东海之大乐

骸然：枯骨突露的样檄以马檄：敲将子有亡国之将：将A.骸然有《东海之大乐》习题延伸阅读（一）阅读下面的文字，完成1-4题。

庄子之楚，见空鹘髅，骸然有形，撒以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此 乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此 乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？ ”于是语卒，援髅髅，枕而卧。

夜半，鹘髅见梦曰：“子之谈者似辩士。

视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。

子欲 闻死之说乎？”庄子曰：“然。

”骨蜀髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从 然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。

”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨 肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？ ”髅髅深瞋蹙曰：“吾安能弃南面王乐而复为 人间之劳乎！”（《庄子•至乐》）下列加点字词解释有误的一项是（D.虽南面王乐，不能过也 过：超过。

解析：将，表选择，可译为“还是”。

答案：C2. 下面加点字的用法与例句相同的一项是（）例句：虽南面王乐A. 秋水时至，百川灌河B. 以天下之美为尽在己C. 且夫我尝闻少仲尼之闻D. 方其破荆州，下江陵，顺流而东也解析：王、东，都是名词用作动词。

时，名词作状语，按时令。

美，形容词用作名词，美景。

少，形容词的意动用法。

答案：D3. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？译文：____________________________________________________(2)吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！译文：____________________________________________________解析：(1)需注意重点词语“复”“骨肉肌肤”的翻译。

(2)需注意重点词语“安”“王”的翻译。

答案：(1)我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？(2)我怎么能抛弃南面称王的快乐而再来遭受人世的劳苦呢！4.这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？答：____________________________________________________答案：庄子借这则寓言抨击了社会的不平，揭露了制度的黑暗，正如寓言所说，当时的人民不仅遭战乱之苦、亡国之患，还倍受冻饿之罪，老无所养，盗寇横行。

《东海之大乐》教学设计知识目标1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处.。

德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

[教学准备]多媒体[学习过程]一、导入我们学过庄子的好几篇文章，有许多成语即出自于《庄子》如：《庖丁解牛》中的庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志；《逍遥游》扶摇直上、鹏程万里；《无端崖之辞》涸辙之鲋、运斤成风。

还有井底之蛙、邯郸学步、以管窥天••每个都堪称经典，今天我们学习《东海之大乐》的第一则故事中，其中也形成了几个有意思的成语，我们一起学习吧••二、走进庄子及《庄子》（板书：东海之大乐庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》道家经典之一，分内篇、外篇、杂篇,共三十三篇。

一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

三、正音以后，齐读。

径（jīng）涘（sì）殆（dài）闾( lǘ) 礨(lěi ) 稊( tí) 比(b ì)四、课文分析思考讨论1.河伯在什么情况下欣然自喜？2.河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？3.河伯的叹包括哪些内容？4.你如何看待河伯这个人物形象？分组讨论5分钟五、在思考中明确以下文言知识1、重要实词百川：众多。

泾流：直流的水波。

泾：同“径”，直。

两涘：两岸。

旋：掉转。

面目：偏义复词，指面部。

野语：俗语。

闻道百：听说的道理很多。

闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。

２、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。

《东海之大乐》教学设计【教学目标】1、熟读课文，积累重点的文言基础知识。

2、感悟哲理，体会庄子散文说理的魅力。

【教学重点、难点】1、积累文言知识和感悟哲理是本文的重点。

2、通过诵读体会庄子说理的艺术是个难点。

【教学方法】自主学习法【教学课时】一课时【教学用具】多媒体课件【教学步骤】一、导入：荀子有云：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

这句话的意思是说人生在世要追求一种大的境界，才能突破诸多局限，从而取得对事物的正确认识，有更大的进步，今天就让我们来跟随最有智慧的庄子，学习他的《秋水·东海之大乐》去省察自己，突破自我。

二、初读文本朗读课文（找一个同学朗读，其他同学纠正错误）：要求:1.读准字音。

2.读清句读。

三、再读文本1.齐读，学生圈画重点文言现象，不明白的地方做标记，提出来交流探讨。

2.积累文言基础知识：课件展示题目，学生回答。

A.通假字:1.不辩牛马 : 辩通“辨”，分辨2.拘于虚也: 虚通“墟”，所居之处3.豪末之在于马体: 豪通“毫”，动物身上的细毛4.人卒九州：卒通“萃”，聚集。

B.古今异义:1.百川灌河2.至于北海3.始旋其面目4.子之难穷也5.计中国之在海内古义，特指黄河。

今义，泛指河流。

至于：古义，到了。

今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。

北海：古义，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。

古义，脸，面部。

今义，脸的形状，相貌。

穷：古义，尽；今义，贫穷。

古义：中原。

今义：我国。

C.词类活用：1.秋水时至2.东面而视3.我常闻少仲尼之闻4.而轻伯夷之义名词用作状语，“按季节”方位名词用作状语。

“面向东面”形容词的意动用法，“以之为少”—“小看”形容词的意动用法，“以之为轻”—把…看轻—“轻视”D.翻译句子:(注意特殊句式和词类活用）1.闻道百，以为莫己若，我之谓也。

