，人们都在探求事物，科学的认识世界，获得新知，追求新生活。
无论是大大小小的事例，还是大大小小的人物，都在体现着“格物致知”的精神。
美籍物理学家丁肇中先生，就是如此体现的典范。
今天，我们学习的新课文，就是他对“格物致知精神”的阐述。
（2）阅读课文，掌握基础知识先让学生各自在课上诵读全文，标记出读不准的字音和不理解的词义，书上注释中没有的，从工具书上查找，然后老师检查。
（3）研读课文，理清思路，归纳段落层次。
先让学生齐读全文，对生疏的字音、词义进行复习；然后分组讨论回答问题；最后老师引导修正，投影显示。
明确：论点：应该有格物致知的精神（课文题目）第一部分：话题：怎样了解自然科学（第1自然段）第二部分：反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段）第三部分：正面论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段）（4）归纳小结，明确要点。
①简答“格物致知”。
明确：从探索事物而得到知识。
②学生讨论为什么要提倡应有格物致知的精神？（略）（5）课后作业（略）初三语文《应有格物致知精神》知识点篇二一、重点字词1、给下列加点字注音。
肇zhào 嘹liào望彷徨páng huáng2、解释下列词语。
(1) 格物致知；穷究事物的原理和法则，而总结出理性的知识。
(2) 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
(3) 不知所措：不知道怎么办才好。
(4) 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
3、用恰当的词语填空。
(1)“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
(2) 一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
【导语】《应有格物致知精神》⼀⽂由古代⽂化典籍引出观点，以王阳明和作者⾃⼰的例⼦为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学⽣追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
⽆忧考为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
部编版⼋年级下册语⽂第14课《应有格物致知精神》课⽂原⽂ 我⾮常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征⽂特别荣誉奖。
我⽗亲是受中国传统教育长⼤的，我受的教育的⼀部分是传统教育，⼀部分是西⽅教育。
缅怀我的⽗亲，我写了《怀念》这篇⽂章。
多年来，我在学校⾥接触到不少中国学⽣，因此，我想借这个机会向⼤家谈谈学习⾃然科学的中国学⽣应该怎样了解⾃然科学。
在中国传统教育⾥，最重要的书是“四书”。
“四书”之⼀的《⼤学》⾥这样说：⼀个⼈教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体⽽得到知识。
⽤这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的⽬的并不是寻求新知识，⽽是适应⼀个固定的社会制度。
《⼤学》本⾝就说，格物致知的⽬的，是使⼈能达到诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国的⽥地，从⽽追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
⼤家都知道明朝的⼤理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有⼀天王阳明要依照《⼤学》的指⽰，先从“格物”做起。
他决定要“格”院⼦⾥的⽵⼦。
于是他搬了⼀条凳⼦坐在院⼦⾥，⾯对着⽵⼦硬想了七天，结果因为头痛⽽宣告失败。
这位先⽣明明是把探察外界误认为探讨⾃⼰。
王阳明的观点，在当时的社会环境⾥是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，⽽真理是“圣⼈”从内⼼领悟的。
圣⼈知道真理以后，就传给⼀般⼈。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适⽤于现在的世界的。
我是研究科学的⼈，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
《应有格物致知精神》读后感《应有格物致知精神》读后感（精选5篇）读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《应有格物致知精神》读后感（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《应有格物致知精神》读后感1学习了丁肇中先生写的《应有格物致知精神》，我不仅认识到了一个新名词“格物致知”，还得到新思考。
这一篇漫谈式的议论文，为读者揭示了格物致知的真正意义。
告诉中国学生应怎样来学自然科学。
这个20年前的文章，现在读来仍然有它的教育意义，所以才会选到我们的课本中。
