读《中庸集说》校理本
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（ 日本京 都 大学） ， “ 申江学者”特聘教授 ，台湾 大学访 问学者 ，河北
大学兼职教授 ，朱子 学会理 事。主要研 究领 域为 中国哲学史 、古代经 学史、敦煌学吐鲁 番学、 日本汉学史。
关键 词 ： 中 庸集说 ；校理本； 辛 己 集 说 ；宋代哲学思想； 中 庸
博 文 网址 ：ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｂ ｌ ｏ ｇ ． ｓ ｉ ｎ ａ ． ｃ ｏ ｍ ． ｃ ｎ ／ ｓ ／ ｂ ｌ ｏ ｇ８ １ ｌ ｃ ８ ３ ２ ｆ ０ １ ０ １ ９ ｊ ｖ ｆ ． ｈ ｔ ｍ ｌ
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文 章编号 ：１ ６ ７ ３ — ２ ０ ６ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ ． ０ ０ ３ ６ — ０ ３
虚 。斋主早年也曾留意过卫浞其人其书，点读过 （ ￥ Ｌ Ｓ ｇ 今日 研 究中国哲学或思想 的人士大多不能读古书， 集说 》的部分篇章，并从 中辑 出二程门人周行 ￣（ １ ０ ６ ７ ． 更不用说看 白文 、施句读 ，第一手的原典文献尚且无法 ？）《 礼记讲义》的部分佚文（ 参照拙文 《 （ 礼序 ）作者 阅读，而每年产 出的论文与著作却 以千万计，学风轻浮 考 》， 《 中国经学》第 ６辑，２ ０ １ ０年 ６月１ ，因此对此 堕落一至于此，诚可谓学界一大 陉现状 。河南桐柏杨少 校理本颇感兴趣 。 涵君则是一个例外 ，杨君乃 中国哲学领域后起之 新秀 ， 翻阅之下 ，斋主觉得此校理本有 ３ 个优 点： 治 《 中庸 》哲学崇 尚义理而不废一手文献 ，最近 点校出 １ １以旁 注 的形式 ，标 出部 分 引书 的通行 点校 本 版一部简体字版 《 中庸集说》（ 漓江出版社，２ ０ １ １年 １ １ 的页码或相 关原文 ，如周 、张、二程 、朱子 、邵雍等 月版１ 。 两宋重要儒 学家的著作 ，便 于读者查核原 书，深入考 《 中庸集说》是南宋学者卫浞辑编 《 礼记集说》的 索。 节本 ，杨君从中抽取 《 中庸 》的部分（ 卷一百二十三至 ２ ）以附录 的形式 ，用 仿宋 字体 在 正文相 关 内容 百三 十六１ 校理单行 。 《 中庸集说 》虽是一部节本 ， 下补入 了卫浞未 引或遗漏 的三家学说 ４ ５条 （ 二程 、张 可以说是研 究两宋哲学思想乃至 《 中庸》学史的重要资 载 、朱子） ，供读者 比较参考 。 料。 《 礼记集说》凡 １ ６ ０卷，乃卫浞毕生心血所在，积 ３ ）校 勘 比较 仔 细 ，指 出并订 正 了底 本存 在 的一 ３ ０余载而萃聚增订成书（ 卫浞 《 跋尾》） ，与元人陈皓撰 些 讹误脱衍 等，其 中一些理校也可信从 。 写的 《 礼记》注解 同名而并重于世，卫书尤 以征 引宏富 同时，此校 理本也存在如下 ３点不足 ： 著称 。卫书收录郑玄 《 注》、陆德明 《 音义》、孔颖达 ｌ １所 用版 本单 一 。可惜 的 是此 次整理 只用 了一 《 正义》 以下 ，至两宋诸儒共 １ ４ ０余家 ，不少宋人 的佚 个 本子 ，即底本 《 文渊阁 四库全 书》本，既未采用现 书遗 文赖之传存 ，李致 忠 《 宋版 书叙 录》说 “自郑 玄 存 最 古的南宋 嘉熙 四年（ １ ２ ４ ０年） 严 州刻本 （《 中华 再 注、孔颖达 《 正义》而外 ，卫浞当年所引用的原书无一 造 善 本 》 收录 影 印本 ） ，也 没 有 参 考 其 他 现 存 的 版 存者”，则是既未 阅读原书内容，又无礼学知识的误解 本 。校理本 《 整 理说 明》 中没有 提到的另一个本 子也 （ 北京图书馆出版社 １ ９ ９ ７年版 ，第 １ ５ ２页） 。本书虽是一 很重 要 ， 即 《 通 志 堂经 解 》本 ，此 本其 实 亦源 自宋 部 “ 唯恐不出于人”（ 卫浞 《 后序》） 的资料汇编 ，但其 本 ，是不可 或缺 的参校本 。