下载文档原格式
日常生活中的自我呈现读后感自我呈现是每个人在日常生活中都会面临的一个问题。
无论是在工作场所、社交活动还是家庭生活中，我们都需要展现出一个符合社会期望的形象，以获得他人的认可和尊重。
最近我读了一本关于自我呈现的书籍，深感受益匪浅。
在这篇文章中，我想分享一下我对自我呈现的一些思考和感悟。
首先，自我呈现并不意味着伪装或虚假。
相反，它是一种在真实基础上的表现和展示。
每个人都有不同的角色和身份，比如在工作中我们可能是一名专业的职员，在家庭中我们可能是一个负责任的父母或孩子。
在不同的场合，我们需要展现出不同的一面，但这并不意味着我们要否认自己的本质。
自我呈现的关键在于找到一个平衡点，既能满足社会的期望，又能保持自己的真实性。
其次，自我呈现需要建立在自信和自尊的基础上。
只有对自己有足够的信心和尊重，才能在他人面前展现出真正的魅力和吸引力。
这并不意味着我们要变得自大或自负，而是要学会接受自己的优点和缺点，以及不断努力成长和完善自己。
只有在内心强大的基础上，我们才能在外部世界中展现出真正的魅力和自信。
再次，自我呈现需要考虑到他人的感受和需求。
在与他人交往的过程中，我们需要尊重他人的观点和感受，尽量避免给他人带来不愉快或困扰。
这并不意味着我们要完全迎合他人的期望，而是要学会在尊重他人的同时，保持自己的独立性和个性。
只有在与他人和谐相处的基础上，我们才能真正展现出自己的魅力和魅力。
最后，自我呈现需要不断地学习和成长。
社会在不断变化，我们也需要不断适应和调整自己的形象和表现方式。
只有不断地学习和成长，我们才能在不同的场合展现出最真实和最适合的自己。
在这个过程中，我们需要不断地反思和总结自己的经验，不断地完善和提升自己的形象和表现方式。
总之，自我呈现是一个复杂而又重要的问题。
它不仅关乎我们个人的形象和魅力，也关乎我们与他人的关系和交往。
只有在不断地学习和成长的基础上，我们才能真正展现出最真实和最令人信服的自己。
希望通过这篇文章，能够给大家带来一些启发和思考。
淺談《日常生活中的自我呈現》——明明知道你是在演戲，但我依舊信任你404310901 社福三黃子芸談這本書之前，我想先說說我最近發生的一件事情。
前幾天是我國中時期的很好的朋友的生日，我給她發了一段很長的生日祝福，儘管我本身並不情願，裏麵包含了很多對類似於“超級高很瘦很美”“全能女神”等等讚美的話，然而，我說這些話的理由只是因為未能在她生日那天十二點准點的時候說一句生日快樂，這讓她很不開心，所以只能補償性地打了這些祝福。
其實我們之間還因為其他事情有了不小的爭執，我甚至想要過放棄，但是最終我還是希望扮演好好朋友這個角色，希望她在生日這天能夠過得開心，也希望能夠通過對她的這些讚美留住她，繼續維持我們的長達8年的友情。
但實際上，我們現在由於在不同地方念書的緣故，一年只能見到二至三次面，可以說是那種活在“網絡平臺”上的朋友，那麼爲什麽我還是如此在意她對我的評價以及我與她感情的維持呢？這些問題，在我閱讀完《日常生活中的自我呈現》後，都有了得到了很好的答案。
（一）“世界不過是一個舞臺，所有的男男女女不過是走場跑臺的演員。
”文章的開頭，作者就向我們揭示了人際互動的原理，即獲得特定對象的資訊，定義當前的情景，給予其所需的回應。
而有趣的一點在於當我們直接與特定對象面對面時，我們有可能不假思索給予其想要的認可，如若特定對象不在場時，也許我們會有不同甚至完全相反的回應，而這樣的原理似乎在大數據時代來臨的今天並不適用了。
由於互聯網、電腦、手機的普及，我們的表演變得更加簡單也更容易了。
我們只需要閒適地坐在電腦面前或是躺在沙發上拿起手機，動動手指頭，搜尋一下想要瞭解的特定對象的各類社交帳號，就可以得到他的各類相關資訊，而之後只要根據其呈現在網絡上的愛好、期待就可以開始溝通和交流了。
由於無法直接看見對方的表情、肢體動作，聽不見對方說話的語氣、語速、聲調，所以在這個表演過程裏，我們和對方都有可能變得“神秘化”，由此可能會提高對彼此的好感度，加深所謂的“感情”，然而彼此的一切是不是真的呈現在對方的面前就值得商榷了，因為正如前文所說，只需熟稔地敲擊鍵盤，一個又一個自己虛幻而理想的自我形象就能輕易地被炮製出來。
日常生活中的自我呈现读书报告800字(篇)关于日常生活中的自我呈现读书报告，精选6篇范文，字数为800字。
日常生活中的自我呈现读书报告是一本书，读书报告就像是一个个生命的小标记在记录每天的生活与学习。
读书报告有着不同于其他书的一些优点，它可以帮助我们了解自己的优缺点，同时，它还可以帮助我们提高自己的思想认知，增长自己的见闻，提高人生阅历，提升人生价值。
而读书报告就是自我的一个生命成长过程，它的意义也在于此。
关于日常生活中的自我呈现读书报告，精选6篇范文，字数为800字。
日常生活中的自我呈现读书报告是一本书，读书报告就像是一个个生命的小标记在记录每天的生活与学习。
读书报告有着不同于其他书的一些优点，它可以帮助我们了解自己的优缺点，同时，它还可以帮助我们提高自己的思想认知，增长自己的见闻，提高人生阅历，提升人生价值。
而读书报告就是自我的一个生命成长过程，它的意义也在于此。
日常生活中的自我呈现读书报告是一本书，读书报告就像是一个个生命的小标记在记录每天的生活与学习。
读书报告有着不同于其他书的一些优点，它可以帮助我们了解自己的优缺点，同时，它还可以帮助我们提高自己的思想认知，增长自己的见闻，提高人生阅历，提升人生价值。
而读书报告就是自我的一个生命成长过程，它的意义也在于此。
日常生活中，我们都会有这样那样的想法。