照丁肇中先生所讲，是因为我们中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手，以致于在功课方面十分好，但在研究或其他需要动手的工作时，就常常不知所措了。
在我看来，丁肇中先生所讲一点也没错。
确实，长期以来，传统的课堂教育限制了学生的动手能力，它的弊病抑制了学生的自我创造创新能力。
动手是需要不断练习的。
现在，我们学校教育大多是老师在上面讲学生在下面听，老师提问学生回答问题，最后，我们父母学校只关心一样——分数。
记得一个顺口溜“分分分，学生的命根。
考考考，老师的法宝。
”分数固然重要，它能证明我们学业学得如何，关系到将来能否考上大学，将来的生活品质如何。
有时候，因为教学条件有限，做实验课时，老师在上面演示，我们在下面观察，很少有人人动手实验继而思考的机会。
科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的，它需要我们积极地参与进去。
如果我们一直围绕着考试分数转，很少看看外面的世界，我们就会像寓言《坐井观天》中的青蛙一样，以为天真的只有井口那么大。
其实，我觉得高分低能的人，不但指动手能力弱，也指交际能力差的人。
这几天，我听见阿姨在说，单位里新招进的几个大学生，上班都几个月了，每天上班不晓得主动打扫卫生不会去打热水，闷声找到自己的位子坐下，立马玩起手机当“低头族”，路上碰到了连招呼都不打，无视而过。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
无忧考网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
《应有格物致知精神》的词语解释《应有格物致知精神》的词语解释在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的《应有格物致知精神》的词语解释，希望能够帮助到大家。
【格物】格物：推究事物的道理。
格，推究。
【致知】求知，得到知识。
致，获得。
【正心】使心地端正。
儒家提出的一种修养方法。
【修身】旧时指努力提高自己的品德修养。
指陶冶身心，努力提高自己的品德修养。
【齐家】整齐家政。
使家庭整齐有序。
【治国】使社会秩序安定。
治，社会秩序安定。
【平天下】使天下太平安定。
【袖手旁观】比喻置身世外，不加过问的冷淡态度，本课指不作任何探究实验的消极观察。
【清谈】本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
【不知所措】不知道怎么办才好。
形容受窘或发急。
【彷徨】走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
【自然科学】研究自然界各种物质和现象的科学。
它包括物理学、天文学、生物学等。
【人文科学】即社会科学，研究各种社会现象的科学。
它包括政治经济学、法律学、文艺学等。
【一帆风顺】船挂满帆，顺水行驶。
比喻非常顺利，没有阻碍。
【诚意】真心。
使自己的思想诚恳。
【抽象】不能具体经验到的，笼统的;空洞的。
【诚意】使心地诚恳。
儒家提倡的一种修养方法。
【推之于四海，传之于万世】推广延伸到全国各地，流传千秋万代。
格物格物，是一种规矩，是一种精密，是追溯求源的文化沉积，格物更加偏重科学领域。
所以，有了“九章格物真智慧，究竟圆满在数学”的说词。
格物，注重求真务实，模棱两可，绝不可与格物同日而语。
格物，是知识的总结和累积，确切地说，此乃《礼记·大学》传承的秘笈。
由于假、丑、恶会被筛选出局，所以格物也是“真、善、美”的栖息之地。
研究事物的道理，纠正人的行为，是对格物的确切定义。
格物，不但适合科学发展领域，还可以矫正无章的秩序，扭转道德的偏离。
应有格物致知的精神主要观点应有格物致知的精神主要观点引言：格物致知是中国古代哲学家孔子提出的一种思维方法和学习态度，强调通过实践和观察事物来获取知识和真理。
这种精神主要包含了以下几个观点。
一、重视实践与经验格物致知的第一个观点是重视实践与经验。
孔子认为，人们应该通过亲身体验和实际操作来获取知识，而不仅仅依靠书本或理论。
只有亲自去感受事物、观察现象，才能真正理解其本质和规律。
通过实践，人们可以积累经验，并从中发现问题、解决问题，从而不断提高自己的认识水平。
二、注重观察与思考格物致知的第二个观点是注重观察与思考。
孔子认为，人们应该用敏锐的目光去观察周围的世界，发现其中的规律和变化。
只有通过深入思考，并将所见所闻进行归纳总结，才能真正领悟到事物背后的本质和道理。
同时，孔子还强调了对细节的关注，认为细节中蕴含着普遍规律，只有通过观察和思考细节，才能真正理解事物的本质。
三、追求真理与知识格物致知的第三个观点是追求真理与知识。
孔子认为，人们应该不断追求真理，通过不懈的努力来获取更多的知识。
他强调了对于知识的渴望和求索，并认为只有通过不断地学习和思考，才能逐渐接近真理。
同时，孔子也提出了“温故而知新”的观点，强调了对于历史经验和传统智慧的重视。
他认为，只有通过对过去的学习和反思，才能够在当下找到解决问题的方法。
四、注重实用价值与道德格物致知的第四个观点是注重实用价值与道德。
孔子认为，人们应该将所学所知运用到实际生活中，并以此来改善自己和社会。
他主张将学问与实践相结合，在实践中检验自己的理论，并将所学应用于社会实践中去。
同时，孔子还强调了道德修养与行为规范的重要性，他认为只有具备良好的道德品质，才能真正理解事物的本质和价值。
结论：格物致知是一种重视实践与经验、注重观察与思考、追求真理与知识以及注重实用价值与道德的学习方法和思维态度。
