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余光中诗歌《天问》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《天问》赏析（一）_3000字《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。
”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。
《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。
因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。
而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。
从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。
而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。
屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。
而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。
大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。
对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。
《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。
”《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
木兰花慢·中秋饮酒木兰花慢·中秋饮酒辛弃疾可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？【译文】今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗？月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢？听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。
我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。
月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？【注释】①将旦：天色将晓。
《天问》：楚词篇名，屈原所作。
作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。
及唐，更有柳宗元作《天对》，对《天问》之问逐一作答。
辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。
此词咏月，卓有创新：一，前此有待月诗，而无送月诗。
二，引《天问》体入词。
三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”（王国维《人间词话》）。
四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。
此亦前之未有，故弥足珍贵。
②“可怜”两句：一问。
天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。
言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。
③“是别有”三句：二问。
难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。
④“是天外”三句：三问。
太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。
木兰花慢·可怜今夕月辛弃疾[宋代]中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。
空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？标签咏物、月亮、抒怀、中秋节、忧国译文今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。
又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。
蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？注释将旦：天快亮了。
《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
可怜：可爱。
悠悠：遥远的样子。
别有：另有。
光影东头：月亮从东方升起。
光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：广阔无边。
送中秋：送走了中秋明月。
飞镜：喻明月。
妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
谓：据说。
问无由：无处可询问。
恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
长鲸：巨大的鲸鱼。
纵横：横冲直撞。
玉殿琼楼：代指月亮。
神话传说云月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
虾蟆：蛤蟆。
传说月中有蟾蜍（蛤蟆）。
故：本来。
堪：能够。
云何：为什么。
玉兔：传说中月亮上有白兔在捣药。
解沉浮：识枷生，会游泳。
若道：假如说。
无恙：安好，无损伤。
渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
赏析战国时代，楚国大诗人屈原曾写过一篇《天问》，全篇是对天质问，一连问了一百七十多个问题。
辛弃疾使用《天问》体，而创作的这首《木兰花慢》，构思新颖，想象奇瑰，与一般写悲欢离合的词人不同，他不思乡，不怀人，不吊古，而是紧紧抓住黎明前的刹那时间，像伟大诗人屈原那样，驰骋想象的翅膀，连珠炮似的对月发出一个个疑问，把有关月亮的一些优美神话传说和生动比喻交织成一幅形象完美的绚丽图画，给人以极大的艺术享受。
精心整理高考作文素材历史典故：《天问》赏析（一）_名人故事《天问》是屈原所作楚辞中的一篇奇文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的奇奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!何谓天问?王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'?天尊不可问，故曰‘天问'。
大事，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是诸子的缘由。
而天字的意思，战国时代含义已颇广泛。
大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用天来统摄之。
对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。
《易系词》中说：法象莫大乎天地。
《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的道字，《易经》的易字，都是各家用以代表这些法象的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，褒贬;?以及以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如河海应龙二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是与上下文不属，杂乱而无章法。
从禹之力献功起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。
《屈原列传》原文赏析（优秀8篇）篇一：注释篇一①之徒：这类人，这班人。
②祖：学习，效法。
③削：削弱。
④吊：悼念。
篇二：注释篇二①被：通“披”。
②渔父：捕鱼者，渔翁。
③三闾大夫：职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。
④见放：被放逐。
⑤凝滞：拘泥。
推移：变迁，转易。
⑥：吃，食。
糟：未清带滓的酒。
啜：尝，饮。
醨：薄酒。
⑦瑜、瑾：都是美玉名。
此处以喻高尚的品德。
⑧察察：清白，高洁。
⑨汶（ｍéｎ，门）汶：污垢，污辱。
⑩晧晧：通“皓皓”，洁白，光明。
温蠼：尘滓重积的样子。
篇三：屈原列传文言文原文及翻译篇三注释楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。
楚国王族的同姓。
屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。
楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。
左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。
博闻强志：见识广博，记忆力强。
志，同“记”明于治乱：通晓国家治乱的道理娴于辞令：擅长讲话。
娴，熟悉。
辞令，指外交方面应酬交际的语言。
上官大夫：楚大夫。
上官，复姓。
宪令：国家的重要法令。
属（zhǔ）：写作。
《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。
关于诗题，后人有二说。
一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。
二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。
反本：追思根本。
反，通“返”。
惨怛（dá）：忧伤。
盖：表推测性判断，大概。
