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托尔斯泰的故事托尔斯泰的故事1有一次，一位法国青年拜访托尔斯泰。
他俩一同散步闲聊，恰巧旁边有副单杠。
青年跑过去，一跃而起，抓住单杠，做了几个动作，骄傲地说：“伯爵，这门艺术，您大概是外行吧？”托尔斯泰笑一笑。
“文人不会武，这也不必苛求……”，法国青年似乎怕托尔斯泰尴尬，连忙为他解脱。
托尔斯泰看了看同伴，走到单杠下面，轻轻一跃，双手握杠，两腿挺直朝前一仲，往后一摆，连续绕了几个「大翻车」，随后又轻松自如地做了几个难度很大的动作，像燕子那麽轻巧，像猿猴那麽自如。
法国青年看得眼花缭乱，惊诧得吐出舌头，老半天都没缩回去。
他哪里知道，体育活动正是伯爵的爱好呢！当托尔斯泰从单杠上跳下来，法国青年心悦诚服地说：“伯爵，您单杠上的动作也是真正的艺术。
”托尔斯泰没有吭声，只是淡然地笑笑。
托尔斯泰喜欢骑马、打猎、游泳、滑冰、划船等运动。
除了体育，他还爱参加劳动。
画家列宾就亲眼看见托尔斯泰在烈日下整天在田地里地。
他主动地帮助贫穷的人盖房子、砌炉灶、割草，直到古稀之年，还坚持自己打水、劈柴，和农民一起锯木头。
有个青年总想一举成名。
他去请教托尔斯泰。
托尔斯泰诚恳地对年轻人说：“人好比分数，分子就是他自己实在有的那麽大小，而分母就是他把自己想像的那麽大小。
分母愈大，分数就愈小，如果分母是无穷大，分数就等於零了。
”托尔斯泰的故事2列夫·托尔斯泰（1828～1910）俄国作家。
1828年9月9日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳（今属图拉省晓金区）。
托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。
父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役。
母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。
托尔斯泰一岁半丧母，9岁丧父。
1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃监护。
年轻人对哲学的刻板印象如果你有惧怕的、想要忘记的东西，不要去回避它，你应该主动去贴近它，去感受它，不管这是黑暗的，还是光明的，请紧紧地抱住它吧，让它成为你日常的一部分——人生就是和各种苦难打交道，是年轻人对哲学的刻板印象得不到就是人生常态，但是，学习哲学并不是目的，不能妄图通过学习哲学而在人生中变得更坚强，你要先把人生过得很好，有足够的闲暇，和更强的精神，才能好好的学习哲学。
可以说，哲学是强者的思维苦旅。
学习哲学，是和哲学一同吃，和哲学一同住，它就是生活方式本身。
在现实生活中，表现出来就是一群人的团聚和不断对话，你说苏格拉底身边一群人天天围着他干嘛呢？不就是和哲学一起吃，一起住吗？再次强调，哲学不是目的，不是手段，哲学本身无目的，它代表的就是智慧本身，它甚至都不以『追求智慧』为目的，因为它知道自己永远不可能达到这个目的——它永远只能在不断的交谈和思考中——苏格拉底喝下了毒酒，都还在和朋友们交谈，哲学，是生活本身，是生命从始至终的过程。
从一开始，哲学就是有闲者的思维游戏，一群古希腊人吃饱喝足了，开始思考宇宙和人生，历史上的哲学家也基本上都是贵族或巨富出身，『哲学不能烤面包』，不是对心怀不轨者的劝诫，而是一个不争的事实。
但是，在这个过程中，往往会有奇妙的东西发生，哲学是纯粹的思辨，而思辨的快乐是无尚的，任何体验过的人都不会忘记那种感觉，全身颤栗，灵魂出窍。
对大多数人来说，如果没有这样的勇气，你也可以选择把它当做一个小爱好，偶尔体验一番思辨之乐。
哲学并无任何特殊之处，如前文所述，它是一种生活方式，或者至少说，它是一种爱好，一种游戏，一种思维游戏，它可以成为你的志业所在，也可以是一个简单的小嗜好，它没有什么『不可不知』或『不可不学』的，你选择它，仅仅是因为纯粹的兴趣。
