课件制作曲阜师范大学文学院曹志平-完整版

3讲述《花木兰》的剧情：
外敌入侵，花木兰女扮男装替父从军，累建功勋。证战十二年，辞官归家。贺元帅奉旨到木兰家封赏，方知木兰是女子。
④（课件）→欣赏
《谁说女子不如男》感受豫剧风采。
3黄梅戏
1黄梅戏介绍（课件）
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。它发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅多云山，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，她以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。
教学目的
1学习越剧、豫剧、黄梅戏的内容幷欣赏
2让学生们区分各自戏曲服饰、语言的特点
③通过视频引导学生学习让学生直观了解
教学重点
和难点
重点：感受和初步理解各剧中音乐的风格特点及其形成原因其形成原因
难点：由于学生从小接触地方戏曲剧种音乐的机会较少，所以刚开始可能在某些地方学生不习惯或不甚喜爱这些唱段的情况。应当用听、唱、演的实践，幷结合教师精到的分析，来引起学生的兴趣。
头有尾，人物性格大棱大角。
②（口述）服装
与京剧差不多
京剧是“穷道具，福服装”<1>华丽，一般用绸缎，刺绣精美，头面丰富，视角效果非常好<2>都为明朝装扮，不受季节地区限制<3>对身份人物衣着定位严格，例如什么人穿“蟒”什么人穿“靠”
③（课件）→木兰诗展示幷朗读
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

时 能不感慨万分。
厌回 的顾 过由 程喜 时到
往昔的盛会已化为历历在目的 往事，过去曾有的欢乐，已如流水 向东而去，这真是“胜景不常，胜 筵难再”“好花不常开”，这怎能 不让人黯然神伤。
面 临
人总是要死亡，任何有情的生命都 无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如 此强大而无法抗拒，因而个体的生命在
死 它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法
3、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
1、引以为流觞曲水，列坐其次。
引（之）以为流觞的曲水
把（清流激湍）引来作为飘流酒杯的弯曲水道， 大家在曲水的旁边排列而坐。
2 、 或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。
或取之于怀抱，悟（晤）言（于）一室之内
有时倾吐志趣抱负，（在）家里面对面地交谈 有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹， 自由放纵地生活
词类活用
1、群贤毕至 形容词作名词，贤士 2、少长咸集 形容词作名词，年轻的人，年长的人 3、一觞一咏 名词作动词，喝酒 4、引以为流觞曲水 动词的使动用法，使……流 5、足以极视听之娱 副词作动词，穷尽 6、固知一死生为虚诞 7、齐彭殇为妄作 数词的意动用法，把……看作一样
形容词的意动用法，把……看作相等
正因为我对生命是如此的珍 惜，因此，“每览昔人……"。 我"悲"古人，因为我对生命的体 验和古人对生命的体验是何其相 似；这里的"悲"不同于上一段的 "痛"，是对个体之痛的理性思考， 是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了
多少年，人类文明的发展也是 今非昔比，但无论世界怎么变 化，人类对生命本质（生命、 青春、痛苦等等）的体验却是 一致的，王羲之也正是道出了 这种"千古同悲"，才如此深深 地打动了我们

