【诗歌鉴赏】王勃《九日》原文及翻译 赏析

《王勃故事》文言文原文注释翻译作品简介：《王勃故事》著名的行书《滕王阁序》就出自他之手。

作品原文：九月九日都督大宴滕王阁，宿①命其婿作序以夸客②，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃③，泛然④不辞。

都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。

一再报，语益奇⑤，乃矍然⑥曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。

勃属文⑦，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤⑧，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

字词注释：①宿：事先。

②夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。

③勃：指王勃。

④泛然：轻松愉快之意。

⑤语益奇：(勃文)更加奇妙（这里指一句比一句奇妙）。

⑥矍(jué)：惊惶貌。

⑦属(zhǔ)文：写文章。

属，连缀。

⑧寤：睡醒。

⑨易：更改。

⑩引：拿起，拉。

作品译文：王勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕王阁大摆宴席招待宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序文以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客写序文，大家都不敢担承。

到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。

都督大怒，起身假装换衣服，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。

汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。

王勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的人称王勃为“腹中写稿”。

人物简介：王勃（649～676年），唐代诗人。

字子安。

绛州龙门(今山西河津)人。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。

可知王勃生长于书香之家。

王勃也是王绩的侄孙。

王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。

《九日重阳节》古诗_作者王勃_古诗九日重阳节的原文诗意翻
译赏析_
九日重阳节，开门有菊花。

不知来送酒，若个是陶家。

《九日》译文及注释
译文
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为异客。

哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。

天气开始转寒，大雁结队南迁。

重阳之时独自登高，心中感慨万千。

放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。

注释
[1]何期：哪里想到。

[2]野旷云连树：孟浩然“野旷天低树”。

《九日》译文
今天云彩飘飘，景色迥然，流水更绿，青山更明亮。

我手携一壶流霞酒，采撷一朵黄菊花，欣赏这菊花凌霜不凋的品行。

这里山石偏僻，松树古远，快乐的管弦乐随风飘洒。

酒杯当明镜照耀我欢乐容颜，独自一个人喝酒，自得其乐。

望着山月独自起舞高歌，任帽儿被舞风吹落，哥们，你们在那里？你们还好吗？。

王勃《蜀中九日》
《蜀中九日》朝代：唐代
作者：王勃
原文：
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

《蜀中九日》赏析：
因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。

问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

(要点：“抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。

手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。

)。

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重阳节古诗鉴赏【1】蜀中九日 / 九日登高唐代：王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

注释九月九日：指重阳节。

望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。

他席：别人的酒席。

这里指为友人送行的酒席。

他乡：异乡。

南中：南方，这里指四川一带。

那：为何。

北地：北方。

创作背景王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。

咸亨元年(670年)重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。

时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

赏析诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。

“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。

诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来?”北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。

这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。

这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。

《蜀中九日》王勃诗翻译赏析：九月九日望乡台，他席他乡送客杯蜀中九日唐：王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？作者简介：王勃（649～676年），唐代诗人。

字子安。

绛州龙门(今山西河津)人。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。

父亲王福峙历任太常博士、雍州司功等职。

王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。

乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。

随即出游巴蜀。

咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。

其父亦受累贬为交趾令。

上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

翻译：农历九月九日重阳节登高望故乡身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦）我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？赏析：《蜀中九日》是唐代诗人王勃的一首诗，本诗描写了身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁，抒发了佳节思亲的感情。

因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。

问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

（要点：“抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。

手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒————来源网络整理，仅供参考 1胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。

）2————来源网络整理，仅供参考。

《蜀中九日》原文翻译以及赏析本文是关于王勃的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

唐代出了许多著名的诗歌，是人才辈出的年代。

其中诗人王勃创作的这首诗—《蜀中九日》，至今让被人们所传颂着。

全诗如下：蜀中九日九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

【注释】九月九日：指重阳节。

望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。

他席：别人的酒席。

这里指为友人送行的酒席。

他乡：异乡。

南中：南方，这里指四川一带。

那：为何。

北地：北方。

【译文一】在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

【译文二】农历九月初九登上望乡台，身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的愁苦。

我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来 ?【赏析】因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。

