《汉英语言对比》讲义

04.英汉语⾔对⽐与翻译_讲义第四章英汉语⾔对⽐与翻译Fiona Ma April, 201221. 英汉语⾔特点2. 英汉语⾔特点对翻译的启⽰3. 课堂互动及课后练习英汉语⾔对⽐与翻译1.英语重形合，汉语重意合2.英语偏静态，汉语偏动态3.英语重抽象，汉语重具体4.英语重物称，汉语重⼈称5.英语重被动，汉语重主动6.英语多替换，汉语多重复7.英语重后饰，汉语重前饰8.英语重聚焦，汉语重流散9.英语重时体，汉语轻时体1. 英汉语⾔特点返回章重点 4例1: Children will play with dolls equipped withpersonality chips, computers with in-built personalities will be regarded as workmates rather than tools, relaxation will be in front of smell television, and digital age will have arrived.【译⽂】⼉童将与装有个性芯⽚的玩具娃娃玩耍，具有个性内置的计算机将被视为⼯作伙伴⼉不是⼯具，⼈们将在⽓味电视前休闲，这时数字时代就来到了。

例2: 早知今⽇，何必当初？【译⽂】If I had known it would have come to this, I would have acted differently.1.1 英语重形合，汉语重意合1. 英汉语⾔特点返回章重点 5例3: As we lived near the road, we oftenhad the traveler or stranger visit us to taste our gooseberry wine, for which we had great reputation, and I confess, with the veracity of an historian that I never knew one of them to find fault with it.【译⽂】我们就住在路边。

《英汉语言对比与翻译》讲义翻译典型译例举隅：（1）形神兼备式七八个星天外，两三点雨山前。

（辛弃疾）Beyond the clouds seven or eight stars twinkle,Before the hills two or three raindrops sparkle.（2）舍形取神式Why the river is rich, because it has two banks.为什么河流是富有的，因为它总向前（钱）流。

（3）文字游戏人曾为僧；人弗能成佛，女卑为婢；女又何妨成奴。

A Buddhist cannot bud into a Buddha,A maiden may be made a home maid.（4）得形忘义抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

（李白）Drawing sword, cut into water, water again flows;Raising up, quench sorrow, sorrow again sorrow.（5）象形诗的翻译starIf you areA love compassionate,You will walk with us this year.HuddldAt your feet星啊，如果你那爱中满含怜悯，来年就和我们同行。

