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一、引言《我国建筑史》是一门涵盖了我国古代建筑、现代建筑及其发展历程的课程，它不仅仅是一门专业课，更是一门承载着我国传统文化的重要学科。
通过学习这门课程，我们可以更深入地了解我国建筑的发展历程、特点以及其与我国传统文化的密切关系。
在本文中，我将从课程内容、学习收获以及未来发展等方面对《我国建筑史》课程进行认识与思考。
二、课程内容《我国建筑史》课程主要包括以下几个方面的内容：1. 古代建筑：介绍我国古代建筑的发展历程，包括古代建筑的特点、风格、材料以及与我国传统文化的关系。
通过学习古代建筑，我们可以了解到我国古代文明的辉煌，以及我国建筑所蕴含的文化内涵。
2. 现代建筑：介绍我国现代建筑的发展情况，包括现代建筑的特点、风格、技术创新以及与国际建筑的对比。
通过学习现代建筑，我们可以了解到我国建筑在当代的发展状况，以及我国建筑师在国际舞台上的表现。
3. 建筑文化：介绍我国建筑的文化内涵，包括建筑与宗教、哲学、艺术的关系，以及建筑在我国传统文化中的地位和作用。
通过学习建筑文化，我们可以了解到我国建筑的精髓所在，以及我国传统文化对建筑的影响。
三、学习收获通过学习《我国建筑史》课程，我获得了许多收获：1. 对我国建筑发展历程的全面了解，深入了解了我国建筑的发展脉络和特点。
这不仅有助于我对我国传统文化的理解，也对我今后从事建筑设计及相关工作有着深远的影响。
2. 对我国建筑文化的把握和理解，使我对我国传统文化有了更深的认识。
我国建筑是我国传统文化的一部分，通过学习建筑文化，我更加明白了我国传统文化的丰富内涵和价值。
3. 对国际建筑发展的认识和比较，使我了解了我国建筑在国际上的地位和影响。
在全球化的今天，我国建筑需要与世界接轨，学习比较国际建筑发展也对我有很大的启发和帮助。
四、对未来发展的思考在未来的学习和工作中，我将继续关注我国建筑的发展，不断学习新知识和技术，加强与国际接轨，提高自己的建筑设计水平。
我也将积极参与我国传统建筑文化的传承与创新，发挥自己的专业优势和才华，为推动我国建筑事业的发展贡献自己的力量。
中国建筑史要点讲义分析中国建筑史讲义郭江泳河北大学建筑工程学院建筑系第一章中国古代建筑发展概况■基本内容第一节原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪）一、重要实例浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表，我国最早采用榫卯技术的实例陕西临潼姜寨遗址（仰韶时期）--以大房子为中心的布局方式郑州大河村F1-4遗址（仰韶时期）--木骨泥墙的典型甘肃秦安大地湾大房子（仰韶晚期）--出现白灰抹面西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面，前堂后室辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址二、小结1。
建筑类型：A。
住宅、祭祀建筑（神庙、祭坛）、墓葬、窑址、城市2。
建筑结构：A。
木骨泥墙建筑B。
干阑式建筑3。
建筑材料：A。
土木为主B。
白灰抹面：白色含石灰的面层C。
土坯砖，夯土墙4．平面布局：A。
单体建筑复合平面：龙山文化“吕”字形，前堂后室B。
女神庙的多重空间沿轴线组织C。
建筑已经有了“群”的概念大青山祭坛遗址第二节夏商西周（公元前21世纪—前771）一、重要建筑实例：夏，河南偃师二里头宫殿遗址，最早的规模较大的木架夯土建筑庭院商，郑州商城，不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局商，偃师商城，三重城，最大的早商单体建筑遗址商，河南安阳殷墟小屯村遗址，最重要的晚商遗址周，西周陕西岐山凤雏村遗址，最早的四合院周，湖北圻春干栏式建筑，西周时期长江中游一带的居住建筑类型二、小结1. 建筑类型：宫殿、宗庙、住宅、城市2. 建筑结构：土木混合结构体系3. 建筑技术：瓦，陶水管，斗拱，4. 空间观念：等级，中央与四方5. 空间组织方式：庭院、中轴线、夯土台基第三节春秋战国（前770－前221）—秦（前221－前206）—汉（前206－220）一、春秋战国至秦1．城市建设高潮2．高台建筑兴盛：秦咸阳宫3．大型工程多：秦始皇陵与长城4．技术进步：A．筒瓦和板瓦广泛使用，B．砖的出现C．铁制工具的使用D．金属构件的使用5。