问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

(要点：抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。

手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。

感谢阅读，希望能帮助您！。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

全诗翻译赏析及
作者出处
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？
作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

出自唐代王勃的《蜀中九日/九日登高》
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

1九月九日望乡台，他席他乡送客杯赏析歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表
达乡愁，思乡之情倍增。

“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。

诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自
然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”
北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。

这
一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推
向了高峰。

这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初
似常语，久而自知其妙。

”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却
是诗人用心良苦、匠心独具之处。

诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘。

王勃《九日》译文及赏析
九日
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
九日重阳节，开门有菊花。

不知来送酒，若个是陶家。

译文：
在重阳节那一天，正是秋菊盛开的时节，几乎一开门，就能见到菊花。

不知来送酒的人中，那一个是陶渊明家的人。

赏析：
前两句，只说重阳节有菊花，为下两句引出喜欢喝酒喜欢菊花的陶渊明作一个铺垫。

东晋诗人陶渊明，曾不为五斗米折腰而辞官归隐，因喜欢菊花，住宅前遍植菊花，有“采菊
东篱下，悠然见南山”诗句。

他嗜酒，饮必醉，
“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，为古代文
人所欣赏。

“不知来送酒，若个是陶家”，表达了作者对陶渊明固守寒庐、寄意田园、犹如菊花般品格
的赞叹。

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《九日登高》原文赏析《九日登高》原文赏析1【关键词】诗词名句,抒情,思乡,鸿雁,重阳【名句】人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

【出处】唐?王勃《蜀中九日/九日登高》九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

【译注】心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

【说明】王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材。

咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。

时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

诗中表明诗人心中已经厌倦南方的愁苦，并将思乡之情寄托于鸿雁身上，表达了自己希望早日回到故乡的愿望。

这首诗前两句交代背景，后两句将作者的怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。

【赏析】“九月九日望乡台”，起句就点题，点出重阳节望乡之事。

次句“他席他乡送客杯”交代诗人异乡送别友人之事，“他席他乡”已显得凄凉，还要送别友人，诗人孤独无助的心境不言而喻。

诗人长期滞留南方，他已经厌倦了异乡漂泊的.生活，他所思念的地方是北方的家乡，无时无刻不想着回到北方，可是却由不得自己的希望。

“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来”，诗人有家难回，却看到鸿雁偏从家乡的方向飞回来，北方，有诗人魂牵梦萦的家乡，你鸿雁归来，给人平添了多少惆怅？这两句抒情，是对自然现象无理的发问，将思乡之情推向了高峰。

并将南归的大雁与欲北归而不得的诗人形成强烈的对比，突出了诗人的孤独无依之苦。

这一脱口而出的发问，看似漫不经心，实际上是作者匠心独运的安排。

诗人将浓厚的乡愁融入无情的自然现象中，使情感显得更加深沉厚重。

《九日登高》原文赏析2和张燕公湘中九日登高原文：重阳初启节，无射正飞灰。

寂寞风蝉至，连翩霜雁来。

山棠红叶下，岸菊紫花开。

今日桓公座，多愧孟嘉才。

诗词赏析：阴行先这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写和张燕公湘中九日登高的艺术概括。

《蜀中九日》朝代：唐代原文：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

《蜀中九日》赏析：因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故土，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈比照，把思乡的愁绪推到顶峰。

问得虽然无理，却衬托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

(要点：“抒发佳节思想他乡〞、“那从〞等，显得浅近亲切。

手法上第三句“人情已厌南中苦〞直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句那么采用反问“鸿雁那从北地来〞，与前一句形成强烈的比照，看似“无理之问〞，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。

)王勃，〔650～675〕唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。

绛州龙门〔今山西河津〕人。

他的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。

父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆〞，亦称“初唐四杰〞。

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他的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。

他的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。

现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。

此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇〔实为12篇，其中6篇残缺〕。

罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。

罗氏序文中还提及日本京都“富冈君〔谦藏〕别藏《王子安集》卷廿九及卷三十〞。

按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十〞，当即富冈所藏本。

清宣统三年〔1911年〕，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

他的文学主张崇尚实用。

当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻〞，“骨气都尽，刚健不闻〞。