东海之大乐导学案
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部编人教版高中语文材料三、东海之大乐人教版高中语文2[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音两涘.(s ì)渚.(zh ǔ)崖 不似礨.(l ěi)空 灭跗.(f ū) 无所开吾喙.(hu ì) 孑.(ji é)孓.(ju é) 汒.(m án ɡ)然 右膝已絷.(zh í)矣 隐.(y ìn)机大息 適.(t ì)適.(t ì)然 大.(t ài)皇 呿.(q ū)而不合 奭.(sh ì)然四解 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)不辩牛马(“辩”,通“辨”,分别,辨别)(2)拘于虚也(“虚”,同“墟”,处所,所居之地)(3)人卒九州谷食之所生(“卒”,通“萃”,聚集)(4)不似豪末之在于马体(“豪”,通“毫”,动物长而细的毛)(5)汒然异之(“汒”,同“茫”)(6)隐机大息(“机”,通“几”,几案,小桌子)(7)出跳梁乎井之上(“跳梁”,同“跳踉”,腾越跳动)(8)且夫知不知是非之竟(第一个“知”,通“智”;竟,通“境”)(9)反于大通(“反”,通“返”)第3步一词多义——看我七十二变人教版高中语文 3(1)穷⎩⎪⎨⎪⎧今我睹子之难穷.也(穷尽,动词)穷.饿无聊,追购又急(处境困难,形容词)穷.则独善其身(不得志,形容词)(2)数⎩⎪⎨⎪⎧不可为量数.(计算,动词)胜负之数.,存亡之理(命运,名词)一日纵敌,数.世之患也(几,几个,数词)(3)方⎩⎪⎨⎪⎧敢问其方.(道理,名词)方.存乎见少(正,副词)(4)见⎩⎪⎨⎪⎧见.笑于大方之家(用在动词前,表示对自己怎么样,副词)方存乎见.少(显现,动词)(5)少⎩⎪⎨⎪⎧少.仲尼之闻(看不起、轻视,动词)不以多少.进退者(跟“多”相对,形容词)(6)始⎩⎪⎨⎪⎧始.吾弗信(开始,副词)始.旋其面目(才,副词)(7)乃⎩⎪⎨⎪⎧子乃.规规然而求之以察(竟,竟然,副词)乃.逸而走(于是,连词)(8)于⎩⎪⎨⎪⎧拘于.虚也(被,介词)莫大于.海(比,介词)反于.大通(到,动词)人教版高中语文4 (9)焉⎩⎪⎨⎪⎧于是焉.河伯欣然自喜(无义,语气助词)有神人居焉.(“于之”,在那里,兼词)弊弊焉.(相当于“然”,……的样子, 形容词词尾)且焉.置土石(哪里,疑问代词) 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)见笑于大方..之家 古义:懂得大道理今义:不吝啬或洒脱(2)计中国..之在海内 古义:中原地区今义:国家(3)尔将可与语大理..矣 古义:大道理今义:地名(4)至于..北海 古义:到达今义:介词,表示另提一事(5)合同..异 古义:合,合而为一;同,相同今义:一种法律文书(6)于是焉河伯始旋其面目..古义:脸色今义:①面貌。
东海之大乐教案东海之大乐【教学目的】1、掌握本课的实词(含源于本课的成语)、虚词及特殊句式2、体会庄子散文想像奇特的特点3、追求高尚境界,不断提高个人的修养第一课时一、导入人的发展,往往会受到诸多因素的影响而发生变化。
这种因素,有些是积极的,有些是消极的。
善于学习的人会及时发现自己的不足,并且及时去纠正它,从而取得更大的进步,人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。
在《东海之大乐》这篇选文中,河伯就是这样一个人。
正是发现了自己的不足,并勇于自己的不足,所以懂得了很多的道理,他的人生境界也就有了很大的提高。
二、讲读第1则(一) 朗读课文,整体感知。
(二) 梳理内容:结合注释自读,不懂的字词句相互交流。
(三)课文解读秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
——这里“河”指黄河。
时,按时节,名词作状语。
“泾流”即水流,“泾”借作“巠”,指水脉。
“涘”指水边。
“渚”为水中陆地。
古人或云:水生于春,壮于秋。
秋天多有霖雨。
