高一语文10月月考试题(带答案)

2024级“高中”10月高一年级新高考月考测试语文（答案在最后）（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：“姜还是老的老”“我上次听到这句话，还是在上次”……这类毫无意义却又挑不出毛病的语句，被人们戏称为“废话文学”。

在信息获取和观点表达日益便捷的今天，这类对文本符号的二次改造与“语言玩梗”大行其道，不禁让人好奇，互联网语境下，“不好好讲话”的魔力究竟在哪儿？最初的“废话文学”，内含着人们戏谑、反讽与抵抗意味的阴阳怪气。

过去“路遥车马慢”，信息承载量与传播速度都很低，寄信隔着万水千山，发短信要字斟句酌，人们恨不得一句话把所有事情讲完。

互联网时代，看完某篇形式主义言辞空洞的文章，围观一个长达几分钟但内涵不超过两句话的无效视频，大家惊觉，原来互联网时代，早已不是“听君一席话，胜读十年书”。

出于对低信息增量内容的不满，人们开始用语言予以反击。

这一届年轻人偏爱“躺平”，消解无用信息的方式，就是用同样的“无意义”进行风险对冲。

于是，“废话”式名言警句被改造出来，并活学活用于各类语境。

“废话文学”的生产十分简便，把单位从分钟变成秒、用同义词西红柿替换番茄……实在不行，还可以向鲁迅先生学习，把说过的句子再说一遍，“你说了两句话，一句是废话，另一句也是废话”。

由此一来，“不好好说话”便演变成某种社交策略，“废话文学”在本身语义之外，逐渐衍生出各场景独有的意义和情绪表达。

面对朋友空洞的长篇大论，一句“除了内容，你说得都挺好”，就能以戏谑的口吻表达出某种不满，含蓄中夹着杀伤力，对方也不至于下不来台。

2023-2024学年第一学期10月月考高一语文试题(考试时间：150分钟试卷满分：150分)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.测试范围：第一单元(统编版必修上册)。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。

不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。

中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。

爱好和平，更是中华民族的优良传统。

我们的传统文化一向主张“和为贵”,追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”,修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。

勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。

传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,信奉“天道酬勤”,勉励人们“天行健，君子以自强不息”。

以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。

其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智悲。

中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。

这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。

儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”,以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。

“仁爱”与“中庸”,均极富智慧。

高一月考语文试题2020.10考试时间：150分钟注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

如果说闻一多是新月派诗歌的元帅型人物，新月派的副帅就是徐志摩。

他们的主张虽然差不多，但写起诗来，他和闻一多相比还是有比较大的风格上的差异。

徐志摩跟闻一多相同的是他也喜欢讲点道理，讲点理论，向人炫耀他的学历。

但他那些文章看来看去，你总觉得他不一定是一个好学生，道理讲得比较差。

在新月派里，论理论修养他不如闻一多，不如梁实秋，这也未必就是缺点，他的性格就是不喜欢枯燥、繁琐的理论。

喜欢徐志摩诗歌的人一般以青少年为主，在中文系待着，二年级以上的人恐怕就没有喜欢徐志摩的了。

徐志摩的诗给人的感觉是更加依靠灵感，所以在当时被看成是天才诗人。

徐志摩的确是天才，他自己也说，他写诗是靠灵魂深处来的一股暖意，这没法用道理来解释。

胡适有自己的诗歌理论，郭沫若有自己的诗歌理论，闻一多也有，但徐志摩所依靠的就是灵魂深处来的一股暖意。

其实徐志摩最好的诗不是《再别康桥》，比如他的《沙扬娜拉》写得更好。

这首诗非常短，不整齐，不押韵，好像不符合新月派的三美主张，但是你读起来有一种内在的整齐，内在的韵律，它的表达形式和它的表达对象完美地统一了。

另外有一首既整齐又自然的诗叫《雪花的快乐》，可以说既能代表徐志摩，也能代表新月派。

这诗一共是四节，每一节的形式都一样，整齐和不整齐是搭配的。

这首诗每一节选的韵也是很见匠心的，潇洒的时候用的花韵，飞扬用的是比较明亮的韵，最后落到姑娘身上的时候变成消融，变成鼻音结尾。

这首诗几乎无可挑剔，能够代表徐志摩的艺术成就。

如果说新诗要格律化，徐志摩的这种格律化是受人欢迎的，但是这种格律化需要诗人本身的天才。

格律没有束缚人，相反刺激人们去提高自己的创作能力。

在闻一多、徐志摩之外，新月派还有朱湘。

一、课内检测（每道题2分共20 分）1. 以下各组句中加点字的意思同样的一项为哪一项（）A. ①壬戌之秋，七月既望．②西望夏口，东望武昌．B. ①举酒属客，诵明月之诗②举匏樽以相属．．C. ①扣舷而歌之②倚歌而和之．．D ①浩浩乎如凭虚御风②盈虚者如彼，而卒莫消长也．．2. 以下各组句子中加点词活用方法同样的一项为哪一项（）A. ①苏子愀然，正．襟危坐②尔安敢轻．吾射B. ①舞幽壑之潜蛟②驴不胜怒，蹄之．．C. ①泣孤舟之嫠妇②父利其然也．．D. ①况吾与子渔樵．于江渚之上②殚其地之出，竭其庐之入．3. 加点字的意义和用法判断正确的一项为哪一项( )①凌万顷之．茫然②哀吾生之．须臾③ 苏子与客泛舟游于．赤壁之下④ 此非孟德之困于．周郎者乎A. ①和②同样，③和④不一样。

