2013年国考申论真题范文及解析(副省级)：岁月失语,惟石能言

申论是什么岁月失语惟石能言的意思连翘、杏仁、当归、人参等等是甘味药还是酸味药？“河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了”和“宽广美丽的土地，是我们亲爱的家乡”是一个时期的流行曲吗？“岁月失语，惟石能言”，这个源自贺兰山岩画博物馆石刻的八个字，你能想象成了《申论》的作文题吗？这些意想不到的题目，都出自昨天的国家公务员考试。

在继前天小范围的专业加试和外语水平测试之后，昨天，公考“大部队”终于上了考场。

中央机关及其直属机构2013年招录2万多名公务员，最终111.7万人参加笔试，江苏南京、无锡、徐州、扬州4个考区共有7万多人参加了行测和申论两门公共课的笔试。

与往年考试相比，今年无论是赶考还是考题，都出现了一些新情况。

考试现场据省委组织部、省人力资源与社会保障厅、省公务员局的统计数据，今年江苏考生总数为70950人，分布在4个考区，2369个考场。

很艰苦：低温大雨给赶考带来不便南京的清晨，气温很低，还下起了大雨。

不到早上8点，南京市林业大学考点已经聚集了不少考生，记者在现场看到，为了“对抗”低温和下雨的天气，昨天赶考的考生基本是全副武装，有的考生还裹上了厚厚的羽绒服。

下雨天也给赶考带来了一些麻烦，现场各色的雨伞撑得层层叠叠，要挤到展板前看个考场，也变得不容易。

记者了解到，上海、湖北、安徽等考区普遍阴雨绵绵，而北方考区则寒风飕飕。

因为坏天气，今年的赶考也在网上被称作“最艰苦”赶考。

很无奈：考生自称来“打酱油”招录2万多人，报名的超过138万，最终111.7万人确认参加考试，最热的一个岗位竞争比例将近“万里挑一”。

2:111.7，这个比例决定了最终绝大部分考生只是来国考打了场“酱油”。

南京师范大学新闻与传播学院的小朱告诉记者，今年他报考的岗位竞争比例是1:107，这样的比例让他并没有对这场考试抱有很大的指望。

“来练练手，明年省考还有机会。

”很严厉：江苏9000人服务考试有媒体报道，在前天的专业加试中，四川就准备了橡皮筋，要求参考的长发考生全部扎起马尾，防止考生佩戴微型耳麦。

岁月失语惟石能言二十世纪初，法国著名作家普鲁斯特就说过：人类生命中唯一真实存在的唯有记忆。

失忆是很可怕的，会使人生荒芜，手足无措。

个人、民族和整个人类的生存和发展都离不开历史的记忆。

现代都市生活，信息、物质爆炸，使人迷乱……所幸的是，丰富的历史遗产还能向我们讲述先人的智慧和热情，指引生存的方向。

今天，对物质与非物质遗产的保护显得异常重要。

而这不仅需要政府、学者专家，更需要全体人民的共同倾听和携手努力。

政府应是文化遗产保护的首要担当者。

自有国家起，政府既是人类一切事业的最大决定者和推进者，但是因此也是最大的破坏者。

一切都取决于其对待历史的态度，认识水平和发展观念。

当前，一些地方政府为了短期的经济利益而推倒古建筑，令人心痛。

在片面政绩观指导下伪造民俗，伪造古建筑，对文化的伤害更是深远。

这就需要各级政府在十八大报告确立的科学发展观和文化强国精神的指导下，协调好历史和现实，经济与文化的关系，自觉学习历史知识，既要注重“申遗”，更要加大投入，切实加强保护与开发。

学者、专家是文化遗产的解释者和传播者，对历史的现代转化负有义不容辞的责任。

五四运动以来，厚今薄古成为我国知识分子的集体意识。

这有力推动形成了经济总量世界第二，综合国力位居前列的现代中国。

但是令人扼腕的是，这使我们对民族文化的自信心日渐消退，面临着散失民族精神，失去本源，在各种外来宗教和文化中寻求庇护的尴尬境地。

敬畏历史遗产，认真研究，贯通古今，搞好教育，为优秀的传统文化呐喊，大力宣传成为学者的紧迫工作。

同时，对众多崇拜、礼俗等非物质文化去粗取精，批判继承也成为当务之急。

全民族文化意识觉醒，自觉参与文化保护是关键。

文化的终端是广大人民，历史遗产发出的呼唤，只有全体人民都认真倾听，听懂了，形成珍爱、甄别和保护那些体现着人类智慧、善良和热情的文化遗产的自觉行动，并在当下个人、家庭和集体生活中亲身实践，才能最终获得重生和发展的活力。

