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九年级下册语文短文两篇笔记以下是九年级下册语文短文两篇的笔记，包括重要知识点和关键内容。
一、文章主题《谈读书》和《不求甚解》都是谈论读书的文章，其中《谈读书》是一篇随笔，以议论为主，表达作者对读书的看法和感悟；《不求甚解》是一篇杂文，以记叙为主，通过讲述读书的方法和态度，表达作者对读书的理解和思考。
两篇文章都从不同角度阐述了读书的重要性和方法，鼓励人们多读书、读好书。
二、知识点梳理1. 论证方法：《谈读书》中运用了举例论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如用“比喻论证”来阐述“读史使人明智，读诗使人灵秀”的观点；《不求甚解》则主要运用了举例论证和对比论证的方法，通过举例对比来阐述作者的观点。
2. 文章结构：《谈读书》采用了总分总的结构方式，先总述作者对读书的看法，再分别从读书的方法、作用等方面进行论述，最后总结全文；《不求甚解》则按照时间顺序展开，先讲述“不求甚解”的含义，再分别从不同角度阐述其内涵。
3. 语言特点：《谈读书》的语言简洁明了，表达准确；《不求甚解》的语言则生动形象，富有感染力。
三、关键内容提炼1. 读书的作用：《谈读书》中指出，读书可以开拓我们的视野，提高我们的认知能力和思考能力，帮助我们更好地理解世界；《不求甚解》则认为，读书可以陶冶我们的情操，提升我们的文化素养和审美水平。
2. 读书的方法：《谈读书》中提出了多种读书方法，如“略读”、“精读”、“笔记”等；《不求甚解》则强调了“不求甚解”的读书态度和方法，即不要过于追求表面的理解，要深入思考。
3. 读书的态度：《谈读书》中强调了读书的自主性和选择性，要选择适合自己的书籍进行阅读；《不求甚解》则倡导一种轻松愉悦的读书心态，不要把读书当成一种负担。
四、重点段落分析1. 《谈读书》中的“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
”这句话运用排比的修辞手法，阐述了不同学科的书籍对人的性格形成所产生的影响。
谈读书新知导入读书有径。
著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。
掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。
今天，我们一起来学习《谈读书》，看看培根教给我们哪些读书方法。
新知讲解学习目标1.理清文章的思路，理解、积累文中精辟的语句。
2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
新知讲解作者简介：弗朗西斯﹒培根（1561—1626），毕业于剑桥大学，是英国哲学家、作家，他的散文对英国乃至全世界影响都很大。
他的作品风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟，启人深思。
著有《随笔》《新工具》等。
《随笔》共58篇,是英国文学中的首创体裁。
名言：知识就是力量《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句主要内容：阐述哲学、伦理处世之道以及与生活密切相关的知识 名言警句：①知识就是力量②美者犹如夏日蔬果，易腐难存③在事情初起之际抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。
典型情节：《谈读书》论述了读书的目的、方法和作用；《谈美》阐明了“美德比美貌更重要”的道理；不足之处：尽管《培根随笔》能教给人们很多哲学、伦理、处世之道的知识，但作者毫不隐瞒的贵族立场，男权视角和某些近乎市侩哲学的功利主义思想，应该摒弃。
作品简介新知讲解注音及读读写写 怡（）情 统筹（ ） 藻（ ）饰 狡黠（） 诘（ ）难 要诀（ ）蒸馏（ ） 滞（ ）碍吹毛求疵（）练达 枝节 涉猎 聪颖高谈阔论 味同嚼蜡 诸如此类yí chóu zǎo xiá jié jué l iú zhì c ī 新知讲解多音字注音：嚼 咀嚼（） 味同嚼蜡（） jué jiáo 新知讲解怡情：文采藻饰：诘难： 寻章摘句： 味同嚼蜡： 吹毛求疵： 要诀： 使心情愉快。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇一许多东西都是今天拥有明天失去，唯有从好书中引发的考虑，可以永久的盘踞在你的脑海里。
这些考虑，有可能引起争辩，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平静如镜。
将嬉笑怒骂尽收眼底，实在是人生的一大享受。
读一本好书，就如同品味醇香可口的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱。
这样美丽的景象，无疑可以洗涤自己的灵魂。
假设不慎读到一本坏书，就好似进入一条被污染的河流，流过之处，花不能生草不能长，无一丝活力，只有一片死寂，这只能毒害灵魂。
读书如流水，川流不息，潜移默化，润心有声。
水能载舟，亦能覆舟。
开卷有益，择善而读。
对一本好书，就是一次心灵的远行。
到那有着美丽风景的思想的远方，去共赴一场精神的盛宴；读一本好书如饮醍醐，心灵互相感应，渐渐不再急躁和慌乱。
一本好书像一位智慧长者，让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向，迷失本性。
它闪烁的光芒无法概括，就如同阳光不能被概括。
正如一位作家所说：“书是一个多情的种子，假设说你一不小心沾惹上了‘她’，这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。
”书是最好的朋友——在彷徨中它是参谋，在消沉时，它是慰藉。
书是时代的见证，是旅人返乡的航船和骏骑。
书是繁忙者最好的娱乐，是解除疲惫的安神丸，书是心灵最好的说教，也是大自然永久的花园和苗圃。
谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇二生活里没有书箱，就好似大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好似鸟儿没有翅膀。