读书报告，不仅仅是为了完成任务，更是为了自己的未来而努力。
在这个世界上，人们都是平等的，不存在任何权势。
但是，有些事情，并不是人人都能够做到的。
这就要求我们要做到：第一，要有正当的意识;第二，要有坚定的信念;第三，要有良好的习惯;第四，要坚守在平凡的岗位上;第五，要有良好的道德修养和人格品质。
这就要求我们要有良好的思想素质，要有坚定的信念。
在日常生活中，我也是一个有一定阅读兴趣的人，读一些读书报告就像在和朋友交谈一样。
这些看起来枯燥的报纸，其实很容易让我产生兴趣，而我也从中找到了一些我感到比较适宜的读书内容。
日常生活的自我呈现读书笔记读了戈夫曼的，真的就像打开了一扇观察生活的新窗户，让我看到了那些平常被我们忽视的小细节背后的大奥秘。
这本书里提到的“前台”和“后台”的概念，太有趣了。
就好比一场戏剧啊，我们在别人面前的表现就是前台表演。
我就想起我那朋友小李，他在公司里总是西装革履，说话彬彬有礼。
有一次我们几个好朋友一起出去吃饭，刚到饭店他就接了个公司电话。
那态度，恭敬得不得了，一口一个“您”，声音都比平时低沉稳重许多。
这就是典型的前台表现啊。
可等他挂了电话，一屁股坐下，就开始大声嚷嚷着点菜，还跟我们开起各种粗俗的玩笑。
这时候他就从“前台”转到“后台”了。
我就想啊，我们每个人是不是都像小李这样，有这样两个截然不同的状态呢？再说说印象管理。
这就像是我们给自己打造的一个招牌。
我有个邻居张阿姨，她特别注重自己的形象。
每次出门必定精心打扮，头发一丝不乱，衣服搭配得也特别讲究。
她走在小区里，总是带着温和的笑容，跟人打招呼也是轻声细语的。
她就像是在精心雕琢自己的“印象招牌”。
可我就纳闷了，她在家是不是也这样呢？有一回我去她家送东西，发现她穿着宽松的家居服，头发随便扎着，正对着电视大声地跟剧情吵架呢。
我就明白了，原来在“后台”，她也是个有血有肉、会放松会宣泄的普通人。
那我们这么精心地进行印象管理是为了啥呢？是为了得到别人的认可？还是为了满足自己内心的某种虚荣感呢？书中还提到了“剧班”的概念。
我觉得这个就像一个小团队，大家一起配合着完成一场表演。
就像我们的家庭，有时候就是一个剧班。
我记得有一次家里来了亲戚，我爸妈就开始各种展示我们家的幸福和谐。
我爸一个劲儿地夸我妈做饭好吃，我妈就笑着谦虚。
我呢，也得配合着表现出乖乖听话的样子。
其实啊，我们平时也会有小摩擦小矛盾。
可在亲戚面前，我们就成了一个和谐的剧班，一起表演着家庭美满的戏码。
这难道不是很奇妙吗？就像一群演员，各自有着自己的角色，为了一个共同的表演目的而努力。
还有啊，关于互动中的“误传”。
日常生活中的自我呈现读后感自我呈现，是指一个人在日常生活中如何展示自己的形象和个性。
它不仅仅是外在的装扮和言行举止，更是内心深处的自我认知和自我表达。
《日常生活中的自我呈现》这本书，让我重新审视了自己在日常生活中的自我呈现方式，也让我对自己的内心世界有了更深刻的认识。
在日常生活中，我们经常会面临各种场合和人际关系，如何在这些场合中自我呈现，成为了一个不可忽视的问题。
书中提到了一些关于自我呈现的原则和技巧，比如要有自信、要注重细节、要尊重他人等。
这些原则和技巧对于我来说都是很有启发的。
在以往，我在面对陌生人或重要场合时，往往会感到紧张和不知所措，导致自我呈现不够自信和大方。
而通过这本书的启发，我开始尝试着在这些场合中展现更加自信和从容的形象，我发现这样做不仅让我更加深刻地认识了自己，也让我得到了更多人的认可和尊重。
同时，书中也提到了自我呈现的内在因素，即个人的内心世界和自我认知。
在日常生活中，我们往往会受到外界的影响和压力，导致我们的自我认知产生偏差，甚至失去自我。
通过阅读这本书，我开始反思自己的内心世界，努力去了解自己的需求和价值观，并且尝试着在日常生活中表达出来。
比如，在工作中，我开始更加坚定地表达自己的意见和想法，而不是一味地迎合他人的期望。
这样做不仅让我更加自信和满足，也让我在团队中得到了更多的认可和支持。
总的来说，这本书让我重新审视了自己在日常生活中的自我呈现方式，也让我对自己的内心世界有了更深刻的认识。
通过努力改善自我呈现的方式，我发现自己在日常生活中得到了更多的认可和支持，也更加深刻地认识了自己。
我相信，在未来的日子里，我会继续努力，不断完善自己的自我呈现方式，让自己在日常生活中展现出更加自信和真实的形象。
日常生活中的自我呈现读后感在日常生活中，我们时常需要面对各种人际关系和社交场合。
如何在这些场合中自我呈现，成为了一个不可忽视的问题。
最近，我读了一本关于自我呈现的书籍，深受启发。
通过这本书，我对自我呈现有了更深入的理解，也学会了一些实用的技巧。
首先，书中提到了自我呈现的重要性。
无论是在工作中还是在日常生活中，我们都需要展现出一个积极、自信的形象。
这不仅能够给别人留下好印象，也能够增强自己的自信心。
在社交场合中，自我呈现更是至关重要。
通过展现出自己的个性和特长，我们可以吸引更多人的注意，建立起良好的人际关系。
这让我意识到，自我呈现不仅是一种表面的形象，更是一种内在的修养。
其次，书中介绍了一些自我呈现的技巧。
比如，要学会控制自己的情绪，不要在公共场合表现出过于激动或消沉的情绪。
另外，要学会倾听和表达，不要一味地自我表现，而是要尊重他人，与他人进行良好的沟通。
此外，书中还提到了形象管理的重要性。
无论是穿着打扮还是言谈举止，都需要注意自己的形象，给人留下良好的印象。
这些技巧对我来说都是新鲜的，我会在以后的生活中努力去实践。
最后，书中还强调了自我认知的重要性。