2.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

3.曲士不可以语于道者，束于教也。

《东海之大乐》导学案学习目标1、积累文中重要的实词、虚词和句式。

2、领悟、体会庄子的思想，不断提升我们的人生境界。

学习重点、难点1、通过阅读实践活动理清文意。

2、联系现实理解庄子的思想意义。

学习过程【自主学习】一、基础梳理1、了解作者收集有关庄子的资料，了解庄子生平及其思想。

2、给下列加点的字注音泾．流 渚．清 崖涘． 尾闾．量．数 比．行 礨．空稊．米 3、解释下例句中加点词语的意义秋水时．至两涘渚崖之间不辩．牛马于是．．焉河伯欣然自喜于是焉河伯始旋．．其面目．．且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义吾非至于子之门则殆．矣拘．于虚也笃．于时也乃知尔丑．而吾未尝以此自多．者自以比．形于天地，而受气于阴阳号．物之数谓之万不似豪．末之在于马体乎人卒．九州谷食之所生4、积累下列虚词的意义和用法而东面而．视，不见水端自以比形于天地，而．受气于阴阳而．吾未尝以此自多者我尝闻少仲尼之闻而．轻伯夷之义君子博学而．日参省乎己宋人有悯其苗之不长而．揠之者死而．有知,其几何离于于．是焉河伯欣然自喜顺流而东行,至于．北海吾长见笑于．大方之家井鱼不可以语于海者,拘于．虚也今尔出于崖涘,观于．大海天下之水莫大于．海自以比形于天地而,受气于．阴阳吾在于．天地之间5、解释古今异义词：计中国．．之在海内古义：今义：尔将可与语大理．．古义：今义：至于．．北海古义：今义：百川灌河．古义：今义：吾尝见笑于大方．．之家古义：今义：6\、特殊句式莫己若者。

吾长见笑于大方之家。

又奚以自多。

7、成语积累望洋兴叹：贻笑大方：二、翻译下面的句子1、野语有之曰“闻道百以为莫己若者。

”我之谓也。

2、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

3、井鱼不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者 束于教也。

4、而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

5、号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州谷食之所生、舟车之所通，人处一焉。

东海之大乐的人生启示200篇一《东海之大乐》是《庄子》中的一篇寓言，主要通过河伯、海神若的表现和对话，警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局;人外有人，天外有天，人永远不应该自满。

寓言告诉我们要不断提升自己，超越自己。

东海之大乐是一个不拘泥于自己的境界，能随境界而不断提升自我认识的人，当黄河水流暴涨、河面变宽，以至于两岸之间水中陆地和河岸之间，连牛马都分辨不清时，以为天下之美都在自己，他既没有认清自己，也没有认清世界。

篇二形象而深刻地告诉我们人要学会谦虚，因为个人所知是极其有限的;人应该开阔自己的视野，因为只有开阔了自己的视野才能认识自己的不足，不要学骄傲的河伯，不要学井底之蛙。

《庄子》有一定的批判精神。

当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷、贪得无厌、穷奢极欲。

庄子反对“知”“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。

在后学中更明确地指斥“圣人不死，大盗不止”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。

这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

篇三天外有天，人外有人。

在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。

东海之大乐体现了庄子大境界、大气象和大格局的思想，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神，值得借鉴。

世间所有人，只有不自我赞许、不自以为贤，才能持续不断地提升自己。

生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。

三、东海之大乐［知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音两涘．（sì)渚．（zhǔ）崖不似礨．（lěi)空灭跗．（fū）所开吾喙．（huì）孑．(jié)孓．（jué）汒．(mánɡ)然右膝已絷．（zhí)矣隐．(yìn)机大息適．（tì)適．(tì）然大．(tài）皇呿．（qū）而不合奭．(shì）然四解第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1）不辩牛马（“辩”，通“辨"，分别，辨别）（2）拘于虚也（“虚",同“墟”，处所，所居之地）(3)人卒九州谷食之所生(“卒”，通“萃”，聚集)（4）不似豪末之在于马体(“豪”，通“毫”，动物长而细的毛）(5）汒然异之(“汒",同“茫"）（6)隐机大息(“机”，通“几”，几案，小桌子)（7)出跳梁乎井之上（“跳梁"，同“跳踉"，腾越跳动)(8）且夫知不知是非之竟（第一个“知”，通“智”;竟，通“境")（9)反于大通(“反”，通“返”)第3步一词多义——看我七十二变（1）语错误!（2)知错误!（3）方错误!（4）见错误!（5)少错误!（6）始错误!(7）乃错误!(8）于错误!(9)焉错误!第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)见笑于大方．．之家古义：懂得大道理今义:不吝啬或洒脱（2）计中国．．之在海内古义:中原地区今义:国家（3)尔将可与语大理．．矣古义：大道理今义：地名(4）至于．．北海古义：到达今义:介词，表示另提一事(5)合同．．异古义：合，合而为一；同,相同今义：一种法律文书第5步词类活用——词性变异含义迥（1）秋水时．至（名词作状语，按时）(2)少．仲尼之闻而轻伯夷之义（形容词作动词，看不起，轻视)(3)汒然异．之(意动用法，以……为异)（4)穷．众口之辩（使动用法，使……穷尽)(5）离坚白．．(形容词作名词，硬度；颜色)(6）将忘子之故．(形容词作名词,原来的技能）（7)然．不然，可．不可(均为意动用法,以……为然；以……为可）第6步文言句式-—特殊句式多留意(1）此亦东海之大乐也。