——题记小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；如今我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸讨论。
那么我闪到底该如何读书呢？我认为：读书有三到：即眼到、口到、心到。
“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。
“口到”，就是指要大声读出来。
古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。
“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精华。
老舍《谈读书》原文阅读老舍《谈读书》原文阅读阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。
它是从视觉材料中获取信息的过程。
下面是小编给大家带来的老舍《谈读书》原文阅读，希望能帮到大家！若是学者才准念书，我就什么也不要说了。
大概书不是专为学者预备的，那么，我可要多嘴了。
从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者;我永远喜欢服从多数人的意见。
可是我爱念书。
书的种类很多，能和我有交情的可很少。
我有决定念什么的全权;自幼儿我就会逃学，楞挨板子也不肯说我爱《三字经》和《百家姓》。
对，《三字经》便可以代表一类——这类书，据我看，顶好在判了无期徒刑后去念，反正活着也没多大味儿。
这类书可真不少，不知道为什么;也许是犯无期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想杀些写这类书的人。
我可是还没杀过一个，一来是因为——我才明白过来——写这样书的人敢情有好些已经死了，比如写《尚书》的那位李二哥，二来是因为现在还有些人专爱念这类书，我不使得罪人太多了。
顶好，我看是不管别人，我不爱念的就不动好了。
好在，我爸爸没希望我成个学者。
第二类书也与咱无缘：书上满是公式，没有一个“然而”和“所以”。
据说，这类书里藏着打开宇宙秘密的小金钥匙。
我倒久想明白点真理，如地是圆的之类;可是这种书别扭，它老瞪着我，书不老老实实的当本书，瞪人干吗呀?我不能受这个气!有一回，一位朋友给我一本《相对论原理》，他说：明白这个就什么都明白了。
我下了决心去念这本宝贝书。
读了两个“配纸”(英译音：页——编注)我遇上了一个公式。
我跟它“相对”了两点多钟!往后边一看，公式还多了去啦!我知道和它们“相对”下去，它们也许不在乎，我还活着不呢?可是我对这类书，老有点敬意。
这类书和第一类有些不同，我看得出。
第一类书不是没法懂，而是懂了以后使我更糊涂。
以我现在的理解力——比上我七岁的时候，我现在满可以作圣人了——我能明白“人之初，性本善”。
明白完了，紧跟着就糊涂了;昨儿个晚上，我还挨了小女儿——玫瑰唇的小天使——一个嘴巴。
第13课《短文两篇》教案【教学目标】1.理解并把握作者的主要观点。
2.梳理课文的论述思路，学习作者的说理艺术。
3.树立正确的读书观，认识读书的价值，学会以正确的方法和态度读书。
4.认识读书的益处，培养爱读书的优良品质，养成良好的读书习惯。
【教学重难点】1.教学重点：理解并积累文中的生字词和名言警句，理解文章的思路。
2.教学难点：学习文中使用的举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法。
【教学准备】教学多媒体课件，两篇文章的作者及其写作背景的资料。
【课时目标】1.理清文章的思路，把握作者的观点，学习绘制思维导图。
2.学习并掌握正反对比论证的论证方法。
3.领悟文中的读书方法，培养爱读书的优良品质，养成良好的读书习惯。
【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
——高尔基书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向读书对我们非常重要，掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。
今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨教给了我们哪些读书方法。
教师板书课题：《短文两篇》二.自主学习，知识备查1.学生查阅文本相关资料，了解作者及写作背景。
（1）走近作者教师：教师以课件形式展示作者的相关资料，补充学生预习的不足。
预设：弗朗西斯·培根(1561—1626),英国哲学家、作家,英国唯物主义和现代实验科学的始祖。
提出“知识就是力量”的说法。
被认为是归纳逻辑的创始人。
开浪漫主义的先河。
主要作品有《随笔》《新工具论》等。
（2）写作背景教师讲解：教师出示课件，讲解这课的写作背景，为后面同学们理解本文内容做准备。
预设：本文选自《玫瑰树》（中国社会科学出版社1993年版）。
王佐良译。
培根反对经院哲学，强调通过实验去揭示自然界的秘密，获得知识，并认为“知识就是力量”。
他在《随笔》中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”，内容涉及哲学思想、处世之道等。
共中《谈读书》犹如一位睿智老人对晚辈的谆谆教诲：要多读书，读书是有好处的。
九年级下册《谈读书》原文
一、原文
①敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细。
②余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
③盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
二、译文
一
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲
倦。
二
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
三
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。
有志、有识、有恒，三者缺一不可。