只有了解自己的优点和缺点，才能更好地展现自己。
通过对自己的认知，我们可以更好地掌握自己的形象管理，避免在社交场合中出现尴尬的情况。
这让我意识到，自我呈现不是一蹴而就的，而是需要不断地反思和修正的过程。
通过这本书的阅读，我对自我呈现有了更深入的理解，也学会了一些实用的技巧。
我相信，在以后的生活中，我会更加自信地展现自己，与他人建立良好的人际关系。
同时，我也会不断地反思和修正自己的自我呈现，让自己变得更加完善。
这本书对我来说是一次很好的启发，我会将其中的理念融入到我的日常生活中，让自己变得更加出色。
日常生活中的自我呈现读后感自我呈现，是我们在日常生活中不可避免的行为。
无论是在工作场所、社交场合还是家庭生活中，我们都需要展现自己的形象和特质。
《自我呈现》这本书对于如何在日常生活中有效地展现自己提出了许多有益的建议和思考，让我受益匪浅。
首先，书中提到了自我呈现的重要性。
在现实生活中，我们常常需要向他人展示自己的能力、品格和魅力。
无论是在面试工作、与客户交流还是在社交场合，我们都需要通过自我呈现来塑造自己的形象。
这种自我呈现不仅仅是为了满足他人对我们的期待，更是为了让自己更好地融入社会、获得他人的认可和支持。
书中的案例分析和理论阐释让我深刻地意识到，自我呈现不仅仅是一种表面的行为，更是一种对内心特质和外在形象的整合和展现。
其次，书中还提到了自我呈现的技巧和策略。
在日常生活中，我们常常需要面对各种各样的挑战和压力，如何在这些情境中有效地展现自己成为了一个重要的问题。
书中介绍的自我呈现技巧，如言语表达、仪表仪态、沟通技巧等，都为我提供了许多宝贵的参考和启示。
尤其是书中提到的“自我监控”和“自我调整”策略，让我深刻地认识到自我呈现不是一成不变的，而是需要根据情境和需要进行不断的调整和变化。
这种灵活的自我呈现策略使我更加自信和从容地面对各种挑战和压力。
最后，书中还提到了自我呈现的道德和伦理问题。
在日常生活中，我们往往会面临一些道德和伦理的抉择，如何在自我呈现的过程中保持诚实和真实成为了一个重要的问题。
书中对于自我呈现的道德问题进行了深入的探讨，提出了许多有益的观点和建议。
我深刻地认识到，自我呈现不是为了迎合他人的期待和要求，而是要在保持真实和诚实的前提下展现自己最好的一面。
这种道德和伦理的自我呈现不仅可以让我更加自信和坦然，更能够赢得他人的尊重和信任。
通过阅读《自我呈现》，我不仅对自我呈现的重要性和技巧有了更深入的理解，更对自己在日常生活中的行为和表现有了更清晰的认识。
我相信，在今后的日子里，我会更加灵活和自信地展现自己，成为一个更加优秀和成功的人。
日常生活中的自我呈现读后感《日常生活中的自我呈现》是一本由美国心理学家戈夫曼所著的著作，书中详细地探讨了人们在日常生活中如何通过言语、行为、服饰等方式来呈现自我。
这本书让我对自我呈现这一概念有了更深刻的理解，也让我对自己的日常行为有了更多的思考。
在日常生活中，我们都会通过不同的方式来呈现自己。
比如，我们会选择不同的服饰来展现自己的身份和地位，我们会用不同的语言和声调来表达自己的情感和态度，我们会通过不同的行为来展现自己的性格和个性。
这些都是我们在日常生活中不经意间展现自己的方式，而这些方式又会受到社会文化、环境和他人的影响。
通过阅读这本书，我开始更加关注自己在日常生活中的自我呈现。
我发现自己在不同的场合会有不同的表现，比如在工作场合我会表现得更加严肃和专业，而在家庭聚会上我会表现得更加轻松和随意。
我开始思考自己的自我呈现是否真实和一致，是否受到外界因素的影响，是否能够真实地展现自己。
除了关注自己的自我呈现，我还开始更加关注他人的自我呈现。
我发现很多人在日常生活中会通过不同的方式来呈现自己，而这些方式又会给人留下不同的印象。
有些人可能会通过言语和行为来展现自己的自信和魅力，而有些人可能会通过服饰和外表来展现自己的身份和地位。
通过观察他人的自我呈现，我开始更加理解人与人之间的交流和互动，也更加意识到自己与他人之间的关系。
通过阅读《日常生活中的自我呈现》，我对自我呈现这一概念有了更深刻的理解，也让我对自己的日常行为有了更多的思考。
我意识到自我呈现是一个复杂而有趣的过程，它不仅与个人的性格和个性有关，也与社会文化和环境有关，它不仅影响着个人与他人之间的关系，也影响着个人在社会中的地位和角色。
因此，我会更加关注自己在日常生活中的自我呈现，也会更加理解和尊重他人的自我呈现。
希望通过不断地思考和实践，我能够更真实地展现自己，也能够更好地与他人交流和互动。
日常生活中的自我呈现读后感300字Reflections on the Presentation of Self in Daily LifeAfter reading "The Presentation of Self in Daily Life," I was deeply inspired. This book delves into how people present themselves in daily life, how they interact with others, and how these interactions shape their identity and image.The perspectives in the book made me realize that self-presentation is not just about superficial behaviors and words, but