下载文档原格式
古代汉语语法与语词的演变古代汉语是中华文明的历史遗产，它的语法与语词演变经历了漫长的历史过程。
在古代汉语的语法方面，主要表现为句子结构的简单、词序不定和重音位置固定等特点。
而在语词方面，汉字的发明创造、音韵变化和文化背景的影响共同促进了词汇的演变。
下面将对古代汉语的语法与语词的演变进行深入探讨。
句子结构的简单与词序不定在古代汉语中，句子的结构比较简单，主语和谓语常常放在句子的前面，宾语和状语放在后面。
例如，在《论语》中，孔子说过“巧言令色，鲜矣仁”这句名言，其中“巧言令色”是主语，“鲜矣”是谓语，而“仁”则是宾语。
此外，在《诗经》中也有“余音绕梁，三日不绝”的句子，其中“余音绕梁”为主语，“三日不绝”为谓语。
从这些例子可以看出，古代汉语的句子结构相对简单，缺乏现代汉语中的复杂句和复合句等句式。
古代汉语的另一个特点是词序不定，主语、谓语、宾语等成分放置的顺序并不固定。
例如，在《孟子》中有“良马无还，田善无积”的句子，这个句子中的“良马无还”和“田善无积”其实都是主语、谓语、宾语结构的简单句，但是它们的词序却是随意的。
因此，古代汉语的句子结构比较灵活，在表达方式方面具有一定的优势。
重音位置的固定古代汉语中的重音位置比较固定，大多数单音节词的重音都在第一个音节上，例如“山”、“水”、“人”等。
但也有例外，例如“我”、“是”等词的重音就在第二个音节上。
此外，古代汉语中还出现了许多双重或多重重音的词汇，例如“华丽”、“互通有无”等，这些词汇的发音演变与历史、地域、文化等多种因素有关，体现了古代汉语的音韵变化和语言发展的多样性。
汉字的发明创造与演变汉字是古代汉语的书写符号，它的发明创造和演变是古代汉语词汇的基础。
据考证，中国的甲骨文可以追溯到商朝晚期，这些甲骨文是最早的汉字书写形式。
但是，古代汉字的书写形式一直在演变，经过楚、秦、汉、魏晋、唐、宋等历史时期的变革和发展，最终形成了现代汉字的书写规范。
古代汉字的演变主要有两个方面：一是汉字的字义演变，二是汉字音韵的转变。
![[语文]古今词义的演变（教师论文）](https://img.taocdn.com/s1/m/aa385439443610661ed9ad51f01dc281e53a5660.png)
古今词义的演变古今词义的演变是异常复杂的，大致有以下四个方面：第一、词义的扩大词义的扩大是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围大。
例如：“诗”，古代专指《诗经》，《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”现代泛指一般诗歌，词义的范围扩大了。
“河”，古代专指黄河。
《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
”《左传·成公十六年》：“晋师济河。
”《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。
”《孟子·梁惠王上》：“河内凶，则移其民于河东，”“河内”指黄河北岸，今河南沁阳一带；“河东”指黄河以东，今山西西南部。
汉代以前，“河”的常用义特指黄河。
后来泛指一般河流。
把一条河的名称扩大成为一般河流名称，由专称变为通称，今义把古义的范围扩大了。
“齿”，古义是指排列在唇前的牙。
甲骨文画的正是门牙。
《墨子·非攻中》：“古者有语，唇亡则齿寒。
”后来泛指牙齿。
白居易《与元九书书》：“未老而齿发早衰白。
”把门牙扩大成为牙齿，“齿”的词义扩大了。
“响”，古义是指回声。
《玉篇》：“响，应声也。
”《水经注·江水》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
”贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。
”今义泛指一切物体发出的音响，概念外延扩展了。
扩大，就是把意义范围扩大了。
第二、词义的缩小词义的缩小是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围小。
例如：“金”，先秦泛指金属。
《左传·僖公十八年》：“郑伯始朝楚，楚子赐之金。
既而悔之，与之盟日：…无以铸兵。
‟故以铸三钟。
”这里记载楚王赏给郑国的“金”，显然指的是“铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都用铜。
楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器，所以与郑盟誓。
甲骨文中没有“金”字，金文中有了“金”、“铜”，但没有“银”、“铁”，郭沫若认为“铁”出现于春秋时期。
到了“铁”、“锡”、“银”都出现以后，“金”就逐渐地专指“黄金”了。
古代漢語詞匯演變情況：一、古今词义没有变化。
如：人手口梦日月等。
占少数，二、古今词义变化。
1、词义扩大。
如“江河”原指长江、黄河，现指一切较大的江水和河流。
“皮”原指鸟兽身上剥下的皮，现泛指事物的表面。
2、词义缩小。
“子”，原为孩子的总称，不分男女，现专指儿子。
”丈人“，原指一般年长的人，今指岳父。
3、词义转移。
如”走…，古代指跑，今指步行。
“去”古指离开某地，今指到某地去。
4、感情色彩变化。
如“爪牙”原指勇士、武将，今指帮凶、狗腿子一类的坏人。
