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学校发展简史引言概述：学校是培养人才的重要场所，它的发展史承载着无数教育工作者的辛勤努力和社会的期待。
本文将从六个大点出发，详细阐述学校的发展简史。
正文内容：1. 学校的起源与初期发展1.1 学校的起源：学校作为一种教育机构，最早可以追溯到古代文明时期。
古埃及的神殿学校、古希腊的哲学学院等都是早期学校的代表。
1.2 初期发展：在古代，学校多为私人创办，以培养贵族子弟为主，教学内容以经典文化和道德教育为核心。
这些学校往往由知识渊博的学者或宗教人士创办和管理。
2. 学校的普及与现代教育体系的形成2.1 学校的普及：随着社会的发展和人们对教育的需求增加，学校逐渐向更多人开放。
公立学校的兴起使得教育资源得以更加公平地分配，普及教育成为社会的共识。
2.2 现代教育体系的形成：19世纪末20世纪初，现代教育体系逐渐形成。
学校开始按照科目设置课程，引入科学教育和实践教学，培养学生的综合素质。
3. 学校教育的改革与创新3.1 教学方法的改革：学校教育在不断改革中摒弃了传统的死记硬背，倡导启发式教学和实践教学。
学生参与度增加，教学效果得到提升。
3.2 课程设置的创新：学校开始注重培养学生的创新能力和实践能力，增加了STEM教育、艺术教育等新兴学科的设置，使教育更加符合时代需求。
4. 学校的国际化发展4.1 国际交流与合作：随着全球化的发展，学校之间的国际交流与合作日益频繁。
学校与国外高校建立合作项目，开展学生交流和教师互访，促进了不同文化间的相互了解和学术交流。
4.2 留学教育的兴起：越来越多的学生选择出国留学，学校提供留学辅导和课程设置，为学生提供更广阔的发展机会。
5. 学校的信息化建设与教育技术的应用5.1 信息化建设：学校开始引入计算机网络和信息技术，建设数字化校园，提供在线教育资源和学习平台，方便学生获取知识和进行学习。
5.2 教育技术的应用：学校积极探索教育技术的应用，如智慧教室、虚拟实验室等，提升教学效果和学生的学习体验。
《外国教育史》复习题库二、选择题1.主张“教育生物起源说”的是利托尔诺)2.主张“教育心理起源说”的是(C.孟禄)3.学校教育产生在人类的(奴隶社会晚期4.教育与生产劳动脱离，最早发生于人类社会的(奴隶社会)5.在古代埃及，设在宫廷，旨在培养王室、贵族及朝臣子弟的学校类型是（A.宫廷学校）6.在古代埃及，为培养政府机构所需要的各级基层官吏的学校类型是（职官学校）7.在古代埃及，为社会培养能熟练运用文字，从事书写、会计和计算工作而设立的学校是（文士学校）8.古代的阿加德米学园是(柏拉图)创办的9.智者派提出了古希腊课程中的“前三艺”10.斯巴达教育要把氏族贵族子弟训练成为( .武士)A.公民B.绅士 D.骑士11.以下属于斯巴达和雅典教育共同点的是（.教育性质）12.“智慧即美德”由古代教育家（苏格拉底）所提出13.柏拉图最终的培养目标是( 哲学家)14.教育史上，“后四艺”是由教育家（.柏拉图）确立下来的。
15.教育史上，（A B.柏拉图）是最早提出教育家（。
16.培养农民—军人，主要发生在古罗马的（共和早期）17.培养演说家与政治家，主要发生在古罗马的共和中晚期18.古罗马帝国时期，主要培养( 官吏和顺民)19.《雄辩术原理》是古罗马教育家(昆体良)所撰写20.古代罗马修辞学校最重要的课程是(.雄辩术)21.罗马共和后期的办学形式，主要以(私立学校)为主22.最早提出班级授课初步设想的教育家是（昆体良）23.奥古斯丁是(中世纪后期)时期的宗教神学家24.以下不是中世纪前期由教会主办的学校的是（牧师学校D ）25.中世纪将宗教教育和武士教育合为一体的教育是.骑士教育26.以下不是中世纪前期骑士教育的教育阶段的是（礼童教育）27.托马斯．阿奎那的代表作是( 《神学大全)28.萨莱诺这所中世纪最早的大学诞生于( .意大利)国29.阿拉伯伟大的数学家和天文学家叫( )A.白塔尼B.花拉子模C.安萨里D.穆罕默德30.伊斯兰教的经典是(《古兰经》C )31.以下（巴黎大学）是中世纪教师管理型大学的典型代表。
欧洲中世纪大学的形成概述西欧的中世纪被历史学家称为“黑暗时代”，然而，正是在这一封闭、落后的时期萌发了人类文明史上的娇艳之花——大学。
欧洲中世纪大学在教育理念和课程内容等许多方面，继承了古代东西方，特别是古代希腊、罗马及阿拉伯世界的教育遗产，形成了早期大学的特征。
这对世界近现代大学和高等教育机构基本原型的构成产生了深远的影响。
一、中世纪大学的起源现代意义上的大学(university)最初源于拉丁语“universitas”，原意为“整体的”、“全部的”等。
12世纪末，该词开始含有各种社团、共同体或法人团体、行会、协同组织、兄弟会等意义，但并不限于大学或学者行会。