also a reflection of deeper psychological and emotional states. Each person exhibits different selves in different situations and contexts, and these diverse selves constitute our complex and multifaceted personalities.Through reading this book, I learned to think more deeply about the motives and intentions behind my own behaviors and words, as well as how to better interact and establish relationships with others. At the same time, I also cherish moments where I can truly present myself and connect with others sincerely.Overall, "The Presentation of Self in Daily Life" is an incredibly valuable book. It has caused me to re-examine my own and others' behaviors and words in daily life, and has deepened my understanding of the essence of human social interaction.日常生活中的自我呈现读后感在阅读了《日常生活中的自我呈现》后，我深受启发。
日常生活中的自我呈现读后感300字Reflections on "Self-Presentation in Daily Life"Reading "Self-Presentation in Daily Life" was a fascinating journey into the psychology of how we present ourselves to others. The book delves into the subtle ways we use language, appearance, and behavior to convey our identities and values.What struck me most was the realization that self-presentation is not just about appearance or social media posts. It's about the constant, unconscious choices we make in our daily interactions. The book made me aware of how often I adjust my tone, choice of words, or even my posture to fit in or be accepted.The insights into the psychology of self-presentation were eye-opening. I learned that our choices are often influenced by social norms, cultural expectations, and even our own unconscious biases. This understanding has helped me reflect on my own behavior and make more conscious choices about how I want to be seen and understood.Overall, this book has left me with a renewed sense of awareness about my own self-presentation. It has encouraged me to be more authentic and true to myself, rather than conforming to external pressures or expectations.《日常生活中的自我呈现》读后感阅读《日常生活中的自我呈现》是一次引人入胜的旅程，深入探讨了人们如何向他人展示自我的心理过程。
日常生活中的自我呈现读后感戈夫曼把生活比作一个大舞台，这可太有趣了。
以前我从来没这么想过，但是仔细一琢磨，还真是这么回事儿。
咱们每个人在生活里都像是个演员，每天根据不同的场景、不同的观众，换上不同的“戏服”，说着不同的“台词”。
比如说，在工作的时候，我们可能就是那个认真负责、积极向上的“职场人”形象。
穿着得体的衣服，说话也是客客气气、规规矩矩的，就像在演一部职场剧。
可回到家呢，在家人面前就可能变得更放松、更随意，甚至有点邋遢，这就像是从正剧切换到了家庭喜剧。
书里讲到的“印象管理”这个概念也特别有意思。
这就好比是我们在舞台上的时候，得时刻注意自己的形象，怎么站、怎么坐、说什么话，都是为了给观众留下一个我们想要的印象。