那时候,众多河流都向黄河里面灌注,黄河水流暴涨,河面变宽,以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间,互相望过去,连牛马都分辨不清楚。
以“两涘渚崖之间,不辩牛马”来写水流之大,简洁有力,朴实生动。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
——河伯是古代神话传说中的黄河水神,据说姓冯名夷,一作冰夷、冯迟,因渡河时淹死,天帝封他为水神。
古人多以大为美,所以庄子写道,河伯见黄河水流如此之大,就以为天下之盛美都在自己这里了,甚是自得。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰……——“北海”就是渤海,而不是《逍遥游》里面的“北冥”。
当时,黄河就注入渤海。
“旋其面目”指改变了他的脸色。
“望洋”正字当作“望阳”,仰视的意思(也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然)。
“若”,为海神。
百川灌注进黄河,可见出黄河之大,百川之小;现在黄河灌注进渤海,已经可以见出黄河之小,渤海之大了。
东海之大乐教案教案标题:东海之大乐教案教案目标:1. 了解中国传统音乐文化中的东海之大乐;2. 学习东海之大乐的起源、演奏形式和乐器;3. 培养学生欣赏和表演东海之大乐的能力;4. 培养学生对中国传统音乐的兴趣和热爱。
教学内容:1. 东海之大乐的起源和历史背景;2. 东海之大乐的演奏形式和乐器;3. 东海之大乐的音乐特点和表演技巧;4. 学生欣赏和表演东海之大乐的实践活动。
教学步骤:引入:1. 通过播放一段东海之大乐的音乐录音,激发学生对中国传统音乐的兴趣和好奇心;2. 引导学生思考东海之大乐的起源和历史背景,激发他们对东海之大乐的探索欲望。
知识讲解:1.讲解东海之大乐的起源和历史背景,介绍东海之大乐在中国传统音乐中的地位和作用;2.向学生介绍东海之大乐的演奏形式和乐器,包括乐器的名称、特点和演奏方法;3.讲解东海之大乐的音乐特点和表演技巧,包括节奏、音色和演奏技法等。
实践活动:1. 学生分组进行欣赏东海之大乐的实践活动,每个小组选择一段东海之大乐进行欣赏和分析;2. 学生学习演奏东海之大乐的乐器,指导他们掌握基本的演奏技巧;3. 学生进行小组合奏,通过合作演奏一段东海之大乐,展示他们的学习成果;4. 学生进行自我评价和互评,分享彼此的表演经验和感受。
总结:1. 回顾学习内容,强调东海之大乐在中国传统音乐中的重要性;2. 鼓励学生继续探索和学习中国传统音乐,培养他们的音乐兴趣和热爱;3. 提供相关资源和参考资料,供学生继续深入学习和研究。
教学评估:1. 观察学生在实践活动中的参与度和表现;2. 评价学生对于东海之大乐的理解和掌握程度;3. 收集学生的自我评价和互评结果,了解他们对学习过程和成果的感受。
教学资源:1. 东海之大乐的音乐录音;2. 东海之大乐的乐器实物或图片;3. 相关的书籍、文章和视频资料;4. 乐器演奏指导视频或教材。
教学延伸:1. 组织学生参观音乐演出或音乐展览,拓宽他们对中国传统音乐的了解;2. 组织学生参与音乐比赛或表演活动,提高他们的表演技巧和自信心;3. 引导学生进行独立研究,深入探索中国传统音乐的其他方面。
《东海之大乐》精品教学设计一、教学目标:1.知识目标:了解《东海之大乐》这首古代音乐作品的创作背景、曲式特点和表现主题;2.能力目标:培养学生独立分析音乐作品的能力,提升音乐欣赏水平;3.情感目标:激发学生对古代音乐的兴趣,培养学生对中国传统文化的热爱和保护意识。
二、教学重难点:1.重点:引导学生了解《东海之大乐》的背景和内涵,理解其音乐特点;2.难点:帮助学生分析并表达对音乐作品的个人感受和体会。
三、教学过程:1.导入(10分钟)教师简要介绍《东海之大乐》的历史背景和创作缘起,引导学生了解该曲的重要性和意义。
2.学习主体(30分钟)a.播放《东海之大乐》音乐片段,让学生聆听音乐,并观察音乐中的编曲手法和乐器运用。
学生可以跟着音乐旋律摆动身体,感受乐曲的节奏和韵律。
b.引导学生分析音乐中蕴含的情感和意境,讨论曲中的主题和情感表达。
学生可以描述自己对音乐的感受和体会,并与其他同学分享。
c.学生分组讨论音乐作品的曲式特点和表现手法,展开讨论并汇总意见,形成集体观点。