整 理者所指 出的四库 本的 取 舍编排有法 ，治三礼之学者 无人不读之 。 《 礼记集 些 明显讹误 在严州刻本和 《 通 志堂经解 》本 中并不 说 》对 后世之礼学及 《 礼记》注释书之编纂产生了很大 存在 。又 ，整理者受制于 单一的版本 ，书末 附录的资 的影响 ，宋末黄震虽然批评卫浞 《 集说》对朱子 《 四书 料仅载魏 了翁序 、卫浞 自序、 四库提要 ，而原书所有 章句集注》重视不够 ，但其 《 黄 氏日钞》中的 《 读礼记 的卫浞上表 文、 《 后序》 《 跋 尾 》 皆未 收 之 ，诚 日钞》所引学说多探 自 《 集说》。明代永乐年间官修 的 为 阙憾 。 ｛ ￥ Ｌ Ｓ Ｍ 大全 》所用底本为陈滞 《 集说》，同时参用卫浞 ２ ）整理有不合规范之处。如删 去原书 “ 又 日 ”及 《 集 说》而成 。清乾 隆十三年 （ １ ７ ４ ８年） 成书 的 《 钦定 “ 一本 日”等字样。又如卷首 《 集说名 氏》一文 ，卫浞 礼记义疏》很多材料也都取资于卫书 ，冉觐祖（ １ ６ ３ ７ — 原书是按时代先后排列所引征的诸家名氏，而整理者竟 １ ７ １ ８年） 编 《 礼记详 说》 、杭世 骏（ １ ６ ９ ６ —１ ７ ７ ２ 年） 编 改动原文次序 ，以拼音为序重新罗列诸家名 氏（ 第 ２ ． ３ 《 续礼记集说》皆为继卫书而起的大型 《 礼记》注释汇 页） ，此举看似 方便读 者，实 则丧 失古书原貌 。拼音排 编 。同时代 的叶水心称卫浞 “ 读广而不眩 ，记 博而不 序的 “ 名 氏索 引”可以作为附录，放在书后。又如卷一 杂 ”（《 水心集 ・栎斋藏 书记》） ，观此 书则知其 言不
第 １ ５ 卷 第 ３期 ２ ０ １ ３年 ６月
衡 水 学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｎ ｇ ｓ ｈ ｕ ｉ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ １ ． １ ５ ． ＮＯ ． ３
Ｊ ｕｎ． ２０１ ３ ຫໍສະໝຸດ 读 《 中庸集说》校理本
石 立 善
作者 介 绍 ：石立善（ １ ９ ７ ３ ． ） ，上海师范大学哲学学院教授 ，文学博士
大学兼职教授 ，朱子 学会理 事。主要研 究领 域为 中国哲学史 、古代经 学史、敦煌学吐鲁 番学、 日本汉学史。
关键 词 ： 中 庸集说 ；校理本； 辛 己 集 说 ；宋代哲学思想； 中 庸
博 文 网址 ：ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｂ ｌ ｏ ｇ ． ｓ ｉ ｎ ａ ． ｃ ｏ ｍ ． ｃ ｎ ／ ｓ ／ ｂ ｌ ｏ ｇ８ １ ｌ ｃ ８ ３ ２ ｆ ０ １ ０ １ ９ ｊ ｖ ｆ ． ｈ ｔ ｍ ｌ
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文 章编号 ：１ ６ ７ ３ — ２ ０ ６ ５ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ ． ０ ０ ３ ６ — ０ ３
虚 。斋主早年也曾留意过卫浞其人其书，点读过 （ ￥ Ｌ Ｓ ｇ 今日 研 究中国哲学或思想 的人士大多不能读古书， 集说 》的部分篇章，并从 中辑 出二程门人周行 ￣（ １ ０ ６ ７ ． 更不用说看 白文 、施句读 ，第一手的原典文献尚且无法 ？）《 礼记讲义》的部分佚文（ 参照拙文 《 （ 礼序 ）作者 阅读，而每年产 出的论文与著作却 以千万计，学风轻浮 考 》， 《 中国经学》第 ６辑，２ ０ １ ０年 ６月１ ，因此对此 堕落一至于此，诚可谓学界一大 陉现状 。河南桐柏杨少 校理本颇感兴趣 。 涵君则是一个例外 ，杨君乃 中国哲学领域后起之 新秀 ， 翻阅之下 ，斋主觉得此校理本有 ３ 个优 点： 治 《 中庸 》哲学崇 尚义理而不废一手文献 ，最近 点校出 １ １以旁 注 的形式 ，标 出部 分 引书 的通行 点校 本 版一部简体字版 《 中庸集说》（ 漓江出版社，２ ０ １ １年 １ １ 的页码或相 关原文 ，如周 、张、二程 、朱子 、邵雍等 月版１ 。 