就像女生出门约会前，又是化妆又是挑衣服的，就是想在对象面前呈现出自己最漂亮、最迷人的一面，这就是一种印象管理啊。
而且这种管理还不是一次性的，是贯穿在整个“表演”过程中的。
要是在约会的时候不小心出了个小糗，可能还得赶紧想办法补救，把这个小失误给圆过去，好让自己的整体印象不被破坏。
这本书也让我有点小“郁闷”。
因为意识到自己一直在“表演”之后，就会觉得生活好像有点不真实了。
有时候我就会想，我跟朋友相处的时候，有多少是真实的自己，又有多少是为了迎合对方或者符合这个社交场景而表现出来的呢？感觉好像大家都戴着面具在生活，这种感觉有点怪怪的。
但是再往深里想，这好像也是生活的一种必然。
毕竟我们生活在社会这个大群体里，要是完全按照自己的性子来，不管不顾的，可能就会到处碰壁。
还有啊，书里提到的“前台”和“后台”的区别也让我印象深刻。
前台就是我们表演的地方，大家都能看到；后台就是我们准备、休息、放松的地方，只有自己或者很亲近的人能进去。
这就像餐厅的厨房和餐厅大堂一样。
大堂里的服务员们都得面带微笑、动作麻利地服务顾客，那是他们的前台表演。
而厨房呢，就是他们的后台，在那里他们可以放松一下，不用时刻保持那种完美的形象。
日常生活中的自我呈现读后感日常生活中的自我呈现。
在日常生活中，我们经常会面对各种各样的人和情况，而我们的自我呈现也会在这些时刻中得到展现。
无论是在工作场所、社交活动中还是家庭生活中，我们都会以不同的方式展现自己，这种自我呈现对我们的生活和人际关系都有着重要的影响。
在工作场所，我们通常会以专业、有条理、自信的形象呈现自己。
我们会努力展现自己的能力和才华，以赢得同事和上司的认可和尊重。
我们可能会穿着得体，言行举止得体，以展现出自己的专业素养和能力。
这种自我呈现不仅可以帮助我们在工作中取得成功，还可以赢得他人的信任和尊重。
在社交活动中，我们也会以不同的方式展现自己。
有时候，我们可能会选择展现出自己乐观、幽默的一面，以吸引他人的注意和欢心；有时候，我们可能会选择展现出自己成熟、稳重的一面，以获得他人的信任和依赖。
无论是哪种方式，我们都在努力展现出自己最好的一面，以获得他人的认可和喜爱。
在家庭生活中，我们也会以不同的方式展现自己。
有时候，我们可能会选择展现出自己温柔、体贴的一面，以获得家人的爱和关怀；有时候，我们可能会选择展现出自己坚强、果断的一面，以保护家人和维护家庭的和谐。
无论是哪种方式，我们都在努力展现出自己最真实的一面，以获得家人的理解和支持。
在日常生活中，我们的自我呈现是多姿多彩的，它不仅反映了我们对自己的认知和理解，还反映了我们对他人的关怀和尊重。
通过不断地调整和完善自我呈现，我们可以更好地适应不同的环境和人际关系，从而更好地实现自己的人生目标。
因此，我们应该珍惜自我呈现的机会，努力展现出自己最好的一面，以成就更加美好的人生。
日常生活中的自我呈现读后感800字结束大四第一个学期后的寒假，我利用闲暇时间阅读了王嘉老师推荐的新传相关专业书籍《日常生活中的自我呈现》。
该书是由加拿大社会学家、符号互动论代表人物欧文·戈夫曼所著，在此书中，戈夫曼首次将戏剧模型引入社会理论领域，把人的社会生活比喻为戏剧表演，建构了“拟剧论”，以此探讨日常生活中人与人之间的互动与秩序。
在阅读此书之前，我就已经对戈夫曼的拟剧论略有了解，也曾在王嘉老师的课程中学到了相关的理论知识。
因此，我对《日常生活中的自我呈现》便有了更浓的兴趣，希望通过这本书了解戈夫曼对此理论的系统阐释。
根据相关资料，在戈夫曼提出拟剧论之前已有一批学者分别从技术、文化、结构和政治等不同角度分析相互封闭的社会机构系统，而拟剧论可以作为另一独立视角，也可作为其他视角中个体的部分行为作为补充。
《日常生活中的自我呈现》一书以“角色扮演”为基本点，分为五个主要部分，分别是：角色扮演、前台后台、剧班、观众隔离以及形象管理。
戈夫曼认为，社会其实是一个大舞台，每一个置身其中的人都在不同的情境下扮演着不同的角色，人们在生活中所展示的模样，总是经过饰演后的模样，具有一定的符号意义，用于人们进行自我表达和社会交往。
而人们舞台前后表现的行为也有所不同。
通常，人们在前台更多地展示希望被他人接收并得到认可的行为，在后台更多地表露真实的自我，“剧班”的概念则是将表演行为作为集合形式呈现的场所，即人们需要进行相互配合、互动表演、互相传递符号意义。
“观众隔离”指表演者在不同情境中的表演所面向的受众是不同的，表演者需要对不同的受众群体进行分类隔离，以免出现表演者的表演被并不期望的观众所看到。
在互联网社交媒体时代，“观众隔离”是每个人都会有的经历，如微博、微信的内容发布分组功能等。
“印象管理”则指表演的不同种类和效果。
表演大致分为成功的表演和补救型表演。
若想达成成功表演，表演者必须进行行为管理。
戈夫曼指出，成功的表演一般通过理想化、误传性和神秘性达成；补救型表演包括防卫措施和保护措施，表演者需通过一些措施来应对表演中出现的不理想因素。
读《日常生活中的自我呈现》有感戈夫曼用印象管理、剧班、表演、前台和后台等概念来解释日常生活的中的行为。
全书以戏剧理论分析人们的生活，把人们的日常行为看做“表演”。
在戈夫曼看来，整个社会就是一个大戏院，而我们每个人就是这偌大舞台上小小的一个表演者，借助着某个生活场景的情景和道具，在与剧班的其他成员的合谋之下，共同在观众面前表演一出出真情抑或假意的剧目。
虽然没有一个固定的剧本，但在互动中已然存在一个达成共识的契约，这个契约是由社会制度、法律条文、组织规定等等诸多外在强制性规定所先验地框定，根据情景定义的不同而随之修改。