3.拓展延伸(30分钟)a.学生可以自行选择一首古代音乐作品进行欣赏,并用类似的方式分析和表达自己的感受。
鼓励学生多角度思考,尝试发掘音乐作品中的内涵和情感。
b.组织学生进行音乐创作或演奏活动,让他们亲身体验音乐的魅力,培养其音乐表达能力。
4.总结(10分钟)让学生分享他们在本节课学习过程中的收获和体会,教师总结本节课的重点,强调学习《东海之大乐》这首音乐作品的重要性和意义。
四、教学反思:通过本节课的教学设计,学生能够了解《东海之大乐》这首古代音乐作品的创作背景和内涵,理解其音乐特点和表现主题。
同时,学生也能够提升自己的音乐欣赏能力,培养对古代音乐和中国传统文化的兴趣和热爱。
在未来的教学中,可以结合更多古代音乐作品进行教学,让学生通过音乐欣赏来感受文化的厚重和价值。
《东海之大乐》导学案学习目标1、积累文中重要的实词、虚词和句式。
2、领悟、体会庄子的思想,不断提升我们的人生境界。
学习重点、难点1、通过阅读实践活动理清文意。
2、联系现实理解庄子的思想意义。
学习过程【自主学习】一、基础梳理1、了解作者收集有关庄子的资料,了解庄子生平及其思想。
2、给下列加点的字注音泾.流 渚.清 崖涘. 尾闾.量.数 比.行 礨.空稊.米 3、解释下例句中加点词语的意义秋水时.至两涘渚崖之间不辩.牛马于是..焉河伯欣然自喜于是焉河伯始旋..其面目..且夫我尝闻少.仲尼之闻而轻.伯夷之义吾非至于子之门则殆.矣拘.于虚也笃.于时也乃知尔丑.而吾未尝以此自多.者自以比.形于天地,而受气于阴阳号.物之数谓之万不似豪.末之在于马体乎人卒.九州谷食之所生4、积累下列虚词的意义和用法而东面而.视,不见水端自以比形于天地,而.受气于阴阳而.吾未尝以此自多者我尝闻少仲尼之闻而.轻伯夷之义君子博学而.日参省乎己宋人有悯其苗之不长而.揠之者死而.有知,其几何离于于.是焉河伯欣然自喜顺流而东行,至于.北海吾长见笑于.大方之家井鱼不可以语于海者,拘于.虚也今尔出于崖涘,观于.大海天下之水莫大于.海自以比形于天地而,受气于.阴阳吾在于.天地之间5、解释古今异义词:计中国..之在海内古义:今义:尔将可与语大理..古义:今义:至于..北海古义:今义:百川灌河.古义:今义:吾尝见笑于大方..之家古义:今义:6\、特殊句式莫己若者。
吾长见笑于大方之家。
又奚以自多。
7、成语积累望洋兴叹:贻笑大方:二、翻译下面的句子1、野语有之曰“闻道百以为莫己若者。
”我之谓也。
2、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
3、井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者 束于教也。
4、而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。
5、号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州谷食之所生、舟车之所通,人处一焉。
《东海之大乐》教案【教学目标】1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。
2、掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平。
3、体会庄子散文想像奇特,巧用寓言,善用比喻,生动活泼的特点。
4、追求高尚境界,不断提高个人的修养。
【教学重难点】1、引导学生归纳整理通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等内容。
2、参考注释疏通文意,概括文段主旨,能对作者的思想观点加以评述。
3、体会庄子散文的艺术特色。
【教学方法】导学案法,诵读法,讨论法【教学课时】一课时【教学过程】一、导入“明月枝头叫,黄狗卧花心。
”---王安石“明月当空照,黄狗卧花荫。
”---苏东坡苏东坡在朝廷当礼部尚书之时,在他被贬谪之前,有一日,他去王安石的书房乌斋去找王安石,王不在,见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫,黄狗卧花心。
”苏东坡瞧了又瞧,好生质疑,觉得明月怎能在枝头叫呢?黄狗又怎么会在花心上卧呢?以为不妥。