两宋重要儒 学家的著作 ，便 于读者查核原 书，深入考 《 中庸集说》是南宋学者卫浞辑编 《 礼记集说》的 索。 节本 ，杨君从中抽取 《 中庸 》的部分（ 卷一百二十三至 ２ ）以附录 的形式 ，用 仿宋 字体 在 正文相 关 内容 百三 十六１ 校理单行 。 《 中庸集说 》虽是一部节本 ， 下补入 了卫浞未 引或遗漏 的三家学说 ４ ５条 （ 二程 、张 可以说是研 究两宋哲学思想乃至 《 中庸》学史的重要资 载 、朱子） ，供读者 比较参考 。 料。 《 礼记集说》凡 １ ６ ０卷，乃卫浞毕生心血所在，积 ３ ）校 勘 比较 仔 细 ，指 出并订 正 了底 本存 在 的一 ３ ０余载而萃聚增订成书（ 卫浞 《 跋尾》） ，与元人陈皓撰 些 讹误脱衍 等，其 中一些理校也可信从 。 写的 《 礼记》注解 同名而并重于世，卫书尤 以征 引宏富 同时，此校 理本也存在如下 ３点不足 ： 著称 。卫书收录郑玄 《 注》、陆德明 《 音义》、孔颖达 ｌ １所 用版 本单 一 。可惜 的 是此 次整理 只用 了一 《 正义》 以下 ，至两宋诸儒共 １ ４ ０余家 ，不少宋人 的佚 个 本子 ，即底本 《 文渊阁 四库全 书》本，既未采用现 书遗 文赖之传存 ，李致 忠 《 宋版 书叙 录》说 “自郑 玄 存 最 古的南宋 嘉熙 四年（ １ ２ ４ ０年） 严 州刻本 （《 中华 再 注、孔颖达 《 正义》而外 ，卫浞当年所引用的原书无一 造 善 本 》 收录 影 印本 ） ，也 没 有 参 考 其 他 现 存 的 版 存者”，则是既未 阅读原书内容，又无礼学知识的误解 本 。校理本 《 整 理说 明》 中没有 提到的另一个本 子也 （ 北京图书馆出版社 １ ９ ９ ７年版 ，第 １ ５ ２页） 。本书虽是一 很重 要 ， 即 《 通 志 堂经 解 》本 ，此 本其 实 亦源 自宋 部 “ 唯恐不出于人”（ 卫浞 《 后序》） 的资料汇编 ，但其 本 ，是不可 或缺 的参校本 。整 理者所指 出的四库 本的 取 舍编排有法 ，治三礼之学者 无人不读之 。 《 礼记集 些 明显讹误 在严州刻本和 《 通 志堂经解 》本 中并不 说 》对 后世之礼学及 《 礼记》注释书之编纂产生了很大 存在 。又 ，整理者受制于 单一的版本 ，书末 附录的资 的影响 ，宋末黄震虽然批评卫浞 《 集说》对朱子 《 四书 料仅载魏 了翁序 、卫浞 自序、 四库提要 ，而原书所有 章句集注》重视不够 ，但其 《 黄 氏日钞》中的 《 读礼记 的卫浞上表 文、 《 后序》 《 跋 尾 》 皆未 收 之 ，诚 日钞》所引学说多探 自 《 集说》。明代永乐年间官修 的 为 阙憾 。 ｛ ￥ Ｌ Ｓ Ｍ 大全 》所用底本为陈滞 《 集说》，同时参用卫浞 ２ ）整理有不合规范之处。如删 去原书 “ 又 日 ”及 《 集 说》而成 。清乾 隆十三年 （ １ ７ ４ ８年） 成书 的 《 钦定 “ 一本 日”等字样。又如卷首 《 集说名 氏》一文 ，卫浞 礼记义疏》很多材料也都取资于卫书 ，冉觐祖（ １ ６ ３ ７ — 原书是按时代先后排列所引征的诸家名氏，而整理者竟 １ ７ １ ８年） 编 《 礼记详 说》 、杭世 骏（ １ ６ ９ ６ —１ ７ ７ ２ 年） 编 改动原文次序 ，以拼音为序重新罗列诸家名 氏（ 第 ２ ． ３ 《 续礼记集说》皆为继卫书而起的大型 《 礼记》注释汇 页） ，此举看似 方便读 者，实 则丧 失古书原貌 。拼音排 编 。同时代 的叶水心称卫浞 “ 读广而不眩 ，记 博而不 序的 “ 名 氏索 引”可以作为附录，放在书后。又如卷一 杂 ”（《 水心集 ・栎斋藏 书记》） ，观此 书则知其 言不
第 １ ５ 卷 第 ３期 ２ ０ １ ３年 ６月
衡 水 学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｈｅ ｎ ｇ ｓ ｈ ｕ ｉ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ １ ． １ ５ ． ＮＯ ． ３
Ｊ ｕｎ． ２０１ ３ ຫໍສະໝຸດ 读 《 中庸集说》校理本
石 立 善
作者 介 绍 ：石立善（ １ ９ ７ ３ ． ） ，上海师范大学哲学学院教授 ，文学博士