我们面对冰河距离，如今拥挤在你脚底（6）难译的原文石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。

氏时适市视狮。

十时，适十狮适市。

氏视十狮，恃矢势，使十狮逝死。

氏拾是十狮尸，适石室，石室湿，氏使拭石室，石室拭，氏始试食是十狮尸。

食时，实识是狮尸，实十石狮尸，试释是事。

第一讲1、何谓翻译翻译，中国古代叫做“象寄”或“通事”《礼记·王制》。

严复在《天言论》的译例言中说：“海通以来，象寄之才，随地多有”。

《杨子·方言》中说：“译，传也。

”《说文解字》里说：“传译四夷之言者”。

汉明帝时，“摩腾始至，而译《四十二章》，因称译也。

英汉语言对比与翻译讲义（二）一、常见的被动式习语译法[1] It is said that 据说，有人说[2] It will be said that 有人会说[3] It is well-known that 大家都知道，众所周知[4] It is believed that 人们相信，大家相信[5] It is reported that 据报导，据报告，据通报[6] It is learned that 据闻，据说，已经查明[7] It is found that 据发现，人们认为[8] It has been found that 已经发现[9] It is considered that 据估计，人们认为[10] It is usually considered that 通常认为[11] It is thought that 有人认为[12] It is universally accepted that 普遍认为，是普遍接受的[13] It is taken that 人们认为，有人以为[14] It is regarded that 人们认为[15] It is generally agreed that 人们通常认为[16] It is generally recognized that 通常大家都承认[17] It is noticed that 人们注意到，有人指出[18] It is noted that 前面已经指出[19] It is announced that 据称，有人宣称[20] It is sometimes asked that 人们有时会说[21] It will be seen that 可见，可以看出[22] It will be seen from this (that) 由此可见[23] It should be pointed out that 必须指出[24] It must be admitted that必须承认，老实说[25] It is supposed that 据推测，人们猜测，假定[26] It may be safely said that 可以有把握地说[27] It is asserted that 有人主张[28] It has been proved that 已经证明[29] It has been shown (stated) that 有人指出，据说，据称，有人说[30] It has been illustrated that 据说明，据图示[31] It is expected that 人们希望[32] It is understood that 不用说，大家知道[33] It is suggested that 有人建议，建议[34] It is demonstrated that 据证实，已经证明[35] It is pointed out that人们指出，有人指出[36] It is estimated that 据估计，有人估计[37] It is claimed that 据称，有人宣称[38] It is recommended that 有人推荐，有人建议[39] It is decided that 已经决定[40] It cannot be denied that 无可否认[41] It is stressed that 人们强调说[42] It is arranged that 已经商定，已经准备[43] It has been calculated that 据估计[44] It is mentioned that 据说[45] It is assumed that 假定，假设[46] It is declared that 据宣称，有人宣称[47] It is hypothesized that 假设[48] It is proposed that 有人指出，有人提议，一般认为[49] It has been viewed that 讨论了，检查了[50] It is enumerated that 列举了[51] It is outlined that 概括地说[52] It is established that 可以认定[53] It is still to be hoped that （我们）仍应希望[54] It is predicted that 据估计，预计[55] It is hoped that 希望，有人希望二、王佐良谈翻译中的具体问题王佐良教授关于翻译的论述，归纳起来，有以下要点。

绪论一、英汉语言对比的意义：我相信，对于中国学生最有用的帮助是让他们认识英语和汉语的差别，在每一个具体问题--词性、词义、词语范畴、句子结构上，都尽可能用汉语的情况来跟英语作较让他们通过这种比较得到更深刻的体会。

--吕叔湘《中国人学英语》英汉语言对比对于成功进行跨文化交际、翻译、词典编纂、第二语言习得等有着重要的指导意义。

二、英汉语言对比的内容：当今中外对比语言学的发展态势：理论与应用并重微观与宏观并重微观对比：语音系统对比、词汇系统对比、句子结构对比、语义系统对比等宏观对比：话语对比、篇章对比、语言总体特征对比、文化对比、思维对比等三、英汉语言对比的方法和步骤：1、从语言事实出发和从语法框架出发；2、从汉语出发和从英语出发；3、由内到外和由外到内四、英汉语言对比课程的学习要求：1、应具备现代英语知识；2、应具备汉语知识；3、应具备普通语言学的知识；4、英汉历史和文化知识第一章英汉文字系统对比一、语言的媒介：语音和文字英汉两种语言分属于不同的语系：英语属于印欧语系汉语属于汉藏语系二、文字的种类：1、音素文字:以字符表示语言的因素，如英语、德语、法语等；2、音节文字:每个字母表示一个音节，如日语3、表意文字:每个字符都表示意义，如汉语三、表意性质的汉字和表音性质的英语1. 汉字的表意性和表音性a.汉字的表意性汉字里的意符有多种，包括传统文字学所说的象形、指事、会意所用的各个字符：象形字：日、月、山、川、人、犬、手、足......指事字：一、二、三、四、本、末、未、上、下、刃............会意字：明、尖、间、卡、歪、休、信、森、采形声字的意符：如跑、跳、蹦等的足旁，啦、提、推的提手旁，江、河、湖的三点水等......此外，人们认为，形声字的“声符”也有一定的意义。