历史文化遗产是沟通过去与现在的桥梁，也是我们展望未来的灯塔，带领我们穿越模糊的穴居时代，透过灰暗的煤油灯，一直到霓虹闪耀的当代都市，走向光明的未来。

岁月失语惟石能言申论范文
岁月如梭，岁月失语。

在时间的河流中，很多事情已经随着时间的流逝而消逝，只有石头能够记录下岁月的变迁和历史的沉淀。

每一块石头都有着自己的故事，它们见证了历史的荣辱兴衰，记录下了人类的生活和文化。

例如，中国的古建筑中就有很多用石头建造的文化遗产，如北京故宫的“九龙壁”、西安的古城墙等等，这些石头建筑不仅是文化的象征，也是历史的见证。

除了建筑，石头还有很多其他的用途。

例如，石头可以用来制作工具，史前时代的人类就利用石器进行打猎和采集；石头还可以被雕刻成各种艺术品，如中国的石雕文化、欧洲的石灰岩雕刻等等。

石头的能言不仅在于它们的历史和文化价值，还在于它们所代表的坚韧和永恒。

石头可以承受风雨侵蚀和岁月的洗礼，千百年后仍然屹立不倒。

这种坚韧和耐久的品质，让人们对石头有着特殊的敬畏之情。

随着科技的发展和文明的进步，人类已经拥有了更多的工具和材料去记录和传承历史，但石头依然是最为珍贵的材料之一。

因为它们所蕴含的历史、文化、坚韧和永恒的品质，让石头成为了人类文明不可或缺的一部分。

因此，我们应该重新认识和珍视石头的价值和意义。

保护石头文化和遗产，不仅是对历史的尊重，也是对人类文明的传承和发展的重要保障。

让我们一起用心去感受石头的沉默和力量，用行动去
守护岁月失语中的石头之声。

申论范文：岁月失语唯石能言灿烂五千年的中华文明，留下了多少宝贵的文化遗产，又损役了多少我们尚不知的文化瑰宝。

日生月落，岁月夕夕，悠然岁月不能告诉我们什么，只有那尚有的文化遗产，才能告诉我们中国古代是什么样子，才能让我们感知道遥远的过去。

现在，古代人留给我们的文化遗产已经不多，据专家介绍，万里长城目前仅三分之一基本完好，另外三分之二已经残破不全或已经不复存在。

尽管现存的文化遗产已经为数不多，但却屡遭人为破坏，一些地方视文化遗产的价值于不顾，为一己私利或图方便，就把弥足珍贵的文化遗产无情地瞬间破坏掉。

山西某村想把两个砖厂合二为一，因中间有段长城碍事，村长一声令下，这段宝贵的长城倾刻间消失的无影无踪，现在，伴随着城市化的浪潮，各地都在进行城区改造，许多承载着城市记忆的历史建筑被拆除，许多有文物价值的遗产被破坏，有些地方拆毁的遗产都触目惊心。

对文化遗产这种无视和破坏，越来越严重。

面对能言的石越来越少，我们应该警醒，引起文化遗产保护的重视。

这种警醒表现在三个方面：第一，对文化遗产认识的警醒。

文化遗产之所以屡遭破坏损毁，根源是对文化遗产的重要性认识不足。

保护文化遗产，首先要从认识上下功夫，不断加强对文化遗产重要性的宣传，提高人们的认识，从思想上增强保护文化遗产的责任意识，紧迫意识和自觉意识。

第二，对文化遗产保护手段的警醒。

认识上去了，保护手段就至关重要。

保护手段不科学，文化遗产也容易被破坏。

所以，要完善和丰富保护文化遗产的手段，形成人人能保护，人人会保护的良好局面。

第三，对文化遗产继承和发展的警醒文化遗产除了保护外，更重要的是继承和发展没有继承就没有发展，没有发展就失去了文化遗产的作用。

对文化遗产的继承和发展说到底也是一种保护。

要在保留历史渊源和传统风格的基础上，适当融入现代元素，使历史和现实在时代结合点上实现交融，把古代文化融入现代文明充分地发挥好历史文化遗产的作用。

岁月失语，唯石能言。

这种警醒应该一直响彻在我们耳边。

岁月失语惟石能言申论范文嘿呀，说起岁月这东西，它就像个调皮的孩子，一溜烟儿就跑没影了，还不跟咱打个招呼！可这石头呢，却像个沉默的智者，静静地待在那儿，啥也不说，却能把好多故事都给“讲”出来。