பைடு நூலகம்
苏轼的 ’ 归隐情结 ( % 不仅根基于功成身 退 的 人 生 理 想 % 而 且 往 往 以 政 治 失 意 为 媒 介% 导源于身心相离 !! 摘 ! 要 ! 的倦客心理 & 剖析苏轼 ’ 归心 ( 与’ 壮心 ( ) ’ 忧心 ( ) ’ 倦心 ( 动态交织的心路历 程 % 对于探究宋代士大夫文人的文化心 态具有重要意义 & 关键词 ! 苏轼 * 归隐 * 忧患 * 倦心 * 文化心态 中图分类号 ! $ X ! " ’# !!! 文献标识码 ! +!! 文章编号 ! % " " %$" ! ! ," ! " " ’ " %$" % ) #$" #
寄子由曰 + # 独 眠 林 下 梦 魂 好! 回 首 人 间 忧 患 长" 杀 子来何处问行藏 " $ 在 密州时 ! 和 文同 马毁车从此逝 ! ( 吏隐亭 ) 曰+ # 纵 横 忧 患 满 人 间" $ 和文同( 望 云 楼) 云+ # 阴晴朝暮 几 回 新 ! 已 向 虚 空 付 此 身" 出 本 无 心 归亦好 ! 白 云 还 似 望 云 人" $ 面 对 旧 法 不 通新法不 朝政日非 人 事 多 舛! 诗人在忧患之中向往归乡 便隐去 ! 渴望解脱忧患 ! 甚至希望返 归虚空 世界 " 苏轼 那初登仕途时 兄 弟 # 夜 雨 对 床$ 的 忧 患 和 企 望! 伴随 着宦海沉浮而越来越浓郁 ! 越来越不可遏止 " 再次 ! 在政治 激 情 与 忧 患 意 识 并 存 的 内 心 世 界 里! 在忧天下之 不 治 与 忧 自 身 之 不 安 共 在 的 双 重 忧 患下 ! 既欲搏忠直之名又畏祸及 而两者 兼顾 ! 既 心系 魏阙又意在江湖而心挂两头 ! 在这种 情景中 ! 苏 轼功 归隐 $ ! 也只能是一种 理想的 人生 预设 ! 属 成身退的 # 于精神境界的 # 桃花源 $ 和心灵深 处的 # 逋逃 薮 $ "唐 代韩愈就曾揭 示 曰 + # 故 士 之 行 道 者 不 得 于 朝! 则山 林而已矣 " 山林 者 ! 士之所独善自养而不忧天下者 所能安也 , 如有忧天下之 心 ! 则不能 矣 " $ % ’ ( 后廿九日 (& 在不 # 此$ 即# 彼$ 不# 方$ 即# 圆$ 的思维结构 * 复上书 ) 中! 不# 朝廷 $ 即# 山林 $ 的处世方式 ! 并不 能圆 融地解 决# 忧天下 $ 与# 忧自身 $ 互相激荡 中如何 实现 自我价 值的人生难题 " 不 # 君 子$ 即# 小 人$ 的 思 维 方 式! 愈 加迷乱了 # 兼济天下 $ 与# 独善其身 $ 双重 选择 中的人 格规范 " 在苏轼 的 思 维 空 间 和 文 化 实 践 中 ! 苏轼一 边忧民而 # 见 事 不 便 于 民 者! 不 敢 言 亦 不 敢 默 视 也" 缘诗人之义 ! 托事以讽 $ ! 期以 # 庶几有补于国 $ % & ’ ( 亡 # , 一边忧己而时时感慨人生无 兄子瞻 端 明 墓 志 铭 一 首 ) * 向往及早归去 ! 但这种向往也只是面 对 # 兼济 $ 与 常! # 独善 $ # 忧 天 下$ 与# 忧 自 身$ 这一两难选择而又企 冀两得之际的 心 理 慰 藉 " 如 + # 无 可 奈 何 新 白 发! 不 如归去旧青 山 " 恨 无 人 借 买 山 钱 $ ’ ( 浣 溪沙) * # 一 真 个 成 归 计$ ’ ( 蝶恋 纸乡书 来 万 里 " 问 我 何 年 ! 花) * # 蜀客到江南 ! 长忆吴山好 " 吴 蜀风流 自古 同 ! 归去应须早 $ ’ ( 卜算子 ) * # 苍头华 发 ! 故 山归 计何时 决 " 旧交新贵音书绝 $ ’ ( 醉落魄 ) * # 贤哉 令尹 ! 三仕 已之无喜愠 " 我独何人 ! 犹把虚名玷缙绅 $ # 不 如归 去! 二顷良田无 觅 处 " 归 去 来 兮 ! 待 有 良 田 是 几 时$ ’ ( 减字木兰花 ) * # 君 过 春 来 纡 组 绶! 我应归去耽泉 石$ ’ ( 满江红 ) * # 归心正似三春草 $ ’ ( 虞 美人 ) * # 宦 游处 青山白 浪 ! 万 重 千 叠" 孤 负 当 年 林 下 意! 对床 夜雨听萧瑟 $ ’ ( 满 江 红) * 等 等! 都是这种心态的具 体反映 " 正因为苏轼的 # 归隐 $ 是以忧患意 识为前 提的 功 所以 ! 他虽然在诗 文中大 量抒 写 成身退的人生理想 !

曲阜师范大学汇报答辩通用模板
GENERAL PPT TEMPLATE FOR SUMMARY AND DEFENSE
汇报人：赤赤
指导教师：XXX
院系：传媒学院
日期：2020
1. 研究背景
CONTENTS
目
2. 研究意义
3. 研究过程
录
4. 研究结论
5. 研究成果
第 一
研究背景
部
BACKGROUND INFORMATION
2020/5/31
学而不厌，诲人不倦
17
三段文字
01 此处输入标题 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
02 此处输入标题 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
03 此处输入标题 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
03 此处输入标题
大学之道，在明明 德，在亲民，在止于至 善。
知止而后有定，定 而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能 得。物有本末，事有终 始。知所先后，则近道 矣。
2020/5/31
学而不厌，诲人不倦
19
四段文字并列
01 此处输入标题 大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善。
02 此处输入标题
2020/5/31
学而不厌，诲人不倦
33
图片两段文字
2020/5/31
01 请输入你的标题►
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后， 则近道矣。