在整个中世纪，“university”都是泛指从事知识传授或研究的各种学术团体和组织，并不像今天一样特指由教师或者学者传授高深学问或进行研究活动的学术机构。
作为高深知识载体的大学，最初并不是被建成的，而是长成的，是中世纪西欧社会政治、经济和文化发展的产物。
大学诞生后就将高深知识的种子迅速撒播到整个欧洲，促进了欧洲文化的发展和文明的进程。
其产生的历史背景主要归纳为以下几个方面：1．新兴城市的发展从8 世纪开始一直到13 世纪是欧洲经济逐渐复苏并加快发展的时期, 到14 世纪时达到了顶峰。
随着经济的加快发展,具有鲜明自治性的新兴城市和新的社会阶级——市民阶级的出现了。
这个主要由商人和手工业者构成的市民阶级整个地、或部分地获得了城市的管理权，其中不同的集团为了维护各自的利益还组成了各种基尔特(行会)。
这种新兴的组织形式很快被其他阶层所效仿。
于是一些志同道合的学者也模仿这种形式, 成立学术团体。
不过, 这种团体不称基尔特(Guild ) , 而称为大学校(Studium Generale) , 并公开招徒授课。
这些大学校也就成了后来大学的雏形。
2．人们在实际生活中对各种知识的需求随着中世纪欧洲经济的不断发展, 人们对知识的兴趣与需要日益迫切。
城市里市民阶级与封建主的斗争, 王权与教权的斗争, 以及产权之争、商业诉讼等等, 都需要有法律知识; 疾病的防治需要医药知识, 这样, 法学和医学方面的研究便格外受到人们的重视。
欧洲中世纪大学概述————记人类教育史上的一朵奇葩桑塔亚那曾说：“不读历史的人，注定重犯历史的错误。
”在人类浩如烟海的历史中，有一朵奇葩值得我们关注，那就是欧洲中世纪大学。
在那样一个风雨如晦的年代，何以大学能够在宗教的强大势力下得以产生？又何以能得到发展？为什么最早意义的大学产生于欧洲？对于我们现在的大学又有何启示呢？带着诸多疑问，或许能得到答案，或许只能管中窥豹，钻入历史典籍中，希冀着能顺着历史脉络捕捉到一些答案，开始思索的旅程吧。
一.关于“大学”一词的涵义泰格尔说：“历史是一堆灰烬，我们要把手伸进这堆灰烬里面，这里面说不定还有余温，我们要捕捉的就是这个余温，把这个余温和我们的体温联系起来，然后有可能点燃很多很多读者心头的文化之火。
”我们在思考一个问题时，也应该把握住余温，应追根溯源，才更显其精确。
这里说的“大学”，是拉丁文“universitas”一词的译名,仅用于指12世纪末在西欧首先在意大利和法国出现的一种高等教育机构或者说高等学府，无疑,在人类教育发展史上，高等学府或高深学习处所出现得很早，如雅典的阿加德米,埃及的爱资哈尔,当然都是出色的高深学习中心，虽然一些教育史的书籍上把它们也称作大学,但它们并不是12世纪及以后意义上的“大学”,因为规定的课程、正式考试、科的组织形式、学位，都是中古西欧大学中特有的产物，从这个角度，我们可以说真正意义上的大学起源于12世纪的欧洲。
拉丁文“大学”一词为“行会”，“社团”，“公会”之意，而不是教育机构或学校的意思。
许多大师聚徒讲学，吸引四面八方来的生徒，产生一种学舍称为“总学”，意谓接受从各个地区不同民族来的学生的学校，以别于只招收本地学生的“区学”，这种“总学”是当时高等学府，在这样的总学中，教师和学生都接受各自的民族组成团体，即大学（公会）。
12世纪有些大学如巴黎教师大学取得总学称呼，即被承认是高等学府了。
可见当时总学指高等学校，而大学则是师生团体。
中医知识讲座资料一、中医的起源和发展中医学是中国独特的医学体系，起源于古代华夏文明，经过数千年的发展，形成了独特的理论体系和诊疗方法。
古代中医学经过世世代代医师的实践总结和逐渐积累，从而形成了丰富的医疗经验和治疗方案。
二、中医的理论基础1. 阴阳五行理论中医理论的核心之一是阴阳五行理论。
阴阳指的是事物的两个相对而又统一的方面，如上下、内外、寒热等。
五行指的是木、火、土、金、水，它们代表了自然界和人体内部的不同属性和相互关系。
中医认为人体和自然界的变化都受到阴阳五行的影响，通过调节阴阳五行的平衡，可以达到治疗和预防疾病的目的。
2. 人体脏腑系统中医理论将人体分为多个脏腑系统，每个脏腑系统之间有相互关联和相互影响的作用。
脏腑系统包括心、肺、肝、脾、胃、肾等，每个脏腑都有其独特的功能和作用。
中医通过对脏腑系统的诊断，可以判断疾病的发生和发展，从而制定相应的治疗方案。
3. 经络系统中医理论认为人体内存在着经络系统，它是人体内部气血运行的通道。
经络系统包括经络和穴位，中医通过对经络系统的调节，可以促进气血流通，调节脏腑功能，从而达到治疗疾病的目的。
三、中医诊断方法1. 望诊望诊是中医诊断的一种方法，通过观察病人的面色、舌苔、舌体等，来判断疾病的发生和发展。