当然，形声字的意符和声符表示的意义有所不同。

意符表示的是类别意义，而声符则表示的是更具体的状态和性质。

b. 汉字的表音性汉字也具有一定的表音性，如假借字的整个字符和形声字的声符，都可以表示或者暗示发音，汉字的绝大多数（90%左右）都是形声字。

第三章英汉语言对比第一节悟性与理性：汉英语言常用的表达方式1. 汉语常用的表达方式汉语的哲学背景是儒、道、佛的悟性，用词造句成章的最大特点是采用意合法(parataxis).重意义组合而轻形式结构，让读者和听者领悟其中的意义和关系；词没有严格意义的形态变化，用词注重功能、意义；句子不受严谨的主谓结构的约束，少用或不用关联词词语，摆脱形式的束缚，直接表达现实和思维过程，体现悟性的象似性(iconicity)，词语之间的关系常在不言之中，语法意义和逻辑关联常隐含在字里行间；造句富于弹性，灵活多变，着重意念，颇多隐含；讲究语意、文气和语感的通畅，言不尽意，得意忘言，富于领悟空间，对语境依赖较多；流水句很常见，话如行云流水，随意自然流动；完全句与不完全句混合交错，松句、散句、紧缩句、无主句、省略句、并列式复句交替并用；句子之间可断可连，流泻铺排；主谓难分，主从难辨，形散神聚，言简意赅，“意尽为界”。

悟性和“约定俗成”的语用规则决定句义。

要正确理解句义和语意，必须从词语的意义、功能甚至语段、篇章和语境中去分析、领悟、体味。

“中国语法是软的，富于弹性”(王力1984：141)，这个“弹性”，体现了人的悟性。

汉语语篇注重话题，注重“意识流”，注重事理和先后顺序，常常采用非演绎式的、往往是领悟式的归纳型（because-therefore structure）、经验式的临摹型（isomorphism）或螺旋式(circular／spiral／indirect)、漫谈式（rambling）的思维模式；注重隐性连贯(implicit coherence)，经常只把事情或意思排列起来，让读者自己去领悟其间的关系（reader-responsible），呈现曲折起伏、断续离合、若即若离的风格；喜欢“摆事实，讲道理”，信息安排常常按照“自然”语序(natural order)：由远及近，“层层剥笋”，逐层深入，头长尾短，先叙述一些背景、历史、条件、环境、事实、情况、情节、理由、原因、分析、例证等，再点出主要的或重要的判断、结论、观点、态度、要旨、结果、行为等（specific-to-general sequence）；或按照“开篇说明一历史回顾一现状解释一观点态度一今后任务”这类模式。

英汉语言对比与翻译讲义（一）一、西方圣经翻译纵观西方翻译史，有几件大事尤其值得我们特别注意，第一是罗马人征服希腊以后，发现希腊灿烂的文明远远高出罗马，于是翻译之风大盛，代表人物有西塞罗(Cicero，106-43B.C.)、贺拉斯( Horatius，65-8B.C.)、昆体良(Quintilianus，35?-95?)，这一时期的主要特点是活译，以原文为基础的创造性翻译，翻译和创作之间没有根本的界限。

我们今天发现罗马神话很多不过是希腊神话的翻版，原因盖出于此。

第二件大事：7、8世纪，阿拉伯人向外扩张，征服了希腊世界，雅典成了翻译中心。

大批叙利亚学者来到雅典，把希腊作品译成古叙别亚语，带回巴格达；巴格达的翻译活动也非常活跃，翻译成古叙别亚语的译品和一些希腊原作被译成阿拉伯语。

但在10、11世纪，阿拉伯学术研究开始走下坡路，阿拉伯语作品于是大量涌向西班牙，托莱多取代了巴格达，成为欧洲的“翻译院”，书写于阿拉伯语的大量希腊作品又被译成拉丁语。

还有就是贯穿西方翻译史的《圣经》的翻译。

《圣经》的《旧约》(Old Testament)成书于公元前，原是犹太教的经典，原文为希伯来语(Hebrew)。

《新约》(New Testament)成2世纪下半叶，原文为希腊语。

公元前3世纪，耶路撒冷的主教应埃及国王的请求，派人去亚历山大城承担《旧约》的翻译工作。

于是，在285～249 B.C.年间，有72名高贵的犹太学者云集亚历山大城，从事这项翻译工作。

据传，这72名学者来自12个不同的以色列部落，每个部落6名。

他们来到亚历山大图书馆，两人一组，分在36个地方进行翻译，译出36篇彼此极为相似的译文。

最后，72人结合在一起，对36篇译稿进行对比，在措辞上取得一致意见，这个译本被称之为《七十子文本》或《七十贤士译本》，或《七十子希腊文本》(Septuagint)。

这个文本成了“第二原本”，有时甚至取代希伯来语文本而成为第一原本。