❖ 数据的最小存取单位是记录。 最新课件
三、数据库系统阶段
❖时期
▪ 20世纪60年代末以来
❖ 产生的背景
▪ 应用背景
大规模管理
▪ 硬件背景
大容量磁盘、磁盘阵列
▪ 软件背景
有数据库管理系统
▪ 处理方式
联机实时处理,分布处理,批处理
最新课件
1.1 数据库系统概述
1.1.1 四个基本概念 1.1.2 数据管理技术的产生和发展 1.1.3 数据库系统的特点
数据库系统概论
An Introduction to Database Systems
山东农业大学信息学院
Department of Computห้องสมุดไป่ตู้r Science, School of Information Shandong Agricultural University
最新课件
联系方式
❖任课教师：孙未
最新课件
数据管理技术的产生和发展(续)
❖ 数据管理技术的发展动力
▪ 应用需求的推动 ▪ 计算机硬件的发展 ▪ 计算机软件的发展
最新课件
一、人工管理阶段
❖时期
▪ 20世纪40年代中--50年代中
❖ 产生的背景
▪ 应用需求
科学计算
▪ 硬件水平
无直接存取存储设备
▪ 软件水平
没有操作系统
▪ 处理方式
批处理
最新课件
数据管理技术的产生和发展
❖ 什么是数据管理
▪ 对数据进行分类、组织、编码、存储、检索和维护 ▪ 数据处理的中心问题
❖ 数据管理技术的发展过程
▪ 人工管理阶段(20世纪40年代中--50年代中) ▪ 文件系统阶段(20世纪50年代末--60年代中) ▪ 数据库系统阶段(20世纪60年代末--现在)

人民网撰文指出：郭德 纲的相声之所以能走红， 是因为它实现了从“高 雅艺术”到“民间艺术” 的回归。郭德纲所做的 就是为相声减负，让相 声轻装上阵，重新走入 民间，从民间汲取营养， 从日常生活中丰富自己 的创作素材，把人逗开 心而已。
2、文艺工作者必须坚定地走与人民 群众的实践相结合的道路
赵本山，1958年生于铁岭-开原县莲花 村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。 赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔 （盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手 绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等 样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。 苦难的童年成了赵本山一生的财富，为 其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的 基础。
其次，做中外文化交流的使者；
再次，努力提高自身的文化素养， 培养科学精神。
三、呼唤文化创新的时代
1、人民群众是实践的主体，文化创新 的主体。
中国传统民间艺术“相声”，曾经是观众喜 闻乐见的娱乐节目，但近几年来，由于缺乏 创新，相声越来越让人乐不起来……好在相 声界出了个自称非著名相声演员的郭德纲。
（2）社会实践活动是文化创新的动 力和基础
①文化的继承与发展是一个新陈代谢、 不断创新的过程；
②新情况、新问题的出现与解决要求文 化创新；
③社会实践的发展为文化创新提供丰富 的资源和充足的条件。
《红楼梦》的作者曹雪芹出身于官宦世 家，但又赶上家道中落，过着一贫如洗 的生活……《红楼梦》内容正是以贾、王、
小品代表作：《拜年》 《红高粱模特队》 《昨
天 今天 明天》等
影视代表作：《乡村爱情》
《落叶归根》 《 策划》等
作品特点：
特色东北语言 幽默：言语、体态 作品题材贴近人民群
众，来自民间
相比之下，堪称世界大片的《无极》，资金 投入足够，宣传推广到位，但因内容过度离 奇、脱离生活，让观众有些摸不着头脑，自 然使人们不得不对其创新的合理性产生质疑。

有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
第二课时
•课时目标： •通过炼字，体会文字与思想感情 的密切联系
“你是没有骨气的文人！” “你这没有骨气的文人！”
语气不同，情感不同；文字的更改使 得意思发生了变化。前者是陈述语气， 后者带有贬斥的意味。
“你是个好小子！” “你这好小子！”
“你是”明显要带有讽刺或挑衅的意味， 而“你这”在这里不具备贬斥的意味， 反而是一种亲昵的调侃。
3、从这首诗可知，隐者采药，很有可能诗济世救人；
4、“云深”不仅说出隐者所去之地山高路远，还凸显出隐者的 高洁和风骨;（教师需顺势与引导学生理解“意象”）
5、作者的情感发生了很大的变化。首先怀着期待的心情来拜访 隐者，得到童子的回答之后内心些许失落。后来得知大师就在此 山中，心里萌生起一丝希望，最后据童子所言，不知隐者具体在 何处，作者变得怅然若失，无可奈何;
文艺评论
文学评论的对象是文学作品（小说、 诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评 论的目的是通过对其思想内容，创作风格， 艺术特点等方面议论、评价。
第一课时
•课时目标：筛选信息
• “筛选并整合文中信息”，是《考试说明》中现代文阅 读部分“分析综合”的第一条要求，层级C。论述类文 本、文学类文本和实用类文本都考查“筛选并整合文中 信息”。 • 在高考题中，实用类文本多是考察信息筛选，因此， 学生需要掌握迅速准确把握主要内容和关键信息的方法， 在短时间内大致了解文意。除此之外，还要明确作者的 观点和态度，在对语段的概括的基础上，运用自己的语 言准确地说明作者的用意，以分辨作者对所说事物的歌 颂或者评判的态度。
筛选信息：找中心句
1、文段的中心句在每段的开头或者结尾，文 章的中心句在文章的开头或者结尾。