于是提笔一改,将诗句改为“明月当空照,黄狗卧花荫。
”苏东坡觉得很得意。
后来被贬到合浦后,一天,他出室外散步,见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊:“黄狗罗罗,黑狗罗罗,快出来呀?罗罗罗,罗罗罗。
”苏东坡出于好奇心,走过去问小孩喊什么,小孩说,我们叫虫子快点出来,好捉它。
苏东坡凑近花前一看,见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。
又问小孩说这是什么虫?小孩说:黄狗虫,黑狗虫。
苏东坡离开花丛,来到一棵榕树下,正碰到树上一阵清脆的鸟叫声,问旁人,这是什么鸟叫?旁人答道:这叫明月鸟。
此刻苏东坡才恍然大悟,知自己错改了王安石的诗,很羞愧。
二、关于庄子及《庄子》庄子:约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐),战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县)人。
著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。
高二语文《课题:东海之大乐》(导学案)2版本:人教版必(选)修:第 89 页—第92 页日期_2014.4.10 周次__ 星期_4_ 主备人_王新文______ 备课组长王慧丽【教学目的】1、掌握本课的实词(含源于本课的成语)、虚词及特殊句式2、体会庄子散文想像奇特的特点3、追求高尚境界,不断提高个人的修养自主学习1、积累下列虚词的意义和用法而东面而.视,不见水端自以比形于天地,而.受气于阴阳而.吾未尝以此自多者我尝闻少仲尼之闻而.轻伯夷之义君子博学而.日参省乎己宋人有悯其苗之不长而.揠之者死而.有知,其几何离?于于.是焉河伯欣然自喜顺流而东行,至于.北海吾长见笑于.大方之家井鱼不可以语于.海者,拘于.虚也今尔出于崖涘,观于.大海天下之水,莫大于.海自以比形于天地而受气于.阴阳吾在于.天地之间合作探究分段学习第二则寓言(一)第1段1、朗读2、补充注释少,年轻。
长,年长。
明,懂得。
行,德行。
“然”1和“可”1,都是意动用法。
困,穷尽。
方,术,道理。
3、参考译文公孙龙问魏公子牟说:“我公孙龙年轻的时候学习古代帝王的道术,年长后懂得了仁义的德行;把事物的同和异合而为一,把事物的硬度和颜色分别开来;以不然为然,以不可为可;穷尽百家的智慧,穷尽众口的辩才。
我自以为最通晓事理了(见识最高远了)。
可是我现在听了庄子的话,糊里糊涂为之感到惊异。
不知道是我的论辩赶不上他呢,还是我的智慧不如他?现在我无从开口,请问其中的道理。
”4、解读这一段写公孙龙自满于一时的口舌之利,自恃为见识最高远、最通晓事理的人物。
(二)第2段1、朗读2、补充注释独,难道。
接,承托。
颐,下巴。
莫吾能若也,宾语前置句。
壑,沟。
跱,站立。
不时,不常常。
告之(以)海。
潦,发大水。
为(之),因此。
崖,边缘。
加损,更退缩。
不为,不因为。
顷久,时间短长。
推移,改变,变化。
多少,雨水多少。
进退,增减。
3、参考译文公子牟靠着案子叹息了一声,仰面向天而笑道:“你难道没听说过那浅井之中的蛤蟆吗?它对东海的鳖说:‘我太快乐了!出来就在井栏圈上跳跃,进去就在井壁破砖瓦上休息。
东海之大乐教案教案标题:东海之大乐教案教案目标:1. 了解东海地区的传统音乐文化和乐器。
2. 学习东海地区的传统音乐曲调和节奏。
3. 培养学生的音乐欣赏能力和表演技巧。
教学内容:1. 介绍东海地区的传统音乐文化和乐器,如二胡、琵琶、笛子等。
2. 学习一首东海地区的传统音乐曲目,如《东海渔船唱晚》。
3. 练习演奏乐器和合唱歌曲,培养学生的音乐表演技巧。
教学步骤:引入:1. 利用图片、视频或音频材料引入东海地区的传统音乐文化和乐器,激发学生的兴趣。
知识讲解:2. 介绍东海地区的传统音乐乐器,如二胡、琵琶、笛子等,包括其特点和演奏方法。
3. 分享东海地区的传统音乐曲调和节奏,让学生了解其独特的风格和韵味。
乐曲学习:4. 学习一首东海地区的传统音乐曲目,如《东海渔船唱晚》。
教授曲目的曲调、节奏和歌词。