在前信息时代，你想要了解一个人，必须近距离地观察对方，或者与之进行直接的人际交往，或者通过口口相传的的小道消息。
面对着陌生人的交往，或者特定社会场合下我们的表演几乎是千人一面的模式化，甚至你对于熟人的了解也仅仅限于点头之交和暗自揣测，至于第一眼印象到底有多大的可信度只有上天才知道了。
戈夫曼说，“在许多面具和各种角色背后，每个表演者往往都是一种孤寂的神情，一种裸露的未经社会化的神情，一种全神贯注、独自肩负着艰难而又险恶使命的神情。
”而表演多半是无意识的，演员自身甚至没有意识到自己在表演。
然而我想说的是，但是，我们在面对自己的时候，难道不也是一种表演呢？相信自己所扮演的角色，自己被自己的表演所感动，算不算表演？因为这种相信并不是没有原因的，这种感动也不是平白无故的。
生活本身是混沌无意义的一团，我们从诞生到这个世界上就不断地为自己追寻抑或创造生活的意义，从毫无秩序性的原初事物的状态中提取意义与价值，来为之奋斗努力。
我们要相信自己的决定，保持自己的信心，所需要自我暗示的技巧，其实本质就是一种下意识的对自己的表演。
我们每个人在一生中对于世界观、人生观、价值观的寻找、选择和虔信，都需要这种源自本能的冲动和迷狂。
这种表演与其说是刻意的欺骗，不如说是真诚的表演。
人生如戏，并不仅仅因为我们要在别人面前苦心经营的表演，还有我们独自一人时都难以坦然地以裸露的未经开化的方式来进行自我对话，尽管有过那么一瞬间，我们曾经动摇过、怀疑过和绝望过，但只是那么一瞬间，那个瞬间过去之后，我们又再次重新拾起面具，面对别人，面对镜子里的自己。
《日常生活中的自我呈现》读后感本文是关于读后感的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《日常生活中的自我呈现》读后感文/瑾珂最初听到戈夫曼，是在社会学的课堂上。
还看了一篇名为《我的八任社会学男友》的文章。
最初，看见《日常生活中的自我呈现》，是在美剧《心理神探》黛比和霍尔登的对话里。
我用四天时间看完了《日常生活中的自我呈现》，并尝试用戈夫曼的戏剧理论解释一些我曾见过的现象和行为，让我有了一种新的视角和反思。
看完全书，我产生了一种感觉，《日常生活中的自我呈现》像是一本讲戏剧表演、相面、读心术、社交一体的书。
我必须说的是，在还未进入第一章节时，序言前的引述，就提了我所有的阅读兴趣。
用的是乔治·桑塔耶那《在英国的独白以及后来的独白》里的一段话：“面具是吸引人的表达方式，是极妙的感情回声，同时又是忠臣可信的、谨慎的和至关重要的。
与空气接触的有机物必须获得一层表皮，表皮并非心脏，这一点并不是对表皮的否定……我不想说，实体因现象的缘故而存在，或脸蛋因面具的缘故而存在，或激情因诗和善的缘故而存在。
自然界中没有任何东西是为了别的事物而产生的；所有这些相面和产物同样都涉入存在领域。
”戈夫曼设想，生活就像剧院，是事件的戏剧性展现，我们向他人呈现我们自己，我们不断改变自己，以符合在生活中的角色。
我们被要求站在什么山上，唱什么歌。
戈夫曼认为，我们每天都戴着面具，为了融入某个群体，为了取悦他人。
为了唤起期望的回应，我们需要知道如何行动最为恰当。
需要定义解释的，包括前台、后台、剧班、区域、不协调角色、印象管理等等。
“以特定的个体和他的表演为参照点，我们可以把那些做出其他表演的人称为观众、观察者或协助参与者。
”当一个人在扮演一种角色时，他必定期待他的观众们认真对待自己在他们面前所建立起来的表演印象，他必须相信自己所扮演的角色，相信事情就是它所呈现的那样。
个体或是完全投入自己的角色，或是对之采取玩世不恭的态度。
日常生活中的自我呈现心得体会作者戈夫曼用朴实的语言，把我们日常生活中潜在内的东西写了出来，能够研究并准确把我们下意识里的东西表达出来，这本身就很了不起，更何况，这本书真的很发人深思。
这本书的思辨性很强，他的这套理论也很实用。
刚刚读完戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》这本书,结合自己所学的社会学理论皮毛,也来谈谈自己的感想。
作为符号互动论的代表人物,戈夫曼的这本《日常生活中的自我呈现》无疑为他的学术地位奠定了基础。
而符号互动论本身就是一种源自于韦伯的理解社会学的理论,这也注定了这一理论的人文主义色彩。
在书中,戈夫曼集中研究了在社会机构内发生的互动。
他将人际互动比作舞台上的表演,而演员就是互动双方,观众则是旁观者。
中国古语有云:人生如戏,戏如人生。
生活中的一切都是一场场表演,就看你如何去演,是否想把它演好。
他引用莎士比亚的话说:“世界是个大舞台,每个人都扮演着一个重要的角色。
”它既包括自我的表演、情感的表达、信息的发出,也包括周围人对这些动作、符号的理解。
表演者按着事先设计好的剧本进行表演,每个人都有自己在此情境里特定的角色,但是,每个人的角色会随着情境的变化而改变,并不是固定的。
为了能更准确的描述人们日常生活中的种种行为方式,戈夫曼提出了“前台”的概念。
它是“指称个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义清静的那一部分就很合宜了。
前台是个体在表演期间有意无意使用的、标准的表达性装备”。
而相对应的,自然有“幕后”这一概念,是指相对于前台而言,观众看不到的后台。
正如我们看戏时一样,剧班所展现在我们眼前的只是一幕幕早已经设计好了的,并被他们不断排练多次的戏剧,而他们在幕后的换装,讨论甚至是对某一个演砸了的争执,我们都是没有机会看到的。