《考工记》二、汉1。
《中国营造法式》课程讲义教学提纲课程名称：中国传统营造技术类别：非学位课程学分：2考核方式：论文适用专业：建筑历史及理论、建筑设计及理论以及城市规划、园林等专业方向硕士研究生课程。
预修课程：中国建筑史（本科）课程教学目的、要求及其理论水平：了解本课程及其相关的学科体系和知识结构，掌握中国古代建筑的基础知识，对古建筑木构架体系的发展、宋代以来的大木作制度有初步认识，为调查、测绘、修缮、设计和历史研究提供基础。
书目一、目录与文献检索类1 《中国古建筑文献指南1900－1990》，科学出版社20002 王镇华《中国建筑参考书目初编》，台湾《建筑师》1980（3，4）3 黄健敏《中国建筑研究书目初编》，台湾《建筑师》1981（10）4 王其明《中国建筑图书书目初编》，（北京建筑工程学院建筑系古建专业讲义）注：2－4见《古建园林技术》合订本四附录《中国建筑文献的三个书目》5 刘敦桢郭湖生等辑《中国古代建筑史参考书目(初稿)》注：/二、通史、综合类书目1刘敦祯《中国古代建筑史》2潘谷西《中国建筑史》3刘致平《中国居住建筑简史－城市、住宅、园林》4《中国古代建筑技术史》5萧默《中国建筑艺术史》6潘谷西《中国古代建筑史（第四卷元、明建筑）》7中国民族建筑（一－五）8罗哲文《中国古代建筑》三、重要的连续出版物书目1《中国营造学社汇刊》（一－七卷）2《建筑历史研究》（1－3辑）（中国建筑技术发展中心建筑历史研究所）3《建筑史论文集》（1－14辑）（清华大学建筑学系）4《建筑历史与理论》（1－7辑）（中国建筑学会史学分会）5《建苑拾英》（一－三辑）四、文集书目1《梁思成文集》（一－四）2《刘敦祯文集》（一－四）3《梁思成全集》（一－九）4《傅熹年建筑史论文集》5《柴泽俊古建筑文集》6《陈明达古建筑与雕塑史论》7《罗哲文建筑史论文集》8《建筑历史与理论研究文集》（东南大学建筑学系）9《建筑史研究论文集1946－1996》（清华大学建筑学系）10龙庆忠《中国建筑与中华民族》11《中国古建筑学术讲座论文集》（山西省古建筑保护研究所）12《王世仁建筑历史理论文集》文献一、建筑史学综述文献1陈明达《古代建筑史研究的基础和发展》，《文物》1981（5）：69 ~ 74页；2郭湖生《中国古建筑学科的发展概况》，见：《中国古建筑学术讲座论文集》1986；3萧默《当代史学潮流与中国建筑史学》，《新建筑》1989（3）；4陈薇《中国建筑史研究领域中的前导性突破－近年来中国建筑史研究评述》，《华中建筑》1989（4）；5陈薇《天籁疑难辨历史谁可分－90年代中国建筑史研究谈》，见：《建筑师》（69）；6常青《世纪末的中国建筑史研究》，见：《建筑师》（69）；7王贵祥《关于建筑史学研究的几点思考》，见：《建筑师》（69）；王贵祥《方兴未艾的中国建筑史学研究》，《世界建筑》1997（2）80页；8吴良镛《关于中国古建筑理论研究的几个问题》，《建筑学报》1999（4）；萧默《中国建筑艺术史》引论部分（1999）；9杨鸿勋《中国建筑考古学概说》，见：《建筑史论文集》第12辑，2000（4），152页。
中国传统建筑十五讲1.引言1.1 概述中国传统建筑是中国古代文明的重要组成部分，其源远流长、丰富多样。
它不仅是中国人民智慧的结晶，更是中国传统文化的代表之一。
从建筑的结构、布局到装饰的细节，都体现了中国古代人们对建筑艺术的独特理解和追求。
在中国传统建筑的长历史进程中，吸收了各个历史时期的建筑技术和艺术风格，形成了独特的风格体系。
从古代的宫殿、寺庙，到民居、园林，每一种建筑类型都有其独特的特点和风味。