在今天的社会当中，你也不必非得实现了财富自由才可以学习哲学，把它作为打发闲暇的一种方式，让生活不至于那么无聊或者醉生梦死，不也是件好事吗？。
![[总结范文]苏格拉底的故事](https://img.taocdn.com/s1/m/a67b70d3910ef12d2bf9e723.png)
[总结范文]苏格拉底的故事苏格拉底的故事精选阅读（1）：苏格拉底的故事苏格拉底与其学生古希腊有个大哲学家苏格拉底，有一天，一个年轻人想向他哲学。
苏格拉底带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。
年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。
结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。
这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。
年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事业都务必有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的收获”。
一个销售人员若拥有像被苏格拉底按在河里的年轻人那样强烈求生欲的成功欲望的时候，会想方设法去到达其目的，阻力为帮忙力，将勇往而不胜，而且成功欲望愈大则发展愈快。
因此说企图心将决定销售人员职业生涯发展的高度。
精选阅读（2）：苏格拉底的寓言故事怪题古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。
有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”“蛋是鸡下的。
没有鸡，蛋从哪里来？”青年人想了想说：“那还是先有鸡!”“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。
没有蛋，鸡从哪里来？”青年人抱怨说：“你怎样提出这样一个怪问题呢？此刻我也问你一个问题。
”“请提吧。
”“你说说是先有蛋还是先有鸡？”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。
”青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。
以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”选取几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边。
这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。
不许走回头路，不许做第二次选取。
”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。
在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选取。
摆烂一种逃避可耻但有用的青年处世哲学
摆烂是习得性无助的另一种称呼，是一种沉浸于舒适圈的逃避行为。
很多人都对摆烂行为非常的抵触，认为现在的年轻人都没有上进心，没有积极主动的心态之类的。
我认为人们可以摆烂，但是要理智的摆。
做事主要讲究两个字，效率，问题不是你有多努力，努力只是行为，问题在于你努力的效率，从而达成目的的投入产出怎么样。
就像你努力了但是工作依然不理想，努力了但是学习还是很一般，这时候我们会产生—种心态。
努力也没用，干脆就不努力了，反正做不做都一样，干脆就不做了。
这种心态会影响人们很多次，当每次我们想要开始的时候，它就会反复的强调投入产出的问题。
当你下意识的认为投入产出比很低，努力并不能获得回报的时候，就会进入习得性无助，也就是摆烂行为，通过舒适圈里的活动或者什么都不做来避免努力的发生，避免努力可以有效的避免失败。