同样的道理,我们常人看到的社会机构的互动也是机构成员早已经设计好了的,达成共谋的戏剧,我们很少有机会看到机构内的成员真实的一面——包括他们之间的内部矛盾。
组织结构的这一种表现形式是现代组织的一个共同特征,他们需要树立的是一种组织形象,来完成组织的共同目的——这也是组织的基本要素之一。
《日常生活中的自我呈现》读书心得张娇传播学2012111291《日常生活中的自我呈现》这本书是作者欧文·戈夫曼关于社会生活中的人际互动的一份研究报告。
在书中，他主要采用了举例、推理和解释的方法对人际互动进行解释，着重研究了社会机构内所发生的人际互动。
由此，我将结合所学的知识以及日常生活的经验对书中所阐释的理论进行进一步的理解、诠释和延伸。
要理解整本书的核心思想“戏剧理论”，我们首先有必要对书中多次提到的“情境定义”进行理解。
“情境定义”来源于社会心理学家托马斯的观点，所强调的是人类意识“内化”外部刺激的独特过程和功能。
托马斯指出：（人）在动物生命进化过程中获得的最重要的能力是自我作出决定的能力，而不是由外界把决定强加在自己头上……高等动物，首先是人，具有拒绝遵从先曾遵从过的刺激的能力……我们把这种能力叫做抑制力，他取决于这一事实，即神经系统带有对过去经验的回忆或记录。
这时，决定行动不再完全来自外界，而是来自有机体自身的内部。
总之，在任何自决行为之前，总有一个审视和考虑的阶段。
我们可以称之为情境定义（the definition of the situation）。
需要指出，“情境”（situation）不同于“语境”（context），后者通常指的是“上下文”或某一事件的前后状况。
而“情境”则不同。
托夫勒在《未来的冲击》一书中这样指出，“对于情境，现在还没有简洁的定义……而且，情境和情境之间的界限虽然可能不清楚，但每一个情境本身又有某种“完整性”，某种“同一性”。
托夫勒认为：任何一种情境都可以用五个组成部分来加以分析，它们包括“物品”——由天然或人造物体构成的物质背景；“场合”――行动发生的舞台或地点；一批角色，这就是人；社会组织系统的场所；概念和信息的来龙去脉。
“情境”它几乎涉及到与人发生关系的整个外部环境或外部世界。
关于“戏剧理论”，我们已从词义表面上对此有了解，戏剧就是舞台上的表演，而戈夫曼的主要理论也就是将舞台上的表演借鉴到日常生活中的人际交往中，由此延伸出前台、后台、舞台装置、剧班、角色、观众等一系列的概念。
这些概念及相关定义在读书笔记中均有体现。
下面我就自己感触比较深的一些东西进行一些浅薄的理解：1、角色扮演摘录：帕克：“人”这个词，最初的含义是一种面具，这也许并不是历史的偶然，而是对下述事实的认可：无论在何处，每个人总是或多或少的意识到自己在扮演一种角色……正是在这些角色中，我们互相了解；也正是在这些角色中，我们认识了我们自己。
……从某种意义上说，如果这种面具代表了我们自己已经形成的自我概念——我们不断努力去表现的角色——那么这种面具就是我们更加真实的自我，也就是我们想要成为的自我。
最终，我们关于我们角色的概念就成为了第二天性，成为我们人格中不可分割的一部分。
我们作为个体来到这个世界上，经过努力而获得了性格，并成为了人。
摘录：有时我们会问到，一种被营造出来的印象是真的还是假的，但实际上我们想问的是，表演者是否有权进行这种表演，而不是关心表演本身是否真实。
比如，我们质疑一个人的上流社会做派，我们其实关心的不是他的做派是不是地道，而他是不是真的上流的一员。
关于“自我”，美国社会心理学家米德认为，它的形成关键在于采取他人的态度、扮演他人的角色来反思自身，并对自身的行为进行相关的调试。
人的自我意识并不是与生俱来的，而是在社会经验活动中逐步发展而来的；关于“角色”，社会学在解释这个词时，指“对在一个群体或社会中具有特定身份的人所期待的行为。
”在社会生活中，在不同的情境中，我们都分别承担了不同的角色，比如在爸爸面前我是“女儿”，在老师面前我是“学生”，而这些特定的角色都对应着特定的期望，女儿可以在父亲面前调皮捣蛋而在老师面前却最好装出一副好学生的模样。
总之，我们在扮演特定的角色时，总在不断加强角色所带来的心理认同感，甚至把角色与自我等同起来。
我们不断去努力表现的角色，就是我们努力想要成为的自我，也是更加真实的自我。
然而，在角色扮演的过程中，我们也会遇到冲突，即我们是否有资格扮演这个角色，如果没有资格，其他人都会对此感到反感，比如公司一般不会邀请一个在实际生活中生活混乱不堪、形象素质很差尽管演技很好的明星代言公司的产品。
2、前台、后台、剧班摘录：波伏娃：女人间这种关系包含了的真实。
女人在男人面前总是在演戏；她会假装乐意接受那种无足轻重的地位，并以模仿、服饰和刻意的言辞在男人面前展示一种虚假的形象。
如此装腔作势会需要一种持续的紧张；当她和丈夫或情人在一起的时候，每个女人都或多或少会感到“这真的不是我自己”。
男人的世界粗犷豪放，轮廓清晰，棱角分明，男人的声音荡气回肠，男人呢的目光不加掩饰，相互接触也毛毛糙糙。
然而，女人在一起时，她就像是在幕后。
她擦拭装备，但并不是要投入战斗；她归拢自己的服饰，准备梳妆打扮。
谋划着自己的策略；在登台之前。
她会穿着晨衣和拖鞋在舞台的两侧悠闲踱步……波伏娃，这段描述生动的再现了男性观众不在场时，女性的后台活动。
其实，前台和后台无处不在，在我们的日常生活中随处可见，即使是我们在我们视为最亲密的人身边。
也许，我们无意于“伪装”，但我们却确确实实的想要在他们面前保持一个美好的样子，但这确实不同于我们的“本真”，于是有些时候我们便会感觉到“这真的不是我自己”。