5. 分组练习演奏乐器,如二胡、琵琶等,同时学生可以自由选择合适的乐器进行演奏。
6. 教授歌曲的合唱部分,培养学生的合唱技巧和团队合作意识。
表演与欣赏:7. 组织学生进行表演,演奏《东海渔船唱晚》并合唱歌曲。
8. 学生互相欣赏表演,评价和分享自己的感受和体会。
巩固与拓展:9. 鼓励学生尝试其他东海地区的传统音乐曲目,或自行创作音乐作品,展示个人才艺。
10. 提供相关音乐资源和学习材料,供学生在课后继续学习和探索。
评估方法:1. 观察学生在学习过程中的参与度和表现,包括乐器演奏和歌曲合唱。
2. 通过学生的自我评价和互评,了解他们对于东海地区传统音乐的理解和欣赏程度。
教学资源:1. 图片、视频或音频材料,介绍东海地区的传统音乐文化和乐器。
2. 乐器,如二胡、琵琶、笛子等,供学生练习演奏。
3. 乐谱和歌词,以及相关的学习材料,帮助学生学习和理解音乐曲目。
教学延伸:1. 组织学生参观音乐会或文化展览,进一步了解东海地区的传统音乐文化。
2. 邀请专业音乐家或音乐团体来学校进行音乐表演和讲座,与学生互动交流。
通过以上教案的设计,学生将能够了解东海地区的传统音乐文化、乐器和曲目,培养他们的音乐欣赏能力和表演技巧。
东海之大乐导学案
课题《东海之大乐》
学习目标
掌握本章的实词、虚词及特殊句式丰富学生的阅读实践。
根据故事内容探讨寓意。
理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。
重点难点
通过学生的阅读实践活动理清文意是本文的重点。
联系现实理解庄子的思想意义是本文的难点
课时:一课时
自主学习
【背景介绍】
庄子在文中宣扬人类精神的一种理想境界,即一种不受地域局限,不受时间局囿并且不受教育束缚的大境界。
地域、时间和所受教育三个方面,都能够对人的见识和精神遭受蒙蔽。
努力摆脱这些蒙蔽,才能使今年境界不断得到提升。
朗读课文
梳理内容:
要求:结合注释自读,不懂的字词句组内交流,请一位
同学讲解,教师强调重点字词
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两涘渚崖之间不似礨
训练检测1 .评《秋水》
李性学云:不读《秋水》篇,胸襟终不开阔。
细玩似未然。
此犹是庄子皮肤语,第其议论痛快,笔势纵横发越,要自亘绝古今,所以人多喜之。
《吕氏春秋?去宥篇》云:
有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也,其人遽伐之。
邻父因请而以为薪。
其人不悦曰:“邻者若此其险也,岂可为之邻哉!”此有所宥也。
夫请以为薪与弗请,此不可以疑枯梧树之善与不善也。
齐人有欲得金者,清旦被衣冠往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。
吏搏而束缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何故?”对吏曰:“殊不见人,徒见金耳!”此真大有所宥也。
夫人有所宥者,固以昼为昏,以白为黑,以尧为桀;宥之为败亦大矣。
亡国之主,其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知。
别宥则能全其天矣。
“此有所宥也”,毕沅疑“宥”与“囿”同,谓有所拘碍而识不广也。
以下文观之,犹言“蔽”耳。
此所谓“囿”,即《庄子?秋水篇》所谓“拘于虚”,“笃于时”,“束于教”之类。
《去宥篇》所谓“凡人必别宥然后知”,意谓凡人必能看透自己由地域、时代、政教、风俗,以及其他所养成之偏见,方能知事物之
真相。
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总结升华
生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索,不断地发现,只有不自满的人,只有虚心的人才能够有的收获,取得新成功。
要做到这样,首先就是我打消自满自傲的念头,时刻提醒自己要不断的学习,不断的实践,在实践中添补自己的无知,提高自己的素养,从而使自己的人生迈入一个新的境界。
作业反思:
课本上完成练习二
完成《课堂新坐标》本课练习
预习第2贝畀思考:匠石与栎社树议论的出发点是什么?。