“卑鄙”原为地位低下，见识浅陋，今之品质恶劣。
5、名称说法改变。
如“目”，今改称眼睛；“足”今称为脚。
6、词义弱化。
原来的“很”，就是凶狠的“狠”；“普遍”原为无一例外，现在是例外不多。
7、词义的消亡。
随着时代的发展，许多古代的词语逐渐消亡，如“朕”“寡人”之类。
8、单音词变为复音词。
如“耳”——耳朵；“眉”——眉毛；“鼻”——鼻子；“敌”——敌人等。
另外，学习古汉语还要注意两种语言现象：1、偏义复词：昼夜勤作息，强调“作”，“息”作陪衬。
缘溪行，忘路之远近。
只取“远”的意思，“近”作陪衬。
2、同形异义。
因古汉语单音词多，有时两个单音词连在一起跟今天的某个词正好同形，其实，它还是两个词，这就是同形异义。
如:子布、元表诸人各顾妻子。
妻，妻子；子，子女。
不同今天单指男子的配偶。
叶徒相似，其实味不同。
其实，其代词，它；实，果实。
合起来是“他的果实”。
另外还有一种其实就是词义转移。
如：“肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。
”殷勤，文中为关切、问候；今指热情、周到。
再如“而山不加增，何苦而不平”。
“何苦”。
文中为哪怕、怕什么、怎怕，没有今天不值得做，犯不着的意思。
學習古代漢語的詞匯方法：古汉语词汇是古汉语词的总和。
词是造句时能够自由运用的最小单位。
词的历史发展演变历程词是语言的基本单位，它通过历史的演变和发展，从最初的简单符号逐渐形成了丰富多样的表达方式。
以下将从人类演化的角度描述词的历史发展。
人类的语言起源于原始社会，当时人们通过简单的声音来传递信息和表达意思。
这些声音并非有意地构成词汇，而是一种简单的沟通方式。
随着社会的发展，人类开始形成较为复杂的社会结构和文化传承，对于更准确地表达思想和观念的需求也逐渐增加。
在这个过程中，人们开始意识到通过特定的声音来表示特定的概念是一种有效的沟通方式。
于是，他们开始创造和运用一些特定的语音符号，这些符号逐渐演变成为了最初的词汇。
最早的词汇可能是一些简单的指示性词汇，比如表示动物的声音或者天气状况的词汇。
随着社会的进一步发展，人们的思维能力和语言能力也在不断提高。
他们开始创造更加复杂和抽象的词汇，以表达更加复杂的概念和观念。
例如，人们开始创造描述人类行为和情感的词汇，以及描述自然现象和抽象概念的词汇。
随着时间的推移，人们通过交流和交流，逐渐形成了一些共同的词汇和语法规则，这为语言的进一步发展和演变奠定了基础。
词汇的发展也与人类文化、科技和思想的发展紧密相连。
例如，随着科学和技术的进步，人们创造了大量描述新事物和概念的词汇，以适应社会的变化。
在语言的发展过程中，词汇也不断地演变和变化。
一些词汇可能因为不再使用或者被取代而消失，而一些新的词汇也不断被创造出来。
这反映了人类的思想和文化的变迁，以及对于更准确表达的追求。
词的历史发展是人类文明进程中不可或缺的一部分。
通过创造和运用词汇，人们能够更好地表达自己的思想和观念，实现有效的交流和沟通。
随着社会的发展和进步，词汇也在不断演变和丰富，为人类的语言能力和文化传承做出了重要贡献。
文言文字词词义的变化规律
文言文字是中国古代的一种文字，它的词汇和用法与现代汉语有很大的不同。
在文言文字中，词义的变化规律是非常重要的，它反映了古代汉语的语言演变和文化传承。
文言文字中的词义变化与时代背景有关。
在古代，社会制度、文化习俗、科技水平等方面都与现代有很大的不同，因此文言文字中的词汇也随之发生了变化。
例如，“君子”在古代是指有德行的人，而在现代则更多地指有学问、有地位的人。
文言文字中的词义变化与语境有关。
在古代，文言文字是一种正式的书面语言，使用场合比较严肃，因此词义的变化也比较多。
同一个词汇在不同的语境中可能会有不同的含义。
例如，“明”在古代可以指光亮、清楚、明白等意思，但在某些语境中也可以指明朗、聪明等意思。
文言文字中的词义变化还与文化传承有关。
在古代，文化传承是通过文字来实现的，因此文言文字中的一些词汇具有很强的文化内涵。
例如，“仁”在古代是指有爱心、有同情心的人，但在儒家文化中，它更多地指一种道德观念，即“仁者爱人”。
文言文字中的词义变化还与地域和族群有关。
在古代，中国的地域和族群比较多样化，不同的地区和族群使用的词汇也有所不同。
例如，“饭”在北方地区指米饭，而在南方地区则指菜饭。
文言文字中的词义变化规律是非常复杂的，需要结合时代背景、语境、文化传承、地域和族群等多方面因素来进行分析。
通过对文言文字的研究，我们可以更好地了解古代汉语的语言演变和文化传承，也可以更好地理解和传承中华文化。
古代漢語詞匯演變情況：一、古今词义没有变化。
如：人手口梦日月等。
占少数，二、古今词义变化。
1、词义扩大。
如“江河”原指长江、黄河，现指一切较大的江水和河流。
“ 皮”原指鸟兽身上剥下的皮，现泛指事物的表面。
2、词义缩小。
“子”，原为孩子的总称，不分男女，现专指儿子。
”丈人“，原指一般年长的人，今指岳父。
3、词义转移。
如”走…，古代指跑，今指步行。
“去”古指离开某地，今指到某地去。
4、感情色彩变化。
如“爪牙”原指勇士、武将，今指帮凶、狗腿子一类的坏人。
“卑鄙”原为地位低下，见识浅陋，今之品质恶劣。
5、名称说法改变。
如“目”，今改称眼睛；“足”今称为脚。
6、词义弱化。
原来的“很”，就是凶狠的“狠”；“普遍”原为无一例外，现在是例外不多。
7、词义的消亡。