帝喾（kù）：古代传说中的帝王名。
相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。
齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。
汤：商朝的开国君主。
武：指周武王，灭商建立西周王朝。
条贯：条理，道理。
“见”同“现”。
指：同“旨”。
迩（ěr）：近。
“见”同“现”。
称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
疏：离开。
濯淖（zhuó nào）：污浊。
蝉蜕（tuì）：这里是摆脱的意思。
李贺《梦天》原文、注释、译文及赏析原文：《梦天》李贺老兔寒蟾泣天色①，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光②，鸾珮相逢桂香陌③。
黄尘清水三山下④，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟⑤，一泓海水杯中泻。
注释：①兔、蟾：兔和蟾(蛤蟆)都是传说中月宫里的动物。
屈原《天问》里提到月中有兔。
《淮南子·览冥训》中说后羿的妻子嫦娥偷吃了神药，飞向月宫，化为蟾。
②玉轮：即月亮。
③鸾珮：此处指代仙女。
珮，即佩，佩玉。
此处形容佩玉的撞击声像鸾鸟的鸣声般悦耳。
陌：小路。
④三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上神山。
⑤齐州：中州，即中国。
译文：月宫的兔子寒蟾在悲泣这幽冷天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
赏析：本诗通过梦游天宫，曲折地表现了诗人怀才不遇的愤懑和人世沧桑、命运难测的感慨。
本诗浪漫主义色彩浓厚，想象奇特。
月亮下雨、月轮轧露、月光被打湿等等是只有李贺这样有着变幻怪谲艺术风格的诗人才可写出。
同时这些也渲染了月宫的阴冷，而这又何尝不是诗人悲凉心境的一种折射呢?李贺生活的中唐藩镇割据、宦官专权、社会动荡，李贺又因父名晋肃，而“晋”与“进”同音，触犯了避讳而不能考取进士。
被压抑的他冷眼看月宫，月中当然被描述得阴且冷了。
本诗第三联写人世沧桑，转瞬即已千年。
第四联则写人世空间的渺小，这均寄寓了诗人人世沧桑的深沉感慨。
另外诗人以“走马”喻时间之快，以“九点烟”、“一泓水”喻空间之小，比喻新颖奇特，令人耳目一新。
《天问》赏析（一）
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表
现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的
作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非
凡的学识和超卓的想像力！
何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。
”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，
这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。
《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。
因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。
而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。
从全文的先后次序来看，先天地自
然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的
思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可
能是他“呵壁问天”的即兴之作。
《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、
大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他
似乎是要求得一个解答，找出一个因果。
而这些问题也都是春秋、战国以来的
许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。
屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以
为诗人而不是“诸子”的缘由。
而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。
大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。
对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。
《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。
”《天问》的天，也颇有指一切法象
的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些
“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作
此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地
呈现于读者面前了！
从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见
解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
全诗总体看来大致可分两大部分。
每部分中又可分为若干小节。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体
的情况，“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。
第二小节自“圜则九重”
到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。
从“不任汩鸿”
起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于
地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。
第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说
中的怪事。
以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自
然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可
能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文
章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，
这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这
些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，
往往表现着诗人的情感、爱憎。
尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不
平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家
所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史
政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政
治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想
到另一个问题。
细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。
《天问》在语言运
用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”
之类的语尾助词。
句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。
大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。
有一句一问、二句一问、三句一问、四
句一问等多种形式。
又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而
不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，
或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。
”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)
这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是
实实在在的问题。
因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九
章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《天问》问世之后，摹拟的作品为数不少。
晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》，清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。
但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。
总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作，在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。