这基本上就是摆烂的流程，确实算不上什么好的行为习惯，所以我们需要理智的利用摆烂这种行为，从而达成积极的目的。
哲学对青年的影响
哲学对青年有以下影响：
1.帮助青年更好地了解人类和世界：哲学研究人类本质和世界真理，可以帮助青年深刻理解人类存在的意义和价值，拓宽他们的视野，使他们更好地了解自己和周围的世界。
2.提高思维能力和辩论能力：哲学强调逻辑和推理，通过哲学的学习，青年可以锻炼自己的思维能力和辩论能力，更好地分析问题、推理思考和论证论点，从而在学术和职业发展中具有竞争优势。
3.帮助树立理性思维和人文精神：哲学强调理性和人文精神，通过哲学的学习，青年可以学会客观看待事物，理性思考，保持对人类传统文化和价值的尊重和理解，从而在接受现代科技进步的同时，保持人文精神。
4.拓宽思维，增强人文关怀和社会责任感：哲学强调开放性和包容性，通过哲学的学习，青年可以拓宽思维，接受不同的思想和观点，增强人文关怀和社会责任感，成为更有思想、更有爱心、更有责任的公民。
5.为其他学科打下基础：哲学与其他学科的联系密切，学习哲学能为大学生的其他学习打下基础，为他们将来的职业发展打开新的途径。
此外，哲学还可以帮助青年解决生活中的困惑和难题。
在哲学的研究中，青年可以学会深入思考自己的价值观、人
生目标、人际关系等方面的问题，从而更好地理解自己和周围的世界，提高自己的自我认知和自我发展能力。
哲学对青年的影响是深远而广泛的，它不仅可以帮助青年更好地了解自己和世界，提高思维能力和辩论能力，还可以帮助青年树立理性思维和人文精神，拓宽思维，增强人文关怀和社会责任感，为他们的未来发展和人生道路打下坚实的基础。
马克思主义哲学对青年教育的影响与启示马克思主义哲学是一种科学的世界观和方法论，其对青年教育具有深远的影响和重要的启示。
青年是祖国的未来，培养青年的正确世界观和价值观，具有重大的意义。
本文将从马克思主义哲学对青年教育的理论基础、思想方法以及教育实践等方面展开论述，以期启发和引导现代青年教育的发展。
一、马克思主义哲学的理论基础马克思主义哲学的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义认为事物的发展是矛盾的斗争和统一的运动，而不是静止的状态；历史唯物主义强调社会的发展是由经济基础决定的，人类历史是阶级斗争的历史。
这两个基本原理为青年教育提供了科学的理论指导。
青年时期是人生发展的关键时期，青少年正处于身心发展的黄金时期，他们的世界观和价值观正在形成和确立。
马克思主义哲学强调了人的社会性和历史性，提醒我们要把青年教育放在社会和历史的发展中来看待和理解。
只有站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，才能在实践中正确引导青年的成长和发展。
二、马克思主义哲学的思想方法马克思主义哲学倡导实事求是的思想方法。
教育是针对现实问题进行的，只有把教育和现实问题结合起来，才能培养出具有创新精神和实践能力的青年。
在青年教育中，我们应该注重培养青年的思辨能力和问题意识，让他们学会发现问题、分析问题、解决问题的能力。
这些都离不开马克思主义哲学所提倡的批判和实践的思维方式。
马克思主义哲学还强调实践的重要性。
青年教育不能仅仅停留在理论学习上，更需要在实践中去验证和应用所学的知识。
通过参与社会实践活动，青年可以更好地认识社会、了解自己，培养实际动手能力和团队协作精神。
同时，实践中的困难和挑战也能够锻炼他们的毅力和坚持不懈的品质。
三、马克思主义哲学在青年教育实践中的启示马克思主义哲学为青年教育实践提供了诸多的启示。
首先，我们要关注青年的全面发展。
马克思主义哲学认为人是社会的动物，个体的全面发展需要社会的共同努力。
因此，青年教育要注重培养青年的思维能力、创新精神、道德品质等方面，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
学哲学有什么坏处？