传统建筑的特点主要体现在以下几个方面：一是注重天人合一的理念，强调建筑与自然的和谐共生；二是讲究布局的对称和平衡，充分考虑空间的利用和节约；三是追求艺术的美感，注重细节的准确与精致；四是将建筑融入社会和文化，体现了中国古人对生活方式和道德规范的追求。
在当代社会，传统建筑面临着许多挑战和威胁，如城市化进程、文化冲击等。
因此，保护和传承传统建筑成为一个重要的问题。
只有通过加强保护措施和传统技艺的传承，才能更好地保留和传承这些宝贵的文化遗产。
同时，传统建筑在当代依然具有重要的意义。
它不仅是历史的见证，更是人们对自然、艺术、文化的理解和追求。
传统建筑的美学价值、文化价值和历史价值，都为当代社会所重视和研究。
通过深入研究和理解，我们可以更好地利用传统建筑的智慧和经验，为现代建筑和设计提供启示和借鉴。
综上所述，中国传统建筑是一门博大精深的学问，它凝聚着中国古代人们的智慧与心血。
保护和传承传统建筑，既是对历史的尊重，也是对传统文化的弘扬。
同时，传统建筑在当代依然具有重要的意义，其美学价值、文化价值和历史价值都值得我们深入研究和探索。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以是：在本篇文章中，我将围绕中国传统建筑展开讲述，主要包括以下几个方面。
首先，我将在引言部分概述本文的主题和目标，以及为什么传统建筑是一个重要的研究领域。
接着，在正文部分，我将介绍传统建筑的历史背景，包括它的起源、发展和演变过程，并探讨它与社会、文化、民俗的关系。
《中国营造法式》课程讲义教学提纲课程名称：中国传统营造技术类别：非学位课程学分：2考核方式：论文适用专业：建筑历史及理论、建筑设计及理论以及城市规划、园林等专业方向硕士研究生课程。
预修课程：中国建筑史（本科）课程教学目的、要求及其理论水平：了解本课程及其相关的学科体系和知识结构，掌握中国古代建筑的基础知识，对古建筑木构架体系的发展、宋代以来的大木作制度有初步认识，为调查、测绘、修缮、设计和历史研究提供基础。
书目一、目录与文献检索类1 《中国古建筑文献指南1900－1990》，科学出版社20002 王镇华《中国建筑参考书目初编》，台湾《建筑师》1980（3，4）3 黄健敏《中国建筑研究书目初编》，台湾《建筑师》1981（10）4 王其明《中国建筑图书书目初编》，（北京建筑工程学院建筑系古建专业讲义）注：2－4见《古建园林技术》合订本四附录《中国建筑文献的三个书目》5 刘敦桢郭湖生等辑《中国古代建筑史参考书目(初稿)》注：/二、通史、综合类书目1刘敦祯《中国古代建筑史》2潘谷西《中国建筑史》3刘致平《中国居住建筑简史－城市、住宅、园林》4《中国古代建筑技术史》5萧默《中国建筑艺术史》6潘谷西《中国古代建筑史（第四卷元、明建筑）》7中国民族建筑（一－五）8罗哲文《中国古代建筑》三、重要的连续出版物书目1《中国营造学社汇刊》（一－七卷）2《建筑历史研究》（1－3辑）（中国建筑技术发展中心建筑历史研究所）3《建筑史论文集》（1－14辑）（清华大学建筑学系）4《建筑历史与理论》（1－7辑）（中国建筑学会史学分会）5《建苑拾英》（一－三辑）四、文集书目1《梁思成文集》（一－四）2《刘敦祯文集》（一－四）3《梁思成全集》（一－九）4《傅熹年建筑史论文集》5《柴泽俊古建筑文集》6《陈明达古建筑与雕塑史论》7《罗哲文建筑史论文集》8《建筑历史与理论研究文集》（东南大学建筑学系）9《建筑史研究论文集1946－1996》（清华大学建筑学系）10龙庆忠《中国建筑与中华民族》11《中国古建筑学术讲座论文集》（山西省古建筑保护研究所）12《王世仁建筑历史理论文集》文献一、建筑史学综述文献1陈明达《古代建筑史研究的基础和发展》，《文物》1981（5）：69 ~ 