你想想，那些古老的石碑，上面刻着的文字和图案，是不是就像一本本被封印的历史书？它们经历了风风雨雨，见证了一代又一代人的来来去去。

每次看到那些斑驳的痕迹，我就忍不住感叹，这得藏着多少秘密呀！就好比我们的人生，有时候也像一块石头。

刚开始的时候，可能就是块普普通通的原石，没啥特别的。

但随着岁月的打磨，我们经历了各种喜怒哀乐，经历了成功和失败，慢慢地，就有了自己独特的纹理和色彩。

这不就跟石头被岁月雕琢出独特的模样一个道理吗？再看看那些古老的石窟，里面的佛像栩栩如生，仿佛在向我们诉说着过去的虔诚和信仰。

难道这不是石头在“说话”吗？它们用自己的方式，记录下了那个时代人们的精神追求。

还有那些古老的城墙，石头一块一块地堆砌起来，保卫着一方的安宁。

它们见证了战争与和平，见证了城市的兴衰。

难道我们能说这些石头没有生命，没有情感吗？岁月匆匆，很多东西都在时间的长河里消失得无影无踪。

但石头却一直坚守在那里，用它们独特的方式，为我们留下了珍贵的记忆。

这难道不令人感动吗？咱们现在的社会发展得那叫一个快，新的东西层出不穷。

可是，我们是不是也应该多回头看看那些沉默的石头呢？它们可是我们的根，是我们的历史和文化的重要组成部分。

要是我们把这些宝贵的石头都给忽略了，那岂不是像丢了魂儿一样？没有了过去的指引，我们又怎么能走得更稳、更远呢？所以说呀，岁月虽然不说话，但石头能言。

我们得好好听听石头的“诉说”，珍惜这些历史的馈赠，让它们继续照亮我们前行的路。

这样，我们才能真正明白自己从哪儿来，要到哪儿去，才能在未来的日子里，创造出更美好的故事！。

岁月失语惟石能言申论范文岁月失语惟石能言申论范文岁月如流水，无情地匆匆而过。

在这流转的岁月中，人类经历了无数的风雨，经历了兴衰的更替，经历了无数个奋斗与追求的瞬间，亦经历了喜怒哀乐的悸动。

岁月见证了人类的进步，也见证了我们的遗憾。

而在这一切中，唯有沉默的石头，能为我们述说过去的辉煌与惨淡，能为我们呈现岁月岁月悠悠中的生活百态。

石头是自然界中的固态物质，是自然力的化石，也是岁月所赐与人类的珍贵礼物。

凝视着那些流年如水消逝的石头，我们仿佛能够聆听到岁月的悄悄声。

曾经，一块石头见证了古人的聪慧。

文明的源泉在这静默的石头中流淌。

大约在四万年前，人类的祖先开始使用石头作为工具打猎，开启了智慧的篇章。

那时候的石头虽然简陋，但已经成为了古人追求生存的武器和日常生活的工具。

后来，石器时代到来，人类开始掌握更高级的石制工具，开始了学习、交流和记录。

伴随石器的发展，智人社会从迁徙狩猎逐渐发展为有组织、有职业分工的牧耕社会。

有了石制工具的支撑，人类开始编写历史，由此向文明的领域转身。

石雕是古代艺术的见证者。

石头的坚硬和寿命长久，成为古代雕刻家心目中最佳的创作材料。

从古代寺庙中的石像石刻，到宫殿与碑文，每一块石头都烙印着人类文明的印记。

比如举世闻名的大禹治水石刻、大千佛国石窟，它们以千姿百态的雕刻形态，凝聚了古人的劳动和智慧，见证了人类智人的命运。

石头也可以为我们讲述岁月的故事。

沿着丝绸之路，远征西域，我们可以看到众多的石窟，它们是古代人民情感与智慧的结晶。

在这些石窟中，我们可以看到历经千年风雨的壁画，品味着古时人民的生活，领略这段历史时期的社会风貌和文化艺术。

若不是那些静默的石窟，我们又怎能够窥见这些宝贵的历史画卷？著名的历史史诗《三国演义》描绘了一个英雄辈出的年代。

而赫赫有名的赤壁之战更是成为了历史记忆中的一大光辉，这场决定三国格局的战役已经过去了千余年，但被载入了历史的石头，却将这段故事永远地保存下来。