它强调通过亲身体验和实际操作来获取知识，通过观察和思考来发现事物的本质和规律，通过不断追求真理和学习来提高自己的认识水平，并将所学应用于实际生活中去改善自己和社会。
应有格物致知精神主要观点
应有格物致知精神是中国古代思想家孔子著名的思想理论，它认为通过格物致知，可以掌握宇宙规律，及时地把握和改善自身的言行。
应有格物致知精神的主要观点如下：
一、要坚持格物致知的思想观点。
应有格物致知精神认为，要掌握宇宙规律，就必须以“格”字为中心，努力探索细密的现象，反复思考，从总体到局部，生动对比着去发现规律，以认知宇宙真理，达到自然的至善境界。
二、主张自觉修养。
应有格物致知精神强调，要先理解宇宙规律，而后自觉改善自身的表现，以培养本身的修养。
只有通过修养，才能获得格物致知，从而实现理想的实现。
三、主张尊重自然法则。
应有格物致知精神认为，宇宙之大，自然之深，人只有遵循自然法则才能达到至善之境界。
因此，要深入研究自然，尊重自然法则，以把握真理，实现理想。
四、强调以德报怨。
应有格物致知精神认为，以爱心去报怨，用善念去报恩，只有做到这一点，才能走上正确的道路，努力实现理想。
以上为应有格物致知精神的主要观点，从中可以看出，应有格物致知精神强调的是要秉持修养，尊重自然法则，以德报怨的思想，以获得更好的实现人生理想。
- 1 -。
应有格物致知的精神主要观点
“格物致知”是一种精神状态和方法论，旨在通过对事物的观察
和分析，从而认识到其本质和规律，进而深化对世界的认知和理解。
这种精神主要体现在以下几个方面。
首先，“格物”强调的是对事物的观察和研究。
这包括通过观察
事物的特征、行为、变化等因素，来探索其背后的规律和本质。
这种
观察要求我们具有客观、细致、深入的态度和方法，同时也需要积累
丰富的经验和知识储备，才能够对事物做到全面的理解和分析。
其次，“致知”强调的是对认识的追求和深化。
一方面，我们需
要从观察中积累知识、发现规律，从而获得对事物的更加深刻的认识。
另一方面，这种认识不应局限于表面的现象或局部的情况，而应该将
其置于更广阔和更综合的背景之中，以便进一步发现和理解事物的本
质和规律。
第三，“格物”与“致知”的结合强调的是实践的重要性。
事实上，只有通过实践，才能够将观念和认识与实际情况相结合，从而深
化和巩固对事物的认识。
因此，只有具备实践的态度和能力，才能够做到真正的“格物致知”。
最后，“格物致知”的核心是探索、发现和运用规律。
任何学科研究的目的，都是要找到规律，并应用这些规律去解决问题、推动发展。
只有将认识与实践结合起来，才能够发现规律并加以应用，从而开创新的领域，推动科学与文明的进步。
总之，“格物致知”的精神是人类认识和控制世界的重要方法和手段。
它给我们指明了了一种精神状态和方法论，使我们能够从更广泛、更深入的角度认识事物，探索规律，开创新的领域，推动科学与文明的进步。
应有格物致知精神演讲内容概括格物致知精神是中国传统文化中的重要理念之一，它强调通过实践和研究来增长知识，培养自己的智慧与能力。
在现代社会，格物致知精神仍然具有重要意义，可以指导我们在个人成长、职业发展和社会进步等方面取得成功。
以下是有关格物致知精神的演讲内容概括。
首先，格物致知意味着主动追求知识。
在现代社会，知识是非常宝贵且变化迅速的资源。
作为个人，我们应该主动出击，追求新的知识和掌握新的技能。
不断学习和发展可以使我们保持在职场上的竞争力，提高自己的综合素质。
通过不断地增长知识，我们可以更好地应对社会的变化，拓展自己的视野，并为自己的未来做好准备。
其次，格物致知需要具备实践的精神。
单纯地空谈理论是不够的，我们必须通过实践来验证和应用我们所学到的知识。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握知识，发现其中的不足之处并加以改进。
实践可以让我们更加深入地了解自己和周围的世界，培养我们的动手能力和解决问题的能力。
因此，我们应该勇于面对挑战，积极投身于实践并从中得到经验和教训。
第三，格物致知强调独立思考和批判性思维。
在获取知识的过程中，我们不能仅仅停留在理解和接受的层面，而是需要运用我们的思考能力进行分析和判断。
我们应该学会提出问题，寻找答案，甚至质疑传统观念和权威观点。
只有通过不断思考和质疑，我们才能真正理解事物的本质，发现其中的规律，取得突破和创新。
因此，我们需要养成良好的学习习惯和思考习惯，培养自己的批判性思维能力。
最后，格物致知要求我们关注社会和他人。
在追求知识和个人发展的过程中，我们不能忽视身边的人和社会问题。
我们应该关注社会问题，思考如何通过我们所学到的知识和能力来解决这些问题。
我们也应该关心他人，帮助他们解决困难和取得进步。
通过关注社会和他人，我们可以更好地理解和应对社会的发展变化，同时也可以培养自己的社会责任感和人文关怀。
总之，格物致知精神是中国传统文化的宝贵财富，在现代社会仍然具有重要意义。
《应有格物致知精神》教案优秀9篇《应有格物致知精神》教案篇一教学目标（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法，应有格物致知精神。
（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。
教学建议“格物致知”注释补充格：推究。
致：获得。
《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。