⾼考有个误区，家长怂恿孩⼦选择热门专业，为了将来好找⼯作。
所以热门专业门槛很⾼，优秀的孩⼦⼤部分变成打⼯仔，调⽪捣蛋挤不进好专业的孩⼦，不少最终不得不当了领导或者富豪⽼板。
有些专业真很冷门，20-30年前最冷门的专业是地质专业，20年后，随着经济⼤发展，有⾊⾦属矿业需求飞速膨胀，矿业冷门少有⼈读，⼈才奇缺，当年读地质矿业的学渣们⼤部分成了⼤富豪。
如今哲学也冷门，读哲学满眼坏处，⽐如：
没有实际技能，找不到⼯作
容易看空世界，⼀时冲动出家遁世
看透⼈间规律，却少有实践机会
所以有的孩⼦成绩很差，为了不⾄于辍学，不得不选择哲学这类极其冷门专业。
但是从历史看，恰恰是这批新学渣，未来肩负改变⼈类命运的使命。
原因⾮常简单，随着科学进步，⽣产⼒极⼤提升，⼈类缺的不是钱，不是住房吃喝，⽽是精神空虚，未来⼈解脱了物质短缺的困扰后，会豁然发现⾯对着⼀个更加荒芜的精神世界。
这个时候，⽀持⼈类的恰恰是这些新哲学学渣们，他们在帮助⼈类如何解脱神经的空虚⽆助。
所以学渣的未来也会很珍贵。
坚持原创，关注象点，坚持正能量。
苏格拉底的幽默小故事苏格拉底的幽默小故事小故事是一种篇幅短小，故事情节简单而又富于哲理的故事，因其每个故事都能给人以启迪，成功做人之道而受到广大读者特别是在校学生的喜爱。
下面是小编整理的苏格拉底的幽默小故事，一起来看看吧。
苏格拉底(希腊语：Σωκρτη，英译：Socrates，公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
一、获得知识一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识?”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。
苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么?”“空气，当然是呼吸新鲜空气!”“对!学习就得使上这股子劲儿。
”二、雷鸣闪电以后，必然是倾盆大雨古希腊大哲学家苏格拉底，娶了一个心胸狭隘、性格冥顽不化的悍妇为妻，她成天唠叨不休，动辄破口大骂。
有人问苏格拉底，你是世上享有盛名的大哲学家，怎么找这样的女人。
苏格拉底说：“诸位有所不知，擅长骑术的人，总要挑选烈马骑，我若能忍受我妻子的话，恐怕天下就没有难于相处的人了。
”一次，苏格拉底正在和学生讨论问题，他妻子不知又为了什么事跑来，当着学生的面，毫无道理地把苏格拉底骂了一顿，还随手操起一盆水，泼了他一个落汤鸡。
当时，同学们都愣了，瞪眼看着苏格拉底。
这着实使苏格拉底在学生面前很难堪，很尴尬，不好下台。
可是，苏格拉底一动不动，很平静地说：“雷鸣闪电以后，必然是倾盆大雨呀!”引得大家哈哈大笑。
这种场合，一句幽默话就成了很好的“润滑剂”，它将不愉快的事付诸一笑，使得紧张气氛即刻云开雾散，苏格拉底也在轻松的笑声中摆脱了尴尬境地。
三、选择伴侣的故事古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。
苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。
但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
“哲学王”悖论：从“诞生”走到“困境”摘要：在《理想国》一书中，苏格拉底与格劳孔和阿得曼托斯关于“哲学王”的谈论主要集中在第六、七两卷，主要内容涵盖了真正哲学家的评判标准，以及对于哲学王的教育问题。
“哲学王”悖论正是在对哲学家的界定和培养过程中产生。
“哲学王”的困境对外表现为“失序”城邦内，哲学家沦落到“无用之人”的尴尬境遇；对内则表现为面对自然天赋的善恶之争的同时，还要抵御来自外界诱惑的干扰。
这一切的根源就在于城邦正义与个人正义间的冲突。
关键词：哲学王；善；正义中图分类号:文献标识码:A 文章编号: JXYYJ-1101773柏拉图对“哲学王”的构思，有着特殊的历史背景。