赤壁之战石刻以细腻雕工，生动再现了那场历史性的战斗。

岁月失语惟石能言申论
《岁月失语，惟石能言》
哎呀呀，大家有没有想过，这岁月啊，有时候真的像个哑巴一样，啥也说不出来。

但石头呢，却好像能说话一样。

就说我那次去爬山吧，那山可真是够老的了，感觉都存在了好多好多年。

我沿着山路往上爬呀爬，累得气喘吁吁。

突然，我看到一块大石头，它就静静地躺在那里。

我走近一看，哎呀，上面居然有好多奇怪的纹路，就好像是岁月留下的痕迹。

我就蹲在那块石头旁边，仔细地瞧。

那纹路有的深，有的浅，有的像是水流过的样子，有的又像是被什么东西刮过。

我就在想啊，这得经过多少时光的打磨，才能有这样独特的模样啊。

它就像是一个沉默的见证者，见证了这山上发生的一切。

也许曾经有小动物在它旁边玩耍，也许有风雨在它身上肆虐，也许还有人在它旁边休息过。

看着这块石头，我突然觉得，岁月虽然不会说话，但这些石头却用它们自己的方式在诉说着过去的故事。

它们就像是一本本古老的书，虽然没有文字，但却蕴含着无尽的信息。

而我们呢，有时候走得太快，都忽略了这些默默存在的“讲述者”。

等我下山的时候，我又回头看了看那块石头，它还是静静地在那里。

我想，它还会继续见证更多的岁月变迁吧，而我也会记住这次特别的体验，记住岁月虽然失语，但石头却能言。

以后啊，我可得多留意身边这些看似普通却有着深刻故事的东西呀！。

【真题链接】（2013年国考）“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。

（35分）要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）800～1000字。

围绕给定资料主旨，写一篇议论文。

【2013年国考（省级以上含副省级）完整申论真题及材料】【思路分析】通过对材料的分析，我们可以感受到传统文化习俗和文化遗产与我们的现代生活越来越远，“岁月失语，惟石能言”含蓄的表达出非物质文化遗产保护的必要性和紧迫性。

资料1说明的是传统婚礼习俗对凝聚乡村生活文化的影响，是传承民族精神的一种载体和形式，但是现代人已经很少再使用传统的习俗去举办婚礼；资料2则从倒卖文物、缺乏文物保护意识、民间文化的没落等具体事例来阐述当前传统文物被破坏的惨不忍睹，侧面强调出非物质文化遗产的保护是迫在眉睫之举。

资料3指出在文化工程保护建设中要重视保留传统文化的那份原真性。

资料4通过妈祖文化历史脉络的讲解，突出其必须要有精神信仰。

资料5描述了民间手工艺-鹤溪缸窑的发展历程和如今面临的困窘。

资料6通过作家F对贺兰山岩画、皮影戏等独特的地域文化的感悟，来引出其对中国非物质文化遗产保护的所思所想，以及在非物质文化遗产工作中存在的问题和如何保护。

【参考范文】岁月失语唯石能言--加强传统文化遗产的保护迫在眉睫中国经济的发展日新月异，但是，古老而灿烂的有形或无形的非物质文化遗产却离我们的生活渐行渐远。

对于长期身处霓虹灯闪耀的都市人来说，约定成俗的结婚习俗、极具特色的皮影戏、原汁原味的小胡同等文化遗产都成为了奢望。

这些珍贵的文化遗产曾是历史的见证者，此刻却正经历着如庞贝古城般的没落，当岁月失语，是否还可以有悄然诉说历史变迁的传统文化遗产？据相关调查显示：近几年，全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座。

一、“给定资料2”中的文章作者认为 “从某种意义上说 这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。