”意谓推究事物，方能获得事物的知识。
宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。
”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)写作特点本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。
这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。
然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。
接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。
说理方法这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。
这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。
具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。
3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法，初中三年级语文教案《应有格物致知精神》。
《应有格物致知精神》教学设计大石学校陈旭友教学目标1、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用。
2、理清文章的论证思路，学习本文运用的论证方法。
3、引导学生感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的品质。
教学重点1、领悟“格物致知”精神的内涵极其重要性。
2、学习本文的论证方法及效果。
教学难点理解树立格物致知的精神的重要现实意义。
教学方法设疑探讨、引导点拨、分析归纳、讨论交流。
教学安排１课时教学过程一、事例导入，激发兴趣有一个事例：“四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
”这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、简介作者，检查预习1、了解作者：我们先了解丁肇中先生。
2、检查预习：生字读音，词语解释。
三、揭示课题“格物致知”一词究竟是什么意思？四、整体感知、理清思路速读课文，划分文章的段落层次，理清论证思路。
五、研读课文，探寻方法1、明确论点，分析结构论点：应有格物致知精神。
结构：提出问题------分析问题------解决问题2、分析问题，探寻方法提问：作者围绕问题进行几个方面的分析？举了哪些事例？用了什么论证方法？3、质疑问难，合作交流同桌或前后桌交流讨论：自然科学领域需要，其他领域是否也需要这种精神？在自己的学习生活中，怎样培养这种精神？六、延伸拓展，体验反思教师举自由落体实验，并演示大小不一的同一种物体掉落地面的事实。
提问：同学们还能列举这样通过实验来获得新知识的例子吗？七、课堂小结本文思路清晰，说理充分，很好阐明了“格物致知”精神的重要性。
学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。
其实不知大家注意没有，近些年，我们国家的教育越来越重视实验精神的培养，越来越重视学生实际动手操作的能力，比如近几年实验室的建设，尤其是理化生实验操作，中职生的实训课等。
因此，我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的人才。
丁肇中说过：“要实现你的目标，最重要的是好奇心，并且永远对自己充满信心，大胆尝试，做你自己认为最正确的事。
”八、作业布置怎样才能避免高分低能？学习本文写法，写一篇500字左右读后感。
板书设计应有格物致知精神（议论文）丁肇中一、论点：应有格物致知精神二、论证结构提出问题：中国学生应该怎样学习自然科学（具体剖析“格物致知”的含义）分析问题：从三个方面（具体分析“格物致知”精神的重要性）解决问题：必须重视“格物致知”精神（提出希望，发出号召）三、论证方法：举例论证；道理论证；对比论证。
《应有格物致知的精神》说课洒坪中学周礼鸿一、说教材《应有格物致知精神》是义务教育课程标准实验教科书九年级上册第四单元第二课。
这个单元是一个议论文单元，主要以求知和读书为主题，在单元目标中要求学生试同课文作者进行对话，探究这个问题，以提高认识水平，丰富文化素养。
阅读这些文章是要区分观点和材料，辨析两者的联系，并通过自己的思考，对作者进行判断。
这也是新课程标准对九年级议论文的阅读目标。
本文是丁肇中一个报告中的一个部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育状况，分析了实验精神在科学上的重要性，并联系现实和自己的学习经验，提出论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学、人文科学还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
本文主要运用摆事实讲道理的论证方法，说理透彻，语言准确。