随着时代的发展，许多古代的词语逐渐消亡，如“朕”“寡人”之类。
8、单音词变为复音词。
如“耳”——耳朵；“眉”——眉毛；“鼻”——鼻子；“敌”——敌人等。
另外，学习古汉语还要注意两种语言现象：1、偏义复词：昼夜勤作息，强调“作”，“息”作陪衬。
缘溪行，忘路之远近。
只取“远”的意思，“近”作陪衬。
2、同形异义。
因古汉语单音词多，有时两个单音词连在一起跟今天的某个词正好同形，其实，它还是两个词，这就是同形异义。
如:子布、元表诸人各顾妻子。
妻，妻子；子，子女。
不同今天单指男子的配偶。
叶徒相似，其实味不同。
其实，其代词，它；实，果实。
合起来是“他的果实”。
另外还有一种其实就是词义转移。
如：“肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。
”殷勤，文中为关切、问候；今指热情、周到。
再如“而山不加增，何苦而不平”。
“何苦”。
文中为哪怕、怕什么、怎怕，没有今天不值得做，犯不着的意思。
學習古代漢語的詞匯方法：古汉语词汇是古汉语词的总和。
词是造句时能够自由运用的最小单位。
人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。
外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。
"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们所重视。
古汉语词汇的学习应从两方面入手。
即整体驾驭与具体掌握。
一、整体驾驭整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛病。
古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。
特别值得注意的是单音节词占优势和一形多词、一词多形的情况。
前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉语词汇形义关系的复杂性。
（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上的主要差异。
许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。
例如：①民可以乐成，不可与虑始。
（《西门豹治邺》）②滕君，则诚贤君也。
虽然，未闻道也。
（《许行》）③东方未明，颠倒衣裳。
（《诗经·东方未明》）④地方百里而可以王。
（《孟子·梁惠王上》）⑤（吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
（《华佗传》）⑥先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（诸葛亮《出师表》）⑦两家子弟材智下，不能通知二父志。
（《张中丞传后叙》）⑧（张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
（同⑦）上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事业的创始。
"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。
"例③的"衣"指"上衣"，"裳"指"下衣"，即裙子。
诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗中把上衣下衣穿颠倒了"。
例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。
"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。
"例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。
例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们父亲的志向"。
例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。
"这些词组都不能按照现代汉语的复音词去理解。
但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识，就很容易误解。
掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词的形式有所了解，以便比较。
古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。
简称为单纯词、合成词。
例如：①关关雎鸠，在河之洲。
（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。
洲：水中的陆地。
②一之日觱发，二之日粟烈。
（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风撼物的声音。
粟烈：寒冷的样子。
③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。
(《哀郢》)--淩：柔。
阳侯：波神，句中指代水波。
泛滥：波涛汹涌。
忽：快。
薄：止。