74页；2郭湖生《中国古建筑学科的发展概况》，见：《中国古建筑学术讲座论文集》1986；3萧默《当代史学潮流与中国建筑史学》，《新建筑》1989（3）；4陈薇《中国建筑史研究领域中的前导性突破－近年来中国建筑史研究评述》，《华中建筑》1989（4）；5陈薇《天籁疑难辨历史谁可分－90年代中国建筑史研究谈》，见：《建筑师》（69）；6常青《世纪末的中国建筑史研究》，见：《建筑师》（69）；7王贵祥《关于建筑史学研究的几点思考》，见：《建筑师》（69）；王贵祥《方兴未艾的中国建筑史学研究》，《世界建筑》1997（2）80页；8吴良镛《关于中国古建筑理论研究的几个问题》，《建筑学报》1999（4）；萧默《中国建筑艺术史》引论部分（1999）；9杨鸿勋《中国建筑考古学概说》，见：《建筑史论文集》第12辑，2000（4），152页。
二、《营造法式》相关文献1李诫《营造法式》（商务版或中华书局版）2《工程做法则例》（《古建园林技术》连载）3姚承祖《营造法原》4梁思成《营造法式注释（卷上）》5梁思成《清式营造则例》6王璞子《工程做法注释》7刘致平《中国建筑类型及结构》8陈明达《中国古代木结构建筑技术（战国－北宋）》9陈明达《中国古代木结构建筑技术（南宋－明、清）》，见：陈明达《陈明达古建筑与10雕塑史论》，235页。
10陈明达《营造法式大木作制度研究》11潘谷西《〈营造法式〉初探（一）》，《南京工学院学报》1980（4），第35页；12潘谷西《〈营造法式〉初探（二）》，《南京工学院学报》1981（2），43页；13潘谷西《〈营造法式〉初探（三）》，《南京工学院学报》？；14潘谷西《关于〈营造法式〉的性质、特点、研究方法－〈营造法式〉初探之四》，《南京工学院学报》1990（5）15张十庆《中日古代建筑大木技术的源流与变迁》（《东方建筑研究》上）16张十庆《中日古代建筑大木技术的源流与变迁》，见：郭湖生《东方建筑研究》（上册），30 ~ 52页。
17张十庆《〈营造法式〉变造用材制度探析》，见：《建筑历史与理论研究文集》，122页。
18张十庆《〈营造法式〉研究札记—论“以中为法”的模数构成》，见：《建筑史论文集》第13辑，111页。
19张十庆《古代建筑的设计技术及其比较―试论从〈营造法式〉至〈工程做法〉建筑设计技术的演变和发展》，《华中建筑》1999（4），92页。
20徐伯安《营造法式斗栱型制解疑、探微》（《建筑史论文集》7辑）21徐伯安、郭黛姮《营造法式术语汇释－石作、壕寨、大木作制度部分》（《建筑史论文集》6辑）22朱光亚《探索江南明代大木作法的演进》（《南京工学院学报》1983）23王贵祥《√2与唐宋建筑柱檐关系》（《建筑历史与理论》3－4辑）24王贵祥《关于唐宋建筑外檐铺作的几点初步探讨》，《古建园林技术》1986（4），8 ~ 12页；1987（1），43 ~ 46页；1987（2），39 ~ 43页。
25王贵祥《唐宋单檐木构建筑比例探析》，见：《营造》，226 ~ 247页。
26何建中《营造法式材份制新探》，见：《建筑师》1991（43），118 ～127页。
27王其亨《〈营造法式〉材份制的数理涵义和审美观照探析》，《建筑学报》1990（3），50 ～54页。
28杜启明《宋〈营造法式〉大木作设计模数论》，《古建园林技术》1999（4），39 ~ 47页。
29韩寂，刘文军《对〈营造法式〉八等级用材制度的思考》，《古建园林技术》2000（1），18~ 21页。
第一讲导论一、概念辨析1、中国营造法式：中国古代建筑（城市、园林）的设计法则、规律。
2、《营造法式》：北宋官修的建筑设计、加工、管理的有关规范、规程和标准（包括设计、工料、劳动定额、标准图）。
3、跟建筑一词有关的几个汉字语源义：1）建，设立，竖立，树立，建造（后起义，北魏）2）筑，版筑3）营，经营，料理，谋求，建造4）工，工艺，工匠，手艺5）建筑，连用为一词，始自近代（日本？），古称营造（含策划、设计、建设之全过程）6）建筑师，古称匠人，百工之一；若官职，称将作监等7）法、式、律、令8）造、样、作二、中国建筑史的历史发展1、几个重要的年代：1）（1929）1933：乐嘉藻《中国建筑史》（分类史）2）1937，2：（日）伊东忠太《中国建筑史》（商务，东洋建筑，至隋）3）1929－1945：朱启钤，中国营造学社4）1944：梁思成《中国建筑史》（编年史）5）1959－1978：刘敦祯主编《中国建筑史》2、“三阶段”说：1）一般以1945年中国营造学社的解散，1980年刘敦祯主编《中国建筑史》的出版为标志，客观上和政治时代重合；2）起源时期的背景：五四运动民主和科学的口号，民族主义，三十年代本土考古学的兴起，文献与实物相结合的研究方法。