”请结合“给定资料” 谈谈你对这一说法的见解。

1 5分 要求 全面、简明。

不超过2 5 0字。

【思路点拨】阅读题干 审清题意阅读题目 本题要求谈对一种说法的见解 换言之 就是阐释该说法。

题干明确说明结合“给定资料” 要求提及全面、简明 所以不要单纯着眼于从“给定资料2”中提及要点 以免遗漏要点。

阅读材料 提炼要点这一说法涉及两个主体 一为无形的非物质文化遗产 二为长城、故宫 可知长城、故宫为有形的物质文化遗产 那么回到材料中寻找与两个主体有关的要点。

给定资料1围绕传统结婚仪式展开 主要说明传统婚庆仪式沿袭了乡村习俗 传承着某种精神。

题目中说法的出处在给定资料2 那么重点阅读给定资料2。

给定资料2讲到文物即有形的物质文化遗产不断流失、盗墓猖獗 而非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心 资料中一系列问句均在说明一个问题 即大众对非物质文化遗产的价值模糊不清 所以导致其面临危机。

资料2紧接着阐述作者之所以认为非物质文化遗产更重要的原因 即长城、故宫已失去其实用性。

而戏曲、剪纸等活着的文化 集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘 表明我们中国人之所以为中国人。

此处同资料1都在讲述非物质文化遗产的重要性。

资料2紧接着讲到民间文化消失后无法再生 这是在说明非物质文化遗产保护的必要性。

资料2最后一段讲到某些政府官员在文化理解上存在误区 不仅没有增加文化内涵 反而伤害了文化。

这也是在讲非物质文化遗产保护面临的问题 此问题同之前的问题可以进行合并。

资料3主要讲述不同地区在保护地方特色文化方面的成功经验 资料4主要讲述妈祖文化 资料5主要讲述平阳鹤溪缸窑曾经的辉煌 而今急需保护促进发展。

由这三则资料可知 特色文化只有保护到位才能不断发展、创新。

资料6讲述作家F对文化发展与保护的看法 他提出全民保护与科学保护 这两点即为保护民间文化遗产的可用对策。

岁月失语惟石能言申论岁月就像那潺潺流淌的溪水，悄无声息地从我们身边滑过，一去不复返。

好多时候啊，等我们回过神来，才发现那些曾经鲜活的记忆，那些曾经生动的故事，都随着岁月的流淌渐渐模糊了。

就像一阵风，吹过了，好像什么都没留下。

可是真的什么都没留下吗？这时候啊，那些古老的石头就像一位位默默无言的智者站了出来。

它们历经风雨，看过无数的日出日落，见证了太多的悲欢离合。

你看那古老城墙上的砖石，每一块都像是一个小小的记忆盒子，里面装满了过去的故事。

比如说吧，那些刻着古老文字或者图案的石碑。

它们就像是一本本打开的历史书，只不过啊，这书不是用纸张做成的，而是用石头。

上面的一笔一划，就像在诉说着千百年前人们的生活。

也许是一场盛大的祭祀，也许是一场惨烈的战争，也许是一段美好的爱情。

这些石头啊，就这么静静地待在那里，不管周围的世界怎么变，它们始终坚守着自己的记忆。

我们人类啊，有时候就是健忘的。

今天发生的事，明天可能就忘了个精光。

我们的记忆就像那薄薄的云彩，风一吹就散了。

可是石头不一样，它们的记忆是那么深刻，那么持久。

就像一座山，稳稳地扎根在那里，不管岁月怎么折腾，它都纹丝不动。

再看看那些古老建筑里的石头构件，柱础、斗拱之类的。

它们可不是简单的石头啊，它们是历史的见证者。

每一个磨损的痕迹，每一个独特的造型，都是岁月的烙印。

它们就像一群忠诚的老仆人，默默地守护着那些古老的建筑，同时也守护着建筑背后的故事和文化。

可是啊，现在我们很多人都忽略了这些石头的诉说。

我们忙着追逐新的东西，新的科技，新的潮流。

我们像一群没头的苍蝇，到处乱撞，却忘记了我们脚下这片土地上曾经发生过多么伟大的事情。

我们把这些石头当成了普通的东西，有的时候甚至还去破坏它们。

这多可惜啊，就像把家里祖传的宝贝当成了垃圾扔掉一样。

我们应该好好听听这些石头的话啊。

它们就像一位位慈祥的长辈，想把过去的经验和智慧传授给我们。

我们不能让岁月把这些宝贵的东西都带走，只留下一片空白。