焉：哪里，"薄"的前置宾语。
④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
（《论语·里仁》）--君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。
⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅日降生。
⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。
子路问老人，说："您看见我的老师了吗？"⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。
（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相约为儿女亲家。
⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周文王。
纯粹：句中指品德高尚。
固：本来。
众芳：指贤臣。
⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发，就同意为先帝统一大业奔走效力。
⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
（《出师表》）--皇宫中丞相府中都是一样的，奖善罚恶，不应有别。
○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。
（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。
伯庸：屈原父亲的字。
○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。
县圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。
上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。
例①是叠韵单纯词。
例②是双声单纯词。
例③是叠韵单纯词。
例④是既非双声又非叠韵的单纯词。
例⑤是译音单纯词。
例⑥是合成单纯词。
这些词中有的分开讲各有意义，但与合起来的意义不同。
⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。
⑦至⑩是联合式合成词。
其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。
○11是偏正式合成词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。
○12是动宾式合成词。
"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。
后以此喻事物的开端。
单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。
因此要防止把它们拆开解释，尤其是遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。
合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理解。
（二）一形多词与一词多形一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复杂性。
文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。
一形多词就是一个文字符号同时代表了几个词。
例如"之"代表了三个词：①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。
"--齐国的使臣认为孙膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。
与：介词，后边省略了代词宾语"之"。
②代词，指代人、事或起指示作用。
《公输》："匇方有侮臣愿藉子杀之。
"--匇方有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。
"之"：指代人。
《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。
--老百姓生活用品不足却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。
"之"，指代事。
《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。
③连词。
《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语与中心语。
"信"代表三个词：①语言真实。
《老子》："美言不信，信言不美。
"--华丽的言词不真实，真实的言词不华丽。
②通"伸"。
《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。
"--现在有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。