其一是源于伯罗奔尼撒战争的失败。
雅典城邦曾引以为豪的民主政体，在这场战争的冲击下暴露出了它放任无节制自由的弊病及恶果，因此在战败后，希腊城邦由民主政体进一步堕落为僭主统治。
其二为苏格拉底之死。
这让柏拉图更加痛恨民主制政体，这也是造成他从政治活动转向哲学研究，以期寻找到“理想国”的重要动因之一。
在《理想国》一书中，苏格拉底在回答正义城邦的可能性时提出了“哲学王”的主张，即通过哲学王的统治来实现城邦正义。
但与此同时，令哲学王参与政治显然有悖于其获得个人的最大幸福：即个人正义的实现。
这就构成了著名的“哲学王”悖论。
这一悖论影响深远，它导致“理想国”成为了一个乌托邦，更引起了众多学者对柏拉图政治哲学严肃性的怀疑。
一、“哲学王”的诞生在找到“哲学王”之前，苏格拉底先展开对“哲学家”的讨论。
在《理想国》第五卷结尾，苏格拉底与格劳孔就关于“爱智者”的谈论中，初步探索出哲学家的第一个特征，即真正的哲学家是“智慧的爱好者，他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。
”①这样爱智慧本身的人，是拥有真正知识的人。
进入第六卷后，苏格拉底继续总结哲学家应当具有的宝贵品质。
他总结到：“一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。
标题：哲学思考对青少年成长的深度启发青少年时期是一个人成长的关键阶段，这个阶段的思想观念和价值观的形成对于其未来的人生道路有着深远的影响。
在这个阶段，哲学思考为青少年提供了独特的视角和深度启发，帮助他们理解世界、自我和人生。
一、理解自我：从表面到深层的探索青少年时期，个体开始探索自我，尝试理解自己的身份、兴趣、价值观和目标。
哲学思考提供了一种深入探索自我，从表面到深层的途径。
通过哲学的思考，青少年可以理解自我并非单一的实体，而是由多种元素和关系构成的复杂系统。
这种理解有助于他们接纳自己的优点和缺点，同时培养自我反思和自我批判的能力。
二、人生意义的探索：从短暂到永恒的思考青少年时期也是人生意义的探索阶段。
他们开始思考生命的本质、目的和意义，这是哲学思考的一个重要领域。
通过哲学思考，青少年可以理解人生的短暂性，从而更加珍视时间和机会，同时也认识到生命的永恒性，激发他们对超越个体生命的事物进行探索的兴趣。
三、面对困境：从短期到长期的视角在面对困境时，青少年常常感到无助和困惑。
通过哲学思考，他们可以学会从更长远的视角看待问题，认识到困境是成长的机会，是通向更高境界的桥梁。
这种视角可以帮助他们更好地应对生活中的挫折和困难，培养出更加坚韧和积极的态度。
四、沟通与合作：从个人到普遍的联系在当今高度互联的世界中，沟通和合作成为重要的能力。
通过哲学思考，青少年可以学会理解每个人都是一个更大系统的一部分，人与人之间存在着普遍的联系。
这种理解可以帮助他们更好地与他人沟通，尊重他人，建立和谐的人际关系。
五、文化多元性：从一元到多元的理解随着全球化的推进，文化多元性成为普遍现象。
通过哲学思考，青少年可以培养出对文化多元性的理解和尊重。
他们可以了解到每个人都有自己的观点、信仰和生活方式，这些都是构成世界丰富性和多样性的重要元素。
这种理解可以帮助他们接纳和尊重不同的文化和群体，培养出更加开放和包容的心态。
六、创新思维：从常规到超越的尝试创新是推动社会进步的重要力量。
哲学向来被誉为人类智慧的最高殿堂，然而在今天的中国，作为哲学青年，我却颇为尴尬。
学哲学还真需要勇气
仍然记得读本科时，计算机专业的我在告诉亲友自己要考哲学研究生时，大家诧异的表情。
有两个人给了我深刻的印象，一个亲戚表情极为扭曲，好像听说世界上竟然有妖怪一样；还有一个同学在聚会上问过我的考研方向后，直接一撇嘴就不屑于再理会我。
更多的同学在好奇地听完我的解释后，会皱着眉头问一个让人尴尬的问题：“哲学是干嘛的？”
相信每一个从实用性专业跨考哲学的哲学青年对这些场景都不陌生。
我一直固执地认为，天下跨考入文学科的同学是一家。