这种看似很矛盾的东西需要一个合理的解决平台，那就是“前台”与“后台”，想要制造出一个好的“前台”，我们就需要控制好我们的后台。
这段话也引伸出另一个角色，“闺蜜”。
这个说法在我们日常生活中已经很普遍，用戈夫曼的戏剧表演理论中的专业术语来说，她就是“剧班成员”，她是我们在日常生活中维持共同情境定义的合作伙伴，关系最为亲密。
一般情况下，两个人的合作表演不会崩溃，除非有人“泄密”。
3、关于真实的检验摘录：人们似乎有一种共同的感觉：生活中最真实可靠的事情，是那些被不同个体描述并且看法一致的事情。
摘录：关于他人的反应……需要特别说明。
他知道个体也许会以一种对他自己有利的方式来表现自己，因而他们也许会把亲眼目睹的事件分为两部分：一部分是个体相对随意操纵的，主要是他的言语表达；另一部分是个体看起来几乎没有留意或加以控制的那部分，主要出自他流露出来的印象。
因而，他人可以利用他认为他的表达行为中难以控制的那些方面，来对照检查那些可控制的方面传达出来的事情的真实性。
摘录：戏剧表演或舞台骗局需要把常规程序的内容详尽地改编为演出剧本，但是大量“自然流露的表情”却往往不会得到多少舞台指导。
这三段话共同指向的一个问题就是“真实”。
关于“真实”的检验问题，我们大致可以从美剧《Lie To Me》中窥出一二。
有些真实，往往是可以伪造的，但是人在扮演角色的过程中往往只会留意到那些可以控制的部分，如言语表达，但往往却没有留意到在表演时自然流露的“肢体动作”，而观众却恰恰可以通过这部分来检查那些可控制方面传达出来的真实性。
《Lie To Me》中的主人公正是通过这个原理创办了一个机构用于辨别被测试者是否在撒谎，如人在撒谎时通常血液会增高、眼睛的瞳孔会放大，通过这些初步的检查就可以确定，但是并不排除某些非常专业的“表演者”。
4、限制接触摘录：限制接触，即保持社会距离，能使观众产生并维持一种敬畏——如肯尼斯·伯克所言，它能使观众处于一种对表演者深感神秘的状态之中，库利的表述可以作为一个例证：一个人有多大可能通过他人对他自己所具有的虚假观念来对他人发生影响，这要视情况而定，正如已指出的那样，一个人本身，也许不过是偶发事件，与别人对他的观念没有确定的联系，别人对他的观念是想象的分离产物。
这几乎在没有任何领导者与追随者之间没有直接接触的地方都是如此，并部分解释了为什么权威——特别是那些想要掩盖个人固有弱点的权威——总是会因为各种仪式和人为的神秘气氛在自己周围筑起一道屏障，这些形式和神秘气氛在于阻止过往甚密，因此给想像提供了一个制造理想化的机会。
为什么要有限制接触，即保持权威的神秘性。
库利的话引证了这个观点。
在我们生活中，也随处可见这样的例证，比如我们常常用“神龙见头不见尾”形容国家或公司的领导人，他们常常“突然出现”或“突然消失”就是为了保持大家对他们的想象力以及他们的神秘性。
偶尔出现在公众的视野中，他们也是被一大群人尾随，所做出的举动也已经是事先预演好的表演。
如果我们可以近距离的接触他们，我们就会发现他们身上所具有的气质和我们普通人一样，那么我们将对他们失望。
总之，他们身上的权威、神秘是限制接触的结果。
5、假装作为与假装不作为“假装作为”与“假装不作为”，无论是哪一种方式，它都是为了维持社会机构的前台形象，给观众留下一下体面印象。
在日常生活中很常见，但戈夫曼的分析方法却很特别，他从管理者的角度出发，是为了给他人留下一下上司很“威严”的印象。
6、边际人根据书中的定义，边际人是指介于表演者与观众之间的边际角色。
它指在社会文化变迁或地理迁徙过程中产生的一种转型人格。
指处于两个或两个以上群体之间的，具有中间性和边际性的人们。
它有广义和狭义之分。
广义指未充分参与任何社会群体的个人。
狭义指同时参与两个或两个以上文化模式的群体、其行为被不同群体所同化的人。
边际人在社会生活中其实普遍存在，如进城务工的农民工和移民国外的移民，他们在城市或国外都找不到自己的认同感和归属感，处于社会边缘地位。
根据戈夫曼在书中所阐释的戏剧理论，个体时时刻刻在建立自己的情境定义，我们可以将它延伸社交媒体中对自己的形象建构。
二者的区别在于，在社会生活中我们使用的自己的肢体动作、语言、礼仪等对自己的前台形象进行建构，而现在我们处于一个网络信息时代，与一个人交往我们并非只能面对面的交流，我们可以使用社交媒体这个虚拟的社会平台进行，互相彼此看不见，只能通过文字、图片等进行交流。
尽管如此，对前台形象的建构与传统的做法相比较起来，个人你觉得更为容易些，因为通过社交媒体这种工具更容易控制。
因此，我就时下流行的社交媒体——新浪微博，谈一谈对个人自我形象建构的看法：1、个人标签化。
个体在使用新浪微博时，通常给自己加一些标签，如传媒、旅行、音乐、读书等，来给自己附加上某种社会属性，获得同类人的关注，并以此自居；此外，个体发言时，通常也以这些为主题，与周围的人进行交流和讨论。
然而，个体在实际生活中的状况他人并未熟悉，除非个体有意无意的在微博上发布一些文字和图片。
当然这些文字和图片也是经过精心加工的，否则这将会破坏个体早期在上面建立的情境定义，如同戈夫曼所说，“我们用与我们不可分割的角色外衣优雅地把自己包裹起来”。
2、前台和后台的“相对”隔离。
如果说我们在社交媒体上展现的一面是前台的话，那么我们的实际生活就是后台，我这里用了前台和后台的“相对”隔离，而并没有用“绝对”隔离，这是因为我们在社交媒体和实际生活中有共同的“观众”，除非我们刻意的去回避我们的“熟人”。