东海之大乐教案Last revision on 21 December 2020东海之大乐【教学目的】1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊句式2、体会庄子散文想像奇特的特点3、追求高尚境界，不断提高个人的修养第一课时一、导入人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。

这种因素，有些是积极的，有些是消极的。

善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。

在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。

正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。

二、讲读第1则(一) 朗读课文，整体感知。

(二) 梳理内容:结合注释自读,不懂的字词句相互交流。

（三）课文解读秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

——这里“河”指黄河。

时，按时节，名词作状语。

“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。

“涘”指水边。

“渚”为水中陆地。

古人或云：水生于春，壮于秋。

秋天多有霖雨。

那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。

以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说姓冯名夷，一作冰夷、冯迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。

古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……——“北海”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。

当时，黄河就注入渤海。

“旋其面目”指改变了他的脸色。

“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。

“若”，为海神。

百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。

《庄子—秋水篇—东海之大乐》“公孙龙问于魏牟曰”文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题公孙龙．．．问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩。

吾自以为至达已。

今吾闻庄子之言，汒然异之。

不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。

”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海．．之鳖曰：‘吾乐与出跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接腋持颐蹶泥则没足灭跗。

还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。

且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

夫子奚不时来入观乎？'东海之鳖左足来入，而右膝已絷矣。

于是逡巡而却，告之海曰：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。

禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

”于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

“且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。

且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥．．，反于大通。

子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵．．余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

今子不去，将忘子之故，失子之业。

”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。

（选自《庄子•秋水篇•东海之大乐》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。

B．吾乐与/出跳梁乎井干之上/入休乎缺甃之崖/赴水则接腋持颐/蹶泥则没足灭跗。

C．吾乐与出/跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖/赴/水则接腋持颐/蹶/泥则没足灭跗。

D．吾乐与/出跳梁乎/井干之上/入休乎/缺甃之崖赴/水则接腋/持颐蹶泥/则没足灭跗。

《东海之大乐》原文秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

”北海若曰：“井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！……”公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。

今吾闻庄子之言，汒焉异之。

不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方”。

公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。

夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。

禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

三、东海之大乐释文题“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。

禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。

庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。

明主旨本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。

但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心，不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、讲方法的道理。

庄子警示人们，人自身可能有很多局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。

1．词语理解(1)通假字①不辩．牛马通“________”，____________②井鱼不可以语于海者，拘于虚．也同“________”，____________③人卒．九州谷食之所生、舟车之所通通“________”，____________④不似豪．末之在于马体乎通“________”，____________⑤汒．然异之同“________”，____________⑥公子牟隐机．大息 通“________”，____________ ⑦出跳梁．．乎井之上 同“________”，____________ ⑧且夫知．不知是非之竟．通“________”，____________通“________”，____________ ⑨反．于大通 同“________”，____________答案 ①辨 分别、辨别 ②墟 处所，所居之地③萃 聚集 ④毫 动物长而细的毛 ⑤茫 模糊不清⑥几 几案，小桌子 ⑦跳踉 腾越跳动 ⑧智 智慧境 界线 ⑨返 返回(2)一词多义①若⎩⎪⎨⎪⎧ 望洋向若．而叹曰： 以为莫己若．者：②闻⎩⎪⎨⎪⎧ 闻．道百： 且夫我尝闻少仲尼之闻．：③数⎩⎪⎨⎪⎧不可为量数．： 胜负之数．，存亡之理： 一日纵敌，数．世之患也： ④却⎩⎪⎨⎪⎧ 于是逡巡而却．： 却．匈奴七百余里： ⑤穷⎩⎪⎨⎪⎧今我睹子之难穷．也： 穷．饿无聊，追购又急： 穷．则独善其身，达则兼善天下：⑥始⎩⎪⎨⎪⎧ 于是焉河伯始．旋其面目： 始．吾弗信： ⑦殆⎩⎪⎨⎪⎧ 吾非至于子之门则殆．矣： 凡永嘉山水游历殆．遍： 天下贤士，吾殆．弗如也：答案 ①海神名/及，比得上 ②听到/知识、见闻 ③算、计/命运/几，几个 ④退/打退，击退 ⑤穷尽/处境困难，环境险恶/不得志，不显贵 ⑥才/开始 ⑦危险/几乎/大概、恐怕(3)古今异义①百川灌河．古义：________________________________________________________________________ 今义：天然的或人工的大水道或指银河系。