事实上也正是如此，一个准备跨考文学专业的同学曾经告诉我，他一开始听说我是跨考生时，就知道我们有相同的理想。
跨考人文学科的同学之所以常感到相见恨晚，是因为我们大多都在本科时忍受过内心撕裂的痛苦，甚至，很多人从小就经受过读文科一定没工作的恐吓。
从小学开始，我就很喜欢阅读人文学科的书籍。
司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”一直激励着我，希望自己能够洞察历史运行的大势，这样才能不随波逐流。
当时，父母和长辈们都不了解文科，只是觉得多读书挺好的，也就鼓励我读书。
直到高中自己想要选择文科时，家人才慌了。
七大姑八大姨轮番上阵，苦心告诫我，“选择文科，就等着找不到工作吧”，“你是男孩，要挣钱养爸妈和娶媳妇啊”！
那时的我无知而又缺少勇气，就那么痛苦地放弃了自己的志向和理想。
后来我常常想，如果当时能够学文，现在的我应该更加优秀才是，文科是多么需要积淀啊。
就不提父母应该尊重和支持孩子的理想与特长了，如果这个时代的人们能够对哲学与文科有更多的了解，像我这样的悲剧应该也会少很多吧。
文科生找工作是难，可是谁听说有人因学文而饿死呢？
本科时代，理想与现实的矛盾折磨着我的心灵，志向与恐惧的搏斗消磨着我的锐气。
在专业课的学习之余，我几乎一有时间就到图书馆借阅文科书籍。
为了解答心中的疑问，本科四年期间，我的借阅量在图书馆网络系统的统计中名列前茅。
并非我真的学不会理工类课程，而是一看到文科书籍，我就会心潮澎湃，一种使命感油然而生。
最后经过慎重考虑，我还是选择了跨专业备考文科研究生，并且取得了父母的支持。
然而，即使突破了自己多年来的心理障碍，相信自己在放弃工科后仍然能够在社会上立足，寻觅到哲学仍然不是容易的事情。
对一般人而言，即便是哲学入门书，也仍旧有些远离生活。
身处以工科为主的学校，能够把哲学讲得生动鲜活，并且带领同学进行哲学思考的老师很少。
哲学会有点孤独
“读这个有什么用？”
从小到大，身边的同学在看到我读人文学科的书籍时，更多的质疑是：
据说在1980年代，人们出门不装成文艺青年，不会背几句诗，都不好意思出门。
然而今天要征服一个女孩子需要的不是激动人心的情诗，而是能够冷静地写出一行行流畅的代码。
好吧，除了吸引女孩子，工科还能解决很多实际问题。
哲学不求解决这些实际问题，相比而言的确不实用。
我见过不止一个工科生质疑文科存在的作用与价值。
然而，哲学不但和自然科学与社会科学相比显得“无用”，和其他人文学科相比也显得无趣。
与学习文学和历史的朋友见面，他们至少可以把故事讲的绘声绘色。
与写诗的同学或者艺术青年见面，他们的情趣令人羡慕，在美感上的丰富体验令我望尘莫及。
但是哲学就不同了。
有时朋友会让我讲讲学到什么，我内心其实很无语。
哲学的核心是概念演绎，我有几次兴致勃勃地给朋友解释，得到的回应也是无语。
可能他们听不懂或者觉得无聊，只感到读哲学的人很怪，怎么会喜欢这么抽象的东西。
也有同学跟我说他很喜欢哲学，然后背出一长串哲学家的名言。
但他们大多一接触哲学就不再喜欢了。
这主要是因为他们把哲学当作哲理，以为记住了名言警句就是懂得哲学了。
其实，哲理作为结论往往是最不重要的，更加重要的是哲学家所提出的问题及其解决方式。
涉及思辨，大多数同学都敬而远之，说这些同学叶公好龙并不为过。
以上的情况还并不太令人难过，即使大家不喜欢哲学的真面目，我也可以讲些心得体会，交流总是能够进行的嘛。
然而，很多同学带着对哲学的误解和我交流，那就令人尴尬了。
有同学跟我说，哲学家太偏激了！萨特说人是一种无用的激情，加缪说人生的本质是荒谬的。
多么令人反感，生活不是很美好很阳光吗？其实，真理总有片面性，何况哲学家要警醒世人，说话难免要剑走偏锋，这是可以理解的。
更有的同学很轻率地认为形而上学和唯心主义是可笑而荒谬的。
曾经在一节课上，有同学认为唯心主义哲学家一无是处。
老师问他：“为什么哲学家错了？”他说：“因为我是对的。
”再问他为什么他对了，他说：“因为哲学家错了。
”还有同学听到马克思哲学的核心是实践后，就对老师说：“既然实践这么重要，我们都去打工吧，就别上课了。