B. ①和②不一样，③和④同样。

C. ①和②不一样，③和④不一样。

D. ①和②同样，③和④同样。

4. 以下句中“所”字的用法和其余三项不一样的是（）A. 纵一苇之所如。

B. 师者，所以传道授业解惑也。

C.而不知其所止。

D. 而吾与子之所共食。

5. 对以下句式讲解，错误的一项（）A. “是造物者之无尽藏也”是判断句，句中“是”是指示代词，“也”表判断。

B. “孟德之困于周郎”是被动，“于”表被动。

C.“渺渺兮予怀”主谓倒装，正常语序“予怀渺渺兮”。

D. “哀吾生之须臾”是定语后置，“之”是定语后置的标记.6. 对以下加点词剖析正确的一项（）①臣不胜犬马怖惧之情，谨拜．表以闻②诏书特下，拜．臣郎中③ 寻蒙国恩，除臣冼马④ 为汉家除残去秽．．A. ①和②同样，③和④也同样。

B. ①和②同样，③和④不一样。

C. ①和②不一样，③和④也不一样。

D. ①和②不一样，③和④同样。

7. 与例句中加点词用法不一样的一项为哪一项（）例：月明星稀，乌鹊南．飞A. 外B. 则刘病日．笃．无期功强近之亲C. 是以区区不可以废远．D. 西望夏口，东望武昌．．8. 以下通假字解说有误的一项为哪一项（）A. 夙遭闵．凶（悯）B. 望桓侯而还．走（旋）C.才美不外见．（现）D. 凡在故老，犹蒙矜．育（今）9. 以下句中加点词属于古今异义的是（）A. 九岁不可以，零丁孤傲B. 欲苟顺私交，则告诉不准．．．．．．C.臣以奉养无主，辞不赴命D. 而刘素婴疾病，常在床蓐．．．．10. 以下选项句式讲解有误的一项（）A. 臣具以表闻（介后，语序：臣以表据闻）B .急于星火（介后，语序：于星火急）C.而刘夙婴疾病（被动，“婴疾病”是“被疾病环绕”）D. 寻蒙国恩，除臣冼马（省略，应为“寻陛下蒙国恩，除臣冼马”）二、基础知识（每题2分共8分）11．以下各句中，加点的成语使用适合的一句是（）A．各种配套完美的高新园区的建成使用，不单带动了房地产开发，获得了经济效益，并且在耳濡目染中齐集着人气，改良若人居环境。

南宁三中2024~2025学年度上学期高一月考（一）语文试题一、现代文阅读（34分）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特性。

汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。

汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。

汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。

汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。

汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。

无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，维系了中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。

汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。

汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。

汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。

汉字形体由不规则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。

待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。

汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。

近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。

作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华文明的有机更新。

习近平总书记指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。

在民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念方面发挥着不可替代的重要作用。

嘉兴一中2023学年第一学期高一语文10月阶段性测试卷命题人：高一语文组审题人：高一语文组一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。

那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。

因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。

但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。

这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。

经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。

一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。

由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。

陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。

”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。

”“暖云”则是带着春天的感受。

罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。

”“停云”却带着对亲友的思念。

陶渊明《停云》：“霭霭停云，蒙蒙时雨，八表同昏，平路伊阻。

”辛弃疾《贺新郎》：“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。

”……同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声”。

这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。

这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

诗人在构成意象时，还可以某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。

答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。

２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。

亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。

相信你是最棒的！第二次月考模拟卷（A卷）过关-2022-2023学年高一语文月考试卷分级模拟测试（统编版必修上册）一、课内诗歌鉴赏（85分）（一）阅读下面这首诗，完成下面小题（9分）。

短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

1．下列关于诗歌内容的表述，错误的一项是（ ）A．《短歌行》是乐府旧题，曹操这首《短歌行》的主题非常明确，其中之一就是希望有大量的人才来为自己所用，我们可以理解为这是一曲“求贤歌”。

成都石室中学2024～2025学年度上期高2027届十月考试语文试卷本试卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。

礼也可以杀人，可以很“野蛮”。

譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。

又好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。

我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。

——礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。

残酷与否并非合礼与否的问题。

“子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

礼和法不相同的地方是维持规范的力量。

法律是靠国家的权力来推行的。

“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。

而礼却不需要这有形的权力机构来维持。

维持礼这种规范的是传统。

“礼”字本是从豊从示。

豊是一种祭器，示是指一种仪式。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。

礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。

孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。

高一10月月考（语文）（考试总分：150 分）一、现代文阅读（本题共计2小题，总分35分）1.（17分）阅读下面的文字，完成文后题目。

以人文教育涵养工匠精神黄金①培养大国工匠，源头在一流的工程教育。

如今，工科人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。

学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵不绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。

另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。

②为何会出现这供需的“两难”？窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。

③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。

因此，工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。

④一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。

人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。

早年间，钱三强先生立志立德，正是得益于人文教育。

他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校，接受德智体美的全人教育，名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”，意为德智体都强。

后来在孙中山先生的影响下，在未来中国蓝图的吸引下，钱三强决心学工科，以实际行动报国，自此一生未改初心。

⑤一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。

山东省威海市2024-2025学年高一语文上学期10月月考试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创建，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。

很明显，在郭沫若的《女神》为新诗的发绽开拓了道路以后，就迫切须要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。

以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。

在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不行少的桥梁”，二是把创建的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力气，成为一种完备的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。

在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主见。

为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。

首先是客观抒情诗的创建，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。

这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有显明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，主动参与审美再创建过程。

这在新诗抒情艺术上是一个发展。

和“理性节制情感”的美学原则相相宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。

为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主见，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。

闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区分：“律诗恒久只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是依据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。