内容上：以官式大木建筑为主（后期，城市、住宅和园林）。
方法上：旧学根基和新方法结合；3）80年代以后，内容的扩大和深入：民族和地方。
方法的不成熟：边缘学科的学术范式难以确立。
三、中国建筑史的学科知识体系现状基本上是类型学体系。
编年史教科书仍是按朝代划分的类型学体系。
1、现有的一般类型学体系：1）功能类型（形式一致性）：宫殿、王府、衙署、坛庙、寺观、住宅、陵墓、长城、桥梁、书院、会馆、祠庙等；2）形式类型（技术一致性）：宫室、楼阁、亭台、廊、桥梁、塔幢、牌坊、小品等；4）技术、材料类型（木构为主）：木、土、石、砖、金（铜）、帐幕等；5）细部处理：装饰、装修、工艺6）艺术设计（造型和空间）：比例、尺度等；7）技术：结构的力学性能，防灾8）制度与风俗：法律、官制、风水尺法与工匠体系、民俗。
9）文化、美学、艺术、哲理。
2、现有类型学体系的问题：1）内容上：作为古建筑研究核心内容之一的木构架体系，其发展演变的规律没有彻底解决；2）形式框架上：稳定性问题，主体（民族）及其时空（历史和地域）的变迁，类型的演化；3）解释系统上：社会文化与建筑活动、建筑形象的具体关联问题。
3、建立建筑史学新学术范式：1）局部性：从地域的深入研究开始；讨论：理论化的官式和大一统的模式。
例：明清家族制度和明清合院式民居的简单化对应模式。
2）历史性：引入时间因素；讨论：不受断代的限制。
3）开放性：面向解释；讨论：实例的有限性（和考古学不同）。
4）互动性：建筑史学与人文历史学科双向建构。
讨论：新学术和新材料、新方法。
四、营造法式研究的历史、意义与知识体系1、历史成果（1949年以前）：主要反映在中国营造学社的研究成果上，如1）整理出版《营造法式》、《营造法原》等；2）梁思成《清式营造则例》；3）大量报告和测绘资料。
2、历史成果（1949年以后）：整理出版主要在1980年以后，1）出版梁思成《营造法式注释（卷上）》；2）陈明达《中国古代木结构建筑技术（战国－北宋）》和《营造法式大木作制度研究》；3）王璞子《工程做法注释》4）徐伯安、潘谷西、傅熹年、张十庆、王贵祥等。
3、研究意义：广泛意义上的营造法式，作为设计规律，作为制度文化，是物质文化与精神文化的中介，全面研究建筑文化现象，不能缺少中间这一环。
讨论：营造法式的非技术性：意识形态化数理关系反映等级制度；空间造型反映生活方式等。
古建筑的技术实现：经验修正；等级系列的拟合（等级—规模—荷载—构件截面）4、营造法式的知识体系：1）现有教材的特点：以木结构的单体设计规律为主，以大木作制度为主，以宋代以后为主，以汉族官式，文化核心区（中原－江南）为主。
2）现有教材的简单化的三分模式：平面：间－院－群；立面：台基－屋身－屋顶；空间：穿斗－抬梁－井干。
四、本课程对营造法式的研究1、仍以木结构的单体设计规律为主，群体、园林、城市待研究；2、在木构架体系历史发展的基础上研究唐宋以来的大木作制度；3、注重概念和知识体系的辨析；4、结合实例、实践（测绘、修缮、鉴定）进行分析。
第二讲古建筑木构架体系发展一、概念辨析1、木结构：作为现代建筑学术语的结构，指维持强度或稳定性的力学体系。
中国古代建筑有多种结构类型：木、砖、石等及其混合结构类型，从历史上看，以木结构和木混合结构为主，其共同点是有具支配地位的木构架体系；2、木构架：主要作为形态学术语的木构架，指木构件（结构或构造）的空间组合体系。
区分这二者，为了行文方便，也为了突出古建筑大木作研究的形态学意义；无论是传统建筑的三分法（穿斗－抬梁－井干，刘敦祯），还是唐宋殿堂建筑三分法（佛光寺式－奉国寺式－海会殿式，陈明达），都主要是在形态学意义上使用木构架、结构形式这些术语。