”这种想法，未免肤浅。
实践虽然重要，却不能因此取消理论。
不像欧洲的学生，他们在中学时代就已经开设了哲学课程，从小思辨能力就可以得到锻炼。
法国高考的“哲学作文”，实在让我们汗颜。
老实说，我们的很多研究生都不具备这样的思辨能力。
背后有一些真相
哲学的尴尬还在于，在我们这个时代，很多人似乎也不需要理解哲学了。
看一下在学校里同学更热衷什么就能明白一些。
当然，我们总会听说，武大、北大、复旦这些著名高校，哲学课堂是很火爆的，尤其名师讲课时，教室里会挤满了人。
我认为，就像天才往往超越时代一样，百年名校的状况也不能够真实的反映时代变化。
相比而言，一些工科学校的状况往往很有参考价值。
很多读工科学校的朋友都说，学校里曾经有人文学的选修课非常受到学生的欢迎，以至于很多同学在选不上课的情况下依然去旁听。
但是近几年来，能用心体会这类课程的同学越来越少，有些同学甚至在课堂上学习英语和数学，只是走走过场。
这前后两种状况发生改变的时间节点与房价飙升的时间节点差不多同步，此中联系大有值得探讨的地方。
课程不受欢迎的同时，很多人文学讲座都难以掀起大的波澜，只能被自己圈子的同学接受。
而名利挣足的成功人士来开讲座，往往能够引起校园的轰动。
前期宣传工作到位，各级单位极为重视，学生组织无须动员。
讲座当天，报告厅人满为患，大家抱怨一票难求。
尽管那些成功人士不会告诉大家，他们是如何在复杂的政商关系中长袖善舞、表演博弈的，而只是讲一些同学们要提高素质、注意礼貌、增强信心、不怕失败之类的常识。
同学们仍然喜闻乐见地传诵着他们的妙语，互相激励，感到自己在成功之路上又进了一步。
相伴随的，价值观的冲突也是同学不喜欢哲学的一大原因。
我曾经亲眼见过一个同学，在哲学课堂上质疑：“这都什么时代了，还讲那么多真善美。
我本来就不是一个好人，但我也不是坏人。
我就做自己想做的事情。
”也有同学私下说：“我很现实，只想成功，这些没啥用。
”当时心里一阵难过，大学生是潜在的知识精英，当他们质疑真善美，试图凭个人喜好定义善恶，只追求成功时，我们的社会将被这样的精英带向何方呢？
对很多持有功利主义与实用主义价值观的同学来说，其精神生活主要是阅读成功学书籍，书里告诉读者要自信而不要自卑，要不怕失败。
这些话本身不错，但是一些同学眼中只有物质功利，缺乏对自己内心体验的感知，读这种成功语录就像打鸡血一样。
我认识一些同学参加过励志社之类的社团，社团活动就是观看成功人士的视频，活动开始和结束时一起高呼3遍“我要成功”。
同学们在活动刚结束那一段时间的确感到动力很足，不久就又松懈下来了。
所以现在有一个非常有意思的现象，一些人明明功利心相当强，明明在思维和心灵上都与哲学隔膜，却又特别喜欢一些看似很有“哲理”的心灵鸡汤。
朋友圈里转发得最多的，就是这些冒充哲学的东西了。
这背后，暴露出了这个社会的心灵密码：在浅薄中要装深刻，“哲
理”对于他们来说就是一副治疗内心挣扎的药。
比如，一些同学会转发很多叫人“看得破，放得下”、“吃亏是福”、“难得糊涂”的段子，可是利益损失时，明显还是能看到他们的郁闷与失落，而他们在抢利益时，也从来就不客气。
这恐怕是因为，雨果和托尔斯泰们的大部头讲尽世事百态，曲折表达的是传统哲学的善恶观。
经典的哲学和文学背后是一个永恒的时空。
可是现代社会变化太快，很多同学常常感到不知自己的未来在何方，不知自己的爱情与工作在哪里。
因为把握不住未来，又常常说“活在当下”，因为似乎只能把握住当下。
这样的心理背景自然与哲学格格不入。
哲学不但与永恒相连，也与社会国家相连。
然而，越长大越会发现，经常谈论国家民族的前途，有时会被一些人视为怪异。
很多同学在无力感的驱使下，试图逃避这些宏大的命题，在个人化的情趣和喜好那里寻求安全的感觉。
一些同学对哲学所涉及的国家民族的作用报以礼貌的微笑，宽容背后的态度仍是隔膜与冷漠。
我相信，一个国家和民族不能没有自己的哲学。
哲学的普及还可以提高社会的道德水平与人文素质。
没有人们对哲学的更多理解，国家的文化软实力将会出现巨大的偏差，自身修养的完善也会存在短板。