所以在指导学生学习这一课中，首先应在学生读课文时找出阐明作者观点的语句，引导学生领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用，把握文章的思想内容，理清写作思路；其次再让学生找出为了阐明观点作者所摆出的几个事实，学习本文的论证方法，辨析观点和材料的关系，体会摆事实讲道理进行说理的表达效果；第三，引导学生联系实际，反观自我，培养实验的精神。
根据新课程标准，单元目标要求和教材的特点，我设定了以下教学目标、教学重点和教学难点。
教学目标：１、领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用。
２、理清文章的论证思路，学习本文运用的论证方法。
３、引导学生感受科学实验精神的重要性，树立格物致知精神及乐于动手实验的品质。
教学重点：１、领悟“格物致知”精神的内涵极其重要性。
2、学习本文的论证方法及效果。
教学难点：理解树立格物致知的精神的重要现实意义。
二、说学法1.学生已有的知识基础学生在本册第二单元和这个单元《事物的正确答案不止一个》的学习，对议论文的三要素有了一些了解，对议论文有了一定的阅读经验和能力。
2.学生学习本课知识应采用的方法学生课前独立阅读课文并借助工具书扫清字词障碍，结合课后习题进行充分预习，初步了解课文内容，为课堂中的探究讨论打下基础。
课堂上通过学生的圈点勾画，学生纠正补充，理清课文结构，学生主动参与对问题的质疑问难，联系实际的合作探究，再辅之以教师适时地点拨归纳，从而让学生更快更好的接受知识、培养能力，完成教学目标。
三、说教法①设疑探讨法，教师充分挖掘教材内容，设置问题，让学生围绕问题仔细阅读课文深入领会作者的观点。
②引导点拨法。
在整体感知课文时，引导学生阅读课文，让学生理清课文思路，掌握议论文的基本结构形式。
在探讨格物致知的真实含义，学生可能会谈的不够深入，就需要教师适时地点拨引导分析王阳明的格物与现代科学的格物的区别，从而明白格物致知的精神实质及它的重要作用和现实意义。
③多媒体教学法。
为了合理有效的利用教学时间提高教学效益，本节课选用多媒体教学，因为多媒体教学形象、直观，能更好的激发学生的阅读兴趣，提高学生的课堂关注度，使学生能对教学环节、教学内容有清晰明了地把握。
比如字词注音以及解释，课文结构的梳理等。
四、说课时：一个课时还是很紧，但这又是一篇自读课文。
五、说学生课前准备：1.预习课文，利用工具书掌握相关词语。
2.阅读课文思考课后练习，初步了解课文内容。
3.查阅作者的相关资料。
六、说教学过程整个教学流程：初读课文（理清课文思路）――精读课文（设问题，深入理解观点）－－研读课文（找事实，探究说理方法）－－拓展迁移（谈实际，注重体验反思）------课堂小结。
真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。
只有有了这种精神，我们的生活才是多彩的，思维才是开阔的。
我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。
说得不好的请大家批评指正，希望领导和同行教师们多提宝贵意见和建议，让我在今后教学之中有所提高，谢谢大家！《应有格物致知精神》教学反思洒坪中学周礼鸿根据县教研中心工作安排，在全县教师课堂教学大练兵活动中，我承担了一节初中语文课教学任务,我所上的课文是人教版初中九年级上册第四单元第二课《应有格物致知精神》。
细细回味此次教学过程，我觉得有必要重新审视自己留下的脚印。
《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。
文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。
思路清晰，逻辑缜密。
更重要的是作者针对中国传统教育重理论、轻实践的弊端，指出了“实验”精神在学习中的重要性。
我紧紧围绕本文的论证思路和内容重点确定教学目标，设计教学过程。
对于九年级学生来说，议论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，让学生在接受文本特点的同时，使自己的思维能力得到训练和提高，并形成学生自己的能力，强调学会运用，强调联系自己的学习实际。
因此，在教学中，我从具体的事例入手，让学生感知课文，引导他们发现并抓住提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生学有所获。
同时，将“情感、态度、价值观”目标贯穿于整个教学过程，引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
但在具体的教学实施过程中，我感觉自己对课文的处理还是过于传统，放不开。
教师在课堂上还是讲得过多，教师的角色把握不够准确，学生的主体地位不够突出，没很好调动学生积极性，课堂气氛显得有点沉闷。
一定原因是对课堂环节不够熟练，即环境和学生不熟，整理课堂内容没很好衔接，不够自然。
此外课堂语言也不够精炼，加之普通话有限，有表达不简洁不够亲切之嫌。
课后我想：在议论文教学中除了重点把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，让学生在接受文本特点，使自己的思维能力得到训练和提高的同时，能否多在形象性上做做文章，学会解读议论文中的一些抽象和概括的判断，使议论文教学不至于味同嚼蜡，从而有效地提高学生学习的积极性和学生的能力。
在这一点上，我觉得我做的很不好。
我的语言及引导启发性有待完善，需要认真思考加以改进提高，使之课堂给予学生，更好的体现学生的主体性和积极性。