中医认为人体的面色和舌苔的变化可以反映疾病的性质和程度。
2. 闻诊闻诊是中医诊断的另一种方法，通过听取病人的声音和呼吸声，来判断疾病的变化和发展。
中医认为每个脏腑系统都有其独特的声音，通过听诊可以判断疾病的相关情况。
3. 问诊问诊是中医诊断的重要环节，通过与病人进行详细的交谈，了解病人的主观感受和病情变化。
中医认为人体的疾病可以由外界的影响、内部的情绪和饮食等因素引起，通过问诊可以掌握这些信息，从而制定相应的治疗方案。
4. 切诊切诊是中医诊断的一种方法，通过触摸病人的脉搏，来判断疾病的性质和程度。
中医认为人体的脉搏可以反映脏腑系统的功能和病理变化，通过切诊可以判断这些情况，从而制定相应的治疗方案。
王东岳老师的西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。
即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。
本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。
因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。
这些内容要是。
这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。
如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。
这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。
如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。
“哲学”有广义和狭义两种说法。
“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。
因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。
然而，惟因如此，国人也离哲学最远。
钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。
”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。
所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。
本文仅就“狭义哲学”而谈。
严格说来，中国自古就与哲学无缘。
在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。
世界文化 包罗万象从上至下依次为：巴黎大学博士会议、德国的亨利在博洛尼亚大学授课西方中世纪一向被视作是黑暗、蒙昧与落后的同义词，因为在这段时间内，整个欧洲社会呈现出一派蛮荒景象，城市里到处烧杀抢掠，乡村充斥着谩骂与哭泣，社会经济严重倒退，古希腊罗马高度的文明殒落了，取而代之的是基督教文化，文化生活几乎成了一片废墟。
英国历史学家约翰•西蒙兹在其《意大利文艺复兴》中曾经这样描述：“中世纪的精神状况是愚昧无知拜倒在教会的偶像——教条、权威和烦琐的哲学之前。
”长期以来，我们对中世纪采取了隔离与诋毁的态度，但实际上这个特殊的历史时期在西方文化史中的价值和意义被低估了。
近些年，欧美学界发现中世纪的经院哲学、艺术、骑士文学、市民生活等都散发出独特的文化魅力，中世纪的文化版图需要重构，文化视野需要重塑。
于是，数以万计的学术论文和专著陆续出版，各类主题的学术研讨会在世界各地召开，中世纪成了热门研究对象。
实际上，中世纪给人们留下了众多历史文化遗产，大学便是中世纪留给现代社会的重要遗产之一。
欧洲地区大学的诞生是自发性内生型的，是历史发展到一定阶段后自然而然结出的璀璨果实。
中世纪盛行的基督教以古希腊文化和古希伯来文化为精神内核，在教义的文 宋时磊中世纪大学的诞生与崛起49World Culture Potpourri宣传、讲解和争辩过程中，古希腊的哲学文化思想得以保存。
11世纪末开始的十字军东征，前后历时将近200年，在造成巨大社会动荡的同时又促成了东西文化的沟通与交流，阿拉伯人所保存的希腊文化又重新回流到欧洲。
新文化引起了学者和青年人的研究兴趣，对基督教空洞的逻辑、修辞、文法知识造成了空前冲击。
十字军东征的意义超出了宗教战争或者侵略战争本身，它更是一场商业战争。
在其带动下，地中海贸易圈活跃起来，为新兴城市的崛起提供了必要的经济基础，以经济为纽带的城市也得到发展，市民文化生活逐步建立。
随着工商业的发展，市民阶层的出现，人们之间的沟通往来也日益密切，这需要法律、经济、医学等学科的支撑，催生了